高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福寧古五校教學(xué)聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題（考試時間：75分鐘試卷總分：100分）第I卷選擇題（48分）本卷共16題，每題3分，共48分，每小題只有一個選項符合題意。1.“基因編輯復(fù)活恐狼”、“AI訓(xùn)練數(shù)據(jù)侵權(quán)爭議”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來物種保護新路徑、智能服務(wù)新體驗的同時，也出現(xiàn)了前所未有的倫理難題。為此，人們重新審視科技與自然、社會的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們（）①具體科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的動力②具體科學(xué)需要正確的世界觀和方法論指導(dǎo)③哲學(xué)起源于人們對自然科學(xué)的追問和思考④科學(xué)研究要堅持合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料雖涉及科技進步帶來倫理難題，但重點是強調(diào)科學(xué)需哲學(xué)指導(dǎo)，而不是強調(diào)具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展，①排除。②：人們重新審視科技與自然、社會的關(guān)系，從技術(shù)倫理角度對科學(xué)進行反思，表明科學(xué)發(fā)展需正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，②正確。③：哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。且材料也沒涉及哲學(xué)起源，③排除。④：材料指出科技發(fā)展既要遵循客觀規(guī)律（如基因編輯、AI技術(shù)的科學(xué)性），又要符合人類目的（如造福人類、避免侵權(quán)），實現(xiàn)規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2.強調(diào)，要在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新，形成系統(tǒng)科學(xué)、邏輯嚴密、特色鮮明的法治思想體系，為我國在不同時期推進全面依法治國提供正確的認識論、方法論和價值論。在法治思想的指引下，新時代法治中國建設(shè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。法治思想能指引我們創(chuàng)造法治新奇跡，是因為它（）①遵循了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②為新時代全面依法治國提供根本遵循和行動指南③是馬克思主義法治理論中國化時代化的最新成果④作為新時代精神的精華是對法治建設(shè)規(guī)律的終極認識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：法治思想立足中國法治實踐，既符合法治建設(shè)的客觀規(guī)律（科學(xué)性），又服務(wù)于全面依法治國、保障人民利益（革命性），實現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，因而能指引實踐，①正確。②：該思想為新時代全面依法治國提供了根本遵循和行動指南，明確了法治建設(shè)的方向、路徑和目標，是推動法治中國建設(shè)取得歷史性成就的關(guān)鍵，②正確。③：它是馬克思主義法治理論中國化時代化的最新成果，這是對其理論地位的界定，而非其能指引實踐創(chuàng)造奇跡的直接原因，不構(gòu)成因果邏輯，③不選。④：認識是不斷發(fā)展的，法治思想也會在實踐中持續(xù)豐富完善，不存在“終極”形態(tài)，④不選。故本題選A。3.子彈庫帛書是目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書。2025年5月16日，漂泊海外79載的子彈庫帛書《五行令》終于回歸祖國。帛書中描述了金、木、水、火、土五種元素相生相克，形成自然現(xiàn)象，還用此解釋世間萬物的生成與發(fā)展。以下觀點與《五行令》中所蘊含的觀點屬于同一哲學(xué)派別的是（）①吾心便是宇宙②陰陽接而變化起③物是觀念的集合④氣者，理之依也A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】《五行令》中認為金、木、水、火、土五種元素相生相克構(gòu)成自然和萬物，屬于古代樸素唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)）。①：“吾心便是宇宙”屬于主觀唯心主義（把人的主觀精神當作世界本原），①不符合題意。②：“陰陽接而變化起”認為陰陽兩種具體物質(zhì)形態(tài)相互作用產(chǎn)生變化，屬于古代樸素唯物主義，②符合題意。③：“物是觀念的集合”屬于主觀唯心主義，③不符合題意。④：“氣者，理之依也”認為“氣”這種具體物質(zhì)形態(tài)是“理”的基礎(chǔ)，屬于古代樸素唯物主義，④符合題意。故本題選D。4.登臨泰山，杜甫生出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；漫步赤壁，蘇軾發(fā)出“江山如畫，一時多少豪杰”的慨嘆；夜泊楓橋，張繼品出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的孤寂。材料說明（）①詩詞創(chuàng)作源于詩人對不同的自然景觀的感悟②詩人的情感體驗體現(xiàn)意識活動的自覺選擇性③意識的主體差異性決定了不同的人感悟不同④不同的自然景觀是詩人情感觸發(fā)的客觀基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：詩詞創(chuàng)作源于社會實踐，①錯誤。②：杜甫登臨泰山，選擇從登高望遠的角度，抒發(fā)了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；張繼夜泊楓橋，從月落、烏啼、霜天等景象中，感受到了孤寂，寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的詩句，這體現(xiàn)了詩人意識活動的自覺選擇性，②正確。③：不同的人對同一事物有不同感悟的原因是客觀存在的差異以及每個人自身的經(jīng)歷、知識、價值觀等不同，而不是意識的主體差異性決定了不同的人的感悟不同，③錯誤。④：詩人身處不同的自然環(huán)境中，受到自然景觀的刺激和影響，從而產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并通過詩詞表達出來，說明不同的自然景觀是詩人情感觸發(fā)的客觀基礎(chǔ)，④正確。故本題選D。5.殺青（又稱“汗青”）是竹簡制作中的重要工序。匠人們洞悉竹纖維的吸濕、易蟲蛀且表面粗糙等特性，通過“殺青”工序?qū)⑶嘀衿没鹂局?，使水分滲出如出汗，既去除竹片中的水分以防止蟲蛀，又使纖維結(jié)構(gòu)致密，表面平整，為毛筆書寫提供理想條件。由此可見（）①通過殺青這一工序改變了竹纖維的固有屬性②通過實踐活動能創(chuàng)造出符合書寫需要的竹簡③殺青與防蛀、書寫之間存在著本質(zhì)的必然聯(lián)系④竹簡制作過程中的殺青是自在事物之間的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：竹纖維的固有屬性是其本質(zhì)特性，不會被改變。殺青工序僅是通過物理處理改變了竹片的濕度和結(jié)構(gòu)狀態(tài)，并未改變其固有屬性，固有屬性是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的，不能被創(chuàng)造或消滅，①錯誤。②：匠人們通過殺青這一實踐活動，對青竹片進行處理，從而創(chuàng)造出符合書寫需要的竹簡，體現(xiàn)了通過實踐活動能夠創(chuàng)造出符合書寫需要的竹簡，②正確。③：匠人們認識到竹纖維易蟲蛀，會影響竹簡的保存，而去除水分和防止蟲蛀后，竹簡表面平整又有利于毛筆書寫，表明殺青與防蛀、書寫之間存在著本質(zhì)的必然聯(lián)系，③正確。④：殺青是人為的實踐活動，不是“自在事物”，竹簡制作是人類通過實踐建立起來的人為事物的聯(lián)系，④錯誤。故本題選C。6.古人埋甕于地，甕口覆革，以耳聽水地下水位升高，甕中空氣受壓縮，鼓革作響，人便聞聲識患，提前疏浚。聲響未起則安，微響示警，大響則澇災(zāi)已近。由“無聲—微響—大響”，百姓把握治水分寸。材料啟示我們（）①堅持適度原則，把握治水分寸②尊重客觀規(guī)律，建立預(yù)警機制③量變必然引起質(zhì)變，應(yīng)靜待其變④創(chuàng)新聽甕技術(shù)是治水的根本目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：百姓根據(jù)“無聲—微響—大響”的不同情況把握治水分寸，避免治水不足或過度，體現(xiàn)了堅持適度原則的要求，①正確。②：古人通過埋甕覆革的方式，依據(jù)地下水位變化與甕革聲響的客觀聯(lián)系建立預(yù)警機制，是尊重客觀規(guī)律的體現(xiàn)，②正確。③：量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，且“靜待其變”忽視了人的主觀能動性，與材料中百姓主動通過聽甕預(yù)警、提前疏浚的做法不符，③排除。④：實踐是認識的目的，治水的根本目的是防范澇災(zāi)、保障生產(chǎn)生活安全，創(chuàng)新聽甕技術(shù)是實現(xiàn)這一目的的手段，并非根本目的，④排除。故本題選A。7.某團隊推出具身智能養(yǎng)老陪護機器人。該機器人通過多傳感器感知老人動作，在檢測到老人有跌倒風險時向家屬發(fā)送警報并啟動本地報警裝置，同時依托大模型識別老人情緒狀態(tài)，提供實時陪聊安撫功能。由此可見，具身智能養(yǎng)老陪護機器人（）①其復(fù)雜結(jié)構(gòu)是它產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)②其本質(zhì)是對人的思維信息處理過程的模擬③延伸了人類的認知功能，能提升養(yǎng)老品質(zhì)④對真實環(huán)境的感知和認知具有主觀能動性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，機器人是按照人類設(shè)定的程序運行的工具，機器人沒有人腦，不具備產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，①錯誤。②：具身智能養(yǎng)老陪護機器人通過多傳感器感知老人動作、依托大模型識別老人情緒狀態(tài)等，是在模擬人類在養(yǎng)老陪護場景中的感知和判斷，是對人的思維信息過程的模擬，②正確。③：機器人憑借其多傳感器和先進算法，能夠更精準地感知老人動作、識別老人情緒狀態(tài)，在檢測老人跌倒風險、提供陪聊安撫等方面發(fā)揮作用，在一定程度上延伸了人類在養(yǎng)老陪護方面的認知功能，彌補了人類在養(yǎng)老服務(wù)中的部分不足，從而提升了養(yǎng)老品質(zhì)，③正確。④：主觀能動性是人所特有的能力，機器人是按照人類預(yù)先設(shè)定的程序和算法運行的，不具有主觀能動性，④錯誤。故本題選C。8.2025年歐盟碳關(guān)稅過渡期將盡，中國新能源汽車出口面臨潛在碳關(guān)稅壓力。中國迅速啟動世貿(mào)組織爭端解決程序，并同步擴大對歐綠色技術(shù)投資。雙方經(jīng)多輪博弈后達成妥協(xié)：互認碳足跡，共建電池回收鏈，歐盟關(guān)稅減半。中國新能源車企對歐出口逆勢增長。這一過程表明（）①中歐經(jīng)貿(mào)關(guān)系的對立統(tǒng)一推動雙方的共贏與發(fā)展②同一性是絕對的，平等對話是解決貿(mào)易分歧的途徑③中歐經(jīng)貿(mào)摩擦的斗爭性通過協(xié)商可以轉(zhuǎn)化為同一性④中歐在綠色發(fā)展上具有同一性，合作才是正確選擇A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：在中歐新能源汽車經(jīng)貿(mào)關(guān)系中，歐盟碳關(guān)稅政策給中國新能源汽車出口帶來壓力，而雙方通過多輪博弈達成妥協(xié)：互認碳足跡，共建電池回收鏈，實現(xiàn)了共贏與發(fā)展。這表明中歐經(jīng)貿(mào)關(guān)系的對立統(tǒng)一推動雙方的共贏與發(fā)展，①正確。②：同一性是相對的，斗爭性是絕對的，②錯誤。③：斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性，它們相互聯(lián)結(jié)、不可分割，但二者不能相互轉(zhuǎn)化，③錯誤。④：中歐雙方在綠色發(fā)展方面有著共同的目標和利益，體現(xiàn)了雙方在綠色發(fā)展上具有同一性。基于這種同一性，雙方通過合作，互認碳足跡，共建電池回收鏈等，實現(xiàn)了互利共贏，說明合作才是正確選擇，④正確。故本題選B。9.2025年8月，上海交大捷克實踐團深入中資企業(yè)調(diào)研，結(jié)合歐洲市場需求編制中國品牌出海研究報告，為企業(yè)海外本土化運營提供指導(dǎo)。這一過程印證了（）①認識對實踐具有反作用，促進實踐發(fā)展②實踐是認識的唯一途徑，能獲得直接經(jīng)驗③認識依賴于實踐，需與特定實踐條件相適應(yīng)④實踐具有能動性，是人有目的、有意識的活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展，①排除。②：實踐是認識的唯一來源。獲得認識的途徑有兩條，可通過實踐能獲得直接經(jīng)驗，還可通過學(xué)習等獲得間接經(jīng)驗，②排除。③：深入中資企業(yè)調(diào)研，結(jié)合歐洲市場需求編制中國品牌出海研究報告，說明認識依賴于實踐，需與特定實踐條件相適應(yīng)，③正確。④：通過調(diào)研編制研究報告，為企業(yè)海外本土化運營提供指導(dǎo)，說明實踐具有能動性，是人有目的、有意識的活動，④正確。故本題選D。10.“雙向奔赴”原本只用于形容愛情雙方互相靠近；如今被泛化到就業(yè)、消費、政務(wù)服務(wù)等場景——畢業(yè)生與中小企業(yè)“雙向奔赴”，城市更新與居民需求“雙向奔赴”。詞義從“甜蜜專屬”變?yōu)椤肮糙A互選”，折射出社會對平等互動、協(xié)同合作的價值認同。這說明（）A.詞義延伸的變化程度取決于主體的情感需要B.“雙向奔赴”新用法作為主觀聯(lián)系具有多樣性C.對該詞語義變化的表述體現(xiàn)了主體對客體的能動反映D.詞義由窄到寬表明矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】A：詞義延伸是社會現(xiàn)實和實踐發(fā)展的反映，取決于客觀社會需求，而非主體的情感需要，A錯誤。B：“雙向奔赴”的新用法反映的是客觀存在的社會互動關(guān)系，屬于對客觀聯(lián)系的主觀表達，而非“主觀聯(lián)系”，聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造，B錯誤。C：人們根據(jù)社會中平等互動、協(xié)同合作的現(xiàn)實，將“雙向奔赴”的詞義從愛情場景泛化到多個社會領(lǐng)域，體現(xiàn)了主體（人）對客體（社會關(guān)系）的能動反映，即意識能主動把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，C正確。D：詞義由窄到寬是對社會現(xiàn)象的概括和延伸，體現(xiàn)的是認識的發(fā)展，與矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化無關(guān)，D錯誤。故本題選C。11.2025年8月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于逐步推行免費學(xué)前教育的意見》明確，自2025年秋季學(xué)期起分階段實施財政補助，優(yōu)先免除公辦幼兒園學(xué)前一年保教費，并對普惠性民辦園參照減免，以減輕家庭育兒負擔，促進學(xué)前教育普及普惠。材料表明（）①認識產(chǎn)生于實踐的需要，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展②只有科學(xué)的社會意識才會對社會發(fā)展產(chǎn)生能動作用③人們能夠根據(jù)社會需要不斷調(diào)整事物間的固有聯(lián)系④改革要遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律，堅持以人民為中心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：國家根據(jù)當前家庭育兒負擔重、學(xué)前教育普及普惠需求迫切等實踐需要，出臺了《關(guān)于逐步推行免費學(xué)前教育的意見》，體現(xiàn)了認識產(chǎn)生于實踐的需要，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，①正確。②：無論是科學(xué)的社會意識還是不科學(xué)的社會意識，都會對社會發(fā)展產(chǎn)生能動作用，只不過科學(xué)的社會意識對社會發(fā)展起積極的促進作用，不科學(xué)的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用，②錯誤。③：固有聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯誤。④：逐步推行免費學(xué)前教育，減輕家庭育兒負擔，促進學(xué)前教育普及普惠，符合社會發(fā)展的基本規(guī)律，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想，④正確。故本題選B。12.2025年9月14日，廣州市花都區(qū)花山鎮(zhèn)源和村的“田園課堂”正式開課。同學(xué)們不再是坐在教室里聽講，而是通過撈魚喂魚、顯微鏡觀察、照蛋實驗等沉浸式體驗，習得水產(chǎn)養(yǎng)殖和禽類養(yǎng)殖知識，收獲生活樂趣。由此可見（）①全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的②感性認識比理性認識更豐富和深刻③親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識④勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：同學(xué)們通過實踐活動（撈魚、顯微觀察等）學(xué)習知識，體現(xiàn)了社會生活本質(zhì)是實踐，①正確。②：感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識是對事物本質(zhì)的認識，比感性認識更深刻，②錯誤。③：通過學(xué)習間接經(jīng)驗（如書本知識）獲得的知識也可以是可靠的，“親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識”表述絕對，③錯誤。④：同學(xué)們參與實踐勞動（水產(chǎn)、禽類養(yǎng)殖相關(guān)活動）收獲知識和快樂，體現(xiàn)勞動對人的發(fā)展作用，④正確。故本題選B。13.隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入演進，技能人才作用更加凸顯。2025年，人力資源社會保障部出臺政策，強化技能導(dǎo)向的薪酬分配制度，加大國有企業(yè)技能人才激勵，合理提高生產(chǎn)線技能崗位的薪酬標準，真正做到“讓技高者多得、創(chuàng)新者多得”。材料表明（）①國家通過改革解決了經(jīng)濟發(fā)展過程中的對抗性矛盾②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況④社會意識有相對獨立性，對社會存在發(fā)展起促進作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，而且材料也不涉及對抗性矛盾，①錯誤。②：隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入演進，技能人才作用更加凸顯?；诖?，人力資源社會保障部出臺政策，強化技能導(dǎo)向的薪酬分配制度等，體現(xiàn)了社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展，②正確。③：出臺政策，強化技能導(dǎo)向的薪酬分配制度，屬于對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，以推動生產(chǎn)力發(fā)展，③正確。④：社會意識有先進與落后之分，先進的社會意識對社會存在發(fā)展起促進作用，落后的社會意識對社會存在發(fā)展起阻礙作用，④錯誤。故本題選C。14.“鼓浪嶼好小哥”快遞青年服務(wù)隊在車輛全面禁行的鼓浪嶼，靠雙腳和手推板車穿行于30多條大路、300多條小巷，日行超3萬步；5年來堅持為雙目失明的獨居老人義務(wù)送餐，發(fā)起“愛心郵路”并持續(xù)開展數(shù)千次志愿服務(wù)。他們以長期堅守與無私奉獻贏得了廣泛認可，被授予2025年度中國青年五四獎?wù)录w。這一先進事跡啟示青年學(xué)生（）①要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值②人生價值只有在社會中并通過奮斗才能實現(xiàn)③價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：題干涉及的事跡中，服務(wù)隊成員日行超3萬步、堅持5年義務(wù)送餐和志愿服務(wù)，體現(xiàn)了在艱苦奮斗（砥礪自我）中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的過程，符合青年學(xué)生應(yīng)學(xué)習的自我磨練精神，①正確。②：服務(wù)隊在鼓浪嶼社區(qū)中發(fā)起“愛心郵路”、開展志愿服務(wù)，并通過長期奮斗贏得社會認可（如獲得五四獎?wù)拢?，說明人生價值必須在社會關(guān)系中通過實踐和奮斗才能實現(xiàn)，強調(diào)個人與社會的統(tǒng)一，②正確。③：價值選擇的合理性依賴于價值判斷的正確性，而非相反，③錯誤。④：該選項強調(diào)社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，但事跡中服務(wù)隊在車輛禁行的不利條件下主動克服困難、創(chuàng)造價值，突出主觀能動性而非依賴社會條件，④與題意不符。故本題選A。15.北京中軸線縱貫老城南北，13世紀肇建、16世紀定型，2024年躋身《世界遺產(chǎn)名錄》。從“皇權(quán)軸線”到“人民軸線”，從“中國獨有”到“人類共享”，同一組建筑群時代需要被不斷賦予新意義，成為中華文明持續(xù)性與首都北京時代性的空間見證。這說明（）A.建筑的價值取決于其古老程度，越早修建越具有世界遺產(chǎn)資格B.客體的價值具有絕對穩(wěn)定性，時代只改變?nèi)藗儗λ闹饔^評價C.價值是主體需要與客體屬性之間的現(xiàn)實關(guān)系，隨時代變化而變化D.發(fā)現(xiàn)是價值生成的起點，中軸線因被考古學(xué)家“重新發(fā)現(xiàn)”而增值【答案】C【解析】A：建筑的價值取決于自身屬性和主體需要，不僅僅取決于其古老程度，更重要的是其文化意義、歷史價值、藝術(shù)價值等，且世界遺產(chǎn)資格的評定有嚴格的標準和程序，并非越早修建就越具有資格，A錯誤。B：客體的價值并不具有絕對穩(wěn)定性，只是具有相對穩(wěn)定性，它會隨著時代的發(fā)展、社會需求的變化以及人們對客體認識的深入而發(fā)生變化，B錯誤。C：從“皇權(quán)軸線”到“人民軸線”，從“中國獨有”到“人類共享”，北京中軸線隨著時代的需要被不斷賦予新意義，表明價值是主體需要與客體屬性之間的現(xiàn)實關(guān)系，隨時代變化而變化，C正確。D：北京中軸線的價值一直存在，只是隨著時代的發(fā)展，人們對其價值的認識和挖掘不斷深入，并非“發(fā)現(xiàn)是價值生成的起點”，D錯誤。故本題選C。16.下列選項中，對下圖漫畫的觀點評判正確的是（）①保持積極的心態(tài)，是人生走出低谷的重要條件②矛盾具有斗爭性，持之以恒才能迎來光明前景③場所的變更必然引起質(zhì)的飛躍，要重視量的積累④把握好引起質(zhì)變的時機，才能把握轉(zhuǎn)折，促成飛躍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：漫畫中的人處于人生的谷底，卻沒有悲觀失望，而是持積極樂觀態(tài)度，把逆境當作“向上走”的機遇，這反映了人們在意識的指導(dǎo)下能動地認識世界、改造世界，保持積極的心態(tài)，是人生走出低谷的重要條件，①正確。②：漫畫體現(xiàn)的是逆境可以轉(zhuǎn)化為順境，而矛盾雙方的轉(zhuǎn)化屬于矛盾的同一性，且漫畫并沒有強調(diào)“持之以恒”重視量變，②不選。③：場所的變更不一定會引起質(zhì)的飛躍，且漫畫并沒有強調(diào)重視量的積累，而是強調(diào)促成飛躍，③不選。④：要走出人生谷底，就要把逆境看作機遇，要把握好引起質(zhì)變的時機，才能把握轉(zhuǎn)折，促成飛躍，從而實現(xiàn)人生境遇的翻轉(zhuǎn)，④正確。故本題選B。第II卷非選擇題（52分）二、非選擇題：共52分17.閱讀材料，完成下列要求截至目前，《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）全球總票房突破154.4億元，進入全球電影票房榜前8！《哪吒2》作為國產(chǎn)動畫電影的里程碑作品，其制作過程展現(xiàn)了主創(chuàng)團隊對“如何講好中國故事”的深刻思考與實踐。影片深度融合封神神話與當代價值觀，將哪吒重塑為“守護所愛逆天改命”的英雄，契合年輕人自我價值追求；融入中藥、傳統(tǒng)樂器、戲曲唱腔等元素，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。主創(chuàng)團隊自主研發(fā)“動態(tài)水墨渲染引擎”，結(jié)合水墨“留白”意境與三維動畫技術(shù)，以粒子流呈現(xiàn)哪吒“三頭六臂”的東方韻味，實現(xiàn)“中國風”從裝飾到敘事核心的升華。創(chuàng)作堅持扎根生活，團隊多地調(diào)研取景，劇本經(jīng)數(shù)月打磨、角色造型修改上百版，以求緊跟時代、緊扣現(xiàn)實、緊貼觀眾。影片憑借視覺與劇情的震撼，以及對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技、本土與全球的融合，為國產(chǎn)動畫發(fā)展提供“東方敘事”范例。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”知識，說明《哪吒2》成功出海的原因?！敬鸢浮竣偃四軌蚰軇拥卣J識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性?！赌倪?》主創(chuàng)團隊以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，將傳統(tǒng)文化元素與當代價值觀創(chuàng)造性融合，契合當代文化需求。②人能夠能動的改造世界，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。團隊秉持創(chuàng)新精神，反復(fù)修改打磨，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，展示中華文化魅力。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。團隊尊重文化創(chuàng)作規(guī)律，扎根生活，以“東方敘事”范式引發(fā)跨文化共鳴。18.閱讀材料，完成下列要求“地瓜經(jīng)濟”是主政浙江期間提出的一種開放型經(jīng)濟發(fā)展模式，其內(nèi)涵是像地瓜一樣，藤蔓向外延伸，養(yǎng)分反哺根基，反哺本土經(jīng)濟升級發(fā)展，增強本土經(jīng)濟韌性。浙江“地瓜經(jīng)濟”提能升級的壯闊實踐是人民群眾創(chuàng)造歷史的生動體現(xiàn)。從“把根扎在家鄉(xiāng)、把藤蔓延伸向全球”的200多萬浙商，到“返鄉(xiāng)種地瓜、共富在田頭”的新鄉(xiāng)賢；從“一人帶一村、一村帶一鎮(zhèn)”的草根創(chuàng)業(yè)者，到“買全球、賣全球”的快遞小哥、直播達人；從"把規(guī)則刻進流程、用服務(wù)溫暖企業(yè)"的公務(wù)員，到"蹲點解難題、創(chuàng)新拓空間"的改革先鋒……正是無數(shù)平凡而偉大的浙江人民，以“走遍千山萬水、說盡千言萬語、想盡千方百計、吃盡千辛萬苦”的“四千精神”，推動“地瓜經(jīng)濟”根深葉茂、藤廣蔓長，成為我國堅定推進對外開放發(fā)展的省域樣本。結(jié)合材料，運用群眾史觀的知識，分析浙江人民在“地瓜經(jīng)濟”發(fā)展中的作用?！敬鸢浮咳嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。浙江人民擔當實干，立足實體經(jīng)濟，為“地瓜經(jīng)濟”的發(fā)展筑牢物質(zhì)根基；創(chuàng)造和弘揚“四千精神”，總結(jié)經(jīng)驗智慧，為“地瓜經(jīng)濟”的創(chuàng)新、開放發(fā)展提供了精神支撐；銳意改革、勇于創(chuàng)新，推進改革向縱深發(fā)展，成為我國堅定推進對外開放發(fā)展的省域樣本。19.閱讀材料，完成下列要求。2025年《政府工作報告》提出要推動低空經(jīng)濟等新興產(chǎn)業(yè)安全健康發(fā)展。材料一低空經(jīng)濟指主要依托1000米以下低空空域，以各種有人駕駛和無人駕駛航空器為載體，綜合運用新一代通信、導(dǎo)航、監(jiān)視及人工智能等技術(shù)，開展各類經(jīng)濟活動并帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟形態(tài)（見下圖）。材料二近年來，、國務(wù)院高度重視低空經(jīng)濟發(fā)展，在宏觀層面和頂層設(shè)計上不斷作出戰(zhàn)略部署。福建省積極貫徹中央部署，立足“八山一水一分田”的獨特地理特征和堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，以“低空+”為特色策略，將低空經(jīng)濟與鄉(xiāng)村振興、海洋經(jīng)濟、林業(yè)經(jīng)濟深度融合，拓展應(yīng)用場景；依托“數(shù)字福建”建設(shè)積累的數(shù)據(jù)資源，推動低空經(jīng)濟向數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型；通過“政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、多方協(xié)同”的模式，凝聚各方優(yōu)勢資源，打造具有福建特色的低空經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展集群，不斷提升核心競爭力，力爭成為全國低空經(jīng)濟差異化發(fā)展的標桿區(qū)域。（1）結(jié)合材料一，運用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識，分析如何為低空經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的展翅高飛蓄力賦能。（2）福建低空經(jīng)濟發(fā)展的實踐對全國低空經(jīng)濟的差異化發(fā)展具有借鑒意義。請結(jié)合材料二，運用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。【答案】（1）系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征。要求樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運用綜合的思維方法認識事物。發(fā)展低空經(jīng)濟要立足整體，把上中下游聯(lián)系起來考察，將整個產(chǎn)業(yè)鏈視為有機整體進行謀劃；要遵循產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的內(nèi)在邏輯順序，合理安排資源，促進各環(huán)節(jié)協(xié)同發(fā)展；要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的組合和協(xié)同，實現(xiàn)低空經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的最優(yōu)目標。（2）矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。福建積極貫徹中央部署，在遵循新興產(chǎn)業(yè)成長普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身獨特實際，深入挖掘本地優(yōu)勢，實現(xiàn)“差異化、特色化”發(fā)展；創(chuàng)造性地探索出寶貴經(jīng)驗，為全國低空經(jīng)濟差異化發(fā)展提供重要借鑒。20.閱讀材料，完成下列要求2025年，是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年。福建作為生態(tài)文明思想的重要孕育地與實踐地，交出自己的答卷。材料一作為“中國扶貧第一村