駁立結(jié)合

以毒攻毒玩?zhèn)€游戲：看標(biāo)題猜書名《病弱少爺與俊俏長工》《紅樓夢》《駱駝祥子》《少年閏土》《霸道虎妞強制愛》《回家探親，不小心攻略了表哥》《從貧賤到自強三兄弟的曠世奇戀》《三國演義》標(biāo)題黨——吸引閱讀國家一級動物為何命喪公安局長之手？《武松打虎》妙齡美婦泣血控訴：大師，奪我丈夫，你情何以堪？《白蛇傳》從貧賤到自強：三兄弟的曠世奇緣《三國演義》狠心母親虐待火柴幻想癥少女，祖母不忍勾其魂魄入天國《賣火柴的小女孩》窮學(xué)生愛上狐貍精，跨越物種的禁忌之愛該何去何從？《聊齋志異》標(biāo)題刺客

客觀來說，適當(dāng)?shù)臉?biāo)題創(chuàng)新，的確是助力文章傳播的加分項。但當(dāng)創(chuàng)新變成了故意吊人胃口、博人眼球，看著滿屏的“震驚“重磅”，用戶的心理也會從喜歡變成為厭倦甚至厭惡?！傲髁棵艽a”人人想要，“流量思維”無可厚非，但獲取流量的途徑不應(yīng)該是“標(biāo)題刺客”。制作一個好標(biāo)題，需要在文化的積淀、經(jīng)驗的累積、專業(yè)的學(xué)習(xí)中慢慢領(lǐng)會，走“標(biāo)題刺客”的捷徑也許會快人一步，但終究不能走遠。

作為官方媒體，更是要注意自己的措辭用語，以免給大眾帶來一種浮華、虛假的文風(fēng)?？磮D猜人物孔乙己范進明清時期八股文考卷讀書人，最不濟；濫時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知變做了欺人技。三句承題，兩句破題。擺尾搖頭，便道是圣門高弟?？芍溃ㄋ氖?，是何等文章；漢祖唐宗，是那朝皇帝，案上放高頭講章，店里買新科利器，讀得來肩背高低，口角唏噓，甘蔗渣兒，嚼了又嚼，有何滋味？辜負光陰，白日昏迷，就教騙得高官，也是百姓朝廷的晦氣。——清·徐靈胎《刺時文》八股文的基本形式（八股文步驟）破題承題起講入手起股中股后股束股

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。每一段落都要死守固定的格式，內(nèi)容也只許為圣賢立言。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。這種文章后來就成為了只講形式、死板空洞的文章的代名詞。什么是黨八股？五四時期，很多留學(xué)生從歐美日本回國，說話寫文章只知生吞活剝地照搬外國的東西，一些淺薄的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子染上了這個毛病，形成了新的八股——洋八股。這種毛病傳染給共產(chǎn)黨內(nèi)的一些人，就產(chǎn)生了黨八股。黨八股指革命隊伍中某些人所寫的文章，這種文章對于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術(shù)語，言之無物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。毛澤東(1893－1976)，字潤之，筆名子任，湖南湘潭人。他是中國人民的領(lǐng)袖,偉大的馬克思主義者,無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家,中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人,詩人,書法家。作者簡介成就:毛澤東對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。他被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一,《時代》雜志也將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。他的文章則立意高遠，生動活潑，旁征博引，善于用典，說理透徹，針對性強，能解決實際問題。代表作品有《紀(jì)念白求恩》《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對黨八股》《別了，司徒雷登》等。背景介紹《反對黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會上的講演。本文節(jié)選的是《反對黨八股》中9─18節(jié)。1942年，抗日戰(zhàn)爭正處在最艱苦的相持階段，黨內(nèi)主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)、黨八股的文風(fēng)成為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的嚴(yán)重障礙。為了肅清其流毒，提高全黨的馬列主義水平，我們黨在延安和各抗日根據(jù)地開展了轟轟烈烈的整風(fēng)運動。毛澤東別做了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》的報告。號召全黨反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。整風(fēng)運動內(nèi)容是“整頓三風(fēng)”，即：主觀主義反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)宗派主義反對宗派主義以整頓黨風(fēng)黨八股反對黨八股以整頓文風(fēng)毛澤東同志作了三個動員報告：整頓學(xué)風(fēng)《改造我們的學(xué)習(xí)》整頓黨風(fēng)《整頓黨的作風(fēng)》整頓文風(fēng)《反對黨八股》解題八股文黨八股：對于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術(shù)語，言之無物，空話連篇，如同“八股文”。反對黨八股態(tài)度鮮明觀點明晰只講形式、死板空洞1942年2月8日，延安干部會議召開。毛澤東專門做了《反對黨八股》的講話，批評黨內(nèi)的文風(fēng)問題。思考：為什么在抗日戰(zhàn)爭最艱難的相持階段，根據(jù)地的生存尚且艱難的時候，中國共產(chǎn)黨人還要花時間和精力來整頓文風(fēng)？（1）標(biāo)題直接表明觀點，干脆利落，毫不含糊。（2）用“反對”不用“禁止”，是因為黨八股是思想意識方面的問題，這是很難用行政命令禁止的，實行上也是禁止不了的。標(biāo)題的特點

文章標(biāo)題有什么特點？黨八股那么壞，我們?yōu)槭裁床徽f“禁止黨八股”而說“反對黨八股”呢？結(jié)構(gòu)任務(wù)：梳理全文觀點，理清文章思路1引論第一部分指出黨八股有八大罪狀。提出問題2-9本論第二部分列舉黨八股的八大罪狀，論證其危害和糾正和克服的方法。分析問題10結(jié)論第三部分必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風(fēng)。解決問題論證思路：提出問題——分析問題——解決問題

現(xiàn)在來分析一下黨八股的壞處在什么地方。我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧?？焖贋g覽第一段：【快速閱讀實際上是一種瀏覽式的閱讀方法，最主要的方式就是抓首段、尾端以及中間段的首句、尾句】知道了什么？提出問題：指出黨八股有八大罪狀?？赵掃B篇，言之無物。01.無的放矢，不看對象。03.語言無味，像個癟三。04.甲乙丙丁，開中藥鋪。05.不負責(zé)任，到處害人。06.八大罪狀裝腔作勢，借以嚇人。02.流毒全黨，妨害革命。07.傳播出去，禍國殃民。08.內(nèi)容動機目的語言形式態(tài)度后果后果精讀第二段，分析論證過程：1.借助對句意、關(guān)聯(lián)詞觀察，分析句子之間的具體關(guān)系。把內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強的劃分在一起，明晰本段的論述過程。2.勾畫出能直接表明作者觀點、態(tài)度的語句。3.在此基礎(chǔ)上，歸納整合，完成表格的填寫。罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）論證方法弊端的表現(xiàn)危害

黨八股的第一條罪狀是:空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢?只好去欺負幼稚的人，在他們中間數(shù)布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢?長而空不好，短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說:《資本論》不是很長的嗎?那又怎么辦?這是好辦的，看下去就是了。俗話說:“到什么山上唱什么歌。”又說:“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。正面舉例反面假設(shè)表現(xiàn)①表現(xiàn)②舉例引用因果分析比喻梳理黨八股的第一條罪狀時，行文思路是什么？提出問題空話連篇，言之無物分析問題擺現(xiàn)象長而空短而空我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容下決心不要群眾看散布壞影響，造成壞習(xí)慣我們應(yīng)當(dāng)禁止一切空話挖根源論危害提辦法解決問題提辦法文章寫短些，寫得精粹些破立“破”:即批評錯誤思想、言論、行為?！傲ⅰ?即提出正確主張、觀點、看法?？辞樾无k事第一段用了哪些論證方法？①舉例論證（通俗易懂，增強說服力）斯大林的演說和《資本論》。②對比論證（突出戰(zhàn)爭時期寫簡短、精粹的文章的必要性）《資本論》與有些老爺?shù)拈L文章③引用論證（使現(xiàn)象更深入人心，觀點更有說服力）俗語“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”④比喻論證（通俗、生動形象、幽默而又尖銳地揭露現(xiàn)象）把長而空的文章比喻成懶婆娘的裹腳布①這段文字總的論證方法是邊破邊立的論證方法：破立結(jié)合是論證方法,立是證明自己的觀點、主張正確,而破則是對片面的、錯誤的、反動的觀點進行批駁,破立結(jié)合是在反駁錯誤觀點的同時,要注意確立正確觀點,這就是邊破邊立,先破后立,破立結(jié)合。閱讀3-7段，獨立完成其余“罪狀”論述過程的梳理1.借助對句意、關(guān)聯(lián)詞觀察，分析句子之間的具體關(guān)系。把內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強的劃分在一起，明晰本段的論述過程。2.勾畫出能直接表明作者觀點、態(tài)度的語句。3.在此基礎(chǔ)上，歸納整合，完成剩下幾條罪狀的表格填寫。罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）弊端的表現(xiàn)與根源危害精讀第三段，分析論證過程：罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）弊端的表現(xiàn)與根源危害裝腔作勢借以嚇人表現(xiàn)：裝樣子故意嚇人不能反映真理，而是妨害真理對敵人毫無用處，對統(tǒng)治只有損害把嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度作為武器靠馬克思列寧主義真理靠實事求靠科學(xué)破立根源：主觀主義和宗派主義，不是真理，生怕人家反駁，于是就靠裝樣子嚇人精讀第四段，分析論證過程：罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）弊端的表現(xiàn)與根源危害無的放矢不看對象表現(xiàn)：宣傳人員寫標(biāo)語畫蛇添足不要老百姓看做宣傳工作的人，要對于自己的宣傳對象好好調(diào)查、分析、研究清楚自己所針對的宣傳對象。破立根源：寫作對象沒搞明白精讀第五段，分析論證過程：罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）弊端的表現(xiàn)與根源危害語言無味像個癟三表現(xiàn)：一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套學(xué)生腔，沒有一點生動活潑的語言宣傳乏味，文章沒有多少人歡喜看，演說也沒有多少人歡喜聽向人民群眾學(xué)習(xí)語言從外國語言中吸收我們所需要的成分學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西破立根源：沒有和人民群眾接觸，不學(xué)群眾的語言精讀第六段，分析論證過程：罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）弊端的表現(xiàn)與根源危害甲乙丙丁開中藥鋪表現(xiàn)：文章充滿了符號，不提出問題，不分析問題，不解決問題...沒有什么真切的內(nèi)容自己在做概念的游戲，也會引導(dǎo)人家都做這類游戲，使人不用腦筋想問題，不去思考事物的本質(zhì)用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題破立根源：這是形式主義的方法，是按照事物的外部標(biāo)志來分類，不是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的。精讀第七段，分析論證過程：罪狀概括（提出問題）罪狀分析（分析問題）解決之道（解決問題）弊端的表現(xiàn)與根源危害不負責(zé)任到處害人表現(xiàn)：寫文章做演說，沒有預(yù)先研究準(zhǔn)備，寫好也不多看幾遍就馬馬虎虎發(fā)表出去。“下筆千言，離題萬里”浪費時間，到處害人發(fā)表文章之前，要像每日洗臉、照鏡子一樣，認真調(diào)查研究一番，預(yù)先準(zhǔn)備、預(yù)先研究，多看幾遍。破立根源：責(zé)任心薄弱

這兩條罪狀概括了黨八股的嚴(yán)重危害?！傲鞫救h，妨害革命”是針對黨八股對黨和革命的危害而言的，“傳播出去，禍國殃民”是針對黨八股對國家和人民的危害而言的。這些危害在上述六條罪狀中已闡發(fā)清楚，意義自明，故這里放在一起概括論述。這樣的安排也使文章詳略得當(dāng)，重點突出，大大增強了文章的表現(xiàn)力。問題探究：作者為什么沒有詳細論述最后兩條罪狀？思考：這八條罪狀的順序可以隨意換嗎？為什么？八大罪狀罪狀實質(zhì)角度總結(jié)空話連篇，言之無物裝腔作勢，借以嚇人無的放矢，不看對象語言無味，像個癟三甲乙丙丁，開中藥鋪不負責(zé)任，到處害人流毒全黨，妨害革命傳播出去，禍國殃民內(nèi)容空洞動機不純目的不明缺少文采形式主義責(zé)任心不足危害黨和革命危害國家人民思想內(nèi)容文章形式分析原因解說危害由表現(xiàn)到根源到危害，體現(xiàn)由表及里、由淺入深的原則，具有嚴(yán)密的邏輯性。問題：從正面來說，作者認為“馬克思列寧主義的文風(fēng)”應(yīng)該什么樣子？反對空話連篇，言之無物裝腔作勢，借以嚇人無的放矢，不看對象語言無味，像個癟三甲乙丙丁，開中藥鋪不負責(zé)任，到處害人流毒全黨，妨害革命傳播出去，禍國殃民內(nèi)容充實，言之有物實事求是，宣傳真理有的放矢，尊重對象語言豐富，生動活潑善于分析，解決問題責(zé)任心強，有益于人影響全黨，有益革命傳播出去，利國利民提倡根據(jù)課文所列罪狀，反其意而行之破立

①文言詞語：臻于郅治、一言以弊之、從容避匿、視同一律、

裝腔作勢、以毒攻毒

②口語:落水狗、靠科學(xué)吃飯、癟三、不中用、扔到垃圾桶去

③俗語:懶婆娘的裹腳布、到什么山上唱什么歌、看菜吃飯、量體裁衣

④生動的比喻:洗臉語言風(fēng)格本文的語言特點：使用了生動活潑、豐富多彩的群眾語言；善于運用口語化的語言，把深刻的道理講明白。本文主旨本文深刻地揭露了黨八股的罪狀和它對革命工作的危害，論述了馬克思列寧主義文風(fēng)的內(nèi)容，闡明了拋棄黨八股、樹立生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風(fēng)的重大意義，是毛澤東同志關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作，是一篇很有特色的戰(zhàn)斗檄文。駁論文寫作擺現(xiàn)象→挖根源→談危害→提方法論證結(jié)構(gòu)總結(jié)：從批判中闡明正面主張，破中有立?！屏⒔Y(jié)合的論證方式?！捌啤?即批評錯誤思想、言論、行為。“立”:即提出正確主張、觀點、看法。形式:1.先破后立2.破立結(jié)合拒絕浪費，崇尚節(jié)儉

社會的發(fā)展、科技的進步和物質(zhì)的富足，讓我們衣食無憂，安居樂業(yè)。而現(xiàn)實生活中一些人忘記了勤儉節(jié)約的美德，糟蹋財物和浪費食物的行為隨處可見，款式新穎的衣服沒穿幾次，就被當(dāng)作舊物處理掉；可口美味的菜肴沒吃幾口，就成為殘羹冷炙；功能良好的手機沒用多久，就被新機取而代之……這些人浪費、炫富，不過就是虛榮和無知的表現(xiàn)，是“有錢就任性”的心理在作怪。因為虛榮，有人用透支消費來嘲諷別人的節(jié)儉，用一擲千金來貶損朋友的小氣，用花天酒地來譏笑他人的保守。這些沉迷物欲的行為，暴露丑陋，傷的是自己；兜售低俗，敗壞風(fēng)氣，害的是家庭；影響和諧，妨礙文明，毀的是國家！管子曰：“衣食足而知榮辱?！比绻麅H滿足于物質(zhì)的欲望，而不知是非廉恥，視勤奮節(jié)儉為保守落后，是物質(zhì)富足的悲哀！古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉是一切美德的源泉，奢侈是萬惡之源，只有大力提倡勤儉節(jié)約，采取措施杜絕浪費，讓“光盤行動”“打包帶走”“吃多少點多少”成為全社會的共識和人人的自覺行為，才能讓節(jié)儉的美德發(fā)揚光大?！咎徂k法】【擺現(xiàn)象】【挖根源】【論危害】[2021新Ⅰ卷]請簡要分析材料一和材料二的論證思路[2021新Ⅱ卷]簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)[2020新Ⅰ卷]請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)鏈接高考論證思路/層次/過程/行文脈絡(luò)：①首先，如何提出觀點？提出了什么觀點？

②其次，從哪些角度論述，用了哪些論證方法？【給文章概括分層】

③最后，總結(jié)觀點。論證結(jié)構(gòu)：

整體：①總分式（總分、分總、總分總）

②層進式（提出問題--分析問題--解決問題）

③破立/駁論式：先破后立、先立后破、邊破邊立

局部：并列式、正反對比式、遞進式等

注意：一篇文章往往不單純使用一種結(jié)構(gòu)。論證方法：舉例論證、對比、引用、比喻......論證特點是綜合性的，包括論證結(jié)構(gòu)、思路、方法、語言等。什么是“黨八股”？試著給“黨八股”下一個定義。示例：“黨八股”指革命隊伍中有些同志在宣傳工作中所寫的內(nèi)容空洞、語言乏味、結(jié)構(gòu)混亂、不負責(zé)任的文章。下定義格式：A（種概念）是……（種差）的B（屬概念）。①確定對象；②找大類；③找它在大類之下與其他的種類的區(qū)別；④組織語言[2020新Ⅰ卷]給歷史地理學(xué)下定義在本文中，作者針對黨八股的種種表現(xiàn)進行分析，在論證過程中，邊破邊立，既指出黨八股的巨大危害性，同時申明什么才是正確的文風(fēng)。當(dāng)今文壇，某些作者“抄襲”或某些學(xué)生在學(xué)?！安恢７睍r有耳聞，請用“邊破邊立”的方式選一個話題對此進行論證分析。150字左右。提示：邊破邊立的寫法，講究在分析危害的同時，申明自己觀點。寫作時，可以列舉事實直接批駁，或正反對比論證。微寫作單擊此處添加副標(biāo)題內(nèi)容拓展延伸1、《反對黨八股》指出了黨八股的八大罪狀，分析了黨八股的危害，提出了求真務(wù)實、實事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，請結(jié)合生活實際，談一談社會上有哪些不正確的文風(fēng)？①浮夸自大文風(fēng)：比如，有的一味夸大、以偏概全，高喊《在這些領(lǐng)域，中國創(chuàng)下多個“世界第一”！無人表示不服》；有的任意拔高、貽人口實，鼓吹《別怕，中國科技實力超越美國，居世界第一》；有的一廂情愿、照單全收，將國外的只言片語，放大成“中國在世界舞臺上占據(jù)中心位置”“中國現(xiàn)在是全球第一經(jīng)濟體”等聲音。②弄虛造假文風(fēng)：假合同、假憑證、假廣告以及上市公司發(fā)布的假信息等等。在教育、科技等領(lǐng)域也弄假成風(fēng)，教育領(lǐng)域的假學(xué)歷、假文憑、假獎狀，科技領(lǐng)域的假論文、假鑒定書等等，③炒作起哄文風(fēng)：熱衷于主觀的炒作，刮風(fēng)起哄。炒歌星、影星，炒神童作家，炒大款、大腕，炒"名星企業(yè)"，炒"能醫(yī)百病"的藥品、營養(yǎng)品……造成青少年中的追星熱、攀比風(fēng)和居民消費上的誤導(dǎo)。④空洞、冗長文風(fēng)：講空話、套話，不聯(lián)系實際，無具體措施，讀后仍令人茫茫然。題型覺醒

語言文字運用一、（四川涼山月考）閱讀下面的文字，完成1—3題。

發(fā)生于1898年的戊戌變法是一場除舊布新的改良運動。其中，人才的選拔、培養(yǎng)是最為核心的問題之一。對于傳統(tǒng)中國來說，通經(jīng)博學(xué)之士就是治理天下的人才，它所要達至的社會就是講信修睦的大同世界。當(dāng)歷史的車輪走進道光二十年，當(dāng)英人的炮火轟開中國國門的時候，“以德服人”“化成天下”的思想便成為阿Q式的滑稽，儒學(xué)已無法對抗洋槍洋炮，以儒學(xué)為核心的人才觀已不能適應(yīng)近代西方科技文明。

時代亟須形成新的人才觀，培養(yǎng)出迥異于傳統(tǒng)的近代人才，從而創(chuàng)建近代中國科技文明。而在人才培養(yǎng)、選拔制度方面，八股文也就迎來了它的末日，它已被釜底抽薪了。康有為、梁啟超以①

___之勢炮轟八股取士之弊，拉開了告別舊制的序幕。他們面對當(dāng)下的科舉制度，面對已經(jīng)走入絕境的八股文，發(fā)出了②___的聲討。當(dāng)他們把士子不讀秦漢以后之書歸罪于八股文取士形式的時候，八股文便成為愚民的③___，當(dāng)然是非廢不可了。

近代中國的“廢八股”之歷史必然性，與其說是在于八股文體埋沒性靈，更是儒學(xué)及其人才觀已不能適應(yīng)近代西方科技文明的問難。1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。【答案】

①摧枯拉朽②振聾發(fā)聵③罪魁禍?zhǔn)住窘馕觥?/p>

第①處，結(jié)合橫線后“炮轟”可知，語境在講康有為、梁啟超攻擊八股取士勢頭之強、之猛，要迅速摧毀腐朽的八股取士制度，因此可填“摧枯拉朽”之類的成語。摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毀腐朽勢力。第②處，橫線后用“聲討”一詞，形容“聲”應(yīng)該用形容聲音大小的詞。結(jié)合橫線前后康有為、梁啟超對八股文的攻擊和八股取士制度被廢的結(jié)果來看，這個“聲”肯定是要夠大、夠震撼，才能有這么大的影響，因此可填“振聾發(fā)聵”之類的成語。振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。第③處，橫線前所說的“愚民”是讓人民愚蠢的意思，這是壞事。那么此處要填形容八股文是壞結(jié)果的原因的詞，可填“罪魁禍?zhǔn)住敝惖某烧Z。罪魁禍?zhǔn)祝鹤飷盒袨榈氖滓肿印?.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。【答案】

與其說是八股文體埋沒性靈，不如說是儒學(xué)及其人才觀已不能適應(yīng)近代西方科技文明的挑戰(zhàn)?！窘馕觥?/p>

先看句子主干，畫波浪線的句子主干是“儒學(xué)及其人才觀已不能適應(yīng)問難”，“適應(yīng)”與“問難”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“問難”改為“挑戰(zhàn)”。再看句子其他成分，“與其說是在于八股文體埋沒性靈”結(jié)構(gòu)混亂，“是在于……”句式雜糅，可去掉“在于”?！芭c其說是……更是……”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，“更是”應(yīng)用在“是……更是……”的句式中，表遞進；而“與其說是”應(yīng)用在“與其說是……不如說是……”的句式中，表選擇。根據(jù)句子前文“‘廢八股’之歷史必然性”可知，本句是從歷史發(fā)展角度論述的，“八股文體埋沒性靈”這句話論述的是八股文對讀書人的影響，“儒學(xué)及其人才觀已不能適應(yīng)近代西方科技文明的問難”這句話論述的是當(dāng)時的歷史發(fā)展軌跡，對比來看，后者才是本段要論述的“歷史必然性”，因此應(yīng)將“更是”改為“不如說是”。3.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。【答案】

①比喻，把“歷史”比作馬車，生動形象地寫出了歷史緩緩前行、不可阻擋的特點。②借代，用“洋槍洋炮”來代指近代西方科技文明，形象地指出近代西方科技文明以武力和掠奪為特點?！窘馕觥?/p>

回答本題，要先判斷畫橫線的句子都運用了什么修辭手法，再結(jié)合句子具體分析這些修辭手法是如何使用的，最后分析修辭手法的表達效果。①“歷史的車輪”運用比喻的修辭手法，將“歷史”比作“馬車”，“當(dāng)歷史的車輪走進道光二十年”生動形象地寫出了歷史緩慢前進的狀態(tài)，以及歷史雖然緩慢但是腳步不可阻擋的特點。②“儒學(xué)已無法對抗洋槍洋炮”運用借代的修辭手法，用“洋槍洋炮”借代“西方科技文明”，“儒學(xué)已無法對抗洋槍洋炮”生動形象地寫出了中國的文化、文明對抗不了西方的科技，對抗不了西方的入侵。二、（河南鄭州期末）閱讀下面的文字，完成4—5題。

語言不是個人行為，而是社會行為。如何使用語言不僅是個人習(xí)慣問題，也是一個社會責(zé)任問題。錯誤的、不良的言語行為會對他人造成危害甚至產(chǎn)生惡劣的社會影響，因此，毛澤東強調(diào)①____，要對不良言語活動（“黨八股”）加以批判:“一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可?！闭Z言是一套社會規(guī)約，運用語言的過程就是按照社會契約進行有效交際的過程。因此，②____，就是要使自己的言語產(chǎn)品具有真實性。言語是一種“使人為”的活動，如果說話者“不負責(zé)任，到處害人”，那就使言語成為災(zāi)難了。尤其是寫文章和做演說這類宣傳活動，接受面很廣，是“專門影響人的”，而當(dāng)時一些同志反而持不負責(zé)任的態(tài)度，常常以八股敷衍了事。為此，毛澤東以批判黨八股為突破口，要求在黨內(nèi)樹立正確的語言觀，首先是明確語言的社會責(zé)任觀，③____。處在抗戰(zhàn)時期，黨的宣傳工作要為鼓動人民的抗戰(zhàn)熱情服務(wù)，語言的形式也必須為正確的內(nèi)容服務(wù)，必須承擔(dān)起自己的社會責(zé)任?？紤]到當(dāng)時很多人文化程度不高，中國傳統(tǒng)上對文字出版物的崇拜又很嚴(yán)重，文風(fēng)問題就更值得強調(diào)了。4.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號用法相同的一項是(

)

AA.不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——B.也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。C.中國現(xiàn)在和將來相當(dāng)長的歲月里，都是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去?！窘馕觥?/p>

“使人為”引號的作用為強調(diào)。A項，表示強調(diào)。B項，表示特定稱謂。C項，表示引用。D項，表示諷刺。故選A。5.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！敬鸢浮?/p>

（1）要整頓文風(fēng)（2）使交際的過程有效（3）語言的形式要對人民負責(zé)【解析】

第①處，語段開篇提出觀點，中間論證分析，結(jié)尾重申論點。由結(jié)尾“文風(fēng)問題就更值得強調(diào)了”可知，本段強調(diào)文風(fēng)問題，結(jié)尾與開頭觀點照應(yīng)，又由橫線前的“因此”可知，此處是總結(jié)前文的內(nèi)容，故本空應(yīng)填“要整頓文風(fēng)”。第②處，結(jié)合橫線前后的“因此”“就是”可知，此處和前面內(nèi)容為因果關(guān)系，和后面句子為解釋證明的關(guān)系。結(jié)合“運用語言的過程就是按照社會契約進行有效交際的過程”“就是要使自己的言語產(chǎn)品具有真實性”分析，此處應(yīng)承接前面的結(jié)果“進行有效交際的過程”，故應(yīng)填“使交際的過程有效”。第③處，聯(lián)系前后文可知，“首先是明確語言的社會責(zé)任觀”這句話承接了前文，要填的句子需要引出后文。由橫線后的“語言的形式”“也”可知，“語言的形式”需要在橫線處出現(xiàn)；由“為鼓動人民的抗戰(zhàn)熱情”“社會責(zé)任”可知，語言的形式要為人民服務(wù)，對人民負責(zé)，所以應(yīng)填“語言的形式要對人民負責(zé)”。題型覺醒

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

（湖北宜荊聯(lián)考改編）閱讀下面的文字，完成6—10題。

很長時間以來，有一個許多人經(jīng)常討論的問題，就是關(guān)于中國人的國民性。比如如何概括中國人的國民性？中國人的國民性是先進還是落后，是否需要改造？也有人說并不存在什么國民性，這是一個偽問題。我想這要看對“國民性”這個詞怎么來解釋。如果把中國人的國民性解釋為全體中國人的共同點，或者說是中國人普遍的特點，這是很難成立的。中國有56個民族，其中有農(nóng)業(yè)民族，有牧業(yè)民族，還有以狩獵或采集為業(yè)的民族，以哪個民族為例，或者以哪個地域的人為準(zhǔn)呢？中國的歷史又這么長，拿哪一段來考察和分析呢？很難著手。不要說歷史上的事情不能簡單地看和說，就是當(dāng)下的中國社會，其特點也肯定是跟改革開放之前不同的，這還只是幾十年的時間呢。因此，從中國歷史來看和說中國人的國民性都不是一件容易的事。當(dāng)然，不是說事情不容易做就不做了，回避問題并不能解決問題。

根據(jù)馬克思主義的觀點，一定的生產(chǎn)方式、生活方式會產(chǎn)生一定的思想觀念、思維方式和行為方式。從這個角度來講，中國人，特別是中國人口的主體漢族，或者受漢族影響比較深的其他民族，或者采用同一種生產(chǎn)方式和生活方式的人口，比如說農(nóng)業(yè)人口，生活在一個地方，總是會有一些共同性的。上海人和廣東人，二者有沒有一些共同點呢？還是有的，但不一定要扯上“國民性”這個名字。中國農(nóng)業(yè)社會中不同地域的人口，長期以來是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果這樣來討論的話，話題是可以展開和深入的，因為特定人群中人的共同性是客觀存在的。因此，若要講國民性，就應(yīng)該講一定范圍內(nèi)，即一定的時間、空間內(nèi)一個群體的共同點。

我們以前討論國民性也好，討論地域文化的共同性也好，往往容易表現(xiàn)出以偏概全、籠統(tǒng)含混、大而化之、似是而非的傾向，或者是以前人的某些言論作為論據(jù)，或者是拿某些書面記載的引述代替實際情況調(diào)查。比如，說中華民族自古以來就是勤勞勇敢的，中華民族從來就是尊老愛幼的之類。請問：世界上哪個民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？很多學(xué)者強調(diào)中國人跟西方人不一樣，說西方人強調(diào)個體，中國人強調(diào)集體。這個說法的根據(jù)是什么呢？“根據(jù)”往往只是前人的一些言論，并無科學(xué)實證。這就提醒我們，考察地域文化共性，不能僅僅根據(jù)某些人的話，不能僅僅根據(jù)個別例子，而要運用社會學(xué)的方法，要拿證據(jù)來說話，要做社會調(diào)查，特別是抽樣調(diào)查。比如我們常說中國是禮儀之邦，那就應(yīng)該說出在哪些方面我們講禮、哪些方面講儀、有哪些禮儀、講的程度怎樣、有多少人達到什么樣的水平，然后拿一個參照物，比如拿日本、韓國、美國或者法國來比較，這樣才能夠得出比較可信的結(jié)論。

講國民性也好，講地域人文特征也好，我們以前用得比較多的辦法是找典型，把典型找出來，用典型作代表。但問題是中國這么大、人這么多，如果要找典型，幾乎永遠可以隨心所欲地找到你所需要的典型，但要找一個相反的典型也絕對能夠辦到。比如說學(xué)生厭學(xué)，你有典型，我就給你找一個勤學(xué)的典型；說有錢人為富不仁，你有典型，我也可以給你找一個富而慈善的典型。

光靠找典型還不能說明問題的話，就再加上一個理論，就是說要區(qū)分主流和支流。你看到的那么多，其實還是支流；我舉出的例子雖然少，卻是主流。許多工廠停產(chǎn)了，還說這是支流，主流是個別廠家還在生產(chǎn)。你說社會道德不行了，我找?guī)讉€拾金不昧、舍己救人的人來給你看看，這才是主流。用毛主席的話來說，就是要分清一個指頭和九個指頭。但在信息不充分公開的情況下，誰有資格分清一個手指和九個手指呢？

有些事情表面上看是做了調(diào)查的，反映情況的、發(fā)表意見的，有名有姓，其實不然。古代中國長期的專制統(tǒng)治，使被統(tǒng)治者不得不說假話，否則就難以生存。例如皇帝“賜”大臣死，受死者還要下跪謝恩；其實并不是真的感謝皇帝叫他死，而是害怕影響家人、禍延子孫。要是將表象當(dāng)作事實，那就要上當(dāng)。今天的現(xiàn)象往往是歷史現(xiàn)象的延續(xù)。如果我們就某個敏感的問題到路邊做調(diào)查，你向路人提問，請他談?wù)効捶?，他可能會說反對；要是你又說你是某家電視臺的記者，將鏡頭對著他，他可能馬上改口，說這件事很好。那么到底哪個說法才是他的真實想法呢？前后矛盾又說明什么呢？

很多歷史記載到底是不是反映了真實情況，這是要打一個問號的。如果我們用科學(xué)的方法，用社會調(diào)查的方法，廣泛搜集材料，對一個地方、一個時代的人群做全面考察，這樣的考察才可能成為討論所謂國民性或者地域文化特征的基礎(chǔ)。（摘編自葛劍雄《改革開放與中國人觀念的現(xiàn)代化》）6.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)

DA.采用同一種生產(chǎn)方式和生活方式的人群，總會有一些共同性，這符合馬克思主義的觀點。B.我們以前討論國民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以書面記載代替實際情況的問題。C.將勤勞勇敢、尊老愛幼作為中國人的國民性是不妥的，因為外國人也具有這些品質(zhì)。D.針對同一個敏感問題，以路人的身份和以電視臺記者的身份去調(diào)查，會得到不同的結(jié)果?！窘馕觥?/p>

由D項中“敏感問題”“路人”“記者”“調(diào)查”等詞語，可定位到文章倒數(shù)第二段“如果我們就某個敏感的問題到路邊做調(diào)查……說這件事很好”。比對選項和原文，原文說的是“可能會說反對”“可能馬上改口”，意思是可能會得到不同的結(jié)果，“可能”表示有概率；而選項中說的是“會得到不同的結(jié)果”，“會”表示一定?！皶薄佟翱赡堋?，因此D項錯誤。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)

AA.有人認為，中國有56個民族，且有著漫長復(fù)雜的歷史，所以說中國的國民性是一個偽問題。B.在中國，找到與一個典型對立的另一典型并非難事，作者不贊成通過找典型來研究國民性。C.被賜死者下跪謝恩，并非出于感謝，而是為了保全家人，可以說明歷史記載有時并不反映實情。D.本文按照提出問題、分析問題的思路行文，指出了研究國民性或地域文化共性時的若干誤區(qū)?！窘馕觥?/p>

由選項中的“有人”“中國的國民性是一個偽問題”定位到文章第一段“也有人說并不存在什么國民性，這是一個偽問題”；由選項中的“中國有56個民族”定位到文章第一段“中國有56個民族……很難著手”。比對選項和原文，選項說的是因為“中國有56個民族，且有著漫長復(fù)雜的歷史”，所以“中國的國民性是一個偽問題”；而文章說的是“并不存在什么國民性，這是一個偽問題”，沒說“中國的國民性是一個偽問題”的原因。另外，文章中說的“中國有56個民族”，中國的歷史漫長，考察時“很難著手”是作者的觀點，而非“有人”的觀點，跟“中國的國民性是一個偽問題”沒有因果關(guān)系，所以A項錯誤。8.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是(

)

DA.錢世界里的生命市場存在一日，都是我們孩子的危險！都是我們孩子的侮辱?。ā渡膬r格——七毛錢》）B.常常問題是提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因為還沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)的周密的分析過程。（《反對黨八股》）C.一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。（《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）D.你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。（《反對本本主義》）【解析】

先“譯”題干，本文的核心觀點是針對問題，用科學(xué)的方法和社會調(diào)查的方法做全面的調(diào)查，才可能得出比較可信的結(jié)論。再“譯”選項，并比對選項和本文的觀點是否契合。A項，“錢世界里的生命市場存在一日”意思是用錢衡量生命，與本文觀點不符。B項，選項的關(guān)鍵邏輯關(guān)系詞為“就是”，后文“就是因為還沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)的周密的分析過程”說明B項論述的中心是周密分析問題的重要性，與本文觀點不符。C項，根據(jù)“時代”“面貌”“取決于我們每個人的表現(xiàn)”可知，C項論述的中心是“每個人的表現(xiàn)對時代面貌的影響”，與本文觀點不符。D項，“一點也不野蠻”，是對前面“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”做法的肯定，D項語句的意思是沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，與原文的觀點契合。因此，D項作為論據(jù)最能支持本文觀點。9.第三段是如何采取破立結(jié)合的方法進行論證的？請簡要分析?！敬鸢浮?/p>

①首先駁斥了以偏概全、籠統(tǒng)含混等研究地域文化共性的錯誤方法；②然后提出考察地域文化共性要進行社會調(diào)查、用事實說話?！窘馕觥?/p>

根據(jù)題干關(guān)鍵詞“第三段”“破立結(jié)合”可知，本題要求我們分析文章第三段對“破立結(jié)