絕密★啟用前肥東高級(jí)中學(xué)20172018學(xué)年下學(xué)期第二學(xué)段考試高二政治第I卷（選擇題60分）一、選擇題（2×30=60分）1.法國哲學(xué)家笛卡爾提出“我思故我在”，德國哲學(xué)家海德格爾則提出“我在故我思”。從哲學(xué)的基本問題角度看，二者爭論的焦點(diǎn)是（）A.物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題B.思維和存在有無同一性的問題C.辯證法與形而上學(xué)的分歧問題D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題2.從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，到“三個(gè)代表”重要思想，到“科學(xué)發(fā)展觀”到“新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義思想”，中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說明（）①哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用④哲學(xué)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有促進(jìn)作用A.①②B.②③C.②④D.③④3.“醫(yī)道”在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀,如仁愛、中庸、和諧、平衡等關(guān)系。這是中醫(yī)學(xué)的靈魂,醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù),醫(yī)道高于醫(yī)技。這啟示我們（）①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用②哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中③哲學(xué)高于具體科學(xué),是“科學(xué)之科學(xué)”④各門具體科學(xué)都以哲學(xué)為基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④4.柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列選項(xiàng)中與之最一致的觀點(diǎn)是（）A.“氣者，理之依也”——王夫之B.“世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)”——黑格爾C.“物是觀念的集合”——貝克萊D.“天下萬物之理不外乎吾心”——陸九淵5.下面漫畫《求菩薩》蘊(yùn)涵的哲理是（）A.世界觀與方法論相互決定B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.意識(shí)的內(nèi)容并不是來自客觀物質(zhì)世界D.不同性質(zhì)的意識(shí)起著相同的作用6.觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說法——人們高興的時(shí)候，就仿佛覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：存在就是被感知。這兩種觀點(diǎn)分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)（）A.對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答C.對(duì)思維和存在何者是本原問題的不同回答D.對(duì)世界是什么．怎么樣的根本觀點(diǎn)的不同理解7.十九大會(huì)議指出，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)椋ǎ〢.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B.方法論是人們改造世界的正確方法C.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)D.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是解決我國一切實(shí)際問題的具體方法8.千百年來，憑借對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收與轉(zhuǎn)換，中國畫于發(fā)展中尋覓傳承，于傳承中孕育發(fā)展，突破中不逾矩，圭臬中求突破，亙古至今。這體現(xiàn)出（）A.一切運(yùn)動(dòng)變化都會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)的充分肯定D.運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)9.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括B.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則10.“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去……’’與上述材料蘊(yùn)含哲理一致的是（）A.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春B.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春D.天行有常，不為堯存，不為桀亡11.下面漫畫表明（）饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱吃飽后生出無數(shù)煩惱A.存在決定思維B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)C.思維具有反作用D.思維和存在具有同一性......的植物王國中，有一些“高智商”的植物懂得通過偽裝來保護(hù)自己，或是偽裝得普通一點(diǎn)以躲過動(dòng)物的眼睛；或是偽裝得恐怖一點(diǎn)以嚇唬天敵......由此可見（）A.意識(shí)活動(dòng)具有調(diào)控人體生理活動(dòng)的特定功能B.物質(zhì)依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映C.意識(shí)是主體對(duì)于客體的能動(dòng)反映具有自覺選擇性D.一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界剌激作出感應(yīng)的特性13.中國山水畫的創(chuàng)作講究凝神構(gòu)思，好的作品都是“若不經(jīng)意”而成的，但是，“若不經(jīng)意”并非真不經(jīng)意，是“經(jīng)意之極”之后的“水到渠成”。這一創(chuàng)作特點(diǎn)說明（）①充分發(fā)揮思維潛能可以創(chuàng)造出具體事物②文化創(chuàng)作必須尊重文化自身特有的規(guī)律③作者的“靈感”是中國山水畫創(chuàng)作的源泉④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①③B.①④C.②③D.②④14.從香港層面看，在香港特別行政區(qū)基本法的保障下，香港保持原有資本主義社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，法律基本不變。香港特別行政區(qū)依照基本法實(shí)行高度自治，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，香港居民享有廣泛的權(quán)利和自由，確保了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化、體育、社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。從哲學(xué)的上看，材料表明（）A.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)B.規(guī)律及其發(fā)生作用的條件是客觀的C.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的15.2017年第二季度中國經(jīng)濟(jì)增長率為6．9%。在舊增長方式后繼乏力、新增長方式尚未建立的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)于未來中國經(jīng)濟(jì)的走向各方人士都有自己的研判。爭議集中在中國經(jīng)濟(jì)是呈“U型”還是“L型”態(tài)勢，這表明（）①真理與謬誤之間是相對(duì)的，互相包含和滲透②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，獲得正確認(rèn)識(shí)常需要多次反復(fù)③由于主體的方法、知識(shí)水平等不同，認(rèn)識(shí)具有差異性④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)之一A.①②B.②③C.③④D.①③16.2017年4月26日，中國首艘國產(chǎn)航母下水，中國自行研發(fā)國產(chǎn)航母，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。材料說明（）①堅(jiān)持客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐③解放思想，使客觀與主觀相符合④科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的決定作用A.①③B.①②C.②④D.①④17.針對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，2014年11月22日，中國人民銀行決定下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率。這一舉措體現(xiàn)的哲理是（）A.主觀和客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一B.物質(zhì)與意識(shí)緊密聯(lián)系不可分割C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿D(zhuǎn).運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性18.古人詩有“風(fēng)定花猶落”一句，素來無人能對(duì)，王安石借用王籍原詩“鳥鳴山更幽”來對(duì)，這樣對(duì)仗體現(xiàn)了()①聯(lián)系的觀點(diǎn)②靜止和運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的③靜止和運(yùn)動(dòng)是對(duì)立的④主觀和客觀的統(tǒng)一A.①②B.②④C.①②③D.①②④19.習(xí)近平說，“一帶一路”建設(shè)不是另起爐灶、推倒重來，而是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢互補(bǔ)。中國同40多個(gè)國家和國際組織簽署了合作協(xié)議，同30多個(gè)國家開展機(jī)制化產(chǎn)能合作。各方通過政策對(duì)接，實(shí)現(xiàn)了“一加一大于二”的效果?！皯?zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢互補(bǔ)”啟示我們（）①應(yīng)當(dāng)立足整體，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)點(diǎn)目標(biāo)②搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展③要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮④要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼局部A.①②B.①④C.①③D.③④20.“人不率，順不從”，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是黨政一把手和重要崗位負(fù)責(zé)人，本該起著表率作用。一旦權(quán)力運(yùn)行中稍有偏移，不僅會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源的錯(cuò)配，也會(huì)扭曲小環(huán)境的政治生態(tài)，從而導(dǎo)致治理失序、問題叢生。從哲學(xué)角度看，這啟示我們（）①一定條件下關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用②創(chuàng)造事物之間的客觀聯(lián)系有利于發(fā)揮整體最大效益③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展④各部分力量協(xié)調(diào)配合，整體效果得以最大限度發(fā)揮A.①②B.①③C.②④D.③④21.2017年10月16日，美國激光干涉儀引力波天文臺(tái)（LIGO）在官網(wǎng)宣布，LIGO和Virgo探測器及其他合作伙伴于今年8月探測到由雙中子星合并產(chǎn)生的新型引力波，這是人類首次探測到雙中子星合并產(chǎn)生的引力波，這一發(fā)現(xiàn)印證了愛因斯坦100年前的預(yù)言。這一發(fā)現(xiàn)說明（）A.人類對(duì)宇宙的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)在無限實(shí)踐發(fā)展中被推翻B.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展C.人類對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)是進(jìn)行太空探測試驗(yàn)的基礎(chǔ)D.人類在對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)22.中國古詩詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對(duì)下列詩詞中蘊(yùn)含的哲理的分析，正確的是（）①莫等閑，白了少年頭，空悲切————抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行量的積累②子在川上曰，逝者如斯夫————用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開————意識(shí)具有能動(dòng)性④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村————認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A.①④B.①③C.②④D.②③23.面對(duì)中國最不發(fā)達(dá)地區(qū)之一的現(xiàn)實(shí)，西藏在發(fā)展的進(jìn)程中怎樣結(jié)合實(shí)際，不斷加深對(duì)馬克思主義民族問題的理解，用于指導(dǎo)工作，值得我們高度重視。把馬克思主義基本原理同我國民族實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)依據(jù)是（）A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C.看問題要全面，反對(duì)一點(diǎn)論D.堅(jiān)持具體問題具體分析24.文化產(chǎn)業(yè)在非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大有作為。為激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力，凡法律法規(guī)未明確禁入的行業(yè)和領(lǐng)域，都要允許各類市場主體平等進(jìn)入；凡向外資開放的行業(yè)和領(lǐng)域，都要向民間資本開放；凡影響市場公平競爭的不合理行為，都要堅(jiān)決制止。這啟示我們要堅(jiān)持（）A.具體問題具體分析B.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D.在實(shí)踐中追求真理和發(fā)展真理25.從堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，加強(qiáng)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能、納米技術(shù)、量子計(jì)算機(jī)等前沿領(lǐng)域合作，到踐行綠色發(fā)展的新理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保合作，創(chuàng)新的領(lǐng)域非常廣泛，創(chuàng)新的需求更加迫切。為此要（）①要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)③在辯證否定中實(shí)現(xiàn)理念與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展④運(yùn)用創(chuàng)造性思維直接促進(jìn)事物向好的方向A.①②B.②③C.③④D.②④26.漫畫《踏著別人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起》對(duì)創(chuàng)客的啟示是()A.砥礪自我，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值B.重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件C.立足實(shí)踐，不斷追求和發(fā)展真理D.善于打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新促成發(fā)展27.時(shí)代發(fā)展波瀾壯闊，攝影藝術(shù)大有可為。要記錄時(shí)代，要用光用影用情懷，以深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)，真誠的感情體驗(yàn)生活，藝術(shù)的靈感捕捉人間之美，通過攝影讓更多的國家和人民了解歷史的中國、當(dāng)代的中國、文化的中國、多彩的中國。由此可見（）A.靈感情懷是攝影作品充滿活力的源泉B.社會(huì)歷史的發(fā)展需要借助攝影藝術(shù)的傳播C.攝影使得中國的過去和現(xiàn)在成為有機(jī)聯(lián)系的整體D.攝影作品是對(duì)社會(huì)存在的反映，是珍貴的歷史資料28.陜北是民歌之鄉(xiāng)，最能代表陜北民歌風(fēng)韻的是信天游，它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時(shí)即興而編，它是隨天漫游，抒發(fā)感情，表達(dá)心聲的表現(xiàn)方式，集中展示了陜北高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。這表明（）A.勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B.我們要走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路C.人民群眾是我們的力量源泉D.尊重實(shí)踐與尊重人民群眾不可分離29.為了不耽誤學(xué)業(yè)，又能照顧癱瘓的父親，駐馬店女孩曾現(xiàn)春背著父親上大學(xué)，每天洗衣、做飯、按摩，生活的重?fù)?dān)沒有將她壓垮，反而讓她更加樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。她的事跡在社會(huì)上引起巨大的反響，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。這說明（）①價(jià)值判斷和選擇具有主體差異性②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以離開社會(huì)提供的客觀條件④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用A.①③B.②③C.①④D.②④30.2017年2月14日，國務(wù)院印發(fā)《“十三五”國家食品安全規(guī)劃》和《“十三五”國家藥品安全規(guī)劃》?！笆称钒踩褪且獔?jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，藥品安全首要的是堅(jiān)決打擊制假售假等直接危害廣大群眾生命健康的行為，這是制定這兩份規(guī)劃的‘要害’所在?！崩羁藦?qiáng)總理的這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）①要把維護(hù)人民利益作為編制規(guī)劃的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)②編制規(guī)劃必須牢牢地抓住這個(gè)領(lǐng)域的“牛鼻子”③編制規(guī)劃和做好落實(shí)工作應(yīng)從正確的價(jià)值觀出發(fā)④想問題和辦事情要首先把握住矛盾的主要方面A.①②B.①④C.②③D.③④ 第II卷（非選擇題40分）二、非選擇題（12+14+14=40分）31.閱讀材料，回答下列問題：材料：我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國發(fā)展提出新的更高要求。結(jié)合材料，請用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。32.材料一。2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年，2016年的地方GDP增速目標(biāo)紛紛“出爐”，有二十幾個(gè)省份相較2015年GDP增速目標(biāo)下調(diào)了今年的目標(biāo)，下調(diào)幅度最多達(dá)2個(gè)百分點(diǎn)，還有8個(gè)省份維持2015年目標(biāo)，只有一個(gè)省上調(diào)了目標(biāo)，GDP增速目標(biāo)引發(fā)了廣泛關(guān)注，經(jīng)濟(jì)降速的同時(shí)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，貫穿于全國各省區(qū)市“十三五”規(guī)劃建議的字里行間，勾勒出中國“十三五”時(shí)期發(fā)展的價(jià)值取向，未來五年之內(nèi)，全國各地必須“精準(zhǔn)施治”彌補(bǔ)各自發(fā)展的最大短板，這決定了五年之后全國層面能否如期兌現(xiàn)全面小康的莊嚴(yán)承諾。材料二．《中國青年報(bào)》報(bào)道，首都大學(xué)生記者團(tuán)尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。（1）結(jié)合材料一，請運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，簡要說明如何實(shí)施“精準(zhǔn)施治”？（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中圍夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義。33.材料一：為更好地促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家發(fā)改委組織調(diào)研組于2016年4月13?15日赴深圳市開展了系列調(diào)研活動(dòng)。在深圳期間，調(diào)研組分別召開了深圳市有關(guān)部門、科研院所和企業(yè)座談會(huì)，赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，認(rèn)真聽取有關(guān)方面對(duì)國家加快培育新經(jīng)濟(jì)的意見和建議，深化了對(duì)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。材料二：習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策?！靶腋?號(hào)”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂園三大平臺(tái)，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。材料三：“網(wǎng)絡(luò)民主”一般是指公眾以網(wǎng)絡(luò)空間為場所，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的數(shù)字互動(dòng)，積極表達(dá)政治意愿、參與政治事務(wù)的一種新型民主形式。“網(wǎng)絡(luò)民主”增加了行政過程的民主化、科學(xué)化程度，為社會(huì)公眾參與體制內(nèi)民主拓寬了渠道創(chuàng)新了形式。但是，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)信息平臺(tái)，在提供一些真實(shí)、有效信息的同時(shí)，還會(huì)摻雜許多謠言。謠言可能會(huì)誤導(dǎo)公眾，使公眾為謠言所左右，導(dǎo)致政治判斷和評(píng)價(jià)發(fā)生偏差。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，對(duì)國家發(fā)改委的做法加以說明。（2）結(jié)合材料二，用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。（3）有人說“謠言倒逼真相”，你是否贊同這一觀點(diǎn)。結(jié)合材料三，請運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)說明理由。

參考答案123456789101112131415ABABBCCBBDADDCB161718192021222324252627282930BAACBBBBABDDADA1.A【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。從哲學(xué)的基本問題角度看，二者爭論的焦點(diǎn)是物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題，A適合題意，排除B；C、D不是哲學(xué)的基本問題，不適合題意。故答案為：A。2.B【解析】題目中，從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，到“三個(gè)代表”重要思想，到“科學(xué)發(fā)展觀”到“新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義思想”，中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說明真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；故②③入選。①選項(xiàng)表述與題意不符。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分。選B。3.A【解析】題目中，“醫(yī)道”在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀,如仁愛、中庸、和諧、平衡等關(guān)系。這是中醫(yī)學(xué)的靈魂,醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù),醫(yī)道高于醫(yī)技。這啟示我們哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中；故①②入選。③選項(xiàng)將哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上是錯(cuò)誤的。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)。選A。4.B【解析】本題考查客觀唯心主義。柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子，柏拉圖的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，B正確且符合題意；A屬于古代樸素唯物主義，CD屬于主觀唯心主義，都與題意不符，均應(yīng)排除；故答案為：B。5.B【解析】世界觀決定方法論，并非相互決定，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；該學(xué)生之所以臨時(shí)抱佛腳,去求菩薩保佑，說明其唯心主義世界觀決定了其行為，所以B符合題意；意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，其內(nèi)容源于客觀物質(zhì)世界，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；意識(shí)具有反作用，但不具有相同的作用，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案為：B。6.C【解析】題目中，觀點(diǎn)一中說人們高興的時(shí)候，就仿佛覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙，觀點(diǎn)二中，存在就是被感知；對(duì)于兩種觀點(diǎn)不能簡單地認(rèn)為是唯物主義還是唯心主義，這兩種觀點(diǎn)都是在討論思維與存在的關(guān)系問題，故C選項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)表述均與題意不符。第一個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題地位是哲學(xué)基本問題中最重要的方面是哲學(xué)基本問題中從屬的方面意義對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問題第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面內(nèi)容的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響第一方面的徹底解決7.C【解析】題目中，十九大會(huì)議指出，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樾聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)；故C選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，方法論不一定都是正確的。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。8.B【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。中國畫于發(fā)展中尋覓傳承，于傳承中孕育發(fā)展，突破中不逾矩，圭臬中求突破，亙古至今。這體現(xiàn)出動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。B項(xiàng)符合題意；只有上升的運(yùn)動(dòng)變化才叫發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，新事物是對(duì)舊事物的辯證否定，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，AC項(xiàng)錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：B。9.B【解析】題目中，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，B選項(xiàng)入選；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒有體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，與題意無關(guān)；故答案為：B。10.D【解析】本題考查規(guī)律的知識(shí)。“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜”，體現(xiàn)了物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”表明大自然的運(yùn)動(dòng)變化有其規(guī)律性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故故D符合題意；A體現(xiàn)了事物的因果聯(lián)系；B體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性和矛盾的特殊性；C體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，故A、B、C均與題意不符。故答案為：D。11.A【解析】.饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽后生出無數(shù)煩惱。表明物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，存在決定思維，許多煩惱都是建立在解決溫飽基礎(chǔ)之上的。A項(xiàng)符合題意；BCD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為A。12.D【解析】植物通過偽裝米保護(hù)自己，可見一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性，D項(xiàng)正確；AC項(xiàng)與題意無關(guān)；物質(zhì)不依賴于人意識(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；故答案為：D。13.D【解析】人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，可以通過通過實(shí)踐改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的事物，但人的思維不具有直接現(xiàn)實(shí)性，不能創(chuàng)造出具體事物本身，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；中國山水畫的創(chuàng)作講究凝神構(gòu)思，“經(jīng)意之極”后“水到渠成”，說明山水畫的創(chuàng)作有其特有的規(guī)律，需要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的主觀能能動(dòng)性，②項(xiàng)符合題意；繪畫創(chuàng)作的源泉是立足于客觀物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；在凝神構(gòu)思中創(chuàng)作出山水畫，說明人的意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，④項(xiàng)符合題意。答案選D。14.C【解析】香港保持原有資本主義社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度等方面不變，同時(shí)社會(huì)事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。說明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。C符合題意；ABD與題意不符，排除。故答案為：C。15.B【解析】真理與謬誤不是相互包含的關(guān)系，①錯(cuò)誤；人們對(duì)未來中國經(jīng)濟(jì)的走向存在著爭議，這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，獲得正確認(rèn)識(shí)尚需要多次反復(fù)，②正確；人們對(duì)未來中國經(jīng)濟(jì)的走向存在著爭議，這表明由于主體的方法、知識(shí)水平等不同，認(rèn)識(shí)具有差異性，③正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是重要標(biāo)準(zhǔn)之一，④錯(cuò)誤。故答案為：B。16.B【解析】“中國自行研發(fā)國產(chǎn)航母,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”這說明我囯堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,①正確;經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐需要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,自行研發(fā)國產(chǎn)航母,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有利于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),這說明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,②正確;主觀與客觀相符合不是客觀與主觀相符合,③不選;科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐沒有決定作用,④不選。故答案為：B。17.A【解析】針對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，中國人民銀行決定下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，這一舉措體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故A選項(xiàng)符合題意；B說法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)可離開意識(shí)而獨(dú)立存在，排除；C說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，排除；D說法錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，排除。故本題答案選A。18.A【解析】“風(fēng)定花猶落”和“鳥鳴山更幽”均體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，二者因?yàn)檫@個(gè)條件而“對(duì)仗”即聯(lián)系在了一起，這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，①正確；“風(fēng)定花猶落”有“風(fēng)定”的靜止和“花落”的運(yùn)動(dòng)，“鳥鳴山更幽”有“鳥鳴”的運(yùn)動(dòng)和“山幽”的靜止，這樣對(duì)仗體現(xiàn)了靜止和運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的，②正確；這二句詩均體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止是相互依存的，并不是體現(xiàn)靜止和運(yùn)動(dòng)是對(duì)立的，③不選；這樣的對(duì)仗體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一，并沒有體現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一，④不選，故本題答案選擇A。19.C【解析】“戰(zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢互補(bǔ)”，通過合作實(shí)現(xiàn)“一加一大于二”的效果。說明應(yīng)當(dāng)立足整體，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)點(diǎn)目標(biāo)；要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮。①③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)立足于整體，②與題意不符合；要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼整體性。④說法錯(cuò)誤。故答案為：C。20.B【解析】領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是黨政一把手和重要崗位負(fù)責(zé)人，對(duì)整體工作大局起著非常重要的作用，一旦出現(xiàn)問題就會(huì)導(dǎo)致治理失序、問題叢生。啟示我們一定條件下關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用，因此我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。①③項(xiàng)符合題意；客觀聯(lián)系不能創(chuàng)造，②項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)鍵部分的作用，④項(xiàng)與題意不符；21.B【解析】已經(jīng)形成的真理性認(rèn)識(shí)并不會(huì)被推翻，人類對(duì)宇宙的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)也存在著真理性認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；“人類首次探測到雙中子星合并產(chǎn)生的引力波，這一發(fā)現(xiàn)印證了愛因斯坦100年前的預(yù)言”這說明人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展，B項(xiàng)正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行太空探測試驗(yàn)是人類對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)人類創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤；故答案為：B。22.B【解析】①③項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確；“子在川上曰，逝者如斯夫”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，②項(xiàng)對(duì)應(yīng)不準(zhǔn)確；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”包含著發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，④項(xiàng)對(duì)應(yīng)不準(zhǔn)確；正確選項(xiàng)為B。23.B【解析】本題考查了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。馬克思主義基本原理適用于各國實(shí)際，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。各國的國情不同，是矛盾的特殊性。B符合題意。A、C、D均與題意無關(guān)。故答案為：B。24.A【解析】為激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力，不同的領(lǐng)域有不同的要求說明要堅(jiān)持具體問題具體分析。A符合題意；BCD與題意無關(guān)，排除。故答案為：A。25.B【解析】規(guī)律具有普遍性與客觀性，要求我們要尊重客觀規(guī)律，而不能突破規(guī)律；不能超越現(xiàn)實(shí)，要從實(shí)際出發(fā)。①說法錯(cuò)誤；促進(jìn)事物向好的方向發(fā)展需要立足于實(shí)踐，運(yùn)用創(chuàng)造性思維并不能直接促進(jìn)事物向好的方向發(fā)展。④說法錯(cuò)誤；堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，在辯證否定中實(shí)現(xiàn)理念與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②③符合題意。故答案為：B。26.D【解析】本題屬于漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫《踏著別人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起》啟示我們要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，故D選項(xiàng)符合題意；A、B、C不符合題意，排除。故本題答案選D。27.D【解析】社會(huì)實(shí)踐是攝影作品充滿活力的源泉，A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)歷史的發(fā)展需要借助攝影藝術(shù)的傳播觀點(diǎn)絕對(duì)，B項(xiàng)不選；中國的過去和現(xiàn)在本身就是有機(jī)聯(lián)系的整體，攝影使得中國的過去和現(xiàn)在成為有機(jī)聯(lián)系的整體說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過攝影讓更多的國家和人民全面了解中國歷史，這說明攝影作品是對(duì)社會(huì)存在的反映，是珍貴的歷史資料，D項(xiàng)正確。故答案為：D。28.A【解析】本題考查人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。陜北民歌信天游，是陜北人民在生產(chǎn)實(shí)踐中即興而編，表明勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富，A正確且符合題意；其它選項(xiàng)說法正確但都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選A。29.D【解析】試題分析：通過材料中“駐馬店女孩的先進(jìn)事跡在社會(huì)上引起巨大的反響，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)”可以看出人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，②④符合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)；要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，③是錯(cuò)誤的。本題答案選D。30.A【解析】藥品安全首要的是堅(jiān)決打擊制假售假等直接危害廣大群眾生命健康的行為,這是制定這兩份規(guī)劃要害’所在。這體現(xiàn)了人民群眾的重要性和主要矛盾的作用，啟示我們要把維護(hù)人民利益作為編制規(guī)劃的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，編制規(guī)劃必須牢牢地抓住這個(gè)領(lǐng)域的“牛鼻子”，集中力量解決主要矛盾，不是把握住矛盾的主要方面，①②適合題意，排除④；編制規(guī)劃和做好落實(shí)工作應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，③是錯(cuò)誤的；故答案為：A。31.①哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀與方法論，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。（5分）②哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是貫穿于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局，才能推動(dòng)社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代的步伐。（5分）【解析】該題原理指向性明確，哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系，從任何哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分別回答，科學(xué)發(fā)展觀是真正的哲學(xué)，所以要重點(diǎn)論述真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華、是社會(huì)變革的先導(dǎo)。32.(1)①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！熬珳?zhǔn)施治”最重要是要“準(zhǔn)”，要摸清當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，從實(shí)際需要出發(fā)，才能將工作做好。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，及時(shí)調(diào)整工作思路，在正確的理論指導(dǎo)下，積極彌補(bǔ)各自的短板，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，“精準(zhǔn)施治”一定要按規(guī)律辦事，才能達(dá)到很好的效果，要杜絕盲目蠻干。(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)揮和挖掘基層群眾的“最美中國夢”。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠磨練品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠檢驗(yàn)并豐富自己對(duì)中國夢的認(rèn)識(shí)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感，更好地為實(shí)現(xiàn)中國夢服務(wù)?！窘馕觥勘绢}以全面建成小康社會(huì)和“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為話題設(shè)置背景材料，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握，著重考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。（1）本題要求考生結(jié)合材料一，請運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，簡要說明如何實(shí)施“精準(zhǔn)施治”，屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，可以從世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；既要反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯意志主義者，也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力無所作為的思想等角度進(jìn)行分析。（2）本題要求考生結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中圍夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義，屬于意義類的解答題。解答意義類要遵循由小到大，由直接到間接，由微觀到宏觀，由近及遠(yuǎn)的原則，做到思路清晰。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿?？忌獜牟牧现姓页鲫P(guān)鍵信息，然后加以分析。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了實(shí)踐