大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)模塊四

創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)主要內(nèi)容項(xiàng)目一組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目二解讀經(jīng)典案例12項(xiàng)目二解讀經(jīng)典案例

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任務(wù)案例分析（俞敏洪的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)）《2016年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生畢業(yè)即創(chuàng)業(yè)比例連續(xù)5年上升，從2011屆的1.6%上升到2015屆的3.0%，而創(chuàng)業(yè)成功率僅為5%。造成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的原因其中很重要的一條就是不會(huì)管理。大學(xué)生們憑著一腔智慧與滿腹情懷開始了創(chuàng)業(yè)道路，但是在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)管理過程中卻出現(xiàn)了諸多問題。一、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)管理1、樹立明確合理的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)只有目標(biāo)明確才能夠使團(tuán)隊(duì)成員都能夠認(rèn)清自己的定位，明確努力的方向。同時(shí)創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)必須是合理的，適合的，能夠通過努力實(shí)現(xiàn)的，只有這樣的目標(biāo)才能夠使團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)可，只有團(tuán)隊(duì)成員高度的認(rèn)可該目標(biāo)，才能夠同心同力為之奮斗。2、分析實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑為了更好的完成創(chuàng)業(yè)目標(biāo)我們需要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分析，建立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑。首先對(duì)目標(biāo)進(jìn)行橫向的分解，將一個(gè)大的目標(biāo)分解成幾個(gè)分項(xiàng)的小的目標(biāo)。其次對(duì)目標(biāo)進(jìn)行縱向的分解，將目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)分解成多個(gè)步驟。3、擬定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃根據(jù)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書。4、保證目標(biāo)的順利實(shí)施案例：適合的才是最好的從前有個(gè)故事，說有個(gè)年輕人非常的努力，但是卻非常的不快樂。他就去問一位智者：“我每天努力的生活，認(rèn)真的工作，可是我卻得不到幸福，為什么？”智者跟著他去看了他的生活，每天早上天不亮年輕人就起床上山砍柴了，他給自己定的目標(biāo)是兩擔(dān)柴，年輕人很努力，可是他一直不停歇的砍柴到了太陽下山也沒有砍滿兩擔(dān)柴，只能又累又餓的下山去，下山的路上年輕人很生氣，一邊走一邊對(duì)著智者抱怨：“智者，我每天都計(jì)劃砍兩擔(dān)柴回家，我很努力的工作，可是不是我砍不動(dòng)了，就是斧子鈍了，我沒有一天能夠完成我的目的，我每天都很不開心?！?/p>

智者對(duì)年輕人說：“你為什么要盯著每天兩擔(dān)梁的目標(biāo)呢，你每天兩擔(dān)柴的目標(biāo)就是不切實(shí)際的啊，做事情一定要實(shí)事求是，量力而行，適合的目標(biāo)才是最好的目標(biāo)二、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的成員管理1、建立優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的影響有多大？看看《亮劍》這部軍旅電視劇，我們就會(huì)知道?？梢赃@樣說，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)制勝對(duì)手的前提，也是一支團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝、攻無不克的內(nèi)因，是可以傳承和沿襲的內(nèi)在精神和氣質(zhì)。優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)文化是大家共同形成的。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，不是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人一個(gè)人在辦公室里編出來的，或者“搬"過來的，而是大家在工作過程中，在企業(yè)文化的熏陶和渲染下，結(jié)合團(tuán)隊(duì)的職責(zé)與定位，慢慢形成的充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)文化的形成是要固化下來的。團(tuán)隊(duì)文化是企業(yè)文化的基因。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化要想順利傳承，而不因更換團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人而荒廢，就必須在團(tuán)隊(duì)文化形成過程中，不斷地予以書面化，也即固化下來，在不斷的完善過程中，形成大家潛意識(shí)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，而要做到這些，就必須將團(tuán)隊(duì)文化固化下來，比如，形成書面的團(tuán)隊(duì)文化手冊(cè)等等。

文化是團(tuán)隊(duì)的靈魂，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有有了自己的文化，才具有了真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則，就是一團(tuán)散沙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有在優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)文化的指引下，才有了前行的力量，每個(gè)人才能找到在團(tuán)隊(duì)中的地位和價(jià)值，只有如此，團(tuán)隊(duì)成員才能齊心協(xié)力，才能共同達(dá)成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，才能積累文化的能量，做出更大的市場(chǎng)業(yè)績，不斷地創(chuàng)造新的輝煌。2、建立規(guī)范的利益分配體系創(chuàng)業(yè)之初的股權(quán)分配不一定要均等，但已經(jīng)要合理、公平和透明，通常創(chuàng)始人與主要貢獻(xiàn)者會(huì)擁有比較多的股權(quán)，股權(quán)的所占比例要與他們所創(chuàng)造的價(jià)值、貢獻(xiàn)上能夠匹配，團(tuán)隊(duì)成員間平均分配股權(quán)是最糟糕的狀態(tài)。股權(quán)的分配方案要有彈性，隨著項(xiàng)目的發(fā)展每個(gè)成員的貢獻(xiàn)可能會(huì)發(fā)生變化，確定一個(gè)彈性的股權(quán)分配方案是十分必要的?？梢员Ａ粢欢ǖ挠嗷蚬蓹?quán)，用來獎(jiǎng)賞以后有顯著貢獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)成員。3、建立合理的績效評(píng)估體系績效評(píng)價(jià)體系是保持團(tuán)隊(duì)成員激情的重要手段，根據(jù)項(xiàng)目的運(yùn)營狀況，建立合理的績效價(jià)體系?？冃гu(píng)價(jià)體系要體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)成員間的工作量與業(yè)績的差異化，根據(jù)不同的貢獻(xiàn)與崗位制定不同的評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也可以使多種多樣的，即可是公司股權(quán)，也可是是獎(jiǎng)金，晉升等等。不同的崗位與貢獻(xiàn)要對(duì)應(yīng)不用的績效評(píng)估體系。4、保持團(tuán)隊(duì)的動(dòng)態(tài)性在創(chuàng)業(yè)的過程要能夠及時(shí)調(diào)整創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的人員，不能礙于面子就把一些不適合創(chuàng)業(yè)里的人留在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)里。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)需要大家絕對(duì)配合，并且非常艱苦的工作。有些團(tuán)隊(duì)成員對(duì)項(xiàng)目不滿意，不適合創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)工作，要有離開的機(jī)制與擇優(yōu)納新的機(jī)制。使得創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)能夠及時(shí)適應(yīng)項(xiàng)目的變化與成長。案例：俞敏洪的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)俞敏洪簡介：1962年生，江蘇江陰人。他從一個(gè)農(nóng)家子弟，一躍成為中國“教育首富”，只用了13年時(shí)間。他北京大學(xué)西語系畢業(yè)，1985年任北京大學(xué)外語系教師，1993年創(chuàng)辦北京新東方學(xué)校，2003年成立新東方教育科技集團(tuán)，2006年9月7日新東方在美國紐約證券交易所上市?，F(xiàn)任新東方教育科技集團(tuán)董事長兼總裁，民盟中央委員，民盟中央教育委員會(huì)副主任，全國青聯(lián)常委，中國青年企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長。入選了《亞洲周刊》“21世紀(jì)影響中國社會(huì)的10位人物”、《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》“21世紀(jì)不可忽視的10位企業(yè)人物”、《中國企業(yè)家》“2007年度（第五屆）最具影響力的25位企業(yè)領(lǐng)袖”新東方教育科技集團(tuán)目前在全球擁有北京、上海、廣州、武漢、西安、天津、南京、成都、重慶、太原、多倫多、蒙特利爾等地的近20所新東方學(xué)校，兩家專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，五家子公司及北美分公司，業(yè)務(wù)涵蓋教育研發(fā)、圖書雜志出版、在線教育、教學(xué)軟件開發(fā)、文書寫作、留學(xué)咨詢等多個(gè)領(lǐng)域?！段饔斡洝分杏商粕暑I(lǐng)的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)被公認(rèn)為是一支“黃金組合”的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。阿里巴巴集團(tuán)董事長馬云尤其非常推崇這支團(tuán)隊(duì)，認(rèn)為它是最完美的團(tuán)隊(duì)，四個(gè)人的性格各不相同，卻又同時(shí)有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。比如說，唐僧慈悲為懷，使命感很好，有組織設(shè)計(jì)能力，注重行為規(guī)范和工作標(biāo)準(zhǔn)，所以他擔(dān)任團(tuán)隊(duì)的主管，是團(tuán)隊(duì)的核心；孫悟空武功高強(qiáng)，是取經(jīng)路上的先行者，能迅速理解、完成任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)骨干和鐵腕人物；豬八戒看似實(shí)力不強(qiáng)，又好吃懶做，但是他善于活躍工作氣氛，使取經(jīng)之旅不至于太沉悶；沙僧勤懇、踏實(shí)，平時(shí)默默無聞，關(guān)鍵時(shí)刻他能穩(wěn)如泰山、穩(wěn)定局面。但是，創(chuàng)業(yè)路上，并沒有那么巧的機(jī)緣和條件，能幸運(yùn)地集聚到這樣四個(gè)不同性格的人。所以，如果只能從這四個(gè)人中挑選出兩個(gè)人來作為創(chuàng)業(yè)成員的話，你會(huì)挑選哪兩位？這其實(shí)是牛根生在“我能創(chuàng)未來——中國青年創(chuàng)業(yè)行動(dòng)”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)俞敏洪和馬云提出的一道問題。

2008年3月16日，“我能創(chuàng)未來——中國青年創(chuàng)業(yè)行動(dòng)”首場(chǎng)活動(dòng)在北京中國劇院舉行。這一活動(dòng)由YBC（YouthBusinessChina，即中國青年創(chuàng)業(yè)國際計(jì)劃）與中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道、中國移動(dòng)通信集團(tuán)公司共同發(fā)起，旨在鼓勵(lì)更多的有志青年起來創(chuàng)業(yè)，牛根生、馬云和俞敏洪被邀請(qǐng)作為首場(chǎng)創(chuàng)業(yè)英雄暨演講嘉賓，與在場(chǎng)青年、各界人士面對(duì)面分享他們傳奇坎坷的創(chuàng)業(yè)歷程。其間，牛根生客串了一回主持人，給馬云和俞敏洪出了這樣一道題。俞敏洪選沙僧和孫悟空，馬云選擇了沙僧和豬八戒。兩人都選擇了耿直忠厚的沙僧，但是關(guān)于另一個(gè)人選，兩人的選擇卻很有意思。一向語不驚人死不休的馬云這樣解釋他為什么選擇豬八戒：“最適合做領(lǐng)袖的當(dāng)然是唐僧，但創(chuàng)業(yè)是孤獨(dú)寂寞的，要不斷溫暖自己，用左手溫暖右手，還要一路幽默，給自己和團(tuán)隊(duì)打氣，因此我很希望在創(chuàng)業(yè)過程中有豬八戒這樣的伴侶。當(dāng)然，豬八戒做領(lǐng)導(dǎo)是很欠缺的，但大部分的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)都需要豬八戒這樣的人?！?/p>

俞敏洪不贊同馬云的選擇，他認(rèn)為豬八戒不適合當(dāng)一個(gè)創(chuàng)業(yè)伙伴，豬八戒是很能搞活氣氛，讓周圍的人輕松起來，但是缺點(diǎn)也很突出，就是不堅(jiān)定，需要領(lǐng)袖帶著才能往前走。而且豬八戒既然沒信念，哪好就會(huì)去哪，哪有好吃的就往哪去，很容易在創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)生偏移，企業(yè)有錢時(shí)會(huì)（大賺一筆后）離開，企業(yè)沒錢時(shí)也很可能會(huì)棄企業(yè)而去。而孫悟空就不會(huì)這樣，他是一個(gè)很理想的創(chuàng)業(yè)成員。俞敏洪列舉了他的理由：他（孫悟空）的優(yōu)點(diǎn)很明顯，第一，有信念，知道取經(jīng)就是使命，不管受到多少委屈都要堅(jiān)持下去。第二，有忠誠，不管唐僧怎么折磨他都會(huì)幫助他一路走下去。第三，有頭腦，在許多艱難中會(huì)不斷想辦法解決。第四，有眼光，能看到別人看不到的機(jī)會(huì)和磨難。

當(dāng)然，孫悟空也有很多個(gè)人的小毛病，會(huì)鬧情緒，撂擔(dān)子，所以需要唐僧必要時(shí)念念緊箍咒。但是，在取經(jīng)路上，孫悟空所起到的作用是至關(guān)重要的。如果將西天取經(jīng)比喻成一次創(chuàng)業(yè)過程，孫悟空就是其中不可或缺的創(chuàng)業(yè)成員。新東方的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)就有些類似于唐僧的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。徐小平曾是俞敏洪在北大時(shí)的老師，王強(qiáng)、包凡一同是俞敏洪北京大學(xué)西語系80級(jí)的同班同學(xué)，王強(qiáng)是班長，包凡一是大學(xué)時(shí)代睡在俞敏洪上鋪的兄弟。這些人個(gè)個(gè)都是能人、牛人，俞敏洪曾坦承：

論學(xué)問，王強(qiáng)出自書香門第，家里藏書超過5萬冊(cè)；論思想，包凡一擅長冷笑話；論特長，徐小平夢(mèng)想用他沙啞的嗓音做校園民謠，他們都比我厲害。所以，新東方最初的創(chuàng)業(yè)成員，個(gè)個(gè)都是“孫悟空”，每個(gè)人都很有才華，而個(gè)性卻都很獨(dú)立，俞敏洪敢于選擇這幫牛人作為創(chuàng)業(yè)伙伴，并且真的在一起做成了大事，成就了一個(gè)新東方傳奇，從這一點(diǎn)來說，俞敏洪是一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。他知道新東方人多是性情中人，從來不掩飾自己的情緒，也不愿迎合他人的想法，打交道都是直來直去，有話直說。因此，新東方形成了一種批判和寬容相結(jié)合的文化氛圍，批判使新東方人敢于互相指責(zé)，糾正錯(cuò)誤；寬容使新東方人在批判之后能夠互相諒解，互相合作。這就是新東方人的特點(diǎn)：大家互相之間不記仇，不記恨，只計(jì)較到底誰對(duì)誰錯(cuò)誰公正。這種源自北大精神的自由文化，是俞敏洪敢用“孫悟空”，而且是多個(gè)“孫悟空”的前提條件，這是新東方成功的關(guān)鍵因素之一。而另一個(gè)關(guān)鍵因素就是俞敏洪本人所具備的包容性，從這一點(diǎn)來講，俞敏洪的身上有唐僧的影子。唐僧堅(jiān)忍而正直，領(lǐng)導(dǎo)了四個(gè)本事十分高強(qiáng)的徒弟（還有一個(gè)是龍王三太子變成的白馬），這些徒弟無論是齊天大圣、天篷元帥還是西海龍王三太子，個(gè)個(gè)都不是省油的燈，硬是在唐僧領(lǐng)導(dǎo)下，取得了真經(jīng)，完成了任務(wù)，各人也都洗除了罪孽，修成正果。而俞敏洪同樣帶領(lǐng)著一幫比他厲害的“牛人”，不僅將新東方從小做大，還完成了讓局外人都為之捏了一把汗的股權(quán)改制。最令人意料不到的是，俞敏洪居然還將新東方帶到了美國的資本市場(chǎng)，成為中國第一個(gè)在海外成功上市的民營教育機(jī)構(gòu)。這一份成績雖然還不能定義為最終的勝利，但是仍然有著非同尋常的意義，即它告訴了人們，對(duì)于中國教育來說，一切價(jià)值正有待重估。不僅如此，俞