一、教學(xué)背景與目標(biāo)設(shè)定：為何聚焦"托物言志"？演講人CONTENTS教學(xué)背景與目標(biāo)設(shè)定：為何聚焦"托物言志"？知人論世：走進王冕與他的墨梅世界文本細(xì)讀：從"墨梅"到"人格"的解碼過程拓展遷移：托物言志的文化傳承總結(jié)升華：墨梅精神的當(dāng)代啟示目錄四年級下冊語文《墨梅》托物言志課件作為一名深耕小學(xué)語文教學(xué)十余年的一線教師，每當(dāng)我站在講臺上與孩子們共讀古典詩詞時，總會被那些跨越千年的精神力量所震撼。今天要和大家共同探討的《墨梅》，正是這樣一首以梅寄情、托物言志的經(jīng)典之作。這節(jié)課，我們將沿著"知人論世—文本細(xì)讀—手法探究—精神傳承"的路徑，一步步揭開這首小詩背后的精神密碼。01教學(xué)背景與目標(biāo)設(shè)定：為何聚焦"托物言志"？1教材定位與學(xué)情分析《墨梅》是統(tǒng)編版四年級下冊第一單元"輕叩詩歌大門"中的一首古詩。本單元以"自然之趣"為主題，編排了現(xiàn)代詩與古詩兩類文本，核心目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生"初步了解現(xiàn)代詩的特點，體會詩歌表達的情感"。而《墨梅》作為其中唯一一首題畫詩，既是對單元"體會情感"目標(biāo)的深化，更是引導(dǎo)學(xué)生感知"托物言志"這一傳統(tǒng)詩歌手法的絕佳載體。從學(xué)情來看，四年級學(xué)生已具備基本的古詩朗讀與大意理解能力，但對"詩歌如何通過物象傳遞情感"的認(rèn)知尚處于模糊階段。他們能說出"梅花很美麗"，卻難以關(guān)聯(lián)到"美麗背后的精神象征"；能理解"不要人夸"的字面意思，卻無法體會"不慕虛名"的深層指向。因此，本節(jié)課的核心任務(wù)，就是以《墨梅》為支點，幫助學(xué)生建立"物象—特性—情感"的思維鏈條，初步掌握托物言志的鑒賞方法。2三維教學(xué)目標(biāo)基于以上分析，我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：知識與能力：正確讀寫"硯、痕"等生字，能結(jié)合注釋說出詩句大意；通過關(guān)鍵詞分析，梳理墨梅的外在特征與內(nèi)在品格。過程與方法：通過對比普通梅花與墨梅的差異，小組合作探究"托物言志"的表達手法；學(xué)習(xí)用"抓物象—析特征—悟情志"的方法賞析同類詩歌。情感態(tài)度與價值觀：感受王冕借墨梅表達的"淡泊自守、堅守本真"的精神追求，初步形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中"君子人格"的認(rèn)同感。02知人論世：走進王冕與他的墨梅世界知人論世：走進王冕與他的墨梅世界要讀懂《墨梅》，首先要了解創(chuàng)作它的人——王冕。在正式讀詩前，我會給學(xué)生展示三則關(guān)鍵信息：1一個放牛娃的逆襲：王冕的生平王冕（1287-1359），元代著名畫家、詩人，出身浙江諸暨的貧苦農(nóng)家?！对贰酚涊d他"幼貧，父使牧牛隴上"，但他"竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記"。白天放牛時，他把牛拴在樹上，自己跑到學(xué)堂外偷聽；晚上沒有燈油，就到佛寺的長明燈下讀書。這種對知識的渴求，最終讓他成為"通儒"，更在繪畫領(lǐng)域開創(chuàng)了"墨梅"一派。2一幅傳世的墨梅圖：創(chuàng)作的背景據(jù)《墨梅圖題詩》記載，王冕曾在自己繪制的《墨梅圖》上題下這首詩。他畫梅與他人不同：不畫紅梅、粉梅，偏用淡墨；不追求"萬朵壓枝低"的繁密，只畫"一兩枝"的疏朗；更不在畫上題"花開富貴"之類的俗句，而是寫下"不要人夸好顏色"的警語。這些細(xì)節(jié)，都暗示著他對"墨梅"這一物象的特殊選擇。3一位隱士的精神底色：時代的投影元代是漢族知識分子地位低落的時期，王冕雖有才學(xué)卻不愿入仕。他曾說："吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉？"這種"不慕功名、堅守自我"的品格，正是他選擇墨梅作為精神載體的根本原因。就像他在另一首詩中寫的"冰花個個圓如玉，羌笛吹他不下來"——梅花的冰清玉潔，恰是他人格的鏡像。（此時，我會展示王冕《墨梅圖》的局部照片，引導(dǎo)學(xué)生觀察："你們看，畫中的梅花枝干瘦勁，花朵用淡墨點染，幾乎沒有鮮艷的色彩。這樣的梅花，和我們平時在公園里看到的梅花有什么不同？"通過直觀對比，為后續(xù)分析"淡墨痕"做鋪墊。）03文本細(xì)讀：從"墨梅"到"人格"的解碼過程文本細(xì)讀：從"墨梅"到"人格"的解碼過程3.1讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏：基礎(chǔ)感知首先解決朗讀問題。我會先范讀，強調(diào)"硯（yàn）""痕（hén）"的正確讀音，提示"洗硯池頭/樹，朵朵/花開/淡墨痕"的節(jié)奏劃分。然后讓學(xué)生自由朗讀3遍，要求第一遍讀準(zhǔn)字音，第二遍注意節(jié)奏，第三遍思考："詩中寫了墨梅的哪些特點？"2逐句解析，梳理特征：物象分析在學(xué)生充分朗讀后，進入詩句精讀環(huán)節(jié)：2逐句解析，梳理特征：物象分析2.1第一句："我家洗硯池頭樹"這里的"洗硯池"是關(guān)鍵。我會補充王羲之"臨池學(xué)書，池水盡黑"的典故，說明"洗硯池"常與文人雅事相關(guān)。王冕說"我家洗硯池"，既是自比前賢，暗示自己的文人身份，也點明這株梅樹生長在文人筆墨浸染的環(huán)境中，為"淡墨痕"埋下伏筆。2逐句解析，梳理特征：物象分析2.2第二句："朵朵花開淡墨痕""淡墨痕"是理解墨梅外在特征的核心。我會引導(dǎo)學(xué)生想象：普通梅花是"紅梅如烈焰，粉梅似朝霞"，而墨梅只用淡墨點染，顏色清淡、筆觸含蓄。這種"淡"不是單調(diào)，而是文人追求的"雅"——就像中國畫中的"水墨寫意"，用最簡練的色彩表達最豐富的意趣。3.2.3第三、四句："不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤"這兩句是全詩的核心。我會設(shè)計兩個問題鏈："墨梅不要人夸什么？"（好顏色）"為什么不要夸顏色？"（顏色是外在的，易逝的）"它要留下什么？"（清氣）"清氣"指什么？（結(jié)合注釋"清香的氣味"，引申為高潔的品格、正直的精神）2逐句解析，梳理特征：物象分析2.2第二句："朵朵花開淡墨痕"此時，我會展示王冕的另一則軼事：他曾拒絕元朝官員的舉薦，說"吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉？"讓學(xué)生思考："王冕拒絕的是'做官的榮耀'，就像墨梅拒絕的是'顏色的夸贊'，兩者之間有什么聯(lián)系？"通過類比，學(xué)生能更直觀地理解"托物"是手段，"言志"才是目的。3對比整合，提煉關(guān)聯(lián)：手法總結(jié)在完成逐句分析后，我會用表格梳理"墨梅特征—對應(yīng)人格"的關(guān)聯(lián)（見表1），并總結(jié)托物言志的特點：物我選擇：所選物象（墨梅）的特征（淡墨、清氣）與作者的情志（淡泊、高潔）有內(nèi)在一致性；表達特點：不直接抒情，而是通過物象的描述間接傳遞情感；深層邏輯：物是志的載體，志是物的靈魂，二者相互依存。|墨梅特征|對應(yīng)人格|詩句依據(jù)||----------------|----------------|--------------------------||生長于洗硯池邊|文人雅趣|"我家洗硯池頭樹"|3對比整合，提煉關(guān)聯(lián)：手法總結(jié)|花開淡墨|淡泊質(zhì)樸|"朵朵花開淡墨痕"||不慕顏色之夸|不慕虛名|"不要人夸好顏色"||留清氣滿乾坤|堅守精神品格|"只留清氣滿乾坤"|01020304拓展遷移：托物言志的文化傳承1經(jīng)典回顧：學(xué)過的托物言志詩為了幫助學(xué)生建立知識網(wǎng)絡(luò)，我會引導(dǎo)他們回顧一年級學(xué)過的《青松》（陳毅）、二年級學(xué)過的《竹石》（鄭燮），用"抓物象—析特征—悟情志"的方法進行對比分析：《青松》：物象（青松）—特征（挺且直、壓不彎）—情志（堅韌不屈）《竹石》：物象（竹）—特征（立破巖、任爾風(fēng)）—情志（頑強執(zhí)著）《墨梅》：物象（梅）—特征（淡墨痕、留清氣）—情志（淡泊高潔）通過對比，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)：托物言志是中國詩歌的傳統(tǒng)手法，不同物象因自然特性不同，傳遞的情志也各有側(cè)重，但核心都是"借物抒懷，托物寄意"。2生活鏈接：身邊的"托物言志"為了讓抽象的手法具象化，我會設(shè)計"尋找身邊的托物言志"活動：觀察教室張貼的"梅蘭竹菊"四君子圖，討論："為什么古人常畫這四種植物？"（梅耐寒、蘭幽香、竹有節(jié)、菊傲霜，對應(yīng)不同的君子品格）聯(lián)系生活中的常見意象：比如老師辦公室的"綠蘿"（生命力頑強，象征教育者的堅守）、校園里的"銀杏"（果實珍貴，象征知識的積累）。通過這些例子，學(xué)生能意識到托物言志不僅存在于古詩中，更滲透在文化生活的方方面面。3小練筆：我手寫我"志"最后，布置一個開放性任務(wù)："選擇你喜歡的一種植物（如小草、蓮花、松樹），用2-3句話描述它的特點，并試著用托物言志的方法表達你的某一種品質(zhì)追求。"通過寫作，學(xué)生能將所學(xué)手法內(nèi)化為表達能力，真正實現(xiàn)"學(xué)用結(jié)合"。05總結(jié)升華：墨梅精神的當(dāng)代啟示總結(jié)升華：墨梅精神的當(dāng)代啟示回顧整節(jié)課，我們從王冕的生平讀到墨梅的特征，從詩句的解析悟到托物言志的手法，最終觸摸到的是中國文人"以物載道"的精神傳統(tǒng)。墨梅不是普通的梅花，它是王冕的精神自畫像；托物言志也不是簡單的寫作手法，它是中國人表達情感、傳遞價值觀的獨特方式。站在今天的課堂上，我常常想：我們?yōu)槭裁匆毯⒆幼x這樣的詩？不是為了讓他們記住"淡墨痕"的寫法，而是為了讓他們知道——在這個崇尚"顏值"與"流量"的時代，有人曾用一株淡墨的梅花告訴我們：真正值得追求的，是內(nèi)心的"清氣"；真正能流傳久遠(yuǎn)的，是精神的"芬芳"。（此時，我會再次播放《墨梅圖》的圖片，配樂朗讀全詩，讓學(xué)生在視覺與聽覺的交融中，再次感受"不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤"的精神力量。）課后作業(yè)：總結(jié)升華：墨梅精神的當(dāng)代啟示背誦并默寫《墨梅》，用彩筆繪制一幅"墨梅圖"（不