2025年大學(xué)本科哲學(xué)（哲學(xué)思辨）試題及答案

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題共30分）答題要求：請從每小題的四個選項中，選出最符合題意的一項，將其序號填在括號內(nèi)。(總共6題，每題5分)1.以下關(guān)于哲學(xué)基本問題的說法，正確的是（）A.哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題B.對哲學(xué)基本問題的不同回答，劃分出可知論和不可知論C.哲學(xué)基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題D.對哲學(xué)基本問題的不同回答，決定了各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向2.下列觀點體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)分歧的是（）A.“世異則事異，事異則備變”與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”B.“氣者，理之依也”與“存在即被感知”C.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”D.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”與“牽一發(fā)而動全身”3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.17世紀(jì)美國哲學(xué)C.18世紀(jì)法國哲學(xué)D.德國古典哲學(xué)4.下列屬于主觀唯心主義觀點的是（）A.理生萬物B.氣者，理之依也C.心外無物D.形存則神存，形謝則神滅5.實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點。實踐的基本形式不包括（）A.生產(chǎn)實踐B.社會政治實踐C.科學(xué)文化實踐D.虛擬實踐6.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）A.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)B.無產(chǎn)階級的存在方式是精神C.馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級第II卷（非選擇題共70分）7.（總共1題，每題10分）簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。8.（總共1題，每題15分）請闡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。9.（總共1題，每題15分）材料：有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚兒在不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在。莊子說：“你看，魚兒多么快樂??！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施又說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”運(yùn)用哲學(xué)知識，分析莊子和惠施的對話中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。10.（總共1題，每題20分）材料：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。結(jié)合哲學(xué)與時代的關(guān)系，談?wù)勀銓α?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解。11.（總共1題，每題20分）材料：在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期，各種思潮相互碰撞。有人認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)過時，應(yīng)該用新的哲學(xué)思想取而代之。請運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識，對上述觀點進(jìn)行評析。答案：1.D2.A3.D4.C5.D6.C7.哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，劃分出唯物主義和唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答，劃分出可知論和不可知論。哲學(xué)基本問題的理論意義在于：它是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。8.馬克思主義哲學(xué)的基本特征：第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域。實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?？茖W(xué)性在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。9.莊子和惠施的對話體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系問題。惠施認(rèn)為人不是魚，就不能知道魚的快樂，這是強(qiáng)調(diào)思維與存在之間存在著界限，即思維不能直接等同于存在，體現(xiàn)了不可知論的觀點。而莊子則認(rèn)為惠施不是自己，就不能知道自己不知道魚的快樂，這是從自身的認(rèn)知體驗出發(fā)，認(rèn)為不同主體之間的思維是可以相互理解的，在一定程度上體現(xiàn)了對思維與存在同一性的思考，帶有可知論傾向。他們的對話反映了哲學(xué)中關(guān)于思維和存在關(guān)系這一基本問題的探討。10.哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代中國的實際情況。哲學(xué)對社會變革具有先導(dǎo)作用。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義，為中國特色社會主義事業(yè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，引領(lǐng)中國在新時代不斷前進(jìn)，推動社會發(fā)展和變革，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。11.這種觀點是錯誤的。馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的生命力，并未過時。哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。馬克思主義哲學(xué)是在實踐中不斷發(fā)展的開放的理論，它隨著時代、實踐