重難點(diǎn)1主旨:文本意蘊(yùn)與創(chuàng)作意圖高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2025小說的主旨就是小說通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的主題思想,它是小說的靈魂,是創(chuàng)作的意圖所在。作品的意蘊(yùn)探究與創(chuàng)作意圖往往是蘊(yùn)藏于作品的藝術(shù)形象中,蘊(yùn)藏于情節(jié)的發(fā)展變化中,蘊(yùn)藏于典型的環(huán)境中。這類題難度較大,可以以各種形式命題。一、探究主旨意蘊(yùn)(2024·浙江北斗聯(lián)盟適應(yīng)性聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成后面的題目。額爾古納河右岸(節(jié)選)遲子建我是雨和雪的老熟人了,我有九十歲了。雨雪看老了我,我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子,那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了,留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上,我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手,可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿,而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走,雨就來了。在這之前,連續(xù)半個(gè)多月,太陽每天早晨都是紅著臉出來,晚上黃著臉落山,一整天身上一片云彩都不披。①熾熱的陽光把河水給舔瘦了,向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱,但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會(huì)哭泣,而瑪克辛姆呢,他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫,就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇,會(huì)要了他的命。可我不怕這樣的裂縫,在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營(yíng)地。我問安草兒,布蘇是不是個(gè)缺雨的地方,西班下山還得帶著雨?安草兒直了直腰,伸出舌頭舔了舔雨滴,沖我笑了。他一笑,眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋,臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來,他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了,其他人都在早晨時(shí)乘著卡車,帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山,早些年去烏啟羅夫,近年來到激流鄉(xiāng),用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西,然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇,帕日格告訴我,布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn),靠著山,山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈,用鐵絲網(wǎng)攔起,馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里,我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂,我的眼睛會(huì)瞎的;②我的馴鹿沒有犯罪,我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”;聽不到那流水一樣的鹿鈴聲,我一定會(huì)耳聾的;我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路,如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上,它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀,使我成為一個(gè)癱子;我一直呼吸著山野清新的空氣,如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”,我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的,我要在山里,把它還給神靈。兩年前,達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人,讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮,同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。③神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了,好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的,不過我不像其他人一樣走向神鼓,而是火塘,我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候,聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會(huì)把樺樹皮吃掉,他從小就喜歡啃樹皮吃,離不開森林的,可他最終還是像其他人一樣,把它放在神鼓上了。④我覺得西班放在神鼓上的,是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)糧食走,遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上,但他的舉動(dòng)說明不了什么。誰都知道,他不明白大家在讓他做什么事情,他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉,好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活,那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了,他正給它敷草藥,達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進(jìn)了希楞柱,見瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹皮放在了神鼓上,他便也那么做了。那時(shí),他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上,而是在走出希楞柱時(shí),順手撒開,就好像一只飛翔的鳥,不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了,可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里,哪怕是最后的一個(gè)人了,也不會(huì)覺得孤單的。我回到希楞柱,坐在狍皮褥子上,守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候,總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山,卻把火種丟在這里了。沒有火的日子,是寒冷和黑暗的,我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我,布蘇的每座房子里都有火,再也不需要火種了?？晌蚁?布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來的,布蘇的火里沒有陽光和月光,那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢?我守著的這團(tuán)火,跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨,我都護(hù)衛(wèi)著它,從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。我是個(gè)不擅長(zhǎng)說故事的女人,但在這個(gè)時(shí)刻,聽著“唰唰”的雨聲,看著跳動(dòng)的火光,我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了,西班走了,柳莎和瑪克辛姆也走了,我的故事說給誰聽呢?安草兒自己不愛說話,也不愛聽別人說話。那么就讓雨和火來聽我的故事吧,我知道這對(duì)冤家跟人一樣,也長(zhǎng)著耳朵呢。我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人。我要把我們這個(gè)民族的清晨、正午和黃昏,還有半個(gè)月亮說給你聽……(有刪改)圖解文本[典題1]結(jié)尾處“我”反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我是個(gè)鄂溫克女人”“我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”,意味深長(zhǎng),請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分)審題有道①抓關(guān)鍵詞,明考點(diǎn):反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我是個(gè)鄂溫克女人”“我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”意味深長(zhǎng)。意在考查對(duì)語句意蘊(yùn)的體會(huì)。②抓修飾限制語,明范圍:“結(jié)尾處”,往往具有點(diǎn)明主旨的作用;“反復(fù)強(qiáng)調(diào)”,有申明凸顯主旨的意味。教材有樣在《裝在套子里的人》一文的結(jié)尾,作者為什么說“我們高高興興地從墓園回家。可是一個(gè)禮拜還沒有過完,生活又恢復(fù)舊樣子”。答題有招從關(guān)鍵語句角度探究主旨意蘊(yùn),要關(guān)注語句的文本層面含意、文外層面含意(主旨含意)。參考答案:①強(qiáng)調(diào)“我”的身份,表達(dá)了“我”對(duì)鄂溫克民族深沉的愛,體現(xiàn)出“我”對(duì)家園的堅(jiān)守;②強(qiáng)調(diào)“最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”,在敘述中給人一種孤獨(dú)落寞之感,使故事呈現(xiàn)出歷史的滄桑感與厚重感;③反復(fù)強(qiáng)調(diào),引發(fā)讀者對(duì)民族以及人類命運(yùn)的深沉思考。增分策略探究主旨意蘊(yùn),需關(guān)注兩個(gè)層面,三個(gè)角度(一)分析小說主旨意蘊(yùn)的兩個(gè)層面1.文本層面分析主旨意蘊(yùn)必須立足于文本,在文本內(nèi)多角度分析:①形象角度。意蘊(yùn)總是附著于小說的具體形象中,主要人物的經(jīng)歷命運(yùn)、不同性格特點(diǎn)、性格變化原因、性格形成與環(huán)境的關(guān)系以及典型意義,是分析的具體抓手。②情節(jié)角度。主要抓手是:情節(jié)的高潮和結(jié)局,尤其是高潮部分;情節(jié)中的矛盾沖突;情節(jié)發(fā)展變化的原因。③環(huán)境角度。主要有兩個(gè)抓手:一是從環(huán)境對(duì)人物性格的形成、命運(yùn)的影響得出主題意蘊(yùn);二是探尋時(shí)代背景、社會(huì)特點(diǎn)得出主題意蘊(yùn)。其他如標(biāo)題、語言、表現(xiàn)手法等,也是不可忽視的角度。2.文外層面①從人與自然的角度分析小說的環(huán)境觀。②從人與歷史的角度分析小說體現(xiàn)的民族心理與傳統(tǒng)文化。③從人與人的角度分析小說給人的啟示。④從人與時(shí)代的角度分析小說對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考與認(rèn)識(shí)。⑤透過現(xiàn)象看本質(zhì),注意文本的深層意義,如象征義、雙關(guān)義等。(二)分析主旨意蘊(yùn)的三個(gè)角度1.作品角度①從情節(jié)的發(fā)展變化中,剖析社會(huì)因素,從而思考深層意蘊(yùn)。②從人物性格命運(yùn)中,思考人性百態(tài),挖掘小說深層意蘊(yùn)。③從環(huán)境角度,聯(lián)系時(shí)代背景,挖掘小說蘊(yùn)含的歷史意義。2.作者角度抓住文本中表達(dá)思想傾向的關(guān)鍵語句,從字里行間品味作者流露出的對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度,深挖意蘊(yùn)。3.讀者角度聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),看小說具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義,挖掘其深層意蘊(yùn)。二、探究創(chuàng)作意圖[典題2]在某種意義上說,遲子建的這篇長(zhǎng)篇小說如同賈平凹的《秦腔》一樣,也可以被看作是一曲挽歌,表達(dá)了對(duì)逝去事物的哀悼。試從“挽歌”的角度,分析二者在主題表達(dá)上的異同。(6分)審題有道①抓關(guān)鍵詞,明考查點(diǎn):試從“挽歌”的角度,分析二者在主旨表達(dá)上的異同。②抓對(duì)比點(diǎn),明異同處:《秦腔》與《額爾古納河右岸》都是“挽歌”,但寫作的對(duì)象與目的不同。教材有樣小說《促織》和《變形記》都采用了“異化”的手法,但兩文的寫作意圖不同,前者是對(duì)封建官府橫征暴斂的批判,后者是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人性與生存狀態(tài)的思考。答題有招要結(jié)合作者的思想觀念、作品的時(shí)代背景、作品講述的故事、表現(xiàn)的主旨等角度探究作者的創(chuàng)作意圖。參考答案:(1)同:二者均追憶嘆惋一種消逝的文化,都展現(xiàn)出厚重的文化意蘊(yùn)。(2)異:①《秦腔》哀嘆在中國(guó)歷史中格外悠久漫長(zhǎng)的鄉(xiāng)土文化的漸行漸遠(yuǎn);《額爾古納河右岸》痛惜在生態(tài)文化的意義上具有突出價(jià)值的民族文化,在現(xiàn)代化擠壓與逼迫之下,最終無奈地消亡。②《秦腔》重在表現(xiàn)秦腔與三秦大地上的人民的血肉聯(lián)系;《額爾古納河右岸》側(cè)重表現(xiàn)人與自然的融合共生,對(duì)自然靈性的敬畏。③《秦腔》格調(diào)相對(duì)歡樂明快,《額爾古納河右岸》哀婉傷感。增分策略主旨意蘊(yùn)與創(chuàng)作意圖的區(qū)別與聯(lián)系1.兩者之間的區(qū)別創(chuàng)作意圖是作者在開始寫作時(shí)設(shè)定的目標(biāo)和想要表達(dá)的中心思想。主旨意蘊(yùn)是作品完成后所呈現(xiàn)出的深層意義和情感色彩。分析創(chuàng)作意圖,要關(guān)注的層面多于分析主旨意蘊(yùn)。前者要關(guān)注作者的創(chuàng)作背景,作者的思想狀況;后者更多的是關(guān)注作品本身呈現(xiàn)出來的內(nèi)容與情感。如在《額爾古納河右岸》中,遲子建的創(chuàng)作意圖是表達(dá)極寒地帶鄂溫克族人敬畏自然、尊重生命、堅(jiān)守信仰的人類理想精神。該作品的主旨則是對(duì)大自然的熱愛與敬畏,對(duì)生靈的關(guān)愛與體貼,對(duì)宇宙生態(tài)平衡秩序和諧的祈盼與暢想。2.兩者之間的聯(lián)系互為表里:創(chuàng)作意圖是主旨意蘊(yùn)的根基,而主旨意蘊(yùn)則是創(chuàng)作意圖的呈現(xiàn)。遲子建通過《額爾古納河右岸》這部作品,成功地將她的創(chuàng)作意圖轉(zhuǎn)化為深刻的主旨意蘊(yùn)。共同指向:兩者都指向了作品的核心價(jià)值,即對(duì)人類、自然和生命的深刻思考。無論是創(chuàng)作意圖還是主題意蘊(yùn),都體現(xiàn)了作者對(duì)人與自然和諧共處的向往和追求。換個(gè)角度再練練有人說小說中的“我”意義重大,既為情節(jié)服務(wù),又是典型人物,還凸顯了主題。請(qǐng)你結(jié)合小說內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢?①“我”是小說的敘述者,以第一人稱敘述,既使情節(jié)緊湊,也使內(nèi)容更真實(shí),拉近了讀者與人物之間的距離。②“我”既尊重、敬畏大自然,又親近、關(guān)愛大自然,認(rèn)為大自然的一切充滿靈性,“我”是傳統(tǒng)鄂溫克族人的典型代表,讀者可以通過“我”理解鄂溫克族人的內(nèi)心世界。③“我”象征著鄂溫克族人頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的民族精神,引起讀者對(duì)人與自然關(guān)系這一問題的思考。同文拓展訓(xùn)練1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章開篇寫的是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景之下,鄂溫克族人的生態(tài)環(huán)境遭到巨大的破壞。B.故事用補(bǔ)敘的方式敘寫鄂溫克族人的“去留選擇”場(chǎng)景,表現(xiàn)他們處于歷史變革期的心理。C.大城鎮(zhèn)的定居生活給狩獵民族帶來現(xiàn)代化的便捷,但也讓他們失去了大自然靈性的滋養(yǎng)。D.安草兒純潔質(zhì)樸,最后只有他和“我”留下來,說明“我”雖支持者少,但仍后繼有人。解析:B項(xiàng),“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤。本文寫鄂溫克族人的“去留選擇”場(chǎng)景,用的是插敘。B2.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.句子①中“舔”字用擬人的手法,賦予陽光以生命,寫出了陽光的動(dòng)感與貪婪,一字傳神,簡(jiǎn)約精妙。B.句子②“我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’”,把“鹿圈”比成“監(jiān)獄”,隱含著對(duì)生態(tài)困境的憂慮和不安。C.句子③寫神鼓很快被樺樹皮覆蓋,形象地說明多數(shù)族人選擇下山定居,突出了“我”的孤獨(dú)和堅(jiān)守。D.句子④寫西班帶