——負重前行方能刻骨銘心在古代社會生活中，有一門非常特殊的職業(yè)——占夢師。根據《周禮·春官·占夢》的論述：“占夢，掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇?！敝艽驮O置了占夢析夢的專職官員和機構，專門分析那些千奇百怪的夢境。夢見廳堂有濕潤的泥土，有喪事。夢見身體落地，失去官位，有不好的事情發(fā)生。夢見火從地下冒出，會患病。夢見大石頭，財富滾滾而來。夢見大地被劈開，收成不好。夢見土在心腹上，痛失子孫。——《敦煌遺書·解夢書》夢境是現實的反面?！獋ジ窭麎羰且环N愿望的達成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)?！ヂ逡恋聣舨⒎沁^去經歷的簡單復制，夢一開始無疑想復制過去的經歷，但隨即斷鏈，變成另一個樣子，甚至完全新造東西?！诡D貝爾在《夢游天姥吟留別》中，李白用詩的筆觸，生動細致得為我們描寫了他的一次奇幻夢境，這些夢境究竟是吉，還是兇？反映了李白哪些潛意識的觀念？那就需要各位占夢師，細致剖析，解迷開悟。

學習目標1.理清夢游線索，鑒賞夢游的意境。2.正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。3.領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。他從盛唐走來01PartOne談到李白，我們不得不提到的便是：這就是李白筆落驚風雨，詩成泣鬼神。李杜文章在，光焰萬丈長?！n愈李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。安得倚天劍，跨海斬長鯨酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。——余光中先生《懷李白》作者介紹——李白思想李李白思想復雜，儒、道、俠三者互相影響。

1.儒即李白的“入世”思想。

積極入仕、建功立業(yè)。

2.道即道家的“出世”思想。

逍遙，自由放蕩。超然世外，取法山水以自適。

3.俠即李白的任俠思想。

蔑視封建秩序，豪放仗義，扶危濟困。中國文人最理想的人生境界：少年游俠：浪跡天涯，遍交好友仗劍江湖，快意恩仇中年游宦：在朝為官，匡扶天下濟蒼生安社稷，建不世之功老年游仙：功成名就，飄然而去歸隱山林，求仙學道詩仙李白他從盛唐走來：仗劍去國、追求功業(yè)時期

25歲到42歲開元十三年725李白離蜀727在湖北安陸娶故相許圉[yǔ]師孫女為妻，726至安陸730入長安求仕浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚州，復折回湖北以安陸為中心，又先后北游洛陽、龍門、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾半中國他在長安看到的是官場的黑暗，心中充滿憤慨不平，作《蜀道難》《梁甫吟》《行路難》等732離長安東再次漫游從梁、宋而洛陽、襄陽，然后舉家遷居山東任城（今山東濟寧），與孔巢父等隱居于徂俫山，號竹溪六逸。終南捷徑“仗劍去國，辭親遠游?！保ā渡习仓菖衢L史書》）“酒隱安陸，蹉跎十年”（《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》）他從盛唐走來：十載漫游時期44歲到55歲天寶三載744春，李白離開長安，再度開始了他的漫游生活。在洛陽他遇見了杜甫，在汴州他遇見了高適，這三位詩人便一同暢游梁園（開封）、濟南等地。李白這時的思想是復雜的，既悲慨不平，對朝廷充滿失望和不滿的情緒，但又關心國家命運、積極入世，希望建功立業(yè)的心情并沒有消退。他寄家東魯，南下吳越，北上薊門，近十年的漫游，都帶著這種復雜的心情。天寶十載751，在梁苑娶宗楚客孫女為妻李白在齊州請北海高天師授道箓，再次舉行入道儀式?！耙怀ゾ﹪?，十載客梁園?！保ā稌轭}蔡舍人雄》）“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）他從盛唐走來：報國蒙冤時期55歲到62歲天寶十四載（755）11月，安史之亂爆發(fā)。永王璘奉玄宗普安郡制置詔，出兵東南，經九江，三次遣使聘請。李白以為報國的時機已到，入永王幕。肅宗已在靈武即位，以叛亂罪討伐李璘。至德二年（757），李白也因反叛罪蒙冤入潯陽獄，后長流夜郎（今貴州銅梓）。乾元二年（759），在流放途中遇赦放回，流寓南方。上元二年（761），聞李光弼率大軍征討史朝義，由當涂北上，請纓殺敵，但行至金陵，因病折回。往當涂依縣令李陽冰。寶應元年（762），病死于當涂（今屬安徽）族叔李陽冰家，享年62歲。初葬采石磯，后人遵詩人遺志，改葬青山。坐李璘罪

流放夜郎（757）仗劍去國辭親遠游（725）初入長安無功而返（730）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當道賜金放還（744）溘然長逝（762）大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——《上李邕》（720）獨酌聊自勉，誰貴經綸才。——《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》（731）仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》（742）云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！肚迤秸{》（743）人生詩歌應念覆盆下，雪泣拜天光?！丢z中上崔相渙》（757）大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？——《臨路歌》（762）中年游宦（42-44）——干謁求仕

上門女婿、攀權附貴《與韓荊州書》“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”未能謀得一官半職，40歲的他，郁郁不得志，極度灰心失望，離開長安?！笆竦乐y，難于上青天?！薄按蟮廊缜嗵?，我獨不得出?！彪x開長安之后一兩年，玉真公主、賀知章“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京詩》）翰林學士可起草詔書，翰林供奉則無甚實權?！昂擦止┓睢睘榛实鄣挠尉友鐦贩?/p>

賜金放還天寶元年742秋，因玉真公主推薦，被詔入京天寶三年744春，上書求還山，玄宗賜金遣之?！肚迤秸{》其一云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

其三名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌桿。寫作背景李白懷著“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情離開京城，此詩是詩人于天寶四年(745年)離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

李白早年就有濟世安邦的抱負,天寶元年,經道士吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄生”“安社稷”的政治抱負的時機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載：“派自括蒼至關嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山”。李白一曲《夢游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風景文化名山，確實如李白所說的“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城……"的險勝風景。天姥山從地理上看，天姥山是天臺山脈的一部分，位于浙江省紹興市新昌縣境內的。但它實際是李白詩中的夢中圣山。02緣景明情覓仙蹤夢游天姥吟留別夢中游歷，說明內容的虛實。所夢內容。古詩體式，多有悲愁慨嘆之意。屬歌行體。吟，吟詠。寫作目的：告別，另名《夢游天姥山別東魯諸公》送別：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》送親友離開寄別：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

在異地送親友留別：自己要離開，向留在原地的親友告別該詩的另一個標題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”。

?？驼勫?yínɡ)洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥(mǔ)，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗（lì）深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄動，恍驚起而長嗟(jiē)。惟覺(jiào)時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？讀文正音詩眼夢夢游夢境夢醒①入夢之由海客談瀛洲……對此欲倒東南傾。②現實→夢境我欲因之夢吳越③夢境→現實忽魂悸以魄動……失向來之煙霞④主旨句安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏入夢?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

確實、實在談起有時形容詞作動詞，遮蔽超出偏斜，倒下航海的人談起瀛洲，（大海）波濤渺茫，（瀛洲）確實難以找到;吳越一帶的人談起天姥山，此山在云霞忽明忽暗時也許可以看到。天姥山與天相連遮蔽天空，山勢高過五岳,遮掩了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，天臺山就好像要拜倒在它的東南面一樣?？鋸埳钊胙凶x——夢由特點：情感：作用：天姥山的神奇、高大、雄偉表達作者神往之情。為下文的夢游作鋪墊。入夢緣由：瀛洲難求，天姥可睹1.既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？夢由2.李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？①寫天姥山的神秘飄渺。②“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或（有時）可睹”則成了一種強烈的誘惑，以瀛洲來陪襯天姥（側面描述）。③勾起作者神游天姥的念頭。襯托是為了突出主要事物，

用相似的或相反的事物作為陪襯的一種修辭方式。

分為正襯和反襯兩種。

正襯，是用相類似的事物作為陪襯以充分反映主要事物。簡言之，是以美好的景物來生樂，以凄苦的景物來襯哀，或以次要的人物來襯主要人物。

反襯，是用與主要事物相反或相對的事物作陪襯以突出主要事物，

是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”。襯托知識鏈接解夢：天姥山主峰762米，遠低于五岳和天臺山（華山2154米，天臺山1137米），李白為什么違背現實呢？神奇高大峻拔雄偉對比夸張襯托天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城天姥被詩人理想化、人格化，已不僅是實際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩人追求的理想境界。遮天蔽日高聳入云廣度高度云霞明滅2.李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？“天姥（比之于天臺），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城’耶？……”——明代王思任《天姥》節(jié)選這段話的大意是“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城’呢？……”。第一段瀛洲難求天姥可睹煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城天臺傾對比神秘美妙、峻拔雄偉無限向往第一段總結：本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。夸張襯托第二段

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。/腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。/列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。請嘗試為本段劃分層次第二段

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。請嘗試為本段劃分層次現實——夢境夢境——現實我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。受前面越人的話所吸引月夜飛渡圖登山奇觀圖山中夜景圖洞天仙人圖全文感知-第二段我想依越人的話夢游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖?？鋸堅乱埂呦讜儭街邪怼赐庖雇怼粗羞^渡句（現實——夢境）思考：夢境部分可以細分為幾個畫面？（以地點和時間作為劃分依據將幾幅畫面找出來，每幅畫面包含哪些景物？有何特點？作者情感如何？）夢境之景鏡湖、謝公住處寂靜清幽興奮急切半壁雄奇壯美迷醉神蕩山中、巖泉迷離恐怖震撼吃驚金銀臺壯麗輝煌、盛大歡樂喜悅、自由湖月淥水清猿海日天雞花石熊咆龍吟云煙霓衣、風馬、云君、仙人如麻大膽的夸張豐富的想象離奇變幻五彩繽紛的夢境我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。急切興奮清幽寂靜意境：清幽寂靜【譯文】我想根據這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。湖、月、影、溪水、猿聲意象：心馳神往感情：受前面越人的話所吸引謝靈運清澈月夜飛渡圖遭遇相似：懷才不遇寄情山水鄙棄俗世凄清幽靜鏡湖明月清猿夜啼剡溪淥水擬人輕松愉快心馳神往夸張一夜飛度，“飛”：湖月照送，“送”：景象：用詞：①寫了哪些景物，寫出了景物什么特點？②詩中寫一夜飛度，湖月照送的情景，表現了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現出來？月夜飛渡圖腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。直上云霄的山路（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼叫。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。登山奇觀圖昏暗①詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？概括景象特點以及手法。②你認為哪些詞用得好？表現了詩人怎樣的心情？③詩人為何反復提及“謝公”？夸張想象意境：壯美雄奇“迷、倚、忽”等詞表現了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的心情。云梯海日天雞疊巖花石壯美雄奇②用詞：①景象：③謝公：1.謝靈運曾經游覽過這個地方。將夢境寫得真切具體，與之前的輕靈飄忽形成鮮明對照。2.李白此時的境遇與謝靈運相似，選擇謝公的宿處，謝式木屐，目的是進入謝靈運的感覺，享受精神的解脫。登山奇觀圖視聽結合夸張迷醉神蕩，樂而忘返，震撼吃驚借謝靈運寫自己，用典，豐富作品人文景觀，增強文學色彩，表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。

詩人為何提到“謝公”？

謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，很不順利。后來他干脆辭官，游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運一樣，熱衷政治仕途，但卻飽受打擊。謝公屐圖解：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。使……戰(zhàn)栗使…震驚震動層層山峰黑沉沉的動蕩不定熊在怒吼，龍在長吟，聲音在巖泉中震響，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉的將要下雨，水波蕩漾升起陣陣煙霧。山中夜景圖山中夜景圖①山上夜景有什么奇異之處？②作者用了哪些詞和什么手法來表現的？③寫這些景象有什么作用？環(huán)境：感情：恐怖、壓抑震駭、期待楚辭句式，使節(jié)奏發(fā)生變化，增添浪漫主義色彩?！耙蟆⒗?、驚”分別活用為動詞、使動、使動，夸張寫法，表現了夜中山景的離奇險怪，恐怖魔幻熊咆龍吟深林層巔云雨離奇險怪②用詞：①景象：③作用：熊咆龍吟、欲雨又煙的奇異之景，色彩迷幻，氣勢磅礴，驚心動魄，為寫洞天仙境高潮鋪墊、蓄勢。驚悚震撼山中夜景圖列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。仙人盛會圖電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。仙人以彩虹為衣，以清風為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人排成列，多如密麻。彩虹泛指駕乘云彩的神仙鸞鳥拉車回轉洞天仙人圖天空神仙居住的地方夸張想象意境：盛大歡樂，瑰麗奇幻為下文仙人出場做鋪墊洞天門洞天境神奇壯麗富麗堂皇想象，夸張洞天仙手法：①景象：②作用：①自由、快樂的神仙世界②丑惡、黑暗的現實世界對比洞天仙人圖①詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？有什么特點？運用了什么表現手法？②作者為什么極力描繪仙境？驚嘆艷羨，向往自由凄清幽靜壯美雄奇神奇陸離險怪陰森夢境梳理

夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡,寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡,對自由的追求。莊周夢蝶，天人合一，心靈自由；南柯一夢，夢里功成又砍頭，醒后求仙求自由；紅樓夢，紅樓夢一場，殘霞葬風霜。詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢中仙境呢？忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。忽然驚魂動魄，恍然間，我一驚而起,不禁長聲嘆息。醒來時見到的只有枕頭床席，剛才夢中的煙霧云霞消失了醒因驚懼而心跳猛然驚醒的樣子原來前面的仙境夢醒若失①哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？②在詩人看來這樣的夢是噩夢還是美夢？無限留戀

痛苦惆悵“詩人的‘夢’，是美夢，還是噩夢，或是……?請結合詩句及背景資料，表達你的看法?！蔽谋狙辛暋懻撘呻y“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發(fā)了多方面的聯想?！薄饡砸簟短炫c俱高的藝術境界》太白被放以后…回首蓬菜宮殿(唐宮)…有若夢游，故托天姥以寄意?！愩洹对姳扰d箋》夢境成為他擺脫現實的避難所，成為他人生追求的理想國?！耙灰癸w度鏡湖月”：飛度月夜，表達對夢中生活的迫切向往。“腳著青云梯”：表現直上云霄的無盡快樂?！鞍氡诼勌祀u”：日升而鳴，意象美好，顯示出詩人的愉悅

。“霓為衣兮風為馬，仙之人兮列如麻”：詩人在長安三年并不得志，描繪夢中的理想世界，表露詩人的向往與追求，以美夢反襯現實的不如意。夢境是現實的反面?！獋ジ窭缐糌瑝舾ヂ逡恋抡f:"夢是一種愿望的達成!它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)?！碧炖岩粔?實是李白的長安一夢?！霸葡济鳒缁蚩啥谩保涸浶哪恐械劬╅L安的模樣?！耙灰癸w度鏡湖月”：李白由一介布衣躍為萬眾仰慕的卿相?！靶芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”：進入朝廷，君心難測，陰森逼人；權貴傾軋，明爭暗斗。李白處境孤危?！跋芍速饬腥缏椤保哼_官貴胄齊聚，桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，名士風度難以在朝廷存留?！昂龌昙乱云莿印保簝刃纳钍苷饎?，實則賜金還山。03卒章顯志返迷途世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？人世間行樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不得露出開心的容顏！全文感知第三段從中你能看到詩人怎樣的人生感想和人生追求？抒發(fā)世事無常、人生如夢的感傷詩眼蔑視權貴、追求自由的反抗精神逃避現實、消極處世消極vs積極直抒胸臆卒章顯志人的眉毛本來是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我們日常說的“低眉順眼”，就是順從聽話的意思。摧眉：深入研讀——安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏折腰：人的腰桿子本應該是挺直的，“折腰”就是把人的腰桿子打折了，陶淵明說“不能為五斗米折腰”，是因為“五斗米”會讓人低眉折腰，失去做人的尊嚴。某種意義上，李白是封建社會的特立獨行者，是卓異的存在，他替我們說出了心中壓抑已久的話語，他在各個時代都能找到知音，就在于他的詩句穿越時空，獲得了一種恒久的生命力。①傲岸性格，表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。②“詩眼”，起了揭示主題的作用。史料補充：天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，次年，已57歲的李白懷著消滅叛亂，恢復國家統一的志愿，應邀入永王李幕府。后因事被流放夜郎，晚年流落江淮。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，因病半途折回。次年去世。綜觀李白的一生，可以說是為理想奔忙的一生。李白“用世之夢”1.如果李白真的想歸隱山林，為什么要"放白鹿青崖間"?

"青崖間"不可以歸隱嗎？為何一定要"訪名山"?李白“用世之夢”"名山"與"青崖"的不同就在于，"青崖"只是青山綠水，但"名山"乃仙道之人所在，非山非水，實是名士風流的進仕門徑。李白是不屑科舉的，他進入仕途靠的是名士風流。所以，這三句詩當然也不是指向歸隱，更不是他追求自己個性的自由，而是他還要去追求名士風范，重新發(fā)力去走名士風流的仕進征程的心志表達。"別君"之"君"既可以是東魯諸公，也可以是他內心的明主。這是"日憶明光宮"的李白永遠無法釋懷的士子情結或者說用世夢想。2．從全詩來看，李白真的厭棄官場和朝廷嗎？你覺得李白蔑視的"權貴"是哪些人？李白“用世之夢”李白進京之初得到很多"權貴"朋友的幫助，比如他的忘年之交賀知章，還有唐玄宗的妹妹玉真公主，李白并不"蔑視"他們。從夢境里我們可以看出，他對"霓為衣兮風為馬"的"仙人"不但沒有"蔑視"，相反充滿了艷羨之情。所以，把這首詩歌的主旨理解為"李白對朝廷生活的厭棄，對權貴的蔑視，對自由生活的向往"是有失偏頗的。李白所蔑視的只不過是朝廷中的幾個奸佞小人，他對朝廷、對仕途并沒有厭棄。"安能"云云乃性格使然，是對奸佞小人有氣就要撒出來的名士做派而已，并非文章的主旨句。中心思想：

這首詩以如夢似幻的浪漫主義手法，通過對夢游天姥的描繪，抒寫了自己對美好世界的向往，對自由生活的渴慕，表現了詩人鄙棄黑暗塵世、蔑視權貴的傲岸性格和反抗精神。消極因素：

詩人也流露出人生如夢和逃避現實的思想，表現出消極的一面。這是作者在當時社會里陷入重重矛盾之后無可奈何的解脫。任務三：卒章顯志返迷途

詩人借游仙詩的形式，托夢言志，通過夢境中的美好仙境與黑暗現實對比，表達了詩人對權貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的捍衛(wèi)，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神?？偟膩碚f，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權貴、譏諷現實的思想。主旨

李白借這首贈別詩，以排解內心的悲憤，表現了對理想世界的追求，對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視。豐富的想象大膽的夸張奇特的構思瑰麗的境界飄逸的詩風浪漫主義創(chuàng)作風格一般情況下，“虛”包括三種類型：1.虛幻世界和夢境2.想象與回憶3.設想之境虛實結合“實”是指客觀存在的實象、事實、實境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。“虛”是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界的夢境等。虛實結合就是把現實的景、事與想象的景、事交織融合，兩者相互滲透、相互轉化，虛中有實，實中有虛。虛寫的提示詞遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。遙憐小兒女，未解憶長安。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。念往昔崢嶸歲月稠。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。想得家中夜深坐，還應說著遠行人?！皩崱笔侵缚陀^存在的實象、事實、實境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分?！疤摗笔侵钢X中看不見、摸不著的虛幻世界的夢境等。“虛”包括三種類型：1、虛幻世界和夢境2、想象與回憶3、設想之境虛實結合就是把現實的景、事與想象的景、事交織融合，兩者相互滲透、相互轉化，虛中有實，實中有虛。虛實結合的作用1、拓展意境、拓展廣闊的審美空間

2、深化主旨，突出中心

3、渲染、烘托，深化感情(感情具體作答)

4、形成強烈的對比效果古典詩歌常見手法之——虛實結合11.列缺（）（），丘巒（）（）。

12.洞天石（），（）然中開。

13.（）（）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

14.（）為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

15.虎鼓（）兮（）回車，仙之人兮列如麻。16.忽魂（）（）魄動，（）驚起而長（）。

17.（）覺時之（）席，失向來之煙霞。

18.別君去兮何時還？且放白鹿青（）間。（）行即騎訪名山。

19.安能（）眉折腰（）權貴，使我不得開心顏！易錯字默寫1.?？驼劊ǎ┲?，煙濤微茫信難求。

2.天姥連天向天橫，勢（）五岳掩赤城。

3.我欲因之夢吳越，一夜飛（）鏡湖月。

4.湖月照我影，送我至（）溪。

5.謝公宿處今尚在，（）水蕩漾（）猿啼。

6.腳（）謝公（），身登青云梯。

7.半（）見海日，空中聞天雞。8.千巖萬轉路不定，迷花（）石忽已（）。

9.熊咆龍吟（）巖泉，（）深林兮驚層（）。

10.云青青兮欲雨，水（）（）兮生煙。

一、閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。懷仙歌李

白一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自余囂囂直可輕。巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)

BA.詩人騎鶴一路東飛而去，直飛過滄海，任情適性，不去在意到底飛往何處。B.詩人一路放歌，飛臨仙人所在之處，仙人盼望詩人到來，應已攀上仙樹等待多時。C.詩人借助想象直抒胸臆，直言堯舜之事不足為奇，還要到仙山之巔去走一走。D.詩人借仙人、玉樹、巨鰲、三山、蓬萊等意象照應標題，表明這是首游仙詩?！窘馕觥?/p>

“詩人一路放歌”錯誤?！跋扇撕聘柰襾怼笔侵赶扇藗冋诜怕暩吒瑁瑹崆械嘏瓮娙说牡絹?。不是“詩人一路放歌”。2.有人說，李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，這樣說的依據是什么？請結合本詩簡要分析?！敬鸢浮?/p>

①想象變幻莫測，隨意生發(fā)，離奇惝恍。詩歌描寫了一個夢境，寫詩人乘著鶴飛越滄海，天上仙人放歌，迎接詩人的到來，表達詩人對自由的向往。②強烈的感情色彩。頸聯詩人直接表明態(tài)度，堯舜等古代圣人之事也沒有什么值得大驚小怪的，人間紛紛擾擾之事不值一提，借此表達自己超脫世外、對自由的向往之情。白話詩歌

我騎鶴向東飛過了大海，放縱心情散漫無拘，不在意飛往何處。仙人放聲高歌盼望我到來，想來他們此時已攀上仙樹等待多時。堯舜之間的那些事情不值得驚怪，人間的那些紛擾之事更不值得一提。只希望巨鰲不要把三座神山載走，因為我想要去蓬萊山頂看一看。詩歌鑒賞

這是一首游仙詩。此詩描寫一個夢境，乃向往求仙之辭，寄托著詩人向往自由的豪情。在當時的社會背景下，李白覺得自己懷才不遇，心靈上的孤獨無處寄托，因此采用奇特的想象來發(fā)泄心中的憤懣之情。這是詩人不羈性格的寫照，也反映出詩人思想的開闊。二、閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。南

征杜

甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。3.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)

BA.“春岸”兩句描寫了詩人南行途中所見到的春江兩岸春意萌動的美景。B.“老病南征日”和“百年多病獨登臺”都表達了因病而不能上戰(zhàn)場的無力報國的悲哀。C.“君恩北望心”道出了詩人雖已是年老多病之身，身處逆境，但報效朝廷的熱忱未減。D.《登高》借凄清蕭索之景抒詩人悲涼愁苦之情，本詩以樂景襯哀情，極為沉痛?！窘馕觥?/p>

“都表達了因病而不能上戰(zhàn)場的無力報國的悲哀”錯誤?！袄喜∧险魅铡焙汀鞍倌甓嗖—毜桥_”表達的是老病孤獨、顛沛漂泊的悲哀。4.《南征》和《登高》中寫出了哪些相同的“苦”？請簡要分析。【答案】

①羈旅漂泊之苦?！赌险鳌返摹巴瞪眱删浔磉_了詩人長年顛沛流離之悲苦，《登高》的“萬里悲秋常作客”一句寫出了詩人長年作客異鄉(xiāng)的羈旅之苦。②年老體病之苦。《南征》的“老病”一句表現了詩人年老多病、漂泊異鄉(xiāng)之苦，《登高》的“百年多病”表現了詩人年老多病之苦。③孤獨無助之苦?！赌险鳌返摹拔匆娪兄簟焙汀兜歉摺返摹蔼毜桥_”，都有孤獨之意，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。白話詩歌

桃花汛漲平了湘江兩岸，飄忽如云的白帆駛過楓林。為了茍活，我經常到異地去避難；如今又漂泊遠方，一路上淚灑衣襟。當此年老多病乘舟南行的時候，一顆向北的心啊永念皇恩。我苦苦地寫了一輩子詩歌，可嘆至今還沒有遇到一個知音。詩歌鑒賞

本詩首聯寫南行途中所見之春江景色