中國(guó)古代少數(shù)民族歷史簡(jiǎn)述一、古代少數(shù)民族的演化中國(guó)歷史上的少數(shù)民族一般認(rèn)為都是由以下5部分演化而來(lái)的：以匈奴為代表的匈奴部分，以鮮卑、契丹、蒙古為代表的東胡部分，以突厥為代表的突厥部分，以滿洲為代表的通古斯部分，以羌族、吐蕃為代表的羌藏部分。匈奴：主體在東漢時(shí)期被漢人消滅，剩余部分西逃至歐洲，與馬扎爾人融合，構(gòu)成今天的匈牙利人。東胡：秦時(shí)被匈奴滅亡，之后分成兩大部分：烏桓和鮮卑。烏桓：被曹魏消滅。鮮卑：主體被漢族同化，剩余的演化為柔然。柔然：被突厥擊敗，分化為室韋（蒙古）和契丹。契丹：主體被女真族和漢族同化，剩余的西逃到中亞，與當(dāng)?shù)厝巳诤?，成為中亞人的一部分。蒙古：為先秦時(shí)東胡的一部分，由鮮卑演化而來(lái)，一直生存到現(xiàn)在。突厥：有可能是匈奴的一個(gè)分支，后滅亡了柔然，其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅，剩余的向西逃竄，形成了今天的土耳其人。回鶻：主體由丁零人構(gòu)成，融入了鐵勒和高車(chē)人的一部分，在唐朝時(shí)期，將突厥主體滅亡?；佞X生存到現(xiàn)在，即今天的維吾爾族。女真：來(lái)自肅慎，后為女真，一直生存到現(xiàn)在，即今天的滿族人。黨項(xiàng)：羌族的一部分，后被蒙古人滅亡。羌：一直生存到今天。氐：匈奴一部分，后被漢族同化。吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分。羯：匈奴的一部分，在公元4世紀(jì)被漢人冉閔一次性屠殺20萬(wàn)人，導(dǎo)致羯族滅種。二、歷史上著名少數(shù)民族概況（1）匈奴。匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維?！保ㄋ抉R遷.史記［M］.北京：中國(guó)友誼出版公司，1994，第526頁(yè)）。匈奴崛起于河套陰山一帶，從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)便是漠北的大族，控弦30萬(wàn)，威脅秦漢帝國(guó)的北邊，著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城就是為防御匈奴的侵?jǐn)_而修筑的。秦漢帝國(guó)傾全國(guó)之力，軟硬兼施，或和親通好，或通西域斷其右臂，或采主動(dòng)攻擊，深入大漠；終于大大削弱了匈奴勢(shì)力。東漢初年，匈奴分裂為南北匈奴；南匈奴歸降漢朝，20多萬(wàn)眾被安置于今內(nèi)蒙古、山西與陜西北部及甘肅東部一帶，為漢帝國(guó)守邊。東漢后期，他們更進(jìn)一步內(nèi)徙到山西中部汾水流域一帶，與漢人雜居。曹魏時(shí)代，匈奴部眾被編入郡縣戶籍，與漢人一樣同為編戶齊民，而融入漢族之中。五胡亂華時(shí)，首先起事的就是匈奴族的領(lǐng)袖劉淵，從他用漢人的姓“劉”、命國(guó)號(hào)為“漢”，可見(jiàn)他已以漢族自居了。北匈奴則在漢帝國(guó)軍隊(duì)的攻擊下，一部分由北單于帶領(lǐng)，西遷至伊犁一帶，再向西遷至東歐，就是四世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的匈人（Huns）的祖先，他們?cè)诙噼Ш又杏谓⑿倥鯂?guó)，其王阿提拉（Attila）號(hào)稱“上帝之鞭”，曾揮軍進(jìn)攻羅馬。這一支匈奴人后來(lái)融入匈牙利一帶的土著之中。而留在漠北的匈奴人，據(jù)估計(jì)約占全部匈奴人口的百分之四十，則加入新興的鮮卑，成為鮮卑族的成員。總之，匈奴族，南遷的與漢人雜居，加入漢族，留在漠北的加入鮮卑，西遷的成為東歐民族的一分子。匈奴后裔漢化后，所改漢姓有劉、賀、叢、呼延、萬(wàn)俟等，很多生活在今天的陜西、山西和山東等地。（2）東胡。東胡是一個(gè)古老的游牧為主的民族，自商代初年到西漢，東胡存在了大約1300年。東胡語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系。春秋時(shí)期，東胡居住在燕國(guó)北部，《史記·匈奴列傳》記載“燕北有東胡、山戎”（司馬遷.史記［M］.北京：中國(guó)友誼出版公司，1994，第527頁(yè)）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東胡居住在燕國(guó)和趙國(guó)北部，這個(gè)時(shí)期東胡最為強(qiáng)盛，號(hào)稱“控弦之士二十萬(wàn)”，曾多次南下侵入中原。秦漢之際，東胡逐漸衰落。公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，余部聚居烏桓山和鮮卑山，形成后來(lái)的烏桓族與鮮卑族。（3）烏桓。秦末漢初（前3世紀(jì)末）之際，匈奴王冒頓單于擊敗東胡。東胡人北遷至鮮卑山和烏桓山，各以山名為族號(hào)，分別形成鮮卑人和烏桓人。烏桓山即現(xiàn)大興安嶺中部的東西罕山。烏桓人隨水草放牧，以穹廬為室，常要向匈奴進(jìn)貢，匈奴每歲向?yàn)趸刚魇丈?、皮革。漢光武帝建武二十二年（46）烏桓趁匈奴內(nèi)亂之時(shí)進(jìn)攻匈奴，把匈奴趕出大漠以南。東漢對(duì)烏桓優(yōu)撫，允許烏桓人部分移居太原關(guān)內(nèi)各地，駐牧于遼東屬國(guó)，烏桓人大多歸附于漢。烏桓南遷后，原居地為鮮卑所占，留在塞外的部分烏桓人，亦附鮮卑，常助鮮卑寇邊。東漢末年，遼東、遼西等地的烏桓人“悉徙居中國(guó)”。五胡十六國(guó)時(shí)期，烏桓與各族雜居，形成“雜胡”。烏桓和匈奴的混血后代“鐵弗”人赫連勃勃立國(guó)胡夏。唐朝時(shí)嫩江以北有烏丸國(guó)，傳說(shuō)是烏桓后人所創(chuàng)。遼太祖耶律阿保機(jī)曾派兵征伐，之后烏桓融入其他民族。（4）鮮卑。代匈奴而起的漠北民族是鮮卑，鮮卑族興起于今大興安嶺的鮮卑山區(qū)，后來(lái)南遷至呼倫貝爾草原。他們接受漢帝國(guó)的招撫，合力攻擊北匈奴；北匈奴瓦解西遷，鮮卑代之而起，吸納匈奴余眾，主宰北方大草原，進(jìn)而入居遼西，并進(jìn)入關(guān)中，于淝水之戰(zhàn)后，建立政權(quán)，成為五胡十六國(guó)的主要成員。進(jìn)而以今山西大同一帶為基地，統(tǒng)一華北，建立北魏王朝。在孝文帝的漢化政策下，禁胡服，斷北語(yǔ)，在朝廷上使用漢語(yǔ)，改姓氏，如拓跋氏改姓元氏、獨(dú)孤改姓劉、步六孤改姓陸、丘穆陵改姓穆；于是內(nèi)遷中原的鮮卑族，逐漸融入漢族。隋唐以后，鮮卑族遂融入漢族之中，不再是一個(gè)民族實(shí)體了。（5）柔然。鮮卑人的一支。4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，活動(dòng)于中國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)，主要是柔然和敕勒。當(dāng)時(shí)，正是中國(guó)歷史上處于十六國(guó)、南北朝紛爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。柔然源于東胡族，4世紀(jì)中葉附屬于拓跋部，主要游牧在鄂爾渾河與土拉河流域。柔然最盛時(shí)，其勢(shì)遍及大漠南北，北達(dá)貝加爾湖畔，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆于（今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟烏珠穆沁旗和通遼市一帶）相接，東南與西拉木倫河的庫(kù)莫奚及契丹為鄰，西邊遠(yuǎn)及準(zhǔn)噶爾盆地和伊犁河流域，并曾進(jìn)入塔里木盆地。另一部柔然西遷中亞稱阿瓦爾人，占領(lǐng)了中歐潘諾尼亞一帶。公元9世紀(jì)初，阿瓦爾王國(guó)被查理曼大帝擊潰，阿瓦爾人定居下來(lái)，成為現(xiàn)代匈牙利民族族源之一。（6）突厥。北方大草原先后為屬于突厥語(yǔ)族的突厥、鐵勒、回紇所控制。突厥原住于阿爾泰山南麓，是匈奴的后裔，以狼為崇拜的圖騰。突厥原臣服于柔然，6世紀(jì)中葉，擊敗柔然，占領(lǐng)漠北草原與準(zhǔn)噶爾盆地。勢(shì)力最盛時(shí)，其疆域東起遼東，西至中亞咸海，北抵貝加爾湖，威脅隋唐帝國(guó)。583年分裂為東西突厥，東突厥控制漠北草原，630年為唐帝國(guó)所滅。西突厥控制阿爾泰山以西，于659年也被唐所滅。東突厥族眾降唐，被安置在今鄂爾多斯草原。雖曾一度再興，在漠北重建汗庭，但不久為回紇所滅，族眾紛紛降唐，定居于內(nèi)地。安史之亂時(shí)，政府軍與叛軍中，均有不少突厥人，他們后來(lái)都融入漢族之中，他們分別改姓渾、張、薛，與漢人無(wú)異。西突厥也有降唐遷入中原的，其中一支沙陀部被安置在陜西鹽州，與散處在關(guān)中的沙陀人結(jié)合，遷到山西太原一帶，為唐朝征伐方鎮(zhèn)，屢立戰(zhàn)功。沙陀人在五代十國(guó)時(shí)期，先后建立后唐、后晉、后漢三個(gè)王朝與北漢國(guó)，盛極一時(shí)。傳說(shuō)中的“十三太?！本褪巧惩尤恕Ｍ回释龊?，族眾除融入漢族外，一部分歸附回紇，成為回紇族；一部分西遷至今阿富汗，在中亞建立塞爾柱突厥王朝及奧斯曼突厥王朝。（7）契丹。契丹族源于東胡后裔鮮卑的柔然部。其以原意為鑌鐵的“契丹”一詞作為民族稱號(hào)，來(lái)象征契丹人頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)不可摧的民族精神。歷史文獻(xiàn)最早記載契丹族開(kāi)始于389年，柔然部敗于鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區(qū)，以聚族分部的組織形式過(guò)著游牧和漁獵的氏族社會(huì)生活。此時(shí)8個(gè)部落的名稱分別為悉萬(wàn)丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日連。在戰(zhàn)事動(dòng)蕩的歲月中，各部走向聯(lián)合，形成契丹民族，先后經(jīng)過(guò)了大賀氏和遙輦氏兩個(gè)部落聯(lián)盟時(shí)代，后建立遼朝。主體被女真族和漢族同化，剩余的西逃到中亞，與當(dāng)?shù)厝巳诤?，成為中亞人的一部分。契丹人大多融入其他中?guó)北方的民族，如女真族、蒙古族等。在俄語(yǔ)、希臘語(yǔ)，以及中古英語(yǔ)中，整個(gè)中國(guó)均被稱為“契丹”。如現(xiàn)在俄語(yǔ)中中國(guó)的發(fā)音是“Kitay”。當(dāng)代英語(yǔ)也有用“Cathay”來(lái)表示中國(guó)，如CathayPacific（國(guó)泰航空，“中國(guó)太平洋航空”）。（8）蒙古。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國(guó)的主體民族。除蒙古國(guó)外，蒙古族人口主要集中在中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人，一半以上居住在中國(guó)境內(nèi)?！懊韶！迸c“蒙古”是同名異譯，在蒙古語(yǔ)中意為“永恒的火焰”。蒙古諸部中，東蒙古來(lái)自室韋諸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。宋朝時(shí)期，在蒙古高原上的突厥系民族的統(tǒng)治逐漸衰落，東邊的包括成吉思汗祖先的室韋諸部開(kāi)始西遷至蒙古高原內(nèi)部。室韋諸部在突厥語(yǔ)中稱作韃靼。西部蒙古諸部則在同一時(shí)期在由突厥或突厥化的部落的基礎(chǔ)上形成。明朝時(shí)東、西蒙古分稱為韃靼和瓦剌。（9）回鶻。又稱回紇，亦稱“烏護(hù)”“烏紇”“韋紇”。回紇是維吾爾族及裕固族等族的前身。在唐朝的同時(shí)代，回紇和吐蕃在北方和西方立國(guó)，對(duì)中國(guó)歷史有深遠(yuǎn)的影響?；丶v的前身敕勒在公元前3世紀(jì)為分布于貝加爾湖以南的部落聯(lián)合體。該部落群有狄歷、敕勒、鐵勒、丁零等名稱，都是相同發(fā)音的音譯。由于使用一種“車(chē)輪高大，輻數(shù)至多”的大車(chē)，又被稱為高車(chē)。這些部落共有袁紇、薛延陀、契苾等15部。隋朝稱韋紇，隋大業(yè)元年，袁紇部因反抗突厥的壓迫，與仆固、同羅、拔野古等成立聯(lián)盟，總稱回紇。唐天寶三年（744），以骨力裴羅為領(lǐng)袖的回紇聯(lián)盟在唐朝大軍的配合下，推翻了突厥汗國(guó)，并建立起漠北回紇汗國(guó)，王庭（牙帳）設(shè)于鄂爾渾河流域，居民仍以游牧為主。唐朝時(shí)，回紇取“迅捷如鶻然”的意思，改作回鶻。立國(guó)后，回紇曾幫助唐平定安史之亂。版圖最大時(shí)疆域東接室韋，西至金山（今阿爾泰山），南跨大漠?；丶v后因長(zhǎng)期與吐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)，加上內(nèi)訌不斷，于846年被所屬部黠戛斯所亡。其部分三路西遷：一遷吐魯番盆地，稱高昌回鶻或西州回鶻；一遷蔥嶺西楚河一帶，稱蔥嶺西回鶻；一遷河西走廊，稱河西回鶻，后來(lái)成為河西地方的土著，就是現(xiàn)在的裕固族。其中前兩支定居新疆的回紇，發(fā)展成今天的維吾爾族人。（10）女真。女真（或女貞與女直），亦作女真族，源自3000多年前的“肅慎”，漢-晉時(shí)期稱“挹婁”，南北朝時(shí)期稱“勿吉”（讀音“莫吉”），隋-唐稱“黑水靺鞨”，遼-金時(shí)期稱“女真”“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。清朝以后，“女真”稱為“滿洲”，后通稱為滿族至今?！芭妗痹诿鞒跗诜譃榻ㄖ菖妗⒑Ｎ髋?、野人女真三大部。后又按地域分為建州、長(zhǎng)白、東海、扈倫四大部分。隋稱靺鞨，唐初，有黑水靺鞨、粟末靺鞨。1115年，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立金。明朝萬(wàn)歷四十三年（1615），女真首領(lǐng)努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫?qǐng)D阿拉城稱汗建國(guó)，國(guó)號(hào)為“大金”，史稱后金。1644年女真人（滿洲）入主中原，建立中國(guó)歷史上最后一個(gè)王朝——清朝。清朝的建立，奠定了中國(guó)日后版圖的基礎(chǔ)。（11）羌。羌是一個(gè)古老的民族，現(xiàn)主要聚居區(qū)是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣和汶川縣。羌族地區(qū)至今仍保留原始宗教，盛行萬(wàn)物有靈、多種信仰的靈物崇拜。羌族歷史可追溯至上古時(shí)代，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已聚居于中國(guó)西北，秦國(guó)曾與羌族展開(kāi)過(guò)戰(zhàn)斗，至漢朝未止。三國(guó)時(shí)羌族開(kāi)始遷居中原，分布于中國(guó)中部的山部地區(qū)。五胡十六國(guó)期間，384年羌人姚萇利用前秦苻堅(jiān)淝水之戰(zhàn)兵敗后，關(guān)中空虛之際，自稱萬(wàn)年秦王。386年姚萇稱帝于長(zhǎng)安，建立后秦。北宋到南宋時(shí)，1038年至1227年期間，羌族的一支，黨項(xiàng)族曾在今寧夏、甘肅、新疆、青海、內(nèi)蒙古以及陜西的部分地區(qū)建立了大夏政權(quán)，史稱西夏。（12）黨項(xiàng)。黨項(xiàng)是羌族的一支，又稱作黨項(xiàng)羌，是西夏王朝的建立者。黨項(xiàng)族原居住在四川松潘高原一帶，以畜牧為生，唐朝中期時(shí)，受到吐蕃所迫，主要北移至今天寧夏、甘肅、陜西交界一帶，原居地的黨項(xiàng)族人則受吐蕃貴族役使，被稱作弭藥人。北移的黨項(xiàng)至宋初，首領(lǐng)李繼捧歸降宋，但族人擁立李繼遷叛宋自立，李繼遷之孫李元昊稱帝，成立了西夏，統(tǒng)治西北地區(qū)約200年之久。西夏為蒙古滅亡后，黨項(xiàng)族被蒙古人稱作“唐?！?，屬色目人的一族，在元朝時(shí)還有部分甚為活躍，但其后逐漸與其他各族融合，黨項(xiàng)之名逐漸消失于中國(guó)歷史上。據(jù)近年來(lái)人類學(xué)家的查訪，在四川地區(qū)尚有黨項(xiàng)族人的后代，可能是西夏滅亡后南移的黨項(xiàng)人與弭藥人融合而成，此外在安徽、河南等地也有黨項(xiàng)人的后裔存在。（13）氐。古代中國(guó)西北部少數(shù)民族之一，氐族的起源歷來(lái)說(shuō)法不一。一說(shuō)氐族與羌族同源。曾有說(shuō)法，指屬于藏族（古代的吐蕃人）一支的白馬藏人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)始以氐為族名，居于中國(guó)西北部。漢朝至三國(guó)期間，氐族曾兩度大遷徙，至關(guān)中一帶居住。其時(shí)還有如羌族的少數(shù)民族遷入關(guān)中。十六國(guó)時(shí)晉室南下，氐人便在北方建立前秦、后涼、仇池等政權(quán)。在唐朝時(shí)代，一部分氐族人與吐蕃人相融合，而其余氐族則與其他民族相融合。（14）吐蕃。即今天的藏族。吐蕃王朝是一個(gè)位于青藏高原的古代王國(guó)，由松贊干布到達(dá)磨延續(xù)兩百多年，是西藏歷史上創(chuàng)立的第一個(gè)政權(quán)。按照藏族歷史的傳統(tǒng)，松贊干布是第33任吐蕃國(guó)王。846年，達(dá)磨贊普被殺，吐蕃分裂為貴族領(lǐng)主割據(jù)的局面。元朝后受到中央王朝的直接統(tǒng)治。（15）羯。中國(guó)古代北方民族之一，源于小月氏，曾附屬于匈奴，故又稱“匈奴別部”。匈奴衰亡后，南匈奴及一些原附于匈奴的部眾，于魏晉時(shí)代散居上谷郡與漢人雜居。他們以農(nóng)耕為主，信奉“胡天”（祆教）。晉時(shí)，羯人石勒建立后趙，為十六國(guó)之一。時(shí)至今日，山西、河北及陜西渭水北諸山間也多有此族。他們與漢族雜處，主要從事農(nóng)業(yè)，相貌特征為深目、高鼻、多須，通常用火葬，信仰“胡天”（祆教），姓氏有石、支、康、白等。（16）丁零、敕勒。屬于原始游牧部落，又稱赤勒、鐵勒、高車(chē)、丁零（丁靈、狄歷）。敕勒人最早生活在貝加爾湖附近，在冒頓單于時(shí)臣屬于匈奴。南遷入中原的敕勒被稱為丁零。鮮卑人因北方的敕勒人使用車(chē)輪高大的車(chē)子，稱之為高車(chē)。漢朝擊潰北匈奴之后，敕勒的地域開(kāi)始南移，與中原的漢人交往。公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，敕勒人和柔然人活動(dòng)于中國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)。在中原的丁零人曾建立翟魏政權(quán)。4世紀(jì)中葉，生活在陰山一帶的人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒人的鮮卑語(yǔ)的牧歌，后被翻譯成漢語(yǔ)：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！保ㄓ螄?guó)恩，等.中國(guó)文學(xué)史（一）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1983：262.）敕勒人在北魏時(shí)期大量參加鮮卑人、漢人的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中大部和丁零人一起逐漸融入漢族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗國(guó)，后來(lái)成為回紇，現(xiàn)代維吾爾族的祖先。俄羅斯聯(lián)邦薩哈（雅庫(kù)特）共和國(guó)境內(nèi)的雅庫(kù)特人也是敕勒人的后裔。三、少數(shù)民族歷史演變的基本特征我國(guó)當(dāng)代的少數(shù)民族在分布、人口數(shù)量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、歷史、演變方面也都有各自的特點(diǎn)，但由于他們都共同生活在我國(guó)廣闊的國(guó)土上，都受到漢民族不同程度的影響，因而在歷史演變的基本特征方面，仍有許多共同之處。（一）族源方面每一個(gè)當(dāng)代的民族都是由歷史上不同時(shí)期的古老部族演變發(fā)展而來(lái)的，都可以追溯出自己的民族起源。不同民族的族源主要有以下幾種情況：（1）絕大多數(shù)民族都是來(lái)源于在國(guó)內(nèi)土生土長(zhǎng)的古代部族，但也有少部分民族的淵源產(chǎn)生在我國(guó)以外的地區(qū)，根據(jù)他們移入的不同情況，又可分出幾種類型。一是遷入前就已經(jīng)完成了民族的轉(zhuǎn)化過(guò)程，屬于已經(jīng)形成的民族共同體的一部分。遷入我國(guó)后，有的仍然保持著原來(lái)民族的獨(dú)立性。如朝鮮族和俄羅斯族是分別形成于朝鮮半島上和俄羅斯境內(nèi)的民族，于18世紀(jì)開(kāi)始陸續(xù)遷入我國(guó)。也有一些民族遷入我國(guó)后，在發(fā)展的過(guò)程中又融合了國(guó)內(nèi)其他一些民族。二是從外部移入我國(guó)境內(nèi)不是已經(jīng)形成的獨(dú)立的民族，而是還處于民族形成前的部族或部落的聯(lián)盟階段。在我國(guó)境內(nèi)逐漸演變并完成了民族的轉(zhuǎn)化，形成為當(dāng)代的一個(gè)少數(shù)民族。如柯?tīng)柨俗巫澹渥逶淳褪翘拼鷷r(shí)來(lái)自俄羅斯境內(nèi)葉尼塞河上游地區(qū)的“黠戛斯”人；撒拉族的先民，目前比較一致的意見(jiàn)是，在元代由中亞細(xì)亞的馬爾汗經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到青海東部的循化地區(qū)定居下來(lái)的；烏孜別克族的先民也是很早以前就從中亞地區(qū)遷入新疆的。（2）族源產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)的各民族中，多數(shù)既可找出向當(dāng)代民族轉(zhuǎn)化的直接族源，也可追溯出最早遠(yuǎn)祖先世，而且這些最早的祖源都是一些歷史非常久遠(yuǎn)的古老部族。從目前的民族起源研究來(lái)看，各民族的遠(yuǎn)源在秦代以前基本上都已存在了。如滿族的最早先民肅慎人早在舜時(shí)代就活動(dòng)在黑龍江流域地區(qū)。其他如高原和西北部分地區(qū)諸民族的先民西戎、氐、羌，南方各民族的遠(yuǎn)源百越及以后分化出的駱越、甌駱，苗、瑤的先民五溪蠻，土家族的先民巴人等，都是在先秦時(shí)就活動(dòng)在各地的古老部族。各民族起源的直接族源，出現(xiàn)時(shí)間普遍較晚些，但多數(shù)也都在唐代以前。如蒙古族源自室韋，維吾爾族源于回紇，哈薩克族起源于突厥，藏族源于吐蕃，彝族源于烏蠻，白族源于白蠻，壯族、黎族源于俚，侗族源于僚等，分別在漢代、南北朝和隋唐時(shí)就已經(jīng)存在和形成了。直接族源在唐以后才出現(xiàn)的民族很少，滿族的淵源女真是在宋遼時(shí)期才由（靺）吉人的一個(gè)分支演化而來(lái)的，是各直接族源中起源最晚的一個(gè)。這說(shuō)明在我國(guó)遼闊的土地上，很久以來(lái)就是一個(gè)多民族共存的國(guó)家。這些古老的民族與漢族及其前身華夏族有著長(zhǎng)期的交往和滲透，對(duì)中華民族的發(fā)展大都做出了巨大貢獻(xiàn)。（3）作為民族起源的古代部族，與當(dāng)代民族之間的淵源關(guān)系非常復(fù)雜。大體有以下三種情況：一是一個(gè)歷史上早期的部族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與演變，最終只形成當(dāng)代的一個(gè)民族。如古代的室韋與蒙古族、吐蕃與藏族、巴人與土家族等，一個(gè)祖源只與當(dāng)代的一個(gè)民族有歷史的延續(xù)關(guān)系。二是一個(gè)早期的部族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變與分化，最終形成了當(dāng)代的多個(gè)民族。如當(dāng)代的苗族、瑤族等屬于苗瑤語(yǔ)族的各民族，最早的遠(yuǎn)祖先世都是五溪蠻；南方屬于侗傣語(yǔ)族的壯、侗、布依、水傣、黎等民族，最早的遠(yuǎn)祖先世都與百越集團(tuán)及其主要支分甌駱和駱越有密切關(guān)系；西南地區(qū)屬藏。三是有的當(dāng)代民族追溯不出一個(gè)在民族的形成過(guò)程中占重要地位的主體族源，他們一開(kāi)始就是幾個(gè)原始部族的混合體。如哈薩克族最早的遠(yuǎn)祖先世，就是公元前一世紀(jì)到公元后四世紀(jì)期間活動(dòng)在今新疆伊犁河谷和伊塞克湖周?chē)貐^(qū)的烏孫人，及更早些時(shí)候就住在這里的塞種人、月氏人；回族的起源民族雖然都信奉伊斯蘭教，但卻分屬于阿拉伯人、波斯人、中亞人等不同的民族。（二）民族的形成發(fā)展方面當(dāng)代的民族都經(jīng)歷了非常曲折、漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。表現(xiàn)在：（1）當(dāng)代的每一個(gè)民族，雖然形成的歷史時(shí)期不同，但在民族形成以后的發(fā)展中，沒(méi)有哪一個(gè)自起源到現(xiàn)在始終保持著當(dāng)初的完整性和獨(dú)立性，相反，都摻雜有其他民族的成分，先后融合、吸收、同化、滲入了許多其他民族成員。那些被同化或收入的民族，有的在歷史上已經(jīng)消失了，有的其分支又與他民族融合后形成了另一個(gè)新的民族。（2）多數(shù)民族在形成初期都經(jīng)歷了由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的過(guò)程，首先是通過(guò)民族活動(dòng)范圍的大體確定，使民族共同體得到進(jìn)一步地穩(wěn)定與發(fā)展。但不同民族向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的方式也不一樣。有的是通過(guò)建立獨(dú)立的民族地方政權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是在先產(chǎn)生國(guó)家政權(quán)的基礎(chǔ)上，逐步使部族之間在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生活習(xí)慣、語(yǔ)言與意識(shí)等方面趨向一致，從而完成民族的轉(zhuǎn)化。如藏族、蒙古族、滿族、白族、彝族等。有些民族，從沒(méi)有獨(dú)立建立過(guò)國(guó)家政權(quán)，是通過(guò)中央政府設(shè)置行政機(jī)構(gòu)的方式，使他們的地緣關(guān)系得到確定，而后逐步完成民族的轉(zhuǎn)化。這樣的民族較多，苗、瑤、侗、壯、土家、黎等民族都屬于此種情況。（3）民族起源的遠(yuǎn)祖先民出現(xiàn)的時(shí)代相差非常懸殊，但完成民族的轉(zhuǎn)化、形成一個(gè)獨(dú)立民族的時(shí)間卻非常接近。當(dāng)代民族的遠(yuǎn)祖先民，有的遠(yuǎn)在舜禹時(shí)就存在了，有的在商周時(shí)出現(xiàn)。藏族的先民室韋是南北朝時(shí)才出現(xiàn)的。最早的與最晚的相差二千多年。但民族形成的時(shí)間，絕大多數(shù)是在唐代至宋代期間。唐宋兩代是我國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族最重要的形成時(shí)期。只有北方和西北地區(qū)的個(gè)別民族，由于流動(dòng)性大，無(wú)穩(wěn)定的活動(dòng)地域，或由于其他原因，形成時(shí)間稍晚了些。如回族、哈薩克族形成于明代。最早的與最晚的相差只有五六百年。這是由于到唐代，封建中央政權(quán)更加鞏固，封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，疆域不斷擴(kuò)大，行政區(qū)劃逐漸穩(wěn)定。這些對(duì)連