司馬遷

聽音湖實驗中學(xué)

郭長城【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.誦讀知識鏈接，復(fù)述寫作背景及書、論等文學(xué)常識。2.梳理書信內(nèi)容，熟讀并背誦課文。3.梳理知識清單，識記并積累重點文言字詞并翻譯重點句子。4.分析司馬遷在困境中堅守信念、發(fā)憤著書的精神，正確面對人生的挫折和困難。解題：①報：答，回復(fù)；③任安：是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節(jié)令發(fā)兵。安拜受節(jié)，入，閉門不出……武帝曰：“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當(dāng)死之罪甚觽（xī），吾常活之，今懷詐，有不忠之心?！毕掳怖簦D死?！妒酚洝发跁汗糯捏w，書信。

文體常識“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為：“報……書”《報任安書》（司馬遷）“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）“與……書”《與朱元思書》（吳均）“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）“寄……書”《寄歐陽舍人書》（曾鞏）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

——司馬遷《報任安書》讀《出師表》而不下淚者，其人必不忠。讀《陳情表》而不下淚者，其人必不孝。讀《祭十二郎文》而不下淚者，其人必不友。讀《報任安書》而不下淚者，其人必不為人。寫作背景：李陵之禍

李陵是漢初名將李廣的孫子，天漢二年，漢武帝派李廣利和李陵去攻打匈奴，在糧絕、寡不敵眾的情況下，投降了匈奴，漢武帝因此大發(fā)雷霆。司馬遷認為李陵的行為確實“不當(dāng)”，但他不滿朝廷眾人趨炎附勢、見風(fēng)使舵、對李陵落井下石的態(tài)度，于是就向漢武帝贊揚李陵獨擋匈奴之功，沒想到漢武帝認為司馬遷這是在為李陵辯護，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。

劉據(jù)(前128年一前91年)，漢武帝劉徹嫡長子。征和二年(前91年)，劉據(jù)在巫蠱之禍中被江充、韓說等人誣陷，因不能自明而起兵反抗誅殺江充等人。漢武帝識信謊情，以為太子劉據(jù)謀反，遂發(fā)兵鎮(zhèn)壓，反抗過程中，劉據(jù)與丞相劉屈等大戰(zhàn)于長安。當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍，混亂中接受劉據(jù)要他發(fā)兵的虎符，但按兵未辦。最終劉據(jù)兵敗逃亡，因拒絕被捕受辱而自殺。后經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)巫蠱害人多為有不實。漢武帝頗知當(dāng)時劉據(jù)只是惶恐不安并無謀反的意圖，遂為之平反，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。冤案平反后，漢武帝建思子宮，歸來望思之臺以寄哀思。漢宣帝劉詢繼位后，為祖父劉據(jù)追加謚號曰“戾”，重修陵寢，供奉祭祀。寫作背景：戾太子事件寫作背景《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安因“戾太子事件”入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》?！疚难苑g】古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。者：在時間詞后，不譯。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。摩：同“磨”。勝：盡，完。唯：只有。倜儻：才能卓異。非常：不同尋常。稱：著稱，被稱道，指為后人所知。譯：古時候富足尊貴但聲名磨損消滅的人，多得無法記述，只有那些卓異而不平常的人能夠為后人所知。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；蓋：句首發(fā)語詞，不譯。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。拘：被拘禁演：推演厄：遭受困厄（這里指孔子晚年周游列國主張不得試行，受到困厄）乃：才。

厥：才。譯：周文王被拘禁在羑里而推演了《周易》；孔子受困窘而編寫了《春秋》；屈原被流放后才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明才寫出《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。臏腳：受臏刑/被剔去膝蓋骨。修列：著述，編著。遷：被貶謫?！秴斡[》：《呂氏春秋》。囚：被囚禁。大底：大都。底，同“抵”。發(fā)憤：抒發(fā)憤慨。譯：孫臏被剔去膝蓋骨后編著了《兵法》；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫下了《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。此：這，這些。皆：全，都。通：實行道：主張。述：記述。思：使……思。來者：以后的人。譯：這些人都是心意有抑郁悶結(jié)之處，不得實現(xiàn)自己的主張，所以記述過去的事跡，想讓將來的人知道自己的志向。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。用：被任用論書策：著書立說。以：連詞，表目的，來。舒：抒發(fā)。垂：使……流傳?？瘴模何恼轮鳌Ｒ姡和艾F(xiàn)”，表現(xiàn)。譯：至于左丘明失明，孫臏被斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想使文章流傳來表達自己的意志。

古時候富足尊貴但聲名磨損消滅的人，多得無法記述，只有那些卓異而不平常的人能夠為后人所知。周文王被拘禁而推演《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。這些人都是（因為）感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想使文章著作流傳后世來表現(xiàn)自己（的思想）。

段落大意

選文第一段提到了哪些“倜儻非常之人”？這些人有什么共同點？（用原文回答）作者引述這些歷史人物的目的是什么？【分析思考】①提到了文王、孔子、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等人。②這些人都是“有所郁結(jié)，不得通其道”，于是“述往事，思來者”。③司馬遷引述這些人物史實，把他們當(dāng)作榜樣，說明自己對生命與事業(yè)的崇高信念的來源，說明自己寫作《史記》的思想動力，表明了他把“立言”作為人生的追求，也流露出他頑強不屈的品質(zhì)。文王拘而演《周易》

仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列

不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作受辱后“退而論書策，以舒其憤”既表達了受辱后內(nèi)心痛苦與憤慨，又表現(xiàn)出是理想，是身處逆境、備受迫害，仍不消沉的古代圣賢給予司馬遷對抗屈辱的力量。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀。譯：我私下里也自不量力，近來運用拙劣的文辭，搜集天下散佚的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，考察它們成功、失敗、振興、衰落的法則。竊：私下。無能之辭：拙劣的文辭。網(wǎng)羅：搜集。失：同“佚”，散佚，丟失。略考：粗略考訂。綜：總合，綜述?；嚎疾臁Ｉ嫌嬡庌@，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。譯：向上起自黃帝，向下直到當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，總共一百三十篇。茲：現(xiàn)在。為：寫。凡：總共。本紀：

記帝王。敘述歷代帝王的歷史。世家：

述諸侯。敘述貴族王侯的歷史。列傳：

敘人臣。歷代諸侯之外名官名人的事跡。

表：

表記，大事記。各個歷史時期的簡單大事記。

書：

記典章制度。天文地理、經(jīng)濟生活等。

《史記》是二十四史之首，我國第一部紀傳體通史。記載了上至黃帝，下至漢武帝年間，約3000年的歷史。全書共計一百三十卷，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，約五十二萬六千五百字。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯：想推究天道和人事之間的關(guān)系，通曉從古到今的變化，成就一家的學(xué)說。際：關(guān)系。通：通曉。成：成就。此三句為司馬遷自述其寫作《史記》的宗旨（目的）。草創(chuàng)未就，會遭此禍。惜其不成，已就極刑而無慍色。草創(chuàng)：起草稿。未就：沒有完成。會：恰逢。就極刑：靠近，此引申為接受。慍色：怒色。譯：(此書)已經(jīng)起草，尚未完成，恰逢這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？誠：表假設(shè)，果真，如果。其：那些。通：使……流行。責(zé)：同“債”雖：即使。戮：戮笑，辱笑。譯：如果我真能著成這部書，將它藏在名山之中，傳給那些(理解自己的)人，使它流行于鄉(xiāng)邑和大都市，這樣我就補償了此前受辱的債，即便是讓我千次萬次地被侮辱，難道又有什么悔恨的呢？然此可為智者道，難為俗人言也。為：對，向。言：說。譯：但是這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊。

我私下不自量力，近年來，自己投身在拙劣的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀事情的起末，考察它們成敗興衰的規(guī)律。上自黃帝，下到現(xiàn)在。寫成表十篇，本紀十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，也想要用這本書來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進程，成就自己的一家學(xué)說。此書剛剛起草，尚未完成，正趕上遭到這場大禍，我痛惜此書未完成，因此受最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。我確實希望著成這本書，把它藏進名山，傳它給志同道合的人，以至廣泛流傳到鄉(xiāng)邑和大城市，這樣就補償了我以前下獄受辱的債，即使我一萬次遭到嘲笑，難道有什么后悔的嗎？但是這些話只能對有智慧的人說，難以對世俗之人說啊。

段落大意

本段作者說明忍辱寫書的原委是什么？原委：草創(chuàng)未就，會遇此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。（仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？

）思考探究：選文寫了什么內(nèi)容？兩段文字的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫？

第1段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第2段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第1段的人物是第2段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。創(chuàng)作觀：提出“發(fā)憤著書說”，即在逆境中著書以抒其憤，實現(xiàn)其人生價值。文中體現(xiàn)他的人生觀的句子如“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”等，他把著書當(dāng)做實現(xiàn)人生價值的手段?！秷笕伟矔敷w現(xiàn)了司馬遷怎樣的創(chuàng)作觀？第一，以《史記》立名，并借以雪恥揚先。古人將名看得很重，烈士要“徇名”，閭巷之人要“砥行立名”，司馬遷也說“立名者，行之極也”，并屢次引孔子的話說：“君子疾沒世而名不稱焉。”可見君子也是重名的。又說“天下君王至于賢人，眾矣。當(dāng)時則榮，沒則已焉”。“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”可見立名是很難的。司馬遷自信，若能完成《史記》的論著，《史記》必能傳諸后世，自己也必可因《史記》而立名。司馬遷能夠立名，做到“行之極也”，才能一洗所受宮刑之恥辱；司馬遷能夠立名，做到司馬談所說的“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”，才能光揚祖先，稍贖自己毀傷父母遺體的罪過。“雖萬被戮”也要完成《史記》，目的何在？第二，以《史記》報命。下獄受辱，已是辱了父母的遺體，不能再辱父母的遺志、遺命；所以必須完成《史記》，才能復(fù)上父母的丘墓。第三，對歷史文化作出交代。司馬遷出身太史世家，為董仲舒、孔安國弟子，復(fù)以接周孔、繼《春秋》自期，故唯有完成《史記》，才能不“廢天下之史文”。這樣說來，司馬遷的“隱忍茍活”，續(xù)成《史記》，竟是他自救的唯一生路和寄望。試想，在當(dāng)時，司馬遷除了自請宮刑，還有別的路可走嗎？

名言警句

1、我們登上并非我們所選擇的舞臺，演繹并非我們選擇的劇本。——【古希臘】愛比克泰德2、光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世?！居ⅰ克靖魈?、誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

——【德】歌德4、真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中?！居ⅰ肯?、人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

——【德】萊辛理解性默寫1.司馬遷認為，富貴并不足以使人名垂青史，從歷史上來看：“________