2025年大學(xué)第一學(xué)年（哲學(xué)）西方哲學(xué)概論階段測(cè)試試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）本卷共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.以下哪位哲學(xué)家提出了“人是萬物的尺度”這一著名觀點(diǎn)？（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.普羅泰戈拉D.亞里士多德2.巴門尼德認(rèn)為存在的特點(diǎn)不包括以下哪一項(xiàng)？（）A.不生不滅B.獨(dú)一無二C.靜止不動(dòng)D.變化無常3.柏拉圖的理念論中，理念與具體事物的關(guān)系是（）A.理念是對(duì)具體事物的模仿B.具體事物是對(duì)理念的模仿C.理念與具體事物相互獨(dú)立D.理念與具體事物相互依存4.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體的首要意義是（）A.質(zhì)料B.形式C.質(zhì)料與形式的結(jié)合D.潛能5.以下哪個(gè)學(xué)派主張“原子論”？（）A.伊壁鳩魯學(xué)派B.斯多葛學(xué)派C.懷疑主義學(xué)派D.犬儒學(xué)派6.中世紀(jì)哲學(xué)中，教父哲學(xué)的代表人物是（）A.奧古斯丁B.托馬斯·阿奎那C.安瑟倫D.羅吉爾·培根7.安瑟倫提出的關(guān)于上帝存在的證明是（）A.本體論證明B.宇宙論證明C.目的論證明D.五路證明8.以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用？（）A.笛卡爾B.斯賓諾莎C.洛克D.萊布尼茨9.笛卡爾的“我思故我在”表達(dá)了一種怎樣的哲學(xué)思想？（）A.經(jīng)驗(yàn)主義B.理性主義C.懷疑主義D.不可知論10.斯賓諾莎認(rèn)為實(shí)體是（）A.上帝B.自然C.心靈D.以上都是11.休謨對(duì)因果關(guān)系的看法是（）A.因果關(guān)系是必然的B.因果關(guān)系是一種習(xí)慣性聯(lián)想C.因果關(guān)系可以通過理性證明D.因果關(guān)系是客觀存在的12.康德認(rèn)為自在之物（物自體）是（）A.可知的B.不可知的C.部分可知的D.完全取決于人的認(rèn)識(shí)13.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）A.絕對(duì)精神B.實(shí)體即主體C.辯證法D.以上都是14.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為宗教的本質(zhì)是（）A.人的本質(zhì)的異化B.神的啟示C.理性的產(chǎn)物D.社會(huì)的需要15.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是（）A.黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英法空想社會(huì)主義D.德國古典哲學(xué)16.以下哪位哲學(xué)家不屬于現(xiàn)代西方哲學(xué)的人本主義流派？（）A.尼采B.胡塞爾C.薩特D.羅素17.胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的核心方法是（）A.本質(zhì)還原B.先驗(yàn)還原C.現(xiàn)象學(xué)還原D.以上都是18.存在主義的代表人物有（）A.海德格爾B.雅斯貝爾斯C.薩特D.以上都是19.分析哲學(xué)的主要特點(diǎn)不包括（）A.強(qiáng)調(diào)語言分析B.反對(duì)形而上學(xué)C.注重邏輯推理D.關(guān)注本體論問題20.后現(xiàn)代主義哲學(xué)的主要特征有（）A.反基礎(chǔ)主義B.反本質(zhì)主義C.多元主義D.以上都是第II卷（非選擇題共60分）本卷共3小題，共60分。21.（20分）簡述柏拉圖的理念論及其對(duì)后世哲學(xué)的影響。22.（20分）請(qǐng)闡述康德的三大批判及其主要內(nèi)容。23.（20分）閱讀以下材料，回答問題：材料：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄R克思問題：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)馬克思這句話的理解，并說明其對(duì)哲學(xué)發(fā)展的重要意義。答案：1.C2.D3.B4.B5.A6.A7.A8.C9.B10.D11.B12.B13.D14.A15.D16.D17.D18.D19.D20.D21.柏拉圖的理念論認(rèn)為，理念是獨(dú)立于具體事物之外的真實(shí)存在，是永恒不變、唯一的。具體事物是對(duì)理念的模仿和分有，但理念高于具體事物。理念世界是第一性的，物質(zhì)世界是第二性的。其對(duì)后世哲學(xué)影響深遠(yuǎn)：為后世唯心主義哲學(xué)奠定基礎(chǔ)，如中世紀(jì)哲學(xué)受其影響將上帝視為最高理念；啟發(fā)了后世哲學(xué)家對(duì)本質(zhì)、共相問題的思考，推動(dòng)了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展。22.康德的三大批判分別是《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》?！都兇饫硇耘小诽接懭祟愓J(rèn)識(shí)能力的界限和范圍以及先天知識(shí)的可能性，解決了“我能知道什么”問題；《實(shí)踐理性批判》研究道德領(lǐng)域，闡述道德法則和實(shí)踐理性的原理，回答“我應(yīng)該做什么”；《判斷力批判》探討審美和目的論問題，解決“我可以希望什么以及人是什么”。三大批判構(gòu)建了康德批判哲學(xué)體系，對(duì)哲學(xué)發(fā)展影響重大。23.馬克思這句話強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)不是孤立個(gè)體所具有的抽象特性，而是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中形成和體現(xiàn)的。人是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)關(guān)系塑造人的本質(zhì)