摘要

《挪威的森林》是日本后現(xiàn)代主義作家村上春樹的于1987年完成的第五部長篇小說。在日本，《挪威的森林》暢銷400萬冊，并廣泛的引起了“村上效應(yīng)”。

《挪威的森林》采用了第一人稱與對話的方式講述了主人公渡邊徹在精神不穩(wěn)定并且患有精神疾病的直子與樂觀開朗的小林綠子之間不斷糾纏的愛情故事。

《活著》是中國現(xiàn)代主義作家余華于1993年出版的長篇小說，是余華的代表作之一。講述了主人公徐富貴的家庭在中國的上個(gè)世紀(jì)的大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、大躍進(jìn)等社會(huì)變革不斷遭受苦難，直到最后所有家人都離他而去，只剩年老的他與老牛相依為命的故事。

《挪威的森林》與《活著》兩部作品中都充斥著大量的人物死亡的情節(jié)，而這些發(fā)生在作品中主人公周圍的死亡事件都潛移默化地影響著主人公的生死觀。雖然因中日的傳統(tǒng)生死觀的不同，兩部作品中所體現(xiàn)的生死觀也有一定的差異，但其中也有許多相同點(diǎn)存在。本論文希望通過分析并比較兩部作品中的對話與情節(jié)，探討作品中所表達(dá)的生死觀的共同點(diǎn)及所代表的意義。

關(guān)鍵詞：死生觀；村上春樹；《挪威的森林》；《活著》

あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ臆あああああああああっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ

要旨

村上春樹は日本後現(xiàn)代主義作家であり、1987年発表ノルウェイ森は2009年時(shí)點(diǎn)で上下巻1000萬部を売るベストセラーとなり、これをきっかけに村上春樹ブームが起きる。ノルウェイ森は村上春樹5作目長編小説である。1969年頃に活発化した學(xué)生運(yùn)動(dòng)を背景に、主人公は気持ちが不安定精神疾患直子と活発な緑間で付き纏う物語を述べる。村上春樹はノルウェイ森についてあ小説中ではセクスと死ことしか書いていないと言っている。ノルウェイ森は2010年にトラン?アン?ユン監(jiān)督により映畫化された。

余華は中國現(xiàn)代作家であり、中國チャールズ?ディケンズと呼ばれている。活きるは余華代表作一つで、大時(shí)代背景に、內(nèi)戦、大躍進(jìn)、文化大革命など社會(huì)変革があり、徐福貴人生と家族は絶えず苦難を経験する、最後にすべて家族も死んでしまった。老い彼と牛は互いに頼りになる。こ小説は中國で20萬部を超えるベストセラーとなり、香港、臺(tái)灣に続いて歐州各國で翻訳出版。世界名匠、チャン?イーモウにより見事に映畫化された。2004年3月にフランス文學(xué)や蕓術(shù)騎士勲章を獲得した。

死生観は人は生と死に対する根本的な見方と態(tài)度である。異なる人生観は、生と死に対して異なる価値評価を持って、それによって異なる死生観を形成する。ノルウェイ森と活きる中で、いずれもさまざまなキャラクター死描寫があった。これら死筋立中から、作品死生観を表現(xiàn)できると考えられる。中日伝統(tǒng)な死生観違いから、両作品中で死生観體現(xiàn)は一定違いがある、でも、共通點(diǎn)も存在している。本論文は両作品中人物性格、対話、動(dòng)作など原文を引用と分析を通じて、両作品死生観共通點(diǎn)を比較したい。

キーワード：死生観；村上春樹；ノルウェイ森；活きる

目次

TOC\o"1-3"\u要旨II

はじめに1

1他人死に対する考え3

1-1ノルウェイ森における主人公考え3

1-2活きるにおける主人公考え4

1-3死に対する考え比較4

2他人生に対する考え5

2-1ノルウェイ森における主人公考え5

2-2活きるにおける主人公考え5

2-3生に対する考え比較6

3主人公たち自分生に対する態(tài)度7

3-1渡辺態(tài)度7

3-2福貴態(tài)度7

3-3主人公態(tài)度比較8

おわりに9

注釈10

參考文獻(xiàn)11

はじめに

1問題意識

ノルウェイ森は村上春樹代表作であり?；瞍毪庥嗳A最有名作品である。ノルウェイ森と活きる中で、多く役死筋と主人公が生死に向かってもがいきを描寫する。ノルウェイ森は自殺中心物語であり、人死で満ちている。僕親友キズキ死、キズキ戀人で僕が愛する直子死、永沢戀人ハエさん死、緑父親死などが多いである?；瞍毪馑劳鲋行奈镎Zである。福貴父親死、お袋死、息子有慶死、娘鳳霞死などたくさんである。こんないろいろな死亡事件中で、2作品死生観が表れたと思いである。中日伝統(tǒng)死生観違いから、両作品中で死生観體現(xiàn)は一定違いがある、でも、類似點(diǎn)も存在している、二つ作品作者は作品中で、どような死生観を表現(xiàn)したか。そ中に類似點(diǎn)は何ですか、意義が何ですか、興味を持つようになり、卒論として研究していくと心を決めたわけである。

2先行研究

ノルウェイ森と活きるすべては世界で有名文學(xué)作品であり、今迄ノルウェイ森に関する研究も分野広く、深度も深い?；瞍毪碎vする研究もだんだん増えてきている。近年、中日両國研究家は異なる視點(diǎn)から作品に異なる位置づけをして、豊かな成果を取った。ノルウェイ森と活きるという作品について、先行研究が數(shù)多存在している。楽園喪失者行方--村上春樹ノルウェイ森、另一種生與死——淺析余華小説《活著》的死亡抒寫という論文はノルウェイ森と活きる死生観を分析した。以上各面を読んでとても勉強(qiáng)した、では、少し不十分なところがあると思う、ノルウェイ森と活きる死生観に対する比較という論文は少しである。本論文は先行研究を踏まえ、ノルウェイ森と活きる死生観共通點(diǎn)に重點(diǎn)を置く上に、両作品中で死生観積極的な意義を探求しようと思う。

3研究方法

本論文はノルウェイ森と活きるという作品を読んでから、引用、分析研究方法を使って、研究を行っていく。作者と作品関連している資料を調(diào)べ、資料を分類し整理する。作品中人物性格を研究するには、人物対話、動(dòng)作など原文を引用し、分析する。

4論文構(gòu)成

本論では、ノルウェイ森と活きるを例として、部分は大きく分けると三つ部分になっている。

第一章において、まず、二つ作品主人公は他人死に対して考えを分析と比較する。

第二章において、二つ作品主人公は他人生に対して考えを分析と比較する。

第三章において、二つ作品主人公たち自分生に対する態(tài)度を分析と比較する。

以上論述によって、ノルウェイ森と活きる死生観を比較する、両作品中で死生観共通點(diǎn)を探して、死生観に體現(xiàn)して積極的な意義を探究していく。

5使用する主な資料

本論文では、主にノルウェイ森、風(fēng)歌を聴けといった村上春樹小説と活きる、兄弟といった余華小説を研究資料としている。他に、磯村英一日本における自殺特殊性と近代性、上里一郎自殺行動(dòng)心理と指導(dǎo)といったような著書や論文などである。

1他人死に対する考え

本章では主にノルウェイ森と活きる主人公は他人死に直面した考えを分析と比較して、ノルウェイ森と活きる死に対して共通點(diǎn)を研究しいく。

1-1ノルウェイ森における主人公考え

キズキは、主人公渡辺高校時(shí)代唯一友人である。渡辺目には、キズキは有能な人で、直子や木村や渡辺3人が一緒にいたときに、キズキは話を主導(dǎo)していた人で、いらないということから、直子と渡辺はただ黙っているだけだった。しかし、こんな才能ある人が、高校3年5月、何前觸れもなく自宅ガレージで自殺した。キズキが自殺した前に、渡辺は死に自分考えがある。

そときまで僕は死というもを完全に生から分離した獨(dú)立的な存在として捉えてた。つまり＜死はいつか確実に我をそ手に捉える。しかし逆に言えば死が我を捉えるそ日まで、我は死に捉えられることはないだ＞と。それは僕には至極まともで論理的な考え方であるように思えた。生はこちら側(cè)にあり、死は向う側(cè)にある。僕はこちら側(cè)にいて、向う側(cè)にはいない。[１]

それによって、キズキが死んだ後、渡辺は生活に空虛と迷いを感じる、彼はもうそんなふうに単純に死を（そして生を）捉えることはできなくなってしまった。キズキが死んでから高校を卒業(yè)するまで十ヵ月ほどあいだ、ぼくはまわり世界中に自分位置をはっきりと定めることができなかった。[２]そして、ときが軽つにつれて渡辺意識した、死は生対極としてではなく、そ一部として存在している。[３]キズキ死は彼を意識させた、死が必然であることである、大きな衝撃を與えるとともに、死に対する考えを引き起こした。

直子はキズキ幼なじみで戀人である。キズキが死んだ後、渡辺と會(huì)わなくなっていたが、中央線車內(nèi)で偶然再會(huì)し、交流を持つようになる。そあいだ、渡辺は直子が好きになった。しかしそ後、直子は精神的な病気により京都療養(yǎng)所阿美寮で生活を送る。彼女は療養(yǎng)所に入ってからも渡辺と交流は続くが、後に自殺である。直子死は再び渡辺に苦しみであり、直子が死んでいることを信じたくない。直子死は渡辺に教えてくれたは、

どような真理をもってしても愛するもを亡くした哀しみを癒すことはできないだ。どような真理も、どような誠実さも、どような強(qiáng)さも、どような優(yōu)しいさも、そ哀しみを癒すことはできないだ。我はそ哀しみを哀しみ抜いて、そこから何かを?qū)Wびとることしかできないし、そしてそ學(xué)びとった何かも、次にやってくる予期せぬ哀しみに対しては何役にも立たないだ。僕はたった一人でそ夜波音を聴き、風(fēng)音に耳を澄ませながら、來る日も來る日もじっとそんなことを考えつづけていた。[４]

直子が死んだ後、渡辺は外で1ヶ月を漂泊して、かつて死で現(xiàn)実から逃げたいと思った、最後にそうしなかったが、彼は依然として生死縁にさまよっていた。

1-2活きるにおける主人公考え

福貴は地主放蕩息子であり、子ども頃から救いようがないである。賭博で家産をだまされたことによって父親が亡くなった。福貴が初めて死に直面し、死を意識していた。父死は福貴に今までにいない恐怖をもたらし、疫病に染まったように力がなくて、ぶき前地に座って、しばらく涙を流してため息をつきである。父親はおれせいで死んだ。そして、お袋や家珍、それに鳳霞はおれと苦労をともになければならない。[５]おれはもう、以前ようにぶらぶらしているわけにはいかなくなった。お袋と鳳霞を養(yǎng)わなければならない。[６]福貴は父親死は彼せいであると思って、困惑して後悔して後、ついに自分母親と妻をかわいがることを知って、家族ために責(zé)任を負(fù)うである。

有慶は福貴唯一息子であり、福貴生命続きである。福貴はこ息子に高い期待を持ちである。有慶は、県長産後出血妻を救済するため、大量採血が病院で死亡した。有慶死が福貴に大きな衝撃をもたらした。福貴はすぐに醫(yī)者に見えなくなった。息子が血を引いて死んだことを知っていて、更に犯人を殺したいと思った。そ後、福貴はまた息子死を知った家珍も生きていないを心配である。息子死は福貴にまだ生きる家族をもっと大切にであり、だから、息子死で彼は極度に悲しけれど、彼は家珍に息子死亡知らせを隠して、夜に息子墓前で息子と話をして、自分に1日が1日であることを騙すことができることを教えて、実は自分も有慶死事実を逃れたいと思っています。

1-3死に対する考え比較

ノルウェイ森キズキと直子、活きる父と有慶は両作品主人公重要な人であり、彼ら死は主人公渡辺と福貴死生観に大きな影響を與えている。2人主人公は、すべて自分自身で死を體験できない以上、死は他人死によって認(rèn)識される。作品中で初めて周り人死に直面して時(shí)、困惑し、苦痛、恐る表現(xiàn)がある。他人死を軽てした、渡辺は生死問題について始めて考えであり、福貴は家族ために責(zé)任を負(fù)うである。それから、2人主人公が再び周り人死に直面する時(shí)、すべてー巨大な苦痛中に陥って、死亡事実を信じたくなくて、現(xiàn)実を逃げ逃げる表現(xiàn)がある。他人死へ悲しみが、生きていることがかえがいないことを教え、生きることに対してけじめを與える。それによって、二つ作品中で、重要な人死は主人公が死生問題を意識したことを大切な作用があり、主人公たち死生観形成に大きく影響がある。

そ瞳はまるで獨(dú)立した生命體ように気に動(dòng)きまわり、笑ったりあきれたりあきらめたりしていた。僕はこんな生き生きとした表情を目にしたは久しぶりだったで、しばらく感心して彼女顔を眺めていた。

2他人生に対する考え

本章では二つ作品における主人公は他人が努力して生きていることに対する考えを分析したい。それによってノルウェイ森と活著中で、他人生きる態(tài)度は主人公死生観にどんな影響を與えて探究していく。

2-1ノルウェイ森における主人公考え

小林緑は、渡辺と同じ大學(xué)で演劇論を受講している、サバサバした雰囲気魅力的な女子である。緑は直子が阿美寮に入ってきた後、渡辺虛しい心を埋める重要な人物である。彼女は生命力に満ちた、現(xiàn)実生活中に存在する女性像である。彼女と直子は同じ年齢人けれど、彼女體には直子がいらない生命力がある。作品中で、渡辺は初めて緑を見てとき、

彼女はまるで春を迎えて世界にとびだしたばかり小動(dòng)物ように瑞しい生命感を體中からほとばしらせていた。そ瞳はまるで獨(dú)立した生命體ように楽し気に動(dòng)きまわり、笑ったりあきれたりあきらめたりしていた。僕はこんな生き生きとした表情を目にしたは久しぶりだったで、しばらく感心して彼女顔を眺めていた。[７]

緑生命力はいつも渡辺に影響である。小説中で、渡辺は緑に言って、君に會(huì)ったおかげで少しこ世界に馴染んだような気がするな。。[８]渡辺にとって、緑は特別である。渡辺は現(xiàn)実から逃げたいところに、現(xiàn)実世界で生きている楽観的で明るい緑は、渡辺救い手となって、何度も渡辺を闇中から引き返すである。最後に自己放逐的な渡辺を救った。小説終わりに、渡辺は最後に緑に向かった。

永沢は渡辺が住む學(xué)生寮先輩で、東京大學(xué)法學(xué)部學(xué)生である。実家は名古屋で病院を経営で金持ち醫(yī)者息子である。獨(dú)自人生哲學(xué)を持っている。永沢は人生には必要なもは理想ではなく行動(dòng)規(guī)範(fàn)だと言う。彼行動(dòng)規(guī)範(fàn)は紳士であることだ。自分がやりたいことをやるではなく、やるべきことをやるが紳士だ。[９]渡辺はあ人は我想像を越えて意志強(qiáng)い人だし、そ上毎日毎日それを補(bǔ)強(qiáng)してるんです。そして何かに打ちたれればもっと強(qiáng)くなろうとする人なんです。[10]渡辺ために、永沢は彼が賞賛した男だった。渡辺はそういう人が世間では尊敬されると思うけれど、ある時(shí)彼は永沢が正しいとは思わないである。永沢生きる態(tài)度はいつも渡辺に考えさせる。渡辺死生観形成に一定影響がある。

2-2活きるにおける主人公考え

福貴は、彼が現(xiàn)世でこんなに賢い女房をもらえたは、前世でずっとイヌだった報(bào)いに違うないと思っています。渡辺は初めて緑を見て、

家珍は水色旗袍を著て、小さな石油ランプを提げ、數(shù)人友だちと一緒に通學(xué)していた。おれは道曲がり角で、腰をくねらせて歩くてくる家珍に出會(huì)った。ハイヒールが石畳道に當(dāng)たって、雨が落ちるような音がした。おれは、まばたきもできなかった。當(dāng)時(shí)家珍はそれほど美しかっただ。髪は耳あたりできり揃えてあり、歩くたびに旗袍腰あたりに皺が寄った。おれは席座に心中で思った。こ女を女房にしたい。[11]

家珍はよくできた女房であり、彼女は善良、勤勉、賢良、人情に通じています。4つ表面異なった料理をして福貴を伝導(dǎo)します：女はそれぞれ見かけが違うが下に隠れているもは同じだという暗示だった。彼女は賭博が好きな福貴が家産を全部玉された後、父に迎えられて子供が終わった後も依然として福貴身回りに戻りである。家珍は旗袍を脫ぎ、おれと同じ木棉服に著替えた。毎日、息をつく暇もないほど忙しかったが、笑みが絶えなかった。[12]彼女は福貴に家族が毎日一緒にいられたら、それ以上何も望むことはないということがわかった。彼女存在は光に似ていて、生活はそんなに苦難があっても、福貴はこ縁談がそようにすばらしいと感じている。

龍二は福貴賭博仲間である。彼は本當(dāng)ギャンブラーで、彼はギャンブルを通じて福貴家族全部財(cái)産を獲得し、地主になりました。

こ土地地主になった龍二は、いつも絹服を著て、右手に急須を持ち、得意満面であぜ道を歩き回った。二本金歯を見せて笑っていることが多く、気に入らない小作人を怒鳴るときも口元がゆるんでいた。最初は人當(dāng)たりがいいだと思っていたが、そうちに金歯を誇示していることがわかった。[13]

しかし、龍二は地主として羽振りをきかせたは四年にも満だす、解放ですべてを失ってしまった。共産黨に土地を沒収され、人民政府は、龍二を悪徳地主として逮捕した。龍二を逮捕した後、福貴は考えれば考えるほどゾとする。彼はもしも父親とおれという放蕩者がいなかったら、逮捕されたは間違いなくおれだったと思って。福貴は自分に言い聞かせた。しっかり生きて行かなくちゃ。[14]龍二を地主として逮捕したということは福貴に

そ後、おれは度胸がすわった。自分で自分を脅かすことはない。すべて運(yùn)命なだ?？啶ⅳ欷袠Sあり、と言うではないか。おれ後半生はますます好転するだろう。[15]

2-3生に対する考え比較

ノルウェイ森緑と活きる家珍は多い類似點(diǎn)がある。彼女たちはすべて主人公身回りに大切な人である。二つ作品中で、緑と家珍はいずれも美しい、善良、楽観、明るいである。生活に悩みや苦しみがたくさんあるけれども、緑と家珍は依然として満足して楽しくて生きている。彼女たちは主人公に生力を與える。彼女たち生は主人公渡辺と福貴死生観に大きな影響を與えている。渡辺にとって、緑は直子と違って、直子はいつも渡辺を痛み闇に陥る。しかし、現(xiàn)実生活中で生きている人であり、彼女楽観と明るさは渡辺を暗黒中から現(xiàn)実世界に引き延ばした。福貴にとって、家珍は大切な存在であり、家珍は福貴女房だけではない、彼精神的な支えである。彼女存在で福貴は絶えない苦難中で依然として生きていく決心がある。そして、緑と家珍も主人公死生観に対して積極的な影響を持っている。

3主人公たち自身生に対する態(tài)度

本章では両作品中で主人公は活きる現(xiàn)狀を分析し、そ中で両作品活きる態(tài)度共通點(diǎn)を比較した。それによって両作品中で主人公たち自身死生観共通點(diǎn)と積極的な意義を探究していく。

3-1渡辺態(tài)度

渡辺は孤獨(dú)な人であり、自発的に他人と接觸しなくて、他人と交流することを排斥しないである。生活は自由であり、追求していることもないである。いったい自分が今何をしているか、これから何をしようとしているかさっぱりわからなかった。[16]しかし、キズキと直子死は渡辺に大きな衝撃を與える、渡辺が生死問題に対する思考を引き起こし、最後に渡辺は人死が必然であることであり、死悲しみも消せないことを意識していた。直子が死んだ後、渡辺は外で1ヶ月を漂泊して、かつて死で現(xiàn)実から逃げたいと思ったけれど、しかし、作品最後で、直子ともだち玲子説得上で緑と一緒に活きていることを選んで、我は生きていたし、生きつづけることだけを考えなくてはならなかった。[17]どこにいるかわからなくても、緑を呼び続けていた。活きていきたいという決意を伝えている。

3-2福貴態(tài)度

少年時(shí)代福貴は生活豊かさで生活憂慮意識がないであり、生と死意味を理解していないである。以前おれはそ日暮らしで、一日じゅうやる気がなく、毎朝起きて悩むは、こ一日をどうやってつぶそうかということだった。[18]しかし、生活苦難はいつも人を本當(dāng)に変えることができる。だから、長年後、福貴は闊達(dá)な態(tài)度老人である。福貴は最終的に生存に対する余裕は、家族を失った苦しみ上に築かれていた。彼も迷ったかもしれない、でも、すべて家族死を経て、數(shù)えきれない苦難を経験した後、生と死はもう重要なことではない。人生に対する反亂余地がないで、自分自身を任命しなければなりません。私はまだ幸せな生活を送る必要がある。

悲しい気持ちになることもあったが、落ち著いていることも多かった。家族は全て、こ手に埋蔵しただ。自分がくたばる日が來ても、まったく心殘りはない。覚悟はできている。死ぬときは、安心して死ぬばいい。あと始末も心配なかった。[19]

福貴は他人よりも死ぬ理由がもっとあるはずですが、彼は活きていて、家族が一人一人を捨て去りました。結(jié)局、彼は勇敢にしか生きられませんでした。最後に、彼は運(yùn)命を受け入れることを選びました。死に入る前に努力して活きている。

3-3主人公態(tài)度比較

ノルウェイ森渡辺と活きる福貴は生態(tài)度に一定共通點(diǎn)があります。彼らはすべて重要な人死苦痛と迷いを経験したことがあって、キズキ死は渡辺生死観に根本的な変化をもたらした。

キズキが死んだとき、僕はそ死からひとつことを?qū)Wんだ。そしてそれを諦観として身につけた。あるいは身につけたように思った。それはこういうことたった。

死は生対極にあるにではなく、我生うちに潛んでいるだ。[20]

それで死は身につけられないことを意識して、死んで悲しみは消えないで、作品最後で、死を身につけられない彼らは、死が來る前にしっかり生きていくことを選んである。死に向かって活きているという死生観を體現(xiàn)している。

ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ

おわりに

本論文は日本作家村上春樹作品ノルウェイ森と中國作家余華作品活著を研究対象として中日両作品死生観共通點(diǎn)を分析してきた。

本論では、三つ部分に分けて、両作品主人公は他人死に対する考え、他人生に対する考えと主人公は自身生に対する態(tài)度という三つ面から両作品死生観を比較した。

第一章において、二つ作品主人公は友人と家族死に対する考えを分析と比較をして