2026年高考語文一輪復習檢測卷（全國一卷01）

語文-考試版

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在

答題卡”條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必續(xù)寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置I：；

如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、閱讀（72分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當時太史令司馬遷向漢武

帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學者，制訂

《大初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點上出現(xiàn)了分歧，來自四川的

民間天文學家落下閔提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被

人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，?/p>

地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在內，天大地小。雙方主張的宇宙結構不同，所采用的測量儀器和

測量方法也不同，這就導致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工

作的程度。對此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法,然后拿出來接受檢驗,誰

的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際天象符合得最

好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。

《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此

后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不曾停歇，總的

趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結構認識的主流。

（節(jié)選自選擇性必修下冊《天文學上的曠世之爭》）

1

材料二：

按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是進行天文觀測的理想的坐標原點。古人認為

“日月，星辰，不問春秋冬夏，晝夜晨昏，上下去地中皆同，無遠近。”因此，在“地中”進行的天

文觀測所得之數(shù)據，比之他處所得具有無可比擬的權威性，有更重要的參考價值，而天文學的發(fā)展，

離不開觀測。所以，中國天文學史上一些重大事件，往往在地中概念的影響下，圍繞著陽城這一具體

位罡展開，觀星臺也因此成了這些歷史事件的實物見證C

河南登封觀星臺所見證的中國天文學史比較典型的重大事件，除了周公立表測影定地中外，還有

《大初歷》的制訂。

公元前104年，西漢王朝開始了制訂《太初歷》的工作。在制訂《太初歷》的過程中，以司馬遷

為代表的蓋天學派同新出現(xiàn)的渾天學派產生了激烈的爭論，遺后，是渾天學派的重要人物落下閔“為

漢孝武帝于地中轉渾天，定時節(jié)，作《太初歷》”。

“轉渾天”可以理解成用渾儀測天，也可以理解成用渾象演示天象。我們傾向可理解成用渾儀測

天，因為在當時的渾蓋之爭中，測量是大問題，司馬遷在爭論之初的“定東西，立渾儀，下漏刻，以

追二十八宿相距于四方”的做法，就是測量。蓋天說的“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩

就中央之正以為轂”的測量方法，對測量者所處位置有內在要求，理論上不在地中進行的測量是不成

立的，古人對此有深刻認識。唐代李淳風在引述西漢劉向《洪范傳》所記“夏至影一尺五寸八分”時,

曾專門指出“是時漢都長安，而向不言測影處所。若在長安，則非暮影之正也。“落下閡跋山涉水，

跑到遠離西漢都城長安的地中陽城進行測量，既體現(xiàn)了其所得數(shù)據的權威性，又可以昭示蓋天說測量

方式,在理論上的缺陷。

也許正是落下閑在離長安千里之外的地中進行的測量，使得渾天家提出的《太初歷》方案在渾蓋

之爭中占據了上風。退一步說，即使落下閑的“轉渾天”是轉動渾象來演示天象，那他也是千里迢迢

特地前往地中做這件事的。在這里，地中概念在《太初歷》的制訂及由此開始的長達幾百年的渾蓋之

爭中發(fā)揮了重要作用，而登封觀星臺作為地中概念的體現(xiàn)者與這一歷史事件是聯(lián)系在一起的。

:摘編自《河南登封觀星臺：中國天文學史上重大事件的歷史見證》）

材料三：

渾天說是否由落下閔創(chuàng)造，今人其實已經追究不到真相了。他參與修訂的《太初歷》中的某些創(chuàng)

舉，卻實實在在地遺惠了數(shù)千年。這個為大漢立下大功的人，最終結局怎么樣，有沒有像鄧平一樣得

到皇帝的賞識，混得個一官半職？官方史書并沒有記載。唐朝史學家司馬貞在《〈史記〉索隱》里加

了一條注釋，為落下閑安排了一個結局：

2

姚氏案：“《益部耆舊傳》云：'閑字長公，明曉天文，隱于落下，武帝征待詔太史，于地中轉

渾天，改《顓頊歷》作《太初歷》，拜侍中不受。'”武帝想任命落下閉為侍中，卻被他婉拒了。

這位姚氏是誰，他的說法準確嗎？他是南朝史學家姚察，他引用的《益部耆舊傳》，相傳是史學

家陳壽的作品。

生長于三國蜀漢的陳壽，老家在巴西郡安漢縣，與落下岡算得上是廣義上的老鄉(xiāng)。這就好解釋他

們?yōu)槭裁唇o了落下閑一個如此高風亮節(jié)的結局了“作為一個曾被皇帝召見、與當朝最高知的科學家們

一起修訂過歷法的人，在巴郡老家這一帶已經成為老鄉(xiāng)們的關根，大伙兒自然愿意為他增添、附會無

數(shù)傳奇。

仔細推敲，所謂的落下閔“拜侍中不受”，應當也只是當?shù)厝司幵斓拿烂?。畢竟，那位早在朝?/p>

為官、又編算出歷法的鄧平，最終也才得到了個太史院副手的職務呢。從《漢書》記載也可以看出，

對于這次改歷，朝廷對鄧平的重視顯然遠超落下閡。落下閑一個民間學者，不太可能一步登天成為皇

帝親信的侍中。

有意思的是，生前并沒有當上大官的落下閩，到宋朝突然獲得爵位了。北宋皇帝大發(fā)恩賞，蜴了

落下間男爵，并將他的“照片”掛在了皇宮里，接受香火供叁。

今天，闔中有落下紀念館。英國學者李約瑟在自己的著作《中國的科學與文明》里，更稱他是“中

國天文史上最燦爛的星座”。

2004年9月16日，中國科學院國家天文臺將一個編號為16757的小行星命名為“落下星”。從此,

落下曾經仰望的那片天空，也有了他的痕跡。

（摘編自《“春節(jié)老人”落下閑與〈太初歷〉的制定》）

1.（3分）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.漢武帝采納了司馬遷蓋天說的主張，卻遭到了民間天文學家落下閑的反對，因此漢武帝命令

二人分別制定歷法，來接受實際的檢驗。

B.落下因在地中“轉渾天”，體現(xiàn)了其測量方式的進步性、測量數(shù)據的權威性，并在渾蓋之爭

中起了重要作用。

C.落下閔參與修訂《太初歷》中的創(chuàng)舉是他在巴郡老家一帶成為老鄉(xiāng)們榮耀的原因，也是大伙

兒愿意為他附會無數(shù)傳奇的理由。

D.西漢時，雖然渾蓋之爭已拉開帷幕且一直不曾停歇，但在落下閔科學測量方式的影響下，越

來越多的人信奉渾天說。

2.（3分）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

3

A.材料一和材料二都提到了渾蓋之說的“爭論”，兩處爭論的內容應是一樣的。

B.材料二中的“退一步說”和材料三中的“仔細推敲”都表現(xiàn)了求知的嚴謹。

C.材料三中落下閔在漢、宋以及今天地位的不同從側面印證了科學精神的發(fā)展。

0.三則材料的內容雖各有側重，但都能看出落下閔所做之事對后世產生了影響。

3.（3分）依據材料二，下列各幅測繪圖示中最符合蓋天學派測量方法的一項是（）

4.（4分）2024年12月4日，“春節(jié)”項目申遺成功，“春節(jié)老人”落下閔走入人們的視野。

這位確定了以正月初一為一年的開始，從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，并將二十四節(jié)氣納入中國歷法

體系中的間中老人，為后世所銘記。請從三則材料中篩選出落下閔的貢獻或品質，仿照示例中畫波浪

線部分，補全下面一段頒獎詞。

西漢閩中，落下閑仰觀穹宇，以星斗為墨、山川為卷，將天地規(guī)律熔鑄于《太初歷》之中，重構

時間秩序：定正月初一為歲首，納二十四節(jié)氣入歷法，讓農櫛文明從此“不違農時”。他首創(chuàng)“通其

率”算法，早西方千年叩響數(shù)學殿堂；他,；他,o2024年春節(jié)申遺

成功，他的名字穿越兩千年時空，與“春節(jié)老人”的尊稱同順回響。國際“落下閉星”的永恒航跡，

見證著中華歷法文明對世界的饋贈——他是時光的立法者.更是文明的擺渡人。

5.（6分）材料一、二中都提到的“渾蓋之爭”，材料三中并未涉及。有人認為材料三與“渾蓋

之爭”無關，有人認為依然有關，你贊同哪一種觀點？請結合材料簡要說明理由。

（二）閱讀II（本題共4小題，16分）

4

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一:

鳳姐叫平兒把那包銀子拿來，再拿一串錢來，都送至劉姥姥跟前。鳳姐道：“這是二十兩銀子，暫

且給這孩子做件冬衣罷。改日無事，只管來逛逛，方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，

到家里該問好的問個好兒。“一面說，一面就站了起來。劉姥姥千恩萬謝的，拿了銀子錢，隨周瑞家的

來至外廂。

（節(jié)選自《紅樓夢》第六回）

材料二：

平兒忽見上回來打秋風①的劉姥姥和板兒又來了，兩三個丫頭正在地下倒口袋里的棗子、倭瓜并些

野菜。劉姥姥因上次來過，知道平兒的身份，忙跳下地來問：“姑娘好？”又說：“家里都問好。早要來

請姑奶奶的安，看姑娘來的，因為莊稼忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一

起箱下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶、姑娘們嘗嘗。姑娘們天天U珍海味的也吃膩了，吃

個野菜兒，也算是我們的窮心?！逼絻好Φ溃骸岸嘀x費心?！?/p>

周璃家的笑道：“老太太說：，我正想個積古②的老人家說話兒，請了來我見見。'這可不是想不到

投上緣了?！闭f看，催劉姥姥前云。劉姥姥道：“我這生像兒，怎好見的？好嫂子，你就說我去了罷?！?/p>

平兒忙道：“不相干的。我們老太太最是惜老憐貧的?！闭f著，同周瑞家的帶了劉姥姥往賈母這邊來。

平兒等來至賈母房中。劉姥姥進去，只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展的，并不知都系何人。只見

一張揭上獨歪著一位老婆婆.劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，c里說：“請老壽星安“”賈母亦

欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來讓他坐著。賈母道：“老親家，你今年多大年紀了？”劉姥姥忙起

身答道：“我今年七十五了?！百Z母向眾人道：“這么大年紀了，還這么硬朗，比我大好幾歲呢。我要到

這么大年紀，還不知怎么動不得呢?！皠⒗牙研Φ溃骸拔覀兩鷣硎嵌慰嗟娜耍咸鷣硎窍砀５?。若

我們也這樣，那些莊稼活兒也沒人做了?！百Z母又道：“今日既認著了親，別空空的就去，不嫌我這里，

就住一兩天再去。“鳳姐見賈母喜歡，也忙留道：“你住兩天，把你們那里的新聞故事兒，說些與我們

老太太聽聽?！?/p>

劉姥姥吃了茶，便把些鄉(xiāng)村中的事情說與賈母聽，賈母越發(fā)得了趣味。彼時寶玉姊妹們也都在這

里坐著，他們何曾聽見過這些話，自覺比那些瞥目先生說的書還好聽。那劉姥姥雖是個村野人，卻生

來的有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的，見頭一件賈母高興，第二件這些哥兒姐兒都愛聽，

便沒話也編出些話來講。因說道：“我們莊子東邊莊上，有個老奶奶，今年九十多歲了，天天吃齋念佛，

誰知就感動了觀音菩薩，夜里來把夢說：'你這樣虔心，原本你該絕后的，如今奏了玉皇，給你個孫子。'

5

原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養(yǎng)到十七八歲上，卻死了，一家人哭的什

么似的。后起間果然又生了一個，今年才十三四歲，長得粉團兒似的，聰明伶俐的了不得。可見這些

神佛是有的不是?！边@一席話，暗合了賈母王夫人的心事，連王夫人也都聽住了。

次日早上，賈母帶了一群人進來了。碧月早已捧過一個毫翠盤子來，里面養(yǎng)著各色的折枝菊花。

賈母便揀了一朵大紅的簪千晝上C因回頭看見了劉姥姥,忙笑道：“過來帶花兒c”一語未完，鳳姐便

拉過劉姥姥來，笑道：“讓我打扮你?！闭f著，把一盤子花兒，橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的

止不住。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！氨娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔

到他臉上呢，把你打扮的成了老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，

今兒索性作個老風流?！?/p>

說話間，眾人已來至沁芳亭上。賈母倚欄坐下，命劉姥姥也坐在旁邊，因問他：“這園子好不好？”

劉姥姥說道：“我們鄉(xiāng)下人，到了年下，都1■城來買畫兒貼。大家都說，怎么也得到畫兒上逛逛。誰知

我今兒進這園子一瞧，竟比那畫兒還強十倍。怎么得有人也照著這個園子畫一張，我?guī)Я思胰?，給他

們見見，死了也得好處。”

劉姥姥見無事，方上來和賈母告辭。賈母說：“閑了再來。”又命鴛鴦來：“好生打發(fā)劉姥姥出去。

我身上不好，不能送你?！眲⒗牙训懒酥x，方同鴛鴦出來。到了下房，鴛鴦指著坑上的一個包袱說道：

“這是老太太的幾件衣服，都是往年生日節(jié)下眾人孝敬的，老太太從不穿人家做的，收著也可惜，卻是

一次也沒穿過的。昨日叫我拿出兩套兒送你帶去，或是送人，或是自己家里穿罷，別見笑:，”劉姥姥喜

出望外，早又念了幾千聲佛。正說著，只見一個小丫頭拿著個成窯鐘子來，遞給劉姥姥說：“這是寶二

爺給你的?！眲⒗牙训溃骸斑@是那里說起？我那一世修來的，今兒這樣。'‘說著便接了過來。鴛鴦又命了

一個老婆子，吩咐他：“二門上叫兩個小廝來，幫著姥姥拿了東西送去。婆子答應了。又和劉姥姥到

了鳳蛆那邊，一并拿了東西，在角門上命小廝們搬了出去，直送劉姥姥上車去了。

（節(jié)選自《紅樓夢》第三十九至第四十二回）

【注】①打秋風：舊指利用各種關系向人索取財物，也叫“打抽豐”。②積古：閱歷豐富，見多識

廣。

6.（3分）下列對劉姥姥兩次進賈府相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.劉姥姥第一次進賈府是因生活困窘而前來求助，第二次進賈府則帶有感謝報恩之意。

B.兩次經歷有所不同，第一次得到鳳姐的銀錢資助，第二次見到賈母，建立親密關系。

6

C.兩次都有周瑞家的在中間牽引，顯示出賈府對底層親戚既施以接濟但又保持著距離。

D.與第一次贈錢不同，第二次鳳姐主動留下并親近劉姥姥，可見鳳姐內心真誠熱情＜

7.（3分）下列對材料中各人的贈禮行為和劉姥姥的受贈反應的賞析，不正確的一項是（）

A.材料一中，鳳姐贈送銀發(fā)給劉姥姥的行為，體現(xiàn)了施恩者居高臨下的姿態(tài)。

B.賈母將他人孝敬自己的衣服送給劉姥姥，體現(xiàn)其親厚和位高者的恩賜心態(tài)。

C.宋玉贈送成窯鐘子給劉樓姥的行為，體現(xiàn)了他對賈府禮教規(guī)矩的翔逆和反抗“

D.劉姥姥收禮念佛，認為這是一世修來的福氣，表現(xiàn)了底層百姓的謙卑和感激。

8.（4分）在劉姥姥被鳳姐插花打扮的相關內容中，寫到眾人的“笑”，請分析劉姥姥和賈母“笑”

的意味。

9.（6分）劉姥姥講述“東力莊上的老奶奶吃齋念佛再得孫”的故事，看似閑筆，實則是精心設計

的情節(jié)，具有多重作用。請簡要分析。

（三）閱讀ID（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

越劍性銳，必托槌砧，以成純鈞①；人性雖鍬，必藉善言，以成德行。故槌砧有，夷不干也；善

言者，正不善也。

君子重正言之惠，賢于軒璧之贈；樂聞其過，勝于德義之名。故楚莊王輕千乘之國，而重申叔一

言；范獻子賤萬畝之田，以貴舟人片說。由此觀之，軒壁之與田邑，豈能與善言齊價哉！夫人之將疾

者，必不甘魚肉之味；身之將敗者，必不納忠諫之言。故臨死者謂無良醫(yī)之藥，將敗者謂無直諫之臣。

而不聽善言者，非其耳之有寒，善言不入耳乎！是以明者納規(guī)于未形，從善如轉圜，遺惡如去仇。正

音日聞于耳，故禍害逾遠于身。昔者堯設招諫之鼓，舜樹誹謗之木，湯立可過之士。以圣哲之神鑒，

窮機洞微，非有毫厘之謬也，猶設廣聽之術，開嘉言之路，豈不貽厥將來，表正言之益耶？

夫先圣猶能采言于芻逐.奚況布衣而不貴言乎？君子若能聽言如響.從善如流，則身安南山，德

茂松柏，名流千載也。

（節(jié)選自《劉子?貴言章》）

材料二:

7

司馬光改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至?/p>

足為瑞，愿還其獻。”又奏賦以風。修《起居注》，判禮部。有司奏日當食，故事食不滿分，或京師

不見，皆表賀。光言：“四方見、京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災當

益或，不當賀。”仁宗從之。

御史中丞王陶以論軍相不押班罷，光代之，光言：“陶口論宰相罷，則中丞不可復為。臣愿俟既

押班，然后就職?！鄙褡谠S之c遂上疏論修心之要三：曰仁，日明，曰武：治國之要三：日官人，曰

信賞，日必罰。其說甚備。且日：“臣獲事三朝皆以此六言獻平生力學所得盡在是矣。”

哲宗元祐元年，拜尚書左仆射，兩宮②虛己以聽，遇事甘咨之。遼、夏使至，必問光起居，敕其

邊吏日：“中國相司馬矣，毋輕生事，開邊隙?！惫庾砸娧孕杏嫃?欲以身殉社稷，躬親庶務,不舍

晝友。賓客見其體贏.舉諸葛亮食少事項以為戒，光日：“死生，命也?！睘橹媪?。病革，不復自

覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。

（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）

［注］①純鈞：古代寶劍。②兩宮：指太皇太后和哲宗。

10.（3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

臣獲事A三期B皆以此C六言獻D平生E力學所得F盡在G是矣

11.（3分）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.甘，認為……鮮美，與《蘭亭集序》中“齊彭修為妄作”的“齊”用法相同。

B.司，掌管、主持，與《陳情表》中“州司臨門，急于星火”的''司"意思相同。

C.使，即使、縱使，與《項脊軒志》中“乃使人復葺南閣子”的“使”意思不同。

【）.煩，繁多，與《種樹郭橐駝傳》中的“見長人者好煩其令”的“煩”意思相近。

12.（3分）下列對材料有關內容的概述，正確的一項是（）

A.楚莊王看輕千乘之國，范獻子輕視萬畝之田，他們認為千乘之國、萬畝之田比不上有價值良

言。

B.在交趾進貢異獸和表賀日食事件中，司馬光援引前朝舊例，認為不應當慶賀，仁宗聽從了他

的建議。

C.仁宗、神宗、英宗對司馬光合理諫言基本采納，在一定程度上體現(xiàn)材料一“聽言如響，從善

如流”。

8

D.司馬光病重依舊為國操勞，連夢話都言天下之事，符合材料一中對忠臣的評價“德茂松柏，

名流千載”。

13.（3分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫先圣猶能采言于芻蕪，奚況布衣而不貴言乎？

（2）光自見言行計從，欲以身殉社稷，躬親庶務，不舍晝夜。

14.（5分）材料一使用了多種論訐方法,請結合文本內容加以分析“

（四）閱讀W（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

古風次韻答初和甫”二首（其二）

黃庭堅

君吟春風花草杳，我愛春夜璧月涼。

美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽②。

蘭荃盈懷報瓊玖上赳纓自潔非滄浪。

道人四十心如水，那得夢為胡蝶狂。

【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《詩經。衛(wèi)風。伯兮》："其雨其雨，果果出日?！?/p>

意必是希望下雨卻出現(xiàn)燦爛的太陽。③瓊玖，泛指美玉。

15.（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.友人創(chuàng)作了一首有關美好春光的詩，作者按照原詩之韻寫了此詩來酬答。

B.詩中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。

C.冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動保持高潔人格。

D.尾聯(lián)引用孔子“四十不惑”之語和“莊生夢蝶”的典故，明顯褒孔抑莊。

16.（6分）詩歌三、四句在情感表達上起到了承上啟下的作用，請簡要分析。

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）▲,▲”兩句告誡同學們不要糾結于過去，要著眼于未來。

9

（2）假期里，面對到訪的久別重逢的好友，小明喜悅的心情如同杜甫在《客至》中“▲

▲”兩句所寫，灑掃門庭，只待君來。

（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“▲,▲?！?/p>

二、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

著名邏輯學家、哲學家金岳霖曾說：“邏輯是生活中找尋并滿足其愿望的實際工具，沒有邏輯，

我們的生活將十分沉重。”很多人都認為邏輯學寬廣且①枯燥深奧.不容易學習，更不容易運用。

但其實邏輯在生活中無處不在，即使很多人對其沒有清楚的概念。

小孩子看電視劇的時候，最喜歡問一個問題：“這個人是好人，還是壞人？”在孩子的意識里，

世界上只有兩種人，要么是好人，要么是壞人，他們并不知道，世界上的人②魚目混珠.種類繁

多，不能簡單地用好與壞來進行區(qū)分。同樣，對于許多重要的問題，我們也無法用簡單的“是”與“否”

來回答，否則就犯了虛假兩分的邏輯謬誤。虛假兩分的思維方式，會把一個可能存在多種問題的答案，

假設成只有兩個可能的答案，而當我們把結論限制在兩個以丹的時候，我們的視野就會被限制，思維

也會遭到嚴重的束縛。

所以了解虛假兩分的邏輯謬誤，有助于我們用開放性的思維去思考問題，特別是在遇到挫折的時

候，能夠及時地提醒自己：還有第三種可能！這樣的話，就入會把問題往極端上想，也不會因為一次

偶然的失敗，就徹底喪失自信，認為人生一片黯淡。從表面二看，遇到一次挫折以后就再也振做不起

來，似乎是心態(tài)過于悲觀，但其實是限入了虛假兩分的邏輯陷井。稍加分析就知道，這是把人生錯誤

地分為了兩個極端，一個是正極端，一個是負極端，沒有中間物。

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遇到這樣的時刻，我們要記得：人生并不是只有兩種可能，還有無限種可能，且每種可能皆可實

現(xiàn)。當我們意識到了第三種可能性的存在時，我們就從牛角尖里鉆出來了，從而能夠欣喜地發(fā)現(xiàn)，人

生之路不存在絕境，處處都有轉機。

18.（3分）下列不屬于虛假兩分邏輯謬誤的一項是（）

A.我和小干吵了幾句，他肯定以后都不會理我了我失天這個朋友了,要么我卑微地中動低頭認

錯，要么就徹底絕交。

B.一部分人單一地追求“功成名就”“物質富足”的成功，其實身心健康、自我實現(xiàn)、精神富

足等也是另一種成功。

C.我化學怎么學都學不好，看來我不能讀理工科了，以后選科就只能選純文科，理科相關的工

作和夢想都跟我沒關系了。

I）.在觀看學校組織的辯論賽時.，小周肯定地對他的同臭說：“你不支持正方的觀點，那就是贊

同反方的觀點?！?/p>

19.（3分）下列成語中，與文中畫橫線內容意思最接近的一組是（）

A.深不可測林林總總峰回路轉B.廣大精微林林總總峰回路轉

C.深不可測形形色色柳暗花明D.廣大精微形形色色柳暗花明

20.（3分）下列俗語與文中加點的“牛角尖”一詞所使用的修辭不同的一項是（）

A.樹倒湖孫散B.踏破鐵鞋無覓處C.羊毛出在羊身上D.熱鍋上的螞蟻

21.（3分）文中第三段有錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。

22.（6分）假設你的同學小林在重要的考試中成績不理想，他非常沮喪，對你說：“我這次考砸

了，說明我根本不是學習的料，我的人生肯定完了！”請結合材料中的相關內容，寫一段話勸導小林。

不超過110字。

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三、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

2025年是中國抗日戰(zhàn)爭勝利80周年。為銘記抗戰(zhàn)歷史，點續(xù)抗戰(zhàn)精神。學校組織了一次“銘記抗戰(zhàn)

歷史，塔續(xù)抗戰(zhàn)精神”宣講活動。如何銘記歷史，如何把抗戰(zhàn)精神宣講好？我們應當如何理解新時代的抗

戰(zhàn)精神，你有何聯(lián)想與思考？

請就此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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2026年高考語文一輪復習檢測卷（全國一卷01）

語文?全解全析

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在

答題卡”條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上;

如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、閱讀（72分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當時太史令司馬遷向漢武

帝匕書，建議修訂一部新的歷法，叫作《大初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學者，制訂

《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點上出現(xiàn)了分歧，來自四川的

民間天文學家落下閔提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被

人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，?/p>

地芋大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在內，天大地小。雙方主張的宇宙結構不同，所采用的測量儀器和

測量方法也不同，這就導致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工

作的在度。對此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，誰

的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際大象符合得最

好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。

《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此

后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不曾停歇，總的

趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結構認識的主流。

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（節(jié)選自選擇性必修下冊《天文學上的曠世之爭》）

材料二：

按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是進行天文觀測的理想的坐標原點。古人認為

“日月，星辰，不問春秋冬夏，晝夜晨昏，上下去地中皆同，無遠近?！币虼耍凇暗刂小边M行的天

文觀測所得之數(shù)據，比之他處所得具有無可比擬的權威性，行更重要的參考價值，而天文學的發(fā)展，

離不開觀測。所以，中國天文學史上一些重大事件，往往在地中概念的影響下，圍繞著陽城這一具體

位受展開，觀星臺也因此成了這些歷史事件的實物見證。

河南登封觀星臺所見證的中國天文學史比較典型的重大尋件，除了周公立表測影定地中外，還有

《大初歷》的制訂。

公元前104年，西漢王朝開始了制訂《太初歷》的工作。在制訂《太初歷》的過程中，以司馬遷

為代表的蓋天學派同新出現(xiàn)的渾天學派產生了激烈的爭論，最后，是渾天學派的重要人物落下閔”為

漢學武帝1■地中轉渾天，定時節(jié)，作《太初歷》”。

“轉渾天”可以理解成用渾儀測天，也可以理解成用渾象演示天象。我們傾向于理解成用渾儀測

天，因為在當時的渾蓋之爭中，測量是大問題，司馬遷在爭論之初的“定東西，立渾儀，下漏刻，以

追二十八宿相距于四方”的做法，就是測量。蓋天說的“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩

就中央之正以為轂”的測量方法，對測量者所處位直有內在要求，理論上不在地中進行的測量是不成

立的，古人對此有深刻認識。唐代李淳風在引述西漢劉向《洪范傳》所記“夏至影一尺五寸八分”時,

曾專門指出“是時漢都長安，而向不言測影處所。若在長安，則非犀影之正也。”落下閔跋山涉水，

跑到遠離西漢都城長安的地中陽城進行測量，既體現(xiàn)了其所得數(shù)據的權威性，又可以昭示蓋天說測量

方式在理論上的塊陷。

也許正是落下閑在離長安千里之外的地中進行的測量，使得渾天家提出的《太初歷》方案在渾蓋

之爭中占據了上風。退一步說，即使落下間的“轉渾天”是轉動渾象來演示天象，那他也是千里迢迢

特地前往地中做這件事的。在這里，地中概念在《太初歷》的制訂及由此開始的長達幾百年的渾蓋之

爭中發(fā)揮了重要作用，而登封觀星臺作為地中才既念的體現(xiàn)者與這一歷史事件是聯(lián)系在一起的。

:摘編自《河南登封觀星臺：中國天文學史上重大事件的歷史見證》）

材料三：

渾天說是否由落下閡創(chuàng)造，今人其實已經追究不到真相了。他參與修訂的《太初歷》中的某些創(chuàng)

舉，卻實實在在地遺惠了數(shù)千年。這個為大漢立下大功的人，最終結局怎么樣，有沒有像鄧平一樣得

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到皇帝的賞識，混得個一官半職？宜方史書并沒有記載。唐朝史學家司馬貞在《〈史記〉索隱》里加

了一條注釋，為落下閡安排了一個結局：

姚氏案：”《益部耆舊傳》云：'閔字長公，明曉天文，隱于落下，武帝征待詔太史，于地中轉

渾天，改《顓頊歷》作《太初歷》，拜侍中不受。'”武帝想任命落下閑為侍中，卻被他婉拒了。

這位姚氏是誰，他的說法準確嗎？他是南朝史學家姚察，他引用的《益部耆舊傳》，相傳是史學

家陳壽的作品。

生長于三國蜀漢的陳壽，老家在巴西郡安漢縣，與落下閑算得上是廣義上的老鄉(xiāng)。這就好解釋他

們?yōu)槭裁唇o了落下閡一個如此高風亮節(jié)的結局了。作為一個曾被皇帝召見、與當朝最高知的科學家們

一起修訂過歷法的人，在巴郡老家這一帶已經成為老鄉(xiāng)們的英裝，大伙兒自然愿意為他增添、附會無

數(shù)傳奪。

仔細推敲，所謂的落下閔“拜侍中不受”，應當也只是當?shù)厝司幵斓拿烂．吘?，那位早在朝?/p>

為官、又編算出歷法的鄧平，最終也才得到了個太史院副手的職務呢。從《漢書》記載也可以看出，

對于這次改歷，朝廷對鄧平的重視顯然遠超落下閩。落下閑一個民間學者，不太可能一步登天成為皇

帝親信的侍中。

有意思的是，生前并沒有當上大官的落下閡，到宋朝突然獲得爵位了。北宋皇帝大發(fā)恩賞，賜了

落下閔男爵，并將他的“照片”掛在了皇宮里，接受杳火供國。

今天，閩中有落下紀念館。英國學者李約瑟在自己的著作《中國的科學與文明》里，更稱他是“中

國天文史上最燦爛的星座”。

2004年9月16日，中國科學院國家天文臺將一個編號為16757的小行星命名為“落下星”。從此,

落下曾經仰望的那片天空，也有了他的痕跡。

（摘編自《“