預測點1隨筆類散文的特點與設題角度高考總復習優(yōu)化設計GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2025閱讀下面的文字,完成后面的題目。文本一遍地應答韓少功打開院墻的后門,從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過,就可以下水游泳了。風平浪靜之時,湖面不再是水波的拼湊,而是一塊巨大的整體鏡面,讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲,水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓,水那邊似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來,壓得水平線撐不住,鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔心一度讓我緊張。在這個時候下水難免有些躊躇,有些心怯。撲通一聲,令寶貴的鏡面破碎,實為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠,一陣折疊,一陣搖蕩,只要泳者停止不動,待倒影從層層褶皺中逐一釋放,漸次舒展和平復,湖面又會歸于平滑的極目一鏡。通向山外的公路修通之前,這里有很多機船,每天接送出行的農(nóng)民,還有挑擔,腳踏車,以及活豬活牛。眼下客船少了,只剩下幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家們大多是傍晚下網(wǎng),清晨收網(wǎng),手搖船槳輕點著水面,靜悄悄地來,又靜悄悄地去,留下冷清和落寞的湖面,一如思緒突然消失的大腦。水邊常有兩樣“靜物”,是垂釣的一位老人和一位少年。據(jù)說老人身患絕癥,活不了多久了。但他一心把最后的時光留在水邊,留給自己的倒影。少年呢,中學生模樣,總是在黃昏中出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚,也許是惦記著母親特別喜歡吃魚,也許不過是要用這種方式來積攢自己的學費。誰知道?陣雨撲來時,雨點敲打著水面,打出滿湖的水芽或者水蘑,打出升騰的水霧,模糊了水平線。如果雨點敲醒了水面的花粉,水上就冒出一大片水泡,冷不丁地看去,像是光溜溜的背脊上突然長滿癤子。幾只野鴨惶惶地叫,大概被這事兒嚇著了,很快鉆入草叢。不遠處,一條橫越水峽的電線上,有個黑物突然直端端砸下,激起水花四濺。我以為有什么東西墜落,過了片刻,才發(fā)現(xiàn)那不是墜物,是一只鳥突然垂直俯沖,攫取了什么以后,帶水的翅膀撲啦撲啦,又旋回高高的天空,在陽光中播下閃閃一串水珠。我不知道這種鳥的名字,只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。還有一只白鷺在水面上低飛,飛累了,先有大翅一揚,再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石,讓人想起優(yōu)雅貴婦,先把大白裙子一撩,再得體地款款入座。它一坐就好半天,平視遠方,紋絲不動,恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況,玉雕眨眼間成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去,樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出,撲啦啦組成數(shù)十朵白光,在青山綠水中綻放和飛掠。它們有時候繞著我巡飛,肯定把我誤會為魚,一條比較奇怪的大魚,大得讓它們不知如何下口。小魚們也經(jīng)常圍著我巡游,肯定把我當成一只落水的大鳥,同樣大得讓它們不知如何下口。不知是什么魚愣頭愣腦,胡亂叮咬,在我的腿上和腰上留下癢點,其中一口咬得太狠,咬在一個腳趾上,痛得我從迷糊中驚醒過來。我這才發(fā)現(xiàn),釣魚的“靜物”已經(jīng)走了,天地間全無人跡。其實,這里還有很多人,只是我看不見罷了。想想看,這里無處不隱含著一代代逝者的殘質,也無處不隱含著一代代來者的原質——物物相生的造化循環(huán)從不中斷,人不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對于人這一物種來說,大自然是人的來處和去處,是萬千隔世者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說,接近自然就是接近上天。那么,上天是什么?不就是不在場者的在場嗎?不就是太多空無的實在嗎?不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎?就因為這一點,我在無人之地從不孤單。我大叫一聲,分明還聽到了回聲,聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應答。寂靜中有無邊喧嘩。(選自韓少功散文隨筆集《山南水北》,有改動)文本二

就我看來,在中國當代的小說家中,很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應手,那么睿智。經(jīng)過辦《海南紀實》的考驗,經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊,他的思想更深刻成熟了,他的文風更老辣簡潔了,他對文學的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說,左手寫隨筆。在隨筆的寫作中,韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆,我有時會產(chǎn)生這樣一種古怪的想法:不知隨筆這種文體是專為韓少功準備的,還是韓少功天生就應當寫隨筆?不管是韓少功無意間碰上了隨筆,還是隨筆找上了韓少功,韓少功的隨筆寫得好,卻是讀過他的作品的人都公認的事實——那是智慧的獨語,是哲學的散文化,也是生活常態(tài)的文學化。隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧,不是知識的炫耀和賣弄;智慧從根本上說是一種生活態(tài)度,一種精神境界,一種心血的燃燒。韓少功的隨筆,給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧,不是經(jīng)院或書齋里的智慧;他的智慧,更多的是來自生活的啟示,來自他的生命的激發(fā)。他的智慧,不是體現(xiàn)于某篇文章,某個局部或某個詞句,而是化為精氣流蕩于他所有的文字中,并成為他作品的紋章印記,成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。(摘編自陳劍暉《智慧的獨語——關于韓少功散文隨筆的札記》)圖解文本[典題]文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化,也是生活常態(tài)的文學化”,文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點的?(6分)審題有道①抓關鍵詞,明考查點:“是哲學的散文化,也是生活常態(tài)的文學化”,要抓住這兩個關鍵點。②抓要求,明答題方式:“是怎樣體現(xiàn)這些特點的”,應從文本中分析這兩點的具體體現(xiàn)。教材有樣《讀書:目的和前提》中,作者是怎樣談獲得教養(yǎng)的途徑的?這種寫法有什么好處?答題有招①明確什么是“哲學的散文化”和“生活常態(tài)的文學化”;②在文本中找出相應點,用“觀點+分析”的方式作答。參考答案:①文本一的思想內核是作者對于世界、自然和生命的哲學思考,文體形式卻是一篇意境幽遠、文采斐然的散文,這種將哲學散文化的寫法既有深刻的思想性,又有濃厚的文學色彩。②文本一記述的是作者下湖游泳這樣的尋常的生活情景,呈現(xiàn)出來的是一篇優(yōu)美耐讀的文學作品,作品將生活常態(tài)文學化,使讀者既能感受到生活的情趣,又得到了文學的熏陶。解題指導此題考查韓少功隨筆的特點。一般來說,隨筆和散文的區(qū)別如下:隨筆主“理”,是說理的,呈“講談”色彩,較為冷靜;而散文主“情”,是抒情的,呈“自由”色彩,較為熱烈?！半S筆”面向人生,咀嚼人生況味,重哲理感悟;而散文面向內心,剖露人性奧秘,重生命體驗。“隨筆”講求“文化”品位,讀之能增人智慧,令人玩味不已;而散文崇尚“人性”深度,讀之能開啟性靈,凈化思想。文本二給出了韓少功隨筆的兩個特點:“哲學的散文化”和“生活常態(tài)的文學化”。圍繞這兩個特點在文本一中找出具體體現(xiàn)即可。特點體現(xiàn)哲學的散文化作者對于世界、自然和生命的思考是這篇文章的內核,而本文的文體形式卻是一篇意境幽遠、文采斐然的散文,這就將哲學思考以散文化的形式表現(xiàn)了出來。生活常態(tài)的文學化文本一記述了作者下湖游泳、老人少年垂釣等尋常的生活情景,敘述語言生動優(yōu)美,畫面溫馨怡人,呈現(xiàn)出來的是一篇耐人品讀的文學作品,這就是作品將生活常態(tài)文學化。換個角度再練練作為一篇隨筆,對生活的獨特思考和對生命的獨特感悟是思想深刻的所在,也是其“智慧”的體現(xiàn)。請結合文本二,簡要分析文本一體現(xiàn)出的這種“智慧”。參考答案:文章從“我”到湖中游泳寫起,描繪了“我”與湖水融為一體的感受,深刻地體會出自然中的靜與動、有與無的辯證關系:湖水和垂釣者表面“靜”而深藏著“動”,大自然表面“無”而處處是“有”。字里行間流露出“我”對外在世界、生命與自然的哲學思考,充滿智慧之語。同文拓展訓練1.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)A.文章以“我”這個下湖游泳者的視角觀察和感受世界,文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨不多,卻讓人感覺到處處都有“我”的存在。B.作者面對鏡子般的湖面“不知如何是好”,感覺下水打破湖面“實為一大暴行”,生動傳達出視湖水為有生命之物的微妙心理。C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣,作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生活畫面,更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。D.靜是作者刻意營造的大境界,靜中又充滿生機勃勃的動,包括陣雨、水鳥、游魚這樣真實可感的動,也包括意念中的“無邊喧嘩”。C解析:“更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅”錯誤,由“他也許是特別喜歡吃魚,也許是惦記著母親特別喜歡吃魚,也許不過是要用這種方式來積攢自己的學費。誰知道”可知,作者并不確定少年是否處在人生磨難中。2.下列與文本有關的說法,正確的一項是(

)A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》,字里行間流蕩著一種睿智和精氣,是一篇個性色彩鮮明的“智慧的獨語”。B.隨筆是一種需要智慧的文體,這是它與小說、散文等文體的不同之處,而真正的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。C.韓少功寫過小說,辦過雜志,后來他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地,文學成就也達到了巔峰。D.凡是讀過韓少功作品的人,都認為他的隨筆寫得好,因為這些作品不要小聰明,不投機取巧,也不炫耀和賣弄知識。A解析:B項,“隨筆是一種需要智慧的文體,這是它與小說、散文等文體的不同之處”表述錯誤,不能說小說、散文不需要智慧。C項,“他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地,文學成就也達到了巔峰”于文無據(jù)。D項,不合文意,因果關系不能成立。3.請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。參考答案:①動詞使用新穎貼切,十分傳神。如寫白鷺棲息時“款款入座”,既擬人化,又切合前文“讓人想起優(yōu)雅貴婦”的聯(lián)想,妙趣橫生;再如寫鷺鳴“撒出去”,化無形的聲音為有形的物體,生動可感。②多用比喻修辭手法,富于表現(xiàn)力?！皟?yōu)雅貴婦”“大白裙子”“玉雕”“銀箭”“數(shù)十朵白光”等多個喻體,都運用得非常形象恰切。③動靜相映,給人深刻印象。先充分描寫白鷺的靜,“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動”,再突出刻畫白鷺的動,“躍出”“綻放和飛