第11課《論語(yǔ)》十二章知識(shí)點(diǎn)梳理及練習(xí)

一、文學(xué)常識(shí)

1.《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫。共20篇，是儒家經(jīng)典著

作之一。內(nèi)容以倫理、教育為主。形式以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四

書”。

2.孔子,名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家、儒家思想的創(chuàng)始人.其核心思想為

“仁”。被世人稱為“孔圣人”，與孟子并稱“孔孟”。

二、三行對(duì)譯

【原文】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一

-《學(xué)而》

【注釋】①時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。②說(shuō)：同“悅”，愉快。

③慍：生氣，惱怒。④君子：指有才德的人。

【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)之后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？

人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”一《學(xué)而》

【注釋】①吾：人稱代詞，我。②日：每天。④省，自我檢查，反省。

③三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面。

⑤為人謀：替人謀劃事情。⑥忠：竭盡自己的心力。⑦信：誠(chéng)信。⑧傳：傳授，指老師傳授的知識(shí)。

【譯文】曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否

誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

【原文】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心

所欲，不逾矩。”——《為政》

【注釋】①有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。②立：立身，指能有所成就。

③惑：迷感，疑惑。④天命：上天的意旨。命，命令。

【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲便小有所成，四十歲能（通iA事理）不被外物所

迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)

矩。”

【原文】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”一一《為政》

【注釋】①故：舊的，原來(lái)的。這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)。新：新的理解與體會(huì)。②可以（可以憑借?？桑嚎?/p>

以；以：憑借）③為：成為，做。④虛詞：溫故而知新（表順接，進(jìn)而，就。）⑤矣：語(yǔ)氣詞，表肯定。

【譯文】孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)老帥了?！?/p>

【原文】子曰：則罔，思而不學(xué)則殆。——《為政》

【注釋】①罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。②殆：疑惑。

【譯文】孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！?/p>

【原文】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

—《雍也》

【注釋】①簞：古代盛飯用的圓形竹器。②堪：能忍受。

【譯文】孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮

困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，班回！”

【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”《雍也》

【注釋】①之：代詞。它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)指仁德。②者：代詞，……的人。

③好：喜愛(ài)，愛(ài)好。④樂(lè)：以……為快樂(lè)。

【譯文】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>

【原文】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”一一《述而》

【注釋】①飯：吃。②疏食，粗糧。③水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

④肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。⑤于：介詞，對(duì)，對(duì)于。⑥如浮云：像浮云一樣。

【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富

和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！?/p>

【原文】子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！币弧妒龆?/p>

【注釋】①焉：于此，意思是在其中。②善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

【譯文】孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺

點(diǎn)就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

【原文】子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币弧蹲雍薄?/p>

【注釋】①川上：河邊。川，河沈。②逝，往，離去。

③斯，代詞，這，指河水。④夫，語(yǔ)氣詞，用于語(yǔ)末，表示感嘆。

【譯文】孔子在河岸上說(shuō)：“逝去的時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”

【原文】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”一《子罕》

【注釋】①三軍：指軍隊(duì)。②奪：改變。③匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

【譯文】孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民白姓的志向卻不可改變?！?/p>

【原文】子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

【注釋】①篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。②切：懇切。③仁：仁德④切問(wèn)：懇切地發(fā)問(wèn)⑤近思：多思考當(dāng)

前的事

【譯文】子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

三、朗讀節(jié)奏停頓

1.學(xué)/而時(shí)習(xí)方，不亦/說(shuō)乎？有朋/自沅方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍,不亦/君子平？

2.吾/日三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友/交而不信乎？傳/不習(xí)乎？

3.吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾

矩。

4.溫故/而知新，可以/為師矣。

5./則罔，思/而不學(xué)/則殆。

6.人/不堪其憂，回/也不改其樂(lè)。

7.知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者v

8.飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。

9.擇其善者/而從之，其不善者/而改之。

10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”

11.三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。

12.博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣。

四、文言知識(shí)歸納

（-）通假宇

說(shuō)：通“悅〃，高興，愉快

有：通“又"，用在整數(shù)和零數(shù)之間

（二）古今異義詞

時(shí)：古義：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間。今義：時(shí)間

三：古義：多次。今義：數(shù)詞

水：古義：冷水今義：水

可以：占義：可以憑借（是兩個(gè)訶）今義：能夠（是一個(gè)訶）

善者：古義：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處今義：好人

不善者：古義：今義：

（三）詞類活用

1.溫故而知新（均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。）

2.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯）

3.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞或?yàn)槊卫蠋焸魇诘闹R(shí)）

4.好之者小如樂(lè)者（意動(dòng)用法，以......為樂(lè)）

5.吾日三省吾身（名次作狀語(yǔ)，每天）

6.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）

（四）一詞多義

人不知而不慍（連詞，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻"“但是"）

而-溫故而知新（連詞，表示順承,相當(dāng)于"就"“才"）

-博學(xué)而篤志（連詞,表示并列，相當(dāng)于"和"”與"）

■人不堪其憂（代詞，這種）

其-

一擇其善者而從之（代詞，可譯為“他們的"）

一學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）

之知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)）

—*

曲肱而枕之（代詞，指胳膊）

-擇其善者而從之（代詞，代他們）

五、內(nèi)容理解

1.這十二章《論語(yǔ)》分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。

《論語(yǔ)》十二章分別闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)等三方面的道理。

闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣）②三人行，必有我?guī)?/p>

焉。（謙虛好學(xué)）③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)。）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間。）

闡述學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）④則

罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）

闡述品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）②吾口三省吾身：

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信）③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為）④子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢

飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。（安貧樂(lè)道）⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)

亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（安貧樂(lè)道）⑥三互可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志

向）⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）

2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍?/p>

不獨(dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。《禮記學(xué)記》中記錄了孔子的話“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師”，

這說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中

有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

3."子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這段運(yùn)用了什么修辭？

這段話運(yùn)用了頂真的修辭手法。講了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信

服。

4.“則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)與思有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際加以分析。

孔子說(shuō)：“則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)與思相輔相成，缺一不可。因?yàn)槲覀円晃蹲x書而不思考，就會(huì)被書

本牽著鼻子走，而失去主見(jiàn)，所謂盡信書不如無(wú)書，即指此意。而如果我們一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在

地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用

的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。我們讀書學(xué)習(xí)也一樣，光聽(tīng)課而不動(dòng)腦筋思考，就不會(huì)掌握規(guī)律，從而真正

掌握知識(shí)。光不切實(shí)際的想.也是胡思亂想.也不會(huì)學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)。

5.“不義而富且貴，于我如浮云”說(shuō)明了什么道理？

對(duì)于用不道義的手段而得到的富貴，這樣的行為不是君子所為，是得不到大家的尊重。

6.結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀闳绾卫斫狻笆耪呷缢狗颍簧釙円埂边@句話的含義。

這句話出自《論語(yǔ)?子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”意思是：孔子在河邊說(shuō)道：

“奔流而去的河水是這樣匆忙?。“滋旌谝沟夭煌Ａ??！蔽覀冋湎r(shí)光。時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地

淌過(guò)，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時(shí)刻提醒

著我們?cè)诂F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中尤其要珍視時(shí)光，愛(ài)惜時(shí)間v

7.成語(yǔ)歸納

（1）不亦樂(lè)乎：不也快樂(lè)嗎？現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到了很厲害的程度。

（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

（3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。

（4）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。

（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。

<6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見(jiàn)。

（7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。

（8）富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。

8.理解性默寫

（1）《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝啥?/p>

（3）《論語(yǔ)》中當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要惱怒：人不知而不慍，不亦君子乎？

（4）《論語(yǔ)》中孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是；一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂(lè)。

（5）《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善

者而從之，其不善者而改之。

（6）孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的止確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

（7）唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善者

而從之，其不善者而改之。

（8）孔子強(qiáng)調(diào)兔習(xí)的過(guò)程中，可以獲得新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)，這種人可以當(dāng)老師的句子是：溫故而知新，可以

為師矣。

《論語(yǔ)》十二章練習(xí)

（建議時(shí)間完成時(shí)間：30分鐘）

一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)（16分）

1.按要求默寫句子。（8分）

（1）闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：,

（2）求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：,

（3）復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：

（4）當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：

【答案】

（1）則罔，思而不學(xué)則殆

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（3）溫故而知新，可以為師矣。

（4）人不知而不慍，不亦君子乎？

2.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.思而不學(xué)則步殆:疑惑B.人不舉其憂湛：能忍受

C.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：快樂(lè)I）.逝者如斯夫逝：往、離去

【答案】C；（解析：樂(lè)：以……為快樂(lè)。）

3.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.知之者/不如/好之者B.擇其/善者而從之

C.仁在/其中矣I）.匹夫不/可奪志也

【答案】A；（解析：B.停頓是：擇其善者/而從之；C.停頓是：仁/在其中矣；【）.停頓是：匹夫/不可奪

志也。）

4.下列各句中的“而”與“溫故日知新”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.人不知而?不慍B.博學(xué)而?篤志

C.則罔D.擇其善者可從之

【答案】D；（解析?：A、B、C三項(xiàng)中的“而”分別表轉(zhuǎn)折關(guān)系、并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)與題干句中

的“而”均表承接關(guān)系。）

5.下列說(shuō)法中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，以語(yǔ)錄體為主，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。

B.孔子名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，被后世尊為“圣人”“至圣先師”。

C.“子”是古代對(duì)別人的尊稱；“匹夫”是指平民中的男子。

I）.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ),至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“匚十而立”“溫故知新”

“簞食瓢飲”等。

【答案】C；

二、閱讀理解（28分）

（一）閱讀下面文言文，完成69題。（14分）

【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)

而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謨而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“低疏食，飲水，曲肽而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

（節(jié)選自《論語(yǔ)十二章》）

【乙】孔子見(jiàn)齊景公，景公致原以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景

公，景公未之行而賜之縻丘，其不知也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

【注】①縻丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

6.解釋下面句子中畫線詞語(yǔ)的意思。（4分）

①學(xué)而時(shí)習(xí)之②不亦就乎

③人不知而不根④飯魂食

7.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

8.孔子教導(dǎo)“人不知而不慍”，對(duì)我們處理人際關(guān)系有何益處？（4分）

9.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用語(yǔ)段（一）中的句子回答。（2分）

【答案】

6.①時(shí)，名作狀，按時(shí)；②說(shuō)，同“悅”，愉快；③慍，動(dòng)詞，慍怒、生氣；④疏，即“粗疏”，引申為

粗糙的。

7.替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不

是里習(xí)了呢？

【解析】“人不知而不慍”是從修身角度來(lái)談，指的是意思是“別人不了解你，不要惱怒”，不要怨天尤

人，要嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，獲得他人尊重，有利于人際關(guān)系；寬容對(duì)待別人，能讓人

際關(guān)系更加和諧融洽。

8.①不怨天尤人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范；②寬容對(duì)待別人，能讓

人際關(guān)系更加和諧融洽。

9.不義而富且貴，于我如浮云。

【解析】孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之縻丘，其不知

丘亦甚矣?！笨梢钥闯隹鬃诱J(rèn)為：無(wú)功不受祿。這和語(yǔ)段（一）中的句子“不義而富且貴，干我如浮云”

都是對(duì)功名的鄙充。據(jù)此分析作答即可。故答案為：不義而富且貴，于我如浮云。

參考譯文：孔子謁見(jiàn)齊景公，景以贈(zèng)康丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住

處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)按照功勞的大小來(lái)接受俸祿。時(shí)下我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的

勸導(dǎo)行事，卻賜給我康丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅(qū)車，辭別景公離去。

（二）閱讀下面文言文，完成1013題。（14分）

【甲】范文正公仲淹字希文，隹長(zhǎng)白山僧舍修學(xué)，慘煮栗來(lái)二升，件粥一器，經(jīng)宿遂凝，乃畫為四塊，早晚

取二塊，斷新十?dāng)?shù)莖，醋汁半孟，入少鹽暖而啖之如此者三年。公在南都學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦，未看解衣

而寐：或昏怠，春以水沃面。往往粥不充,日民始食。刻苦五年，大通六經(jīng)之旨，為文章論說(shuō)，必本于仁義。

（張光祖《言行龜鑒》）

【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”