2025年秋國家開放大學《思想道德與法治》終考大作業(yè)試卷二附答案【供參考】一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。鄧小嵐，2022年感動中國年度人物，選擇放棄京城優(yōu)渥的生活，將目光投向了其父母戰(zhàn)斗過的太行山深處的馬蘭村。這里教育資源極度匱乏，孩子們對知識、對外面世界的渴望深深刺痛了她的心。支教的18年間，鄧小嵐百余次往返京冀，克服交通不便、環(huán)境艱苦等重重困難，一心一意為馬蘭村的孩子們帶來音樂的啟蒙。她用自己的積蓄購置樂器，親自授課，手把手教孩子們識譜、唱歌。在她的不懈努力下，原本羞澀內(nèi)向的山村孩子逐漸綻放自信的光芒。2022年冬奧會，44名從馬蘭村走出的“山雀”站在世界舞臺上，唱響《奧林匹克頌》,驚艷了全世界。鄧小嵐用音樂為200多名山村兒童插上了夢想的翅膀，改變了他們的人生軌跡。盡管在幫扶過程中，她遭遇諸多質(zhì)疑與阻礙，個人生活也受到影請結(jié)合材料，理論聯(lián)系實際分析如何正確評價人生價值?人生價值的實現(xiàn)需要哪些條件?參考答案1:鄧小嵐18年扎根太行山深處的支教事跡，生動詮釋了《思想道德與法治》中人生價值的核心內(nèi)涵。人生價值的評價需堅持正確導向，其實現(xiàn)則依賴主客觀條件的辯證統(tǒng)一，這在她的實踐中得到了充分印一、正確評價人生價值的核心維度(一)以社會貢獻為根本尺度馬克思主義認為，人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責任與貢獻，這是評價人生價值的首要標準。鄧小嵐放棄京城優(yōu)渥生活，百余次往返京冀，用個人積蓄為馬蘭村兒童購置樂器、教授音樂，填補了當?shù)匾魳方逃目瞻?。她?00多名山村孩子收獲自信，44名“山雀”登上冬奧舞臺，這種改變他人命運、推動鄉(xiāng)村教育進步的社會貢獻，正是其人生價值的核心體現(xiàn)，印證了“為國家和社會真誠奉獻、為人民群眾服務(wù)”的價值導向。(二)兼顧物質(zhì)與精神雙重貢獻人生價值包括物質(zhì)幫扶，也涵蓋精神引領(lǐng)。物質(zhì)上，鄧小嵐自費購置樂器，解決了教育資源匱乏的實際難題；精神上，她18年堅守的奉獻精神，不僅滋養(yǎng)了孩子們的心靈，更向全社會傳遞了無私利他的價值追求，成為感召他人投身公益的精神火種。其精神貢獻的影響力遠超物質(zhì)付出，彰顯了精神價值在人生評價中(三)結(jié)合動機與效果全面評判評價人生價值需兼顧主觀動機與客觀效果。鄧小嵐的支教初心源于對革命故土的情懷和對孩子的共情，動機純粹無私；而孩子們的成長蛻變、鄉(xiāng)村教育氛圍的改善，則是其行動的正向效果。盡管過程中遭遇質(zhì)疑，但她始終堅守初心，實現(xiàn)了動機與效果的高度統(tǒng)一，讓人生價值更具說服力。二、人生價值實現(xiàn)的必備條件(一)客觀條件：時代機遇與社會支撐社會提供的客觀條件是人生價值實現(xiàn)的前提。國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與教育公平政策，為鄧小嵐的支教事業(yè)提供了制度環(huán)境：2022年冬奧會則為孩子們提供了展示平臺，放大了其教育成果的社會價值。同時，馬蘭村村民的信任、交通條件的改善等，也為她的堅持掃清了外部障礙，體現(xiàn)了個人價值與社會發(fā)展的統(tǒng)一。(二)主觀條件：信念、能力與擔當人生價值的實現(xiàn)更需內(nèi)在支撐。其一，堅定的理想信念是精神支柱，鄧小嵐以“點亮山村孩子夢想”為追求，在艱苦環(huán)境中從未動搖；其二，扎實的專業(yè)能力是基礎(chǔ)，她憑借音樂素養(yǎng)手把手教學，讓知識傳遞成為可能；其三，頑強的意志品質(zhì)是保障，面對質(zhì)疑與困難，她18年如一日堅守，展現(xiàn)了自強不息的實踐精綜上，鄧小嵐的事跡表明，人生價值的評價應以社會貢獻為核心，其實現(xiàn)需依托時代機遇與個人奮斗的結(jié)合。在當代，無論是投身鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者，還是堅守崗位的普通勞動者，只要將個人理想融入社會需求，以奉獻踐行初心，就能在平凡中實現(xiàn)不平凡的人生價值。參考答案2:為理想扎根深山18年，鄧小嵐老師用音樂點燃山村孩子的夢想，這種把個人價值融入時代需求的選擇，正是人生價值的真諦!她的故事完美詮釋了“人生的真正價值在于對社會的貢獻”這一核心觀點，值得我們深入思考和學習。正確評價人生價值似貢獻為核心的辯證尺1.堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一鄧小嵐的人生價值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面一-她自掏腰包購置樂器、改善教學條件，更體現(xiàn)在精神層面的深遠影響：她用音樂喚醒了山村兒童的自信，讓"山雀"們從羞澀怯懦變得敢于在世界舞臺歌唱。正如《思想道德與法治》中所述，精神貢獻往往比物質(zhì)貢獻更具感召力，鄧老師播撒的藝術(shù)種子，在孩子們心中生根發(fā)芽，成為改變命運的力量。2.以社會價值為最高標準評價人生價值不能僅看個人得失，而應看個體對社會和他人的貢獻。鄧小嵐放棄京城優(yōu)渥生活，百余次往返崎嶇山路，面對質(zhì)疑與阻礙始終堅守，最終讓200多名兒童受益。這種"小我"融入"大我"的選擇，印證了馬克思主義人生價值觀的核心一。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物"。她的付出不僅改變了孩子們的人生軌跡，更為鄉(xiāng)村教育事業(yè)樹立了精神標桿。3.尊重動機與效果的辯證統(tǒng)鄧小嵐的支教動機純粹而崇高一“看到孩子們渴望知識的眼睛，就相為他們做點什么”,而冬奧會舞臺上《奧林匹克頌》的唱響，則是她18年耕耘的客觀效果。動機與效果的統(tǒng)一，彰顯了她人生價值的真實性與完整性，也符合社會主義道德評價中“動機善與效果好相統(tǒng)一”的原則。人生價值實現(xiàn)的三大條件：1.客觀條件：立足社會現(xiàn)實，把握時代機遇社會環(huán)境的制約與支撐：鄧小嵐的支教事業(yè)離不開國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和教育公平政策的宏觀背景，而馬蘭村的閉塞與孩子們的渴望，則為她提供了價值實現(xiàn)的具體場域。正如課程所強調(diào)，人生價值的實現(xiàn)必須與社會發(fā)展方向一致，脫離現(xiàn)實的"理想"只能是利用現(xiàn)有資源創(chuàng)造可能：面對教育資源匱乏的困境，她沒有等待依賴，而是用個人積蓄填補空白，將北京的音樂教育念引入深山，這種"化被動為主動"的實踐，體現(xiàn)了對客觀條件的創(chuàng)造性運2.主觀條件：錘煉個人能力，堅定理想信念過硬的專業(yè)素養(yǎng)：鄧小嵐憑借音樂專業(yè)知識，從零開始構(gòu)建山村音樂教育體系，這種"授人以漁"的能力，是她實現(xiàn)價值的核心支撐。課程指出，個人能力的提升是價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)，只有不斷頑強的意志品質(zhì)：18年間，她克服交通不便、身體病痛、他人質(zhì)疑等多重挑戰(zhàn)，這種"咬定青山不放松"的毅力，印證了"艱難困苦，玉汝于成"的人生哲理。理想信念如同燈塔，指引她在困境中堅守方向。正確的價值選擇：在"京城安逸"與"山村艱苦"之間，她選擇了后者，這種超越個人利益的價值取向，是社會主義核心價值觀中"敬業(yè)"友善"的生動體現(xiàn)，也是人生價值實現(xiàn)的前提。3.實踐條件：投身社會實踐，在奉獻中升華從理論到行動的轉(zhuǎn)化：鄧小嵐并非停留在對鄉(xiāng)村教育的同情，而是以持續(xù)行動踐行理想-100余次往返、200多名學生、44個冬奧小歌手，這些數(shù)字背后是"知行合一"的實踐精神。課程強調(diào)，實踐是檢驗人生價值的唯一標準，脫離實踐的"高尚"只能是口頭在服務(wù)人民中實現(xiàn)自我：她將個人音樂愛好轉(zhuǎn)化為服務(wù)兒童的事業(yè)，在"成就他人"的過程中獲得了"內(nèi)心的富足",這種"無私奉獻一自我滿足"的良性循環(huán)，正是社會主義人生價值觀的精髓所在一只有為人民服務(wù)，才能使自己的人生大放異彩"。鄧小嵐的故事告訴我們：人生價值不在于索取多少，而在于奉獻幾何；不在于身處何地，而在于心向何方。作為新時代青年，我們當以她為榜樣，既仰望星空樹立遠大理想，又腳踏實地錘煉本領(lǐng)，在立足社會現(xiàn)實、服務(wù)人民需求的實踐中，讓人生價值如馬蘭村的歌聲般，響徹時代的天空。這既是《思想道德與法治》課程的核心旨歸，也是我們每個人應有的人生追求。二、簡答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)1.我國社會主義法律的本質(zhì)特征是什么?參考答案：我國社會主義法律是中國特色社會主義制度的重要組成部分，其本質(zhì)特征可從以下三個核心維度理解：2.階級性與人民性的統(tǒng)一階級屬性：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。我國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，法律必然體現(xiàn)工人階級和廣大人民群眾的共同意志。人民立場：法律保障人民當家作主，通過確認和維護人民民主專政的國家制度、社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)(如公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展),以及公民的基本權(quán)利(如選舉權(quán)、勞動權(quán)、受教育權(quán)等),實現(xiàn)人民利益至上。3.科學性與先進性的統(tǒng)一科學立法：法律制定以馬克思主義法學理論為指導，立國情和社會發(fā)展規(guī)律(如初級階段基本國情、市場經(jīng)濟規(guī)律),吸收人類法治文明優(yōu)秀成果，形成符合實際、系統(tǒng)完備的法律體系(如民法典對市場經(jīng)濟秩序的規(guī)范)。人工智能、生態(tài)環(huán)保等新興領(lǐng)域出臺立法，體現(xiàn)對社會發(fā)展新需4.中國特色社會主義法治道路的本質(zhì)要求黨的領(lǐng)導：黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也是社會主義法治最根本的保證。法律通過法定程序?qū)Ⅻh的主張和人民意志轉(zhuǎn)化為國家意志，確保法治建設(shè)正確方向。例如通過憲法確立“國家尊重和保障人權(quán)”“建設(shè)社會主義法治國家”等原則，服務(wù)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?？偨Y(jié)我國社會主義法律的本質(zhì)特征可概括為：黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，是階級性與人民性、科學性與先進性、中國特色與時代要求的高度融合。2026年電大大作業(yè)：理論聯(lián)系實際，談一談如何打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)?【附答案】推動高質(zhì)量發(fā)展、筑牢國家安全屏障的關(guān)鍵舉措。這需要立足新型舉國體制優(yōu)勢，統(tǒng)籌政府、企業(yè)、科研機構(gòu)等多方力量，從基礎(chǔ)研究、協(xié)同攻關(guān)、機制改革、人才培育等多維度發(fā)力，再結(jié)合具體領(lǐng)域?qū)嵺`推進，以下是詳細闡述：1.筑牢基礎(chǔ)研究根基，夯實攻關(guān)源頭支撐關(guān)鍵核心技術(shù)的突破離不開基礎(chǔ)研究的滋養(yǎng)，基礎(chǔ)研究是技術(shù)創(chuàng)新的“總開關(guān)”,很多“卡脖子”問題根源在于底層理論和基礎(chǔ)工藝的缺失。一方面，要強化國家戰(zhàn)略導向，聚焦數(shù)學、物理、材料科學等基礎(chǔ)學科，以及人工智能、生物制造等前沿領(lǐng)域，布局國家實驗室、國家重點實驗室等重大科研平臺。例如我國量子信息領(lǐng)域的突破，正是依托合肥微尺度物質(zhì)科學國家研究中心等平臺，長期深耕量子糾纏、量子計算等基礎(chǔ)理論，才實現(xiàn)了“九章”量子計算機等重大成果。另一方面，要完善基礎(chǔ)研究投入機制，既要加大財政資金對純基礎(chǔ)研究的穩(wěn)定支持，也要通過稅收優(yōu)惠、科研補貼等政策引導企業(yè)和社會資本參與。比如深圳通過設(shè)立基礎(chǔ)研究專項基金鼓勵華為、騰訊等企業(yè)參與基礎(chǔ)科研，形成了市場與政府共同助力基礎(chǔ)研究的良好格局。2.健全新型舉國體制，構(gòu)建協(xié)同攻關(guān)體系關(guān)鍵核心技術(shù)往往涉及跨學科、跨行業(yè)、跨領(lǐng)域，單一主體難以完成全鏈條攻關(guān)，新型舉國體制能有效整合各方力量形成合力。一是組建創(chuàng)新聯(lián)合體實現(xiàn)精準攻關(guān)。由龍頭企業(yè)牽頭，聯(lián)合高校、科研院所及產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)組建創(chuàng)新聯(lián)合體，明確分工、共享資源。如在集成電路領(lǐng)域，圍繞光刻機、特種氣體等薄弱環(huán)節(jié)，多個創(chuàng)新聯(lián)合體推動關(guān)鍵工藝協(xié)同攻關(guān)；工業(yè)母機領(lǐng)域，中央企業(yè)牽頭組建的創(chuàng)新聯(lián)合體，打通了從機床設(shè)計、核心部件制造到終端應用的全鏈條。二是推行高效統(tǒng)籌機制。借鑒嫦娥工程“萬人一桿槍”的協(xié)作模式，建立總師制、首席科學家制等實現(xiàn)技術(shù)路線和資源配置的統(tǒng)一指揮。像北京、天津等地推行的行政與技術(shù)“雙總師”負責制，有效解決了跨系統(tǒng)協(xié)作中的溝通壁壘問題。此外，京津冀聚焦原始創(chuàng)新、長三角強化先進制造產(chǎn)業(yè)鏈配套，通過區(qū)域協(xié)同形成差異化攻關(guān)格局，避免重復研發(fā)。3.激活企業(yè)主體作用，打通成果轉(zhuǎn)化通道企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的核心載體，更是成果轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵樞紐，只有讓企業(yè)成為攻關(guān)主力，才能實現(xiàn)技術(shù)與市場的精準對接。首先，要強化企業(yè)攻關(guān)主導權(quán)，鼓勵企業(yè)圍繞市場需求提出技術(shù)攻關(guān)課題。例如海爾牽頭組建的家電產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新聯(lián)合體，針對智能家電的芯片、傳感器等關(guān)鍵部件開展攻關(guān)，成果快速應用于高端家電產(chǎn)品，既提升了產(chǎn)品競爭力，又推動了產(chǎn)業(yè)鏈升級。其次搭建成果轉(zhuǎn)化平臺破解落地難題。很多科研成果停留在實驗室，核心原因是中試環(huán)節(jié)缺失。國家高速列車技術(shù)創(chuàng)新中心通過聯(lián)合研發(fā)、中試驗證、示范運營模式，推動磁浮交通關(guān)鍵技術(shù)在湖南、青島等地示范應用，加速了技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。同時，推廣職務(wù)科技成果”先賦權(quán)后轉(zhuǎn)化”模式，如中國科學技術(shù)大學的相關(guān)實踐，讓科研人員更有動力推動成果走出實驗室，2024年全國技術(shù)合同成交額已達6.8萬億元正是成果轉(zhuǎn)化機制不斷完蓋的體現(xiàn)。4.完善人才培育機制，打造高素質(zhì)攻關(guān)隊伍人才是技術(shù)攻關(guān)的核心要素，要構(gòu)建“引育留用”全鏈條人才體系。一方面，注重本土人才培養(yǎng)。高校和職業(yè)院校需優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，對接關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域需求，培養(yǎng)工程技術(shù)、技能操作等多層次人才。例如哈爾濱工業(yè)大學、西北工業(yè)大學等高校，圍繞航空航天、高端裝備等領(lǐng)域開設(shè)特色專業(yè)，為我國天事業(yè)、裝備制造行業(yè)輸送了大量核心人才。另一方面，加大高端人才引進力度。針對芯片設(shè)計、人工智能等緊缺領(lǐng)域，制定專項人才引進計劃，提供科研啟動資金、住房保障等優(yōu)惠政策，吸引海外頂尖人才回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。同時，營造寬容試錯的科研生態(tài)，摒棄急功近利的評價導向，允許科研人員在攻關(guān)中出現(xiàn)“探索性失敗”,為科研人員潛心鉆研解除后顧之憂。5.優(yōu)化創(chuàng)新制度環(huán)境，強化政策保障力度良好的制度環(huán)境能為技術(shù)攻關(guān)提供穩(wěn)定支撐。在資金保障上，推出科技金融政策“組合拳”,通過科技貸款、創(chuàng)業(yè)投資、科創(chuàng)板上市等多渠道，為攻關(guān)企業(yè)提供資金支持。如山東高端石化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共同體，通過省級財政專項、企業(yè)配套投入、產(chǎn)業(yè)基金聯(lián)動等方式，形成了持續(xù)穩(wěn)定的研發(fā)資金。在知識產(chǎn)權(quán)保護上，加大對核心技術(shù)專利的保護力度，嚴厲打擊侵權(quán)行為，讓創(chuàng)新企業(yè)和科研人員的合法權(quán)益得到保障，激發(fā)創(chuàng)新積極性。另外，出臺針對性產(chǎn)業(yè)政策，對集成電路、基礎(chǔ)軟件等重點領(lǐng)域，給予稅收減免、市場應用扶持等政策傾斜。如我國對新能源汽車核心部件企業(yè)的稅收優(yōu)惠，推動了動力電池、車載操作系統(tǒng)等核心技術(shù)的快速迭代。2025秋國開《思想道德與法治》終考任務(wù)試卷大作業(yè)答案中國革命道德的主要內(nèi)容與當代價值一、中國革命道德的主要內(nèi)容中國革命道德是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)實踐中形成的道德體系，其核心內(nèi)容可歸納為以下幾個方面：1.堅定的理想信念中國革命道德的靈魂是對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。革命者將個人理想融入民族解放和人民幸福的偉大事業(yè)中，無論面對何種艱難險阻，始終堅守信仰不動搖。楊靖宇將軍在冰天雪地、彈盡糧絕之際仍堅持戰(zhàn)斗，正是理想信念支撐下的壯舉。2.全心全意為人民服務(wù)這是中國革命道德的根本宗旨。以張思德、雷鋒等為代表的無數(shù)革命者和建設(shè)者，將“為人民服務(wù)”作為畢生追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線和工作方法。3.集體主義與奉獻精神“舍小家為大家”的集體主義原則貫穿于中國革命道德始終。從抗日戰(zhàn)爭中“母親送兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的感人場景，到社會主義建設(shè)時期無數(shù)勞動者“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的拼搏，都彰顯了個人利益服從集體、民族和國家利益的4.艱苦奮斗與自我犧牲革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神、延安精神，都包含著艱苦奮斗、不怕犧牲的寶貴品質(zhì)。狼牙山五壯士寧死不屈、縱身跳崖的英雄氣概，正是這種精神的集中體現(xiàn)。5.愛國主義與革命英雄主義“以死報國”的張自忠將軍、“甘將熱血沃中華”的趙一曼等無數(shù)先烈，用生命詮釋了“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷和“一不怕苦，二不怕死”的英雄氣概。這些道德內(nèi)容相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一，形成了具有中國特色的革命道德體系，成為激勵一代代中國人不懈奮斗的精神力量。二、中國革命道德的當代價值在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，中國革命道德不僅沒有過時，反而煥發(fā)出新的時代價值：1.為培育社會主義核心價值觀提供精神滋養(yǎng)中國革命道德是社會主義核心價值觀的重要源泉。愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值準則，都能在革命道德傳統(tǒng)中找到歷史根基和實踐典范。傳承革命道德，有助于將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。2.為應對重大風險挑戰(zhàn)提供精神支撐在面對新冠疫情、自然災害等重大公共危機時，無數(shù)“逆行者”展現(xiàn)出的奉獻精神，正是革命道德在新時代的延續(xù)。這種“越是艱險越向前”的斗爭精神，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大精神武器。3.為抵制錯誤思潮提供思想武器在物質(zhì)生活日益豐富、價值觀念多元化的今天，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思潮時有滋生。革命道德所包含的艱苦奮斗、無私奉獻、清正廉潔等品質(zhì)，為我們抵制這些錯誤思潮提供了有力的價值準則。4.為增強歷史自信和民族認同提供精神紐帶中國革命道德承載著中國共產(chǎn)黨和中國人民的集體記憶，是民族精神的重要組成部分。在紀念抗戰(zhàn)勝利80周年等重大歷史節(jié)點，重溫革命道德傳統(tǒng)，有助于我們深刻理解“從哪里來、到哪里去”,增強歷史自信，筑牢民族認同，抵制歷史虛無主義。5.為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚精神力量當前，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。革命道德中蘊含的理想信念、奮斗精神、奉獻品格，正