——部編語(yǔ)文八年級(jí)下——22《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.積累文言字詞，培養(yǎng)朗讀能力，背誦課文。2.了解“大同”社會(huì)的基本特征。3.聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活，理解“大同”社會(huì)的思想意義，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.積累文言字詞，培養(yǎng)朗讀能力，背誦課文。2.了解“大同”社會(huì)的基本特征。難點(diǎn)：聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活，理解“大同”社會(huì)的思想意義，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人?！窘虒W(xué)流程】一.情境導(dǎo)入［成語(yǔ)導(dǎo)入］講述故事：首先我給大家講一個(gè)故事，在我國(guó)的唐朝有一個(gè)商人路過(guò)一個(gè)叫武陽(yáng)的地方，可是他走了幾十里路才發(fā)現(xiàn)他不小心竟然在這里把自己一件心愛(ài)的衣服給丟了，所以他很沮喪，也很生氣，于是他就把這件事和當(dāng)?shù)氐娜酥v了，這個(gè)當(dāng)?shù)厝司蛣裎克f(shuō)，哎，老兄，你不要著急，不要生氣，只要你丟的衣服是在我們武陽(yáng)境內(nèi)丟的一定會(huì)找到，不信你順原路回去找找，這個(gè)商人心想可能嗎？不過(guò)他轉(zhuǎn)念一想，找找也無(wú)妨，于是他就抱著試試看的態(tài)度從原路返回，果然找到了自己的衣服，而且沒(méi)有動(dòng)過(guò)的痕跡，所以后人們就根據(jù)這個(gè)故事，為我們歸納一個(gè)成語(yǔ)，誰(shuí)知道這個(gè)成語(yǔ)叫什么？明確：路不拾遺。問(wèn)題：那么路不拾遺這個(gè)成語(yǔ)形容社會(huì)風(fēng)氣怎么樣？預(yù)設(shè)：社會(huì)和諧，秩序良好。講述成語(yǔ)：還有一個(gè)成語(yǔ)和這個(gè)成語(yǔ)意思很接近，就是晚上不用關(guān)大門，也不用擔(dān)心小偷會(huì)偷你家的東西，那么這個(gè)成語(yǔ)是什么？明確：夜不閉戶。問(wèn)題：路不拾遺和夜不閉戶打一個(gè)電影的名字誰(shuí)知道是什么？（天下無(wú)賊）過(guò)渡語(yǔ)：路不拾遺，夜不閉戶、天下無(wú)賊可以說(shuō)是我們中國(guó)人幾千年來(lái)的夢(mèng)想，如果說(shuō)真的有那么一天，那我們可是真的該枕無(wú)憂了，那么就在兩千年前儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子就曾經(jīng)給我們提出了一種類似的社會(huì)模式，稱之為大同社會(huì)，那么大同社會(huì)是一種怎樣的社會(huì)呢？他又具有怎樣的特征呢？今天我們就一起走進(jìn)選自《禮記》一書(shū)的一篇文章——《大道之行也》，讓我們共同去了解一下到底什么是大同社會(huì)。二.誦讀感知［學(xué)生活動(dòng)一］聽(tīng)范讀，讀準(zhǔn)字音。選賢與能（jǔ）講信修睦（mù）矜寡孤獨(dú)（guān）男有分（fèn）貨惡其棄于地也（wù）［學(xué)生活動(dòng)二］看斷句，讀準(zhǔn)節(jié)奏。大道/之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂大同。朗讀指導(dǎo)：⑴“大道”用提頓語(yǔ)氣朗讀，“天下為公，選賢與能，講信修睦”用分列語(yǔ)氣。⑵“人”和“使”統(tǒng)領(lǐng)后文，需要停頓。⑶“貨”和“力”是談二字觀念，需要停頓。⑷“不必為己”停頓時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)上一層收尾。⑸“是故”是承接上文開(kāi)啟下文需要停頓。⑹“是謂大同”字字分明，語(yǔ)氣肯定。三.疏通文意［學(xué)生活動(dòng)一］以學(xué)習(xí)小組為單位，合作探究，以圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的形式，結(jié)合課文下注釋，將不能理解的字詞勾畫(huà)出來(lái)。（3分鐘）［學(xué)生活動(dòng)二］小組交流，組長(zhǎng)歸納翻譯問(wèn)題，班內(nèi)解決。（2分鐘）［學(xué)生活動(dòng)三］找學(xué)生代表翻譯課文，出示翻譯原則：逐字譯文直譯為主意譯為輔增添刪補(bǔ)1.大道①之行也，天下為公②。選賢與能③，講信修睦④?！菊n本注釋】①［大道］指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。②［天下為公］天下是公共的。③［選賢與（jǔ）能］選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同“舉”。④［講信修睦（mù）］講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)?！狙a(bǔ)充】［行］施行。譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨(dú)親其親①，不獨(dú)子其子②，使老有所終③，壯有所用④，幼有所長(zhǎng)?！菊n本注釋】①［不獨(dú)親其親］不只是敬愛(ài)自己的父母。第一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以……為親。第二個(gè)“親”指父母。②［不獨(dú)子其子］不只是疼愛(ài)自己的子女。第一個(gè)“子”用作動(dòng)詞，以……為子。第二個(gè)“子”指子女。③［有所終］有終老的保障。④［有所用］能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。譯：因此人們不單敬愛(ài)、奉養(yǎng)自己的父母，不單疼愛(ài)、撫育自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。3.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者①皆有所養(yǎng)，男有分②，女有歸③?！菊n本注釋】①［矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者］矜，同“鰥”，老而無(wú)妻；寡，老而無(wú)夫；孤，幼而無(wú)父；獨(dú)，老而無(wú)子；廢疾，有殘疾而不能做事。者……的人。②［分（fèn）］職分，職守。③［歸］女子出嫁?！狙a(bǔ)充】［養(yǎng)］供養(yǎng)，贍養(yǎng)。譯：使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)，男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。4.貨惡其棄于地也，不必藏于已①；力惡其不出于身也，不必為已②。【課本注釋】①［貨惡其棄于地也，不必藏于己］財(cái)物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。②［力惡其不出于身也，不必為己］力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。譯：人們厭惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象而要去收貯它，卻不是一定要據(jù)為己有；也厭惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，但愿多出力并不是為了自己的私利。5.是故謀閉而不興①。盜竊亂賊②而不作③，故外戶而不閉④。是謂大同。【課本注釋】①［謀閉而不興］圖謀之心閉塞而不會(huì)興起。②［亂賊］作亂害人。③［作］興起。④［外戶而不閉］門從外面帶上，而不從里面閂上。外戶，從外面把門帶上。閉，用門閂插上。譯：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。［學(xué)生活動(dòng)二］快速搶答下面加點(diǎn)詞的意思。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。四.品讀課文［思考］可以說(shuō)文章為我們描摹了一個(gè)，構(gòu)想了一個(gè)理想社會(huì)的藍(lán)圖，短文有了兩個(gè)名詞表現(xiàn)了這個(gè)理想社會(huì)，是哪兩個(gè)詞？明確：大道、大同。過(guò)渡語(yǔ)：大道是什么？大同又是什么？問(wèn)題1：那么在文章中分別有兩句話概括了這兩個(gè)詞，同學(xué)們誰(shuí)知道是哪兩句話？（指名朗讀全文——指兩名同學(xué)分別回答——翻譯——背誦）預(yù)設(shè)：⑴大道——大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。⑵大同——是故謀閉而不行，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同。過(guò)渡語(yǔ)：可以說(shuō)大道是一種社會(huì)理想，大同是一種理想社會(huì)。小結(jié)：大道：可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。開(kāi)始的大道是總領(lǐng)全文，結(jié)尾的大同是總結(jié)全文。（文章結(jié)構(gòu)：總——分——總）過(guò)渡語(yǔ)：剩下的就是中間部分，就應(yīng)該是大同社會(huì)概括性介紹，或者說(shuō)是對(duì)社會(huì)形態(tài)的一種描摹，那么接下來(lái)我們共同學(xué)習(xí)中間這部分，看看中間部分有什么特點(diǎn)？問(wèn)題2：研讀歸納大同社會(huì)有哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)？試著把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來(lái)。（學(xué)生討論交流——指名回答——逐句分析）預(yù)設(shè)：⑴“故人不獨(dú)親其親……廢疾者皆有所養(yǎng)”——人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。⑵“男有分，女有歸”——人人都能安居樂(lè)業(yè)。⑶“貨惡其棄于地也……不必為己”——貨盡其用，人盡其力。備課：⑴滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。⑵滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。⑶滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。五.課堂討論——拓展延伸［學(xué)生活動(dòng)］文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？預(yù)設(shè)：要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社