廣西欽州市大寺中學(xué)2026屆高三年級(jí)12月份考試歷史試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回一、單選題（共16小題，每小題3分，共48分）1．公元前5世紀(jì)，雅典政治家伯里克利在陣亡將士國(guó)葬典禮的演說中說道：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！毕铝惺穼?shí)最能支撐其觀點(diǎn)的是（

）A．公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．雅典民主僅限于成年男性公民C．十將軍委員會(huì)掌握最高行政權(quán)D．陪審法庭負(fù)責(zé)審理大部分案件2．公元8世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)達(dá)到鼎盛，其疆域橫跨亞、非、歐三大洲。阿拉伯人（

）A．創(chuàng)立了伊斯蘭教并將其傳播至帝國(guó)全境B．被中國(guó)史書稱為“大食”，與唐朝有密切往來C．在擴(kuò)張中徹底摧毀了拜占庭帝國(guó)文明D．將印度數(shù)字和造紙術(shù)直接傳入歐洲3．1350年以后，德意志許多城鎮(zhèn)都擁有了自己的樂隊(duì)，接下來三五十年內(nèi)，尼德蘭、法國(guó)、意大利等地也出現(xiàn)了類似情況。這些樂隊(duì)專門服務(wù)于慶典、戲劇演出、公共音樂會(huì)、官方小夜曲演奏會(huì)等活動(dòng)。城鎮(zhèn)樂隊(duì)的出現(xiàn)（

）A．豐富了市民社會(huì)生活B．加速了民族國(guó)家形成C．穩(wěn)固了封建領(lǐng)主地位 D．密切了各國(guó)之間聯(lián)系4．古代瑪雅人能夠在坡地上利用地形開墾出層層梯田。他們還在家庭農(nóng)場(chǎng)里種植各種作物，如玉米、豆類、南瓜、辣椒和水果等，進(jìn)而形成了一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)。據(jù)此可知，古代瑪雅人（

）A．開生態(tài)農(nóng)業(yè)之先河B．推動(dòng)跨洋作物傳播C．重視積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) D．因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)5．《日本書紀(jì)》載：“罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉；及別臣、連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處屯倉……夫王者之制，當(dāng)使天下一軌，政令歸一、”這段記載可用于研究（

）A．大化改新嘗試強(qiáng)化中央集權(quán)B．幕府統(tǒng)治時(shí)期皇權(quán)復(fù)興趨勢(shì)C．明治維新推動(dòng)土地制度變革D．日本已建立聯(lián)邦制國(guó)家架構(gòu)6．1557-1571年，亞洲出口至奧斯曼帝國(guó)控制的地中海沿岸黎凡特地區(qū)的胡椒數(shù)量年均為1400噸，同期，出口至葡萄牙里斯本約1000噸的數(shù)量。奧斯曼帝國(guó)對(duì)過境商品征收的關(guān)稅率約為貨物總值的10%，而葡萄牙通過好望角航線的運(yùn)輸成本約占貨物總值的20%-30%。這可用以說明（

）A．新的亞洲貿(mào)易中心形成B．價(jià)格革命影響深遠(yuǎn)C．傳統(tǒng)商路的影響力尚存 D．世界市場(chǎng)初步形成7．十六世紀(jì)時(shí)的著作《基爾瓦編年史》記述：約10世紀(jì)，七艘來自設(shè)拉子（伊朗最古老的城市之一）的船在東非沿岸建立了七個(gè)城邦，其中基爾瓦的創(chuàng)始人是用繞島一周的布匹從當(dāng)?shù)氐耐跏种匈I下這塊地方的。這一包含民間傳說成分的記載，從側(cè)面反映了（

）A．新航路開辟離不開伊朗參與B．地中海沿岸的商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．西亞文明參與東非歷史進(jìn)程D．東非沿岸是東西方貿(mào)易中心8．有學(xué)者認(rèn)為，11-13世紀(jì)是西歐在經(jīng)歷了羅馬帝國(guó)晚期和中世紀(jì)早期一系列苦難之后的報(bào)復(fù)性恢復(fù)期。這兩三百年之中，西歐在封建經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易、世俗文化等方面全面復(fù)蘇，“權(quán)力也沒有理由掉隊(duì)”。下列史實(shí)最能印證該時(shí)期“權(quán)力”變化的是（

）A．法王腓力四世召開三級(jí)會(huì)議B．神圣羅馬帝國(guó)查理四世發(fā)布“黃金詔書”C．英國(guó)國(guó)王約翰簽署《大憲章》D．拜占庭皇帝查士丁尼編撰《查士丁尼法典》9．阿拉伯帝國(guó)建立初期，任何人想要完全融入政府或知識(shí)活動(dòng)，就必須能夠讀寫阿拉伯語才行，最好還有穆斯林身份。與深受拉丁語影響的日耳曼民族不同，穆斯林的頭銜如“哈里發(fā)”“埃米爾”等都源自阿拉伯語。這說明阿拉伯人具有（

）A．強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感B．領(lǐng)先世界的民族文化C．相對(duì)的文化保守性 D．實(shí)用高效的語言系統(tǒng)10．13世紀(jì)，意大利法學(xué)家奧多弗雷多·德納里認(rèn)為，當(dāng)涉及“保衛(wèi)祖國(guó)”時(shí)，封臣對(duì)領(lǐng)主的效忠義務(wù)可被擱置，即“附庸在正義戰(zhàn)爭(zhēng)中更應(yīng)當(dāng)對(duì)抗領(lǐng)主，因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭(zhēng)由于保衛(wèi)祖國(guó)而始終具備合法性”。這一觀點(diǎn)反映出（

）A．封建契約關(guān)系不可違背B．民族國(guó)家意識(shí)成為共識(shí)C．共同體利益優(yōu)先的傾向 D．領(lǐng)主對(duì)附庸控制力減弱11．1127年，佛蘭德伯爵頒給圣托梅爾城的特許狀中規(guī)定：“我允許他們和任何人之間，甚至他們和我本人之間也不例外，受到市法官應(yīng)有的審判，對(duì)于市法官本人，我要建立這樣一種自由制度，使他們?cè)谖业念I(lǐng)域內(nèi)享有更大限度的自由權(quán)?！边@可用于說明，中世紀(jì)歐洲（

）A．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了市民階層力量B．封建制度面臨嚴(yán)重危機(jī)C．基層自治有效推動(dòng)民族國(guó)家的發(fā)展D．王權(quán)與教權(quán)的矛盾尖銳12．13世紀(jì)，巴黎羊毛織工行會(huì)章程規(guī)定，如果自己既沒有從事手工業(yè)的本領(lǐng)，又不是匠師的兒子，任何人在巴黎不得擁有作坊。1346年，倫敦鞣白皮匠行會(huì)規(guī)定，沒有在本行業(yè)當(dāng)過學(xué)徒，或非本城市民的外鄉(xiāng)人，不得涉足本行業(yè)。上述現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（

）A．行會(huì)利益保護(hù)機(jī)制嚴(yán)密B．社會(huì)流動(dòng)渠道相對(duì)固化C．城市經(jīng)濟(jì)活力不斷釋放 D．技術(shù)工藝標(biāo)準(zhǔn)日趨統(tǒng)一13．14世紀(jì)，英國(guó)莊園呈現(xiàn)出新的“面貌”。比如，馬歇爾伯爵的肯尼特莊園1270年總收入中77%為出售產(chǎn)品的收入；1305-1306年，出售產(chǎn)品收入占總收入的比重為84%，其中主要是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。這一“面貌”（

）A．表明封建莊園制瀕臨崩潰B．源于社會(huì)階層固化現(xiàn)象的突破C．削弱了王權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村的控制D．為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革奠定基礎(chǔ)14．考古證據(jù)顯示，東非大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000年至前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。這一發(fā)現(xiàn)可用以論證（

）A．非洲經(jīng)濟(jì)的滯后性B．西亞文明的先進(jìn)性C．文明交流的曲折性 D．古代文明的多源性15．中古時(shí)期，西歐莊園法庭的審判依據(jù)主要是地方習(xí)慣法，領(lǐng)主或其管家主持法庭，審理佃農(nóng)之間的糾紛，以及佃農(nóng)違反莊園規(guī)定的案件。判決通常為罰款、賠償或體罰，罰金歸領(lǐng)主所有。據(jù)此可知，中古時(shí)期的西歐莊園（

）A．體現(xiàn)了近代法治的平等與公正原則B．有效維護(hù)了莊園佃農(nóng)的經(jīng)濟(jì)利益C．取代國(guó)王司法權(quán)成為核心司法機(jī)構(gòu)D．是領(lǐng)主維護(hù)莊園秩序的重要工具16．中古法國(guó)的王統(tǒng)都可以追溯到加洛林王朝，國(guó)王的血液被認(rèn)為與眾不同：普通人的血是暗紅色的，國(guó)王的血?jiǎng)t是純凈、清澈、透明和發(fā)光的；國(guó)王被認(rèn)為是最為虔誠的基督徒，具有類似上帝那樣的神圣性和正義性。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)孕育著后世統(tǒng)一的因素B．王權(quán)得到羅馬教廷支持C．基督教神學(xué)籠罩了精神世界 D．法國(guó)建立了絕對(duì)君主制二、綜合題（共4大題，共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

秦的改革和制度之所以能夠在之后的歷朝歷代維持長(zhǎng)久，是因?yàn)槠渲械姆以卦跐h代被修改，與儒家的元素得到結(jié)合；同時(shí)，漢代中央政府統(tǒng)治與地方上的“基層自我管理”相結(jié)合，使得國(guó)家能夠?qū)⒅贫确€(wěn)固性和政策靈活性相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的長(zhǎng)期生存和發(fā)展?！幾訹美]卜德《劍橋中國(guó)秦漢史》材料二

秦、漢統(tǒng)一政府，并不以一中心地點(diǎn)之勢(shì)力，征服四圍，實(shí)乃由四圍之優(yōu)秀力量，共同參加，以造成一中央。且此四圍，亦更無階級(jí)之分。所謂優(yōu)秀力量者，乃常從社會(huì)整體中，自由透露，活潑轉(zhuǎn)換。因此其建國(guó)工作，在中央之締構(gòu)，而非四圍之征服。羅馬如于一室中懸巨燈，光耀四壁；秦、漢則室之四周，遍懸諸燈，交射互映；故羅馬碎其巨燈，全室即暗，秦、漢則燈不俱壞光不全絕。因此羅馬民族震鑠于一時(shí)，而中國(guó)文化則輝映于千古。——摘編自錢穆《國(guó)史大綱》(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較秦漢時(shí)期與羅馬帝國(guó)在國(guó)家治理體制上的差異。(2)美國(guó)學(xué)者卜德認(rèn)為漢代“法家元素與儒家元素結(jié)合”是秦漢制度長(zhǎng)期維持的關(guān)鍵，錢穆則側(cè)重于秦漢“中央與基層結(jié)合”的治理優(yōu)勢(shì)。綜合兩位學(xué)者的不同視角及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)學(xué)者眼中的秦漢制度的理解。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

下表為英國(guó)和意大利按行業(yè)劃分的人口比例國(guó)家1500年1750年城市人口農(nóng)村非農(nóng)業(yè)人口農(nóng)業(yè)人口城市人口農(nóng)村非農(nóng)業(yè)人口農(nóng)業(yè)人口英國(guó)7%18%74%23%32%45%意大利22%16%62%22%19%59%——摘編自[英]羅伯特·C．艾倫《全球經(jīng)濟(jì)史》材料二

16—18世紀(jì)，歐洲移民是國(guó)際移民中最主要的組成部分，主要從英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、德國(guó)和法國(guó)向美洲遷移。關(guān)于早期英國(guó)向國(guó)外移民的數(shù)量缺乏完備的統(tǒng)計(jì)，據(jù)估計(jì)，1815—1875年有828萬人離開英國(guó)遷往歐洲大陸，后期返回英國(guó)的只占1/6。1879—1893年，英國(guó)向國(guó)外移民總數(shù)為237萬人，主要前往美國(guó)、加拿大和澳大利亞等國(guó)?！幾岳钪偕妒澜缛丝诮?jīng)濟(jì)史》材料三

我們承諾在任何時(shí)候都保護(hù)所有移民的安全、尊嚴(yán)、人權(quán)和基本自由，不論其移民身份如何。我們將相互密切合作，促進(jìn)并確保安全、有序和正常移民。我們將分析來源國(guó)等地方造成或助長(zhǎng)大規(guī)模流動(dòng)的因素，并采取對(duì)策。我們將開展合作，創(chuàng)造條件，使社區(qū)和個(gè)人能夠在自己的家園過著安寧和富足的生活?！幾月?lián)合國(guó)《關(guān)于難民和移民的紐約宣言》(2016)(1)根據(jù)材料一，指出1500—1750年英國(guó)和意大利城市化進(jìn)程的差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)16—19世紀(jì)英國(guó)的國(guó)際移民活動(dòng)。(3)綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖娜丝诹鲃?dòng)中得到的啟示。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

究天人之際，通古今之變，成一家之言。……網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！幾运抉R遷《史記·太史公自序》材料二

我的職責(zé)是記錄人們所講的一切，但我絕無義務(wù)相信它們，這適用于整個(gè)這部書?！ㄎ遥┲砸堰@些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘，為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績(jī)不致失去它們的光彩?！幾韵Ａ_多德《歷史》材料三

舊史學(xué)之弊，一曰知有朝廷而不知有國(guó)家；二曰知有個(gè)人而不知有群體；三曰知有陳跡而不知有今務(wù)；四曰知有事實(shí)而不知有理想?！袢沼岢褡逯髁x，使我四萬萬同胞強(qiáng)立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎？則本國(guó)史學(xué)一科，實(shí)為無老無幼、無男無女、無智無愚、無賢無不肖所皆當(dāng)從事，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也?！幾粤?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》(1)根據(jù)材料一、二，分別概括司馬遷與希羅多德的史學(xué)觀，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致其不同的原因。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)反映的文明進(jìn)步方向。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉史學(xué)發(fā)展與文明進(jìn)步的雙向互動(dòng)關(guān)系。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王通過“采邑改革”將土地分封給貴族，受封者即為封建領(lǐng)主。領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)擁有至高無上的權(quán)力，不僅掌控著領(lǐng)地內(nèi)的土地所有權(quán)、行政司法權(quán)，還掌握著軍事權(quán)和征稅權(quán)，形成了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的等級(jí)從屬關(guān)系。領(lǐng)主對(duì)國(guó)王僅負(fù)有象征性的義務(wù)，如在戰(zhàn)時(shí)提供軍事援助、出席國(guó)王召集的會(huì)議等，而國(guó)王對(duì)領(lǐng)主領(lǐng)地內(nèi)的事務(wù)基本無權(quán)干涉。領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)民大多為農(nóng)奴，他們依附于領(lǐng)主，需承擔(dān)沉重的勞役、地租和賦稅，缺乏人身自由，其生產(chǎn)生活完全受領(lǐng)主控制。此外，領(lǐng)主往往會(huì)修建城堡作為統(tǒng)治中心，通過莊園法庭維護(hù)自身在領(lǐng)地內(nèi)的統(tǒng)治秩序?！幾择R克垚《世界文明史》材料二

中國(guó)古代自秦統(tǒng)一后，便確立了中央集權(quán)的地方治理體系。秦朝在全國(guó)推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，不得世襲，郡縣的行政、司法、軍事等權(quán)力均由中央賦予，且必須服從中央的統(tǒng)一調(diào)度。漢承秦制，在推行郡縣制的同時(shí)，一度實(shí)行郡國(guó)并行制，但隨著“推恩令”的實(shí)施，王國(guó)勢(shì)力被逐步削弱，中央對(duì)地方的控制不斷加強(qiáng)。隋唐時(shí)期，在地方推行州縣制，并設(shè)立節(jié)度使加強(qiáng)邊疆治理，但后期節(jié)度使權(quán)力膨脹引發(fā)藩鎮(zhèn)割據(jù)，為此宋朝通過“收精兵、削實(shí)權(quán)、制錢谷”等措施，進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，地方長(zhǎng)官的權(quán)力被大幅分割，且實(shí)行“文官任知州”制度，輔以通判監(jiān)督。明清時(shí)期，中央對(duì)地方的控制達(dá)到頂峰，明朝設(shè)立三司分掌地方行政、司法、軍事，清朝推行行省制度，行省長(zhǎng)官由中央直接任命，地方權(quán)力高度集中于中央。——摘編自白鋼《中國(guó)政治制度史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)歐洲封建領(lǐng)主制的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與歐洲封建領(lǐng)主制相比，中國(guó)古代地方治理制度的不同之處，并分析其影響。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯型獾胤街卫砟Ｊ綄?duì)當(dāng)代國(guó)家治理的啟示。參考答案題號(hào)12345678910答案ABADACCCAC題號(hào)111213141516答案AADDDA17．(1)差異：權(quán)力來源與構(gòu)成：對(duì)秦漢而言，統(tǒng)一不是“單向征服”，而是吸納了六國(guó)范圍內(nèi)的人才、資源與治理經(jīng)驗(yàn)，共同參與構(gòu)建中央；羅馬以中心地點(diǎn)之勢(shì)力征服四圍，權(quán)力集中于中心。治理結(jié)構(gòu)形態(tài)：秦漢中央與地方（基層）協(xié)同，靈活性強(qiáng)；羅馬則依賴中心統(tǒng)治，地方自主性弱。文化與制度基礎(chǔ)：秦漢融合法儒元素，結(jié)合中央統(tǒng)治與基層自我管理；羅馬未能形成滲透基層的文化紐帶，制度單一依賴中心權(quán)威。(2)理解：卜德與錢穆的觀點(diǎn)均揭示了秦漢制度長(zhǎng)期存續(xù)的關(guān)鍵，“法儒結(jié)合”是中央制度的核心設(shè)計(jì)，“中央與基層結(jié)合”是制度的實(shí)踐路徑；漢代“外儒內(nèi)法”既以儒家倫理凝聚社會(huì)共識(shí)，又以法家制度強(qiáng)化中央集權(quán)，為制度穩(wěn)固奠定基礎(chǔ)；中央通過郡縣制掌控地方核心權(quán)力，同時(shí)保留基層鄉(xiāng)、里自我管理，兼顧統(tǒng)治效率與地方靈活，實(shí)現(xiàn)制度長(zhǎng)期運(yùn)行。18．(1)差異：英國(guó)城市化進(jìn)程迅速；意大利城市化進(jìn)程基本停滯。原因：英國(guó)：圈地運(yùn)動(dòng)使大批農(nóng)村人口進(jìn)入城市；資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易的推動(dòng)；民族國(guó)家形成；奉行重商主義政策。意大利：歐洲貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，貿(mào)易地位下降；長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)。(2)緩解了英國(guó)國(guó)內(nèi)的人口壓力和社會(huì)矛盾；重塑了北美等地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化；人口和技術(shù)的流入促進(jìn)了歐洲大陸和北美的工業(yè)革命進(jìn)程；傳播了英國(guó)的制度、法律等，客觀上促進(jìn)了世界的近代化進(jìn)程；密切了北美等地區(qū)與英國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了全球化的發(fā)展。英國(guó)的移民活動(dòng)與殖民擴(kuò)張密切相關(guān)，激化了與遷入地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化沖突。(3)國(guó)內(nèi)人口流動(dòng)：優(yōu)化國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，平衡城鄉(xiāng)人口比例。國(guó)際人口流動(dòng)：各國(guó)應(yīng)該共同合作，促進(jìn)全球人口自由流動(dòng)；關(guān)注人口流出地的原因，通過國(guó)際合作解決人口流出地的社會(huì)問題。