一、教學(xué)背景與目標(biāo)定位演講人教學(xué)背景與目標(biāo)定位壹文本細(xì)讀：《竹石》中的“竹”之形貳文化溯源：中國傳統(tǒng)中的“竹”之魂叁堅(jiān)韌不拔的生命力象征肆教學(xué)實(shí)踐：從理解到內(nèi)化的象征意義遷移伍總結(jié)與升華：竹石精神的當(dāng)代啟示陸目錄2025小學(xué)六年級語文下冊竹石植物象征意義課件01教學(xué)背景與目標(biāo)定位教學(xué)背景與目標(biāo)定位作為小學(xué)語文教材中經(jīng)典的詠物言志詩，鄭燮的《竹石》是六年級下冊“托物言志”單元的核心篇目。這首僅有四句的小詩，以“竹”為意象載體，通過對巖竹生長狀態(tài)的細(xì)膩刻畫，傳遞出堅(jiān)韌不拔、剛正不阿的精神品格。對于六年級學(xué)生而言，他們已具備初步的古詩誦讀能力與意象感知經(jīng)驗(yàn)，但對“植物象征意義”這一文學(xué)手法的理解仍停留在表層，需要教師引導(dǎo)其從“物的特征”到“人的精神”建立關(guān)聯(lián)，進(jìn)而體會傳統(tǒng)文化中“以物喻人”的審美智慧。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：掌握《竹石》的創(chuàng)作背景、詩句大意及“咬”“破巖”“任”等關(guān)鍵詞的深層含義；梳理竹子的自然特性與文化象征的對應(yīng)關(guān)系。能力目標(biāo)：通過誦讀、批注、小組討論等活動，提升學(xué)生“由物及人”的聯(lián)想能力與象征意義的分析能力；能運(yùn)用“植物象征”手法進(jìn)行簡單的仿寫練習(xí)。情感目標(biāo)：感受鄭燮借竹自喻的高潔情懷，理解竹子“堅(jiān)韌、謙遜、高潔”的精神內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化意象的興趣，樹立向“竹”學(xué)習(xí)的成長信念。02文本細(xì)讀：《竹石》中的“竹”之形文本細(xì)讀：《竹石》中的“竹”之形要理解“竹”的象征意義，首先需回到詩歌本身，從語言文字中還原竹子的具體形象。詩句解析：生長環(huán)境與形態(tài)特征的精準(zhǔn)刻畫《竹石》全文為：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”首句“咬定青山不放松”：一個“咬”字，突破了常規(guī)動詞的選擇——若用“長”“扎”等詞，僅能描述竹子與山體的物理連接；而“咬”字以擬人化手法，賦予竹子主動、堅(jiān)定的生命姿態(tài)，仿佛它正以“牙齒”緊緊鉗住青山，傳遞出一股“絕不松口”的倔強(qiáng)。次句“立根原在破巖中”：“破巖”二字點(diǎn)明竹子的生長環(huán)境——不是肥沃的土壤，而是破碎、貧瘠、裂縫遍布的巖石。這一環(huán)境的特殊性，為后文“千磨萬擊”的磨難做了鋪墊。根系在“破巖”中生長，意味著竹子需穿透石縫、擠壓生長，每一寸根須的延伸都伴隨著疼痛與阻力。詩句解析：生長環(huán)境與形態(tài)特征的精準(zhǔn)刻畫后兩句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”：“千磨萬擊”概括了竹子承受的多重考驗(yàn)——烈日暴曬、暴雨沖刷、寒風(fēng)切割、巖石擠壓；“東西南北風(fēng)”則以方位的全面性強(qiáng)調(diào)外界壓力的無孔不入。但即便如此，竹子依然“堅(jiān)勁”，“堅(jiān)”指質(zhì)地堅(jiān)硬、不易折斷，“勁”指生命力頑強(qiáng)、保持挺拔。自然觀察：從詩中竹到現(xiàn)實(shí)竹的對照為幫助學(xué)生建立“詩中竹”與“現(xiàn)實(shí)竹”的聯(lián)系，我曾帶領(lǐng)學(xué)生到校園竹園觀察：根系特征：竹子的地下莖（竹鞭）橫向生長，能在巖石縫隙中迂回延伸，遇到阻礙時會分泌酸性物質(zhì)軟化巖石，這種“遇阻則繞、遇硬則鉆”的生長方式，正是“立根破巖”的現(xiàn)實(shí)注腳。莖干特征：竹節(jié)明顯，每一節(jié)的間距由下至上逐漸縮短，這種結(jié)構(gòu)使其在風(fēng)中不易折斷；竹壁中空但質(zhì)地堅(jiān)韌，用手敲擊會發(fā)出清脆的聲響，正如詩中“堅(jiān)勁”的質(zhì)感。環(huán)境適應(yīng)性：校園竹園旁有一面裸露的巖壁，幾株竹子從巖縫中穿出，竹根處的巖石被撐裂成碎片，這與詩中“破巖”的場景高度吻合。學(xué)生觸摸巖石碎片時感嘆：“原來竹子真的能‘咬’碎石頭！”03文化溯源：中國傳統(tǒng)中的“竹”之魂文化溯源：中國傳統(tǒng)中的“竹”之魂《竹石》中的“竹”并非單純的自然植物，而是經(jīng)過千年文化積淀的“符號”。要深入理解其象征意義，需追溯竹子在中國文化中的精神脈絡(luò)。從《詩經(jīng)》到明清：竹子的象征體系演變先秦時期：生命力與宗族的象征《詩經(jīng)小雅斯干》有“如竹苞矣，如松茂矣”之句，以“竹苞松茂”比喻家族興盛、子孫繁衍。竹子因“易生”（地下莖繁殖能力強(qiáng)）、“速生”（春筍一日可長30厘米）的特性，被賦予“生命力旺盛”的原始意象。魏晉時期：隱逸與高潔的代表魏晉名士愛竹成風(fēng)，《世說新語》記載王羲之之子王徽之“暫寄人空宅住，便令種竹。或問：‘暫住何煩爾？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”竹子四季常青、不隨季節(jié)凋零的特性，與文人“守志不渝”的品格相呼應(yīng)，成為隱逸者的精神伙伴。唐宋時期：君子美德的集大成者從《詩經(jīng)》到明清：竹子的象征體系演變先秦時期：生命力與宗族的象征宋代文人將竹子的自然特征與儒家“君子六德”對應(yīng)：竹本固（根扎得深）象征“厚本”；竹心空（莖干中空）象征“虛懷”；竹節(jié)貞（竹節(jié)分明）象征“守節(jié)”；竹枝挺（枝條向上）象征“向上”；竹葉綠（四季常青）象征“永葆生機(jī)”；竹性直（莖干筆直）象征“正直”。蘇軾“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”的名句，更將竹子提升至“精神剛需”的高度。明清時期：抗?fàn)幣c堅(jiān)守的符號鄭燮所處的清代，文人面對復(fù)雜的社會環(huán)境，更傾向于通過竹子表達(dá)個體的精神立場。鄭燮本人曾任知縣，因?yàn)槊裾埫涣T官，后以賣畫為生。他畫竹“冗繁削盡留清瘦”，詩中“千磨萬擊還堅(jiān)勁”正是其人生經(jīng)歷的寫照——雖遭排擠、歷經(jīng)磨難，仍保持剛正不阿的品格?！吨袷分械娜叵笳饕饬x結(jié)合詩歌內(nèi)容與文化背景，《竹石》中的“竹”主要承載以下三重象征：04堅(jiān)韌不拔的生命力象征堅(jiān)韌不拔的生命力象征竹子生長在“破巖”中，根系需突破巖石的物理限制；生長過程中需抵御風(fēng)雨、蟲害、干旱等多重考驗(yàn)。詩中“咬定”“立根”“千磨萬擊”等詞，將這種自然生命力升華為“逆境中堅(jiān)守”的精神力量。對六年級學(xué)生而言，這種象征可具象化為“遇到難題不放棄”“面對挫折不氣餒”的學(xué)習(xí)態(tài)度。高潔獨(dú)立的品格象征竹子“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”（徐庭筠《詠竹》），其“有節(jié)”“中空”的特征被賦予“守節(jié)”“謙遜”的人格內(nèi)涵。詩中竹子“任爾東西南北風(fēng)”的姿態(tài)，正是對外部干擾的“無視”與對內(nèi)在堅(jiān)守的“執(zhí)著”，象征著不隨波逐流、保持獨(dú)立人格的高潔品質(zhì)。積極向上的成長象征堅(jiān)韌不拔的生命力象征竹子雖生于困境，卻始終向上生長——新竹高于舊竹枝（鄭燮《新竹》），這種“向上”的姿態(tài)與“成長”的主題天然契合。詩中“堅(jiān)勁”不僅指“不折斷”，更指“不彎曲”“不妥協(xié)”，傳遞出“在磨礪中成長”的積極價值觀。05教學(xué)實(shí)踐：從理解到內(nèi)化的象征意義遷移教學(xué)實(shí)踐：從理解到內(nèi)化的象征意義遷移為避免象征意義的講解流于抽象，需設(shè)計(jì)貼合學(xué)生認(rèn)知的實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)“知識—體驗(yàn)—內(nèi)化”的轉(zhuǎn)化。活動一：繪制“竹的特征—精神象征”思維導(dǎo)圖以小組為單位，結(jié)合詩歌內(nèi)容、自然觀察記錄與文化資料，填寫下表：1|竹的自然特征|對應(yīng)的精神象征|詩中依據(jù)|2|--------------|----------------|----------|3|根系深入破巖|堅(jiān)韌、執(zhí)著|立根原在破巖中|4|莖干中空有節(jié)|謙遜、守節(jié)|—|5|風(fēng)吹不折|頑強(qiáng)、堅(jiān)定|千磨萬擊還堅(jiān)勁|6通過繪制思維導(dǎo)圖，學(xué)生能直觀看到“物”與“志”的對應(yīng)關(guān)系，初步掌握“托物言志”的分析方法。7活動二：“我身邊的‘竹’”分享會0504020301引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，尋找身邊具有“竹之精神”的人或事：有的學(xué)生提到“小區(qū)里的清潔工阿姨，無論雨雪都按時打掃，像竹子一樣堅(jiān)持”；有的學(xué)生想到“去年受傷的同桌，每天堅(jiān)持康復(fù)訓(xùn)練，終于能跑能跳，像竹子一樣堅(jiān)韌”；還有學(xué)生引用航天員的例子：“他們在訓(xùn)練中經(jīng)歷無數(shù)次‘千磨萬擊’，最終實(shí)現(xiàn)航天夢，就是現(xiàn)實(shí)中的‘竹’?！边@種聯(lián)系生活的分享，讓抽象的象征意義落地為具體的情感體驗(yàn)，學(xué)生紛紛表示：“原來‘竹’的精神離我們這么近！”活動三：仿寫“詠物小詩”以“松”“梅”“蘭”等其他植物為對象，模仿《竹石》的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作小詩。例如，有學(xué)生寫《詠梅》：“扎根墻角不畏懼，迎雪綻放香自溢。寒風(fēng)刺骨色更艷，任爾冰霜與冷雨?！彪m顯稚嫩，卻體現(xiàn)了對“托物言志”手法的初步運(yùn)用。06總結(jié)與升華：竹石精神的當(dāng)代啟示總結(jié)與升華：竹石精神的當(dāng)代啟示《竹石》中的竹子，既是自然之竹，更是精神之竹。它用“破巖立根”的姿態(tài)告訴我們：真正的強(qiáng)大，不在于生長在順境，而在于面對逆境時的堅(jiān)守；真正的高潔，不在于遠(yuǎn)離塵囂，而在于身處紛擾時的清醒；真正的成長，不在于規(guī)避風(fēng)雨，而在于在風(fēng)雨中挺直脊梁。對六年級學(xué)生而言，他們即將告別小學(xué)，走向更廣闊的天地——那里有新的挑戰(zhàn)，也