江蘇省揚州市江都區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合1．根據(jù)語境，完成題目。人生步履急，心系揚州慢。如果你是內(nèi)心恬（

）淡的雅客，不妨來到揚州，感受獨屬這座城市的冬日孺養(yǎng)：【甲】沐浴泡澡，捏腿修腳，褪去身心疲憊?？磻蚵犌?，品茗賞景，享受靜雅時光。放松之余，走街串巷，你會發(fā)現(xiàn)藝人們以靈巧的手，將華美的揚州燈彩掛滿街巷；匠人們以精湛雕工，讓溫潤的揚州玉雕綻放光芒。此外，剪紙、漆器、雕版印刷……這些從市井深處創(chuàng)造出來的文化瑰寶，不僅令人【乙】

，也讓揚州這座古城歷久彌香。(1)給加點字注音：恬淡(

)(2)指出畫波浪線詞語中的錯別字并修改：“

”應(yīng)改為“

”(3)【甲】處畫橫線

改為

。(4)填入【乙】處的短語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．附庸風(fēng)雅 B．嘆為觀止 C．美不勝收 D．自慚形穢二、名句名篇默寫2．請將下面的詩詞名句補充完整。在詩歌的國度，總能尋覓到精神世界里的三間小屋。第一間小屋盛放心境：秦觀盛放著“倚東風(fēng)，（1）”（《行香子》）的歡悅，劉長卿盛放著“（2），萬古惟留楚客悲”（《長沙過賈誼宅》）的惆悵，許渾盛放著“一上高城萬里愁，（3）”（《咸陽城東樓》）的悲苦。第二間小屋盛放情懷：韓愈盛放著“欲為圣明除弊事，（4）”（《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）的忠誠，范仲淹盛放著“（5），（6）”（《岳陽樓記》）的濟世情懷。第三間小屋盛放人生態(tài)度：劉禹錫盛放著“（7），病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）的曠達，李白盛放著“（8），直掛云帆濟滄?！保ā缎新冯y》）的進取，蘇軾盛放著“但愿人長久，（9）”（《水調(diào)歌頭》）的樂觀。三、綜合性學(xué)習(xí)3．2024年12月4日，中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)申遺成功，請你參與“品味新年文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，完成下列任務(wù)。(1)任務(wù)一：我市舉辦2025年度“揚州開門紅·我為城門掛春聯(lián)”活動，向社會公開征集春聯(lián)。請你對以下詞語進行組合，使之形成完整的上下聯(lián)。詞語：金龍騰飛

十里瘦湖

映春來

銀蛇曼舞

照冬去

二分明月上聯(lián)：下聯(lián)：(2)任務(wù)二：年關(guān)將至，各學(xué)科老師為激勵初三學(xué)子，紛紛送來新年祝福。請你仿照示例，并結(jié)合“自強不息”的名人故事，替語文老師送出一份新年祝福?；瘜W(xué)老師：“居里夫人探索鐳元素，屠呦呦研究青蒿素，自強是一種探索的精神。愿你三年的努力能和課本里的知識發(fā)生一場奇妙的化學(xué)反應(yīng)。”物理老師：“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，錢學(xué)森研制兩彈一星，自強是一種鉆研的意識。希望優(yōu)秀成為你的慣性，無需費力便可達到夢想的彼岸?！闭Z文老師：“”(3)任務(wù)三：小語從主席發(fā)表的2025年新年賀詞中摘錄了這樣一句：“夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓?！彼胍赃@句話為核心撰寫演講稿，請幫他選擇合適的素材作為論據(jù)，仿照示例，說明理由。A玄德下拜曰：“不然。昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”孔明見其意甚誠，乃曰：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞?！保ā度櫭]》）B．在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！獜堓d（《懷疑與學(xué)問》）四、選擇題4．下列關(guān)于文學(xué)作品的說法，不完全正確的一項是（

）A．游記令人感懷?！蹲砦掏び洝分械默樼痫L(fēng)光山明水秀，作者寄情山水，與民同樂，心境豁達；《湖心亭看雪》中的西湖冬景清新淡雅、寧靜清絕，作者有詩情雅興，不流于俗，遺世獨立。B．詩歌引人遐想。《新月集》描繪兒童的天真情態(tài)和奇思妙想，歌詠母愛與童真，療愈我們的內(nèi)心；《唐詩三百首》飽含詩人穿越時空的純粹真情，題材廣泛，雅俗共賞，滋養(yǎng)我們的心靈。C．議論使人明理?！墩摻甜B(yǎng)》通過分析生活現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)；《中國人失掉自信力了嗎》先明確“我們有并不失掉自信力的中國人在”，后批駁錯誤觀點。D．小說發(fā)人深思?！斗哆M中舉》中，范進一朝中舉，命運顛覆，胡屠戶與眾鄉(xiāng)鄰趨炎附勢，盡顯了炎涼世態(tài)；《孤獨之旅》中，杜小康家道中落，蘆蕩放鴨，逐漸堅強，足見困境使人成長。五、名著閱讀5．請完成下列表格內(nèi)的名著探究任務(wù)。

六、詩歌鑒賞鷓鴣天·送廓之秋試①[宋]辛棄疾白苧②新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊，禹門③已準(zhǔn)桃花浪，月殿先收桂子香④。鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙⑤。[注]①廓之：辛棄疾的學(xué)生。秋試：秋季舉行的考試。②白苧：用白色苧麻織成的布。③禹門：即龍門，古時以“魚躍龍門”喻指考試得中。④桂子香：登科折桂，科考得中。⑤舉子：科舉考生。6．請賞析“白苧新袍入嫩涼”一句中“嫩”字的妙處。7．全詞多處采用虛實結(jié)合的手法，請任選一處進行賞析。七、文言文閱讀游三游洞記[清]劉大櫆①出夷陵，西北陸行二十里，路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許聞水聲湯湯出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵垄凇Ｆ湎碌貪u平，而石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。昔白樂天徙為忠州刺史，而微之③適北還，樂天攜其弟，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，歐陽永叔暨黃魯直二公，相繼履其地，或為詩文以紀(jì)之。夫樂天、微之輩，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑④，則好游者踵相接也；顧⑤乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙⑥其光。嗚呼！此豈一人之不幸哉?。ㄓ袆h減）[注]①劉大櫆，早年文動京師，但屢試不中。②縋危滑以下：用繩子拴住人從高處滑下。③微之：元稹的字。④通都大邑：發(fā)達繁榮的大城市。⑤顧：但是⑥炙：領(lǐng)略。8．解釋下列句子中加點字的意思。（1）廣可十二丈()

（2）而微之適北還()（3）山川之勝

()

（4）美好不外見

()9．用“／”給文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）舟行里許聞水聲湯湯出于兩崖之間10．翻譯文中畫橫線的句子。（1）薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。（2）相繼履其地，或為詩文以紀(jì)之。11．本文中，作者因游歷三游洞發(fā)出了“此豈一人之不幸哉”的感慨。請結(jié)合文本，探究其“不幸”的原因。八、現(xiàn)代文閱讀【材料一】

（“非遺”傳承人分類統(tǒng)計圖）【材料二】①非遺保護最關(guān)鍵的因素是傳承人。因為所有的技藝和記憶都在傳承人那里，只有保證了傳承人的基本生存，并讓他能夠獲得因為承載非遺而應(yīng)有的權(quán)利，他才有積極性和傳承的活力。解決好非遺傳承基本上是非遺保護工作中的重中之重。傳承就保證了非遺的重要特征——活態(tài)性。喪失了活態(tài)傳承，就等于失去了非遺。所以，在非遺保護工作中，合理保護好項目，保護傳承的活態(tài)性至關(guān)重要。②非遺不能只是專家眼里一廂情愿的一堆文物或者影像資料，或者只是在村落或社區(qū)中勉強生存的傳統(tǒng)，應(yīng)該具有在日常生活中繼續(xù)的能力，所以不能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是坐在家里等待國家的輸血，而是給它自我造血的能力。（選自中國手藝網(wǎng)，2024年10月25日）【材料三】彈詞進校園，非遺潤心間揚州月明，絲竹聲聲。5月17日下午，國家級非遺項目（揚州彈詞）進校園暨少兒曲藝傳習(xí)基地揭牌儀式在汶河小學(xué)舉行。省級揚州彈詞非遺傳承人包偉為在場師生帶來了精彩的“揚州彈詞”知識講座和藝術(shù)展示。非遺揚州公眾號☆歷經(jīng)“八十一難”，才誕生這樣的“悟空”！2024年，國產(chǎn)3A游戲大作《黑神話悟空》橫空出世，李毅別出心裁地將網(wǎng)絡(luò)游戲與揚州木版年畫相結(jié)合，創(chuàng)作出作品《降龍伏虎》，悟空、老虎、祥龍，流暢地呈現(xiàn)在同一畫面中。新聞女生公眾號☆揚州絨花亮相國務(wù)院招待會12月18日，在國務(wù)院新聞辦公室舉辦的2025年新年招待會上，江都90后非遺絨花傳承人征珊珊母女向參會人員展示非遺絨花產(chǎn)品，包括發(fā)簪、胸針、耳飾、瓶插裝飾等。許多外國嘉賓當(dāng)場添加征珊珊的微信好友、關(guān)注淘寶店鋪，表示愿意進一步合作。江都融媒體中心☆“嗨！皮元宵”元宵節(jié)市集活動時間：2月22日—2月24日活動地點：皮市街活動內(nèi)容：元宵猜燈謎、扎花燈、舞龍舞獅、民俗踩街、書法表演、剪窗花、拓印等非遺文化表演。非遺揚州公眾號☆【材料四】①中國藝術(shù)研究院院長周慶富指出，非遺項目的傳承度與技藝難度、藝術(shù)價值認(rèn)知差異和與現(xiàn)代生活的融合度息息相關(guān)。例如傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類有許多項目成果較易轉(zhuǎn)化、獲取經(jīng)濟收益，如蜀繡，其繡品色彩鮮艷、針法多樣，作品可以用于裝飾家居、服飾等多種用途，在市場上更容易被消費者接受和喜愛，從而有更多的人愿意去學(xué)習(xí)和傳承這門技藝。傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈類項目，與年輕人的文化娛樂活動素材密不可分，傳承人年輕化也態(tài)勢明顯。②但如果是需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐才能掌握的非遺技藝，傳承的人數(shù)就相對較少。那些藝術(shù)價值可能在當(dāng)代社會較難被大眾理解和欣賞的技藝，也會影響它的傳承廣度。（選自《中國青年報》，2023年3月22日，有改動）12．觀察材料一中的圖表，寫出相應(yīng)的結(jié)論。并結(jié)合材料四，分析其背后的原因。結(jié)論：原因：13．結(jié)合材料二，用自己的話解釋“自我造血”一詞的含義。14．小語對如何傳承非遺感到困惑，請結(jié)合材料三的相關(guān)做法為他解釋。寫出任意三點。15．小語想運用以上四則材料，向全校師生作“非遺保護與傳承”的倡議宣講，但對這四則材料使用的先后順序難以確定。請你提供建議，并說明理由。閱讀下面的文章，完成題目。揭方曉①范本陽是破落戶①，是西城最知名的破落戶。②為什么這么說呢？范家祖上可了不得，有的當(dāng)過府臺，為一方百姓之父母；有的鎮(zhèn)過邊防，為千秋傳頌之名將；有的高居廟堂，為政績卓著之宰輔；有的遠遁山林，為聲名顯赫之騷客……這樣的家族，到哪兒都算得上是世家大族。③可惜的是，范家后來家道中落，只零零星星出過幾個進士、舉人。待到范本陽這輩，不，從他祖輩、父輩起，就徹底沒落了，祖孫仨可是連個秀才都沒撈上。連秀才都沒中，自然就絕了仕途，又自負(fù)出身名門，販夫走卒之類、引車賣漿之屬，是絕計不肯干的，為了生計，只能一代接一代變賣家產(chǎn)，什么金銀細(xì)軟、書法字畫、銅鼎瓷器，都賣得干干凈凈。到范本陽這，已經(jīng)家徒四壁。④父母去世后，范本陽每天最重要的事，就是在祖輩流傳下來的這座大宅子里東瞧瞧、西瞅瞅，連鳥窩、老鼠洞都不放過。瘦死的駱駝比馬大，還別說，偶有收獲，不是撿塊碎銀，就是摸串銅錢，可以勉強混幾天溫飽。⑤家人？唉，范本陽這樣的破落戶，是根本沒有能力，也沒有資格成家立業(yè)的，他自己也壓根兒沒往那想。有時，幾杯濁酒過后，他禁不住淚流滿面，喃喃自語：“堂堂范家，堂堂范家，至此絕嗣，奈何，奈何！”⑥酒是泥人張邀他喝的。整個西城，范本陽幾乎沒有朋友，若硬要說有，那就只能是泥人張了。⑦原來，西城破落的人家不少，可人家破落了就破落了，心態(tài)平和，憑雙手自力更生，做豆腐、教私塾、賣饃饃、糊花圈、裱字畫……養(yǎng)活一家人，自得其樂?？煞侗娟柌煌?，他家道是破落了，可架子不倒，范兒不減，依舊拿腔作勢，將自己當(dāng)老爺看，尋常人家絕入不了他的法眼。⑧比如吃飯，西城尋常人家不論早晚都叫呷飯。而范本陽循祖例，叫第一頓飯為朝食，叫第二頓飯為哺食，常說自己朝食已畢，或說哺食還在鍋里呢，讓人聽了不舒服。比如睡覺，西城尋常人家都是說困覺。而范本陽卻偏偏說成夜寐，還振振有辭搖頭晃腦道：“求之不得，寤寐思服。”這是《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》篇中的句子，被他拿來引經(jīng)據(jù)典了。⑨這還只是言語上，行為中范本陽更怪模怪樣。尋常人吃飯，端起碗抄起筷子就吃，他還有前奏：凈須、洗手、撣衣，有條不紊，方才不慌不忙地吃。尋常人走路，大步流星，虎虎生風(fēng)，他身著長袍馬褂，踱著方步，儼然老爺出巡。⑩范本陽說，這叫派，叫范，叫氣勢。?聽者哄然而散，從此不跟他親近，他自然就沒有什么朋友了。泥人張不同，祖上也曾富貴過，雖沒染上范本陽這樣的酸腐病，頭腦比較正常，卻打心眼里理解他，便隔三差五喊他呷幾杯濁酒。酒酣耳熱時，聽他說些無端掌故，感嘆些無常世事，以為人生一樂。?不過，范本陽雖家徒四壁，可那座祖?zhèn)飨聛淼拇笳舆€非常完好，其巍然聳立之氣勢、富麗堂皇之氣派，引人垂涎三尺。有人出大價錢要買這宅子，范本陽斷然拒絕。?人家說：“你都混成這樣了，趕緊將宅子賣了啊。賣宅子所得，夠你吃喝玩樂一輩子?！?范本陽慨然道：“賣了宅子，何處為范？”?按泥人張的理解，這話里有兩個意思。一是說宅子沒了，范家的痕跡就從這世上抹去了，再也找不到了；二是說宅子沒了，范本陽他立身處世的派兒、范兒，就徹底失去了，做人還有什么意思呢？?人家氣得直跺腳，拂袖而去。?那年，日本兵入侵中國，不久就攻破了西城。日本兵蠻橫地跟范本陽說，整個西城數(shù)來數(shù)去，只有他家這宅子氣派，若用來作為司令部，真是完美。范本陽含笑點頭，說：“是啊，到哪里找這般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就將這宅子送給皇軍，如何？”這日本兵不知是哪根筋搭錯了，竟然答應(yīng)了范本陽的請求，退兵而去。?當(dāng)天夜里，西城突然火光沖天，范本陽的大宅子火勢兇猛，轉(zhuǎn)瞬間成為一堆廢墟。日本兵氣得直罵“八嘎”，朝四面八方放了好一通槍炮，方才罷休。?有人說，那晚的火光中，范本陽昂然而立，特別的有派，有范，有氣質(zhì)。目睹這一切的泥人張，心頭郁結(jié)，從此瘋瘋癲癲。捏泥人，只捏一種，那就是昂然而立的范本陽，派兒足足的，范兒足足的，氣勢足足的。（選自《金山》2024年第12期）[注]①破落戶：衰敗沒落的人家。16．按照“原因→結(jié)果”的邏輯關(guān)系閱讀小說，有助于我們理清文章脈絡(luò)。請從這個角度將下面表格補充完整。原

因結(jié)

果①每天細(xì)尋老宅，撿銀摸銅②只好借幾杯濁酒來發(fā)泄情緒范本陽舉止異于其他破落戶③范本陽怕丟了“范”不賣老宅，甚至不惜燒毀老宅17．請為文中畫橫線的句子設(shè)計朗讀。提示：從重音、停連、語速、語調(diào)等方面進行設(shè)計。“堂堂范家，堂堂范家，至此絕嗣，奈何，奈何！”朗讀設(shè)計：設(shè)計理由：18．小說中往往有看似可有可無的人物，如這篇小說中的“泥人張”。請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勥@個人物的作用。19．你覺得下面哪項作為文章題目最合適？請結(jié)合文章內(nèi)容，說明理由。A．大宅子

B．昂然有范

C．破落戶九、作文20．作文經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票，“2024年度最佳彈幕評選”結(jié)果出爐，“接”字當(dāng)選。[漢字溯源]接，交也，從手，妾聲。[詞典釋義]①靠近、接觸；②連接；③托住、承受；④接受；⑤迎接；⑥接替。（選摘自《現(xiàn)代漢語詞典》）請從[詞典釋義]中任選一個義項，展開聯(lián)想與思考，寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以闡述道理，還可以……要求：（1）自擬題目，自選角度，確定立意；（2）文體不限；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)個人真實信息的地名、校名、人名等。《江蘇省揚州市江都區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題》參考答案題號4答案C1．(1)tián(2)孺濡(3)句號或“?！狈痔柣颉埃弧?4)B【詳解】（1）本題考查字音。恬淡（tiándàn）：指人性格淡泊，不熱衷于名利；形容生活安靜、閑適；表示味道清淡。（2）本題考查字形。孺養(yǎng)——濡養(yǎng)：滋養(yǎng)、滋潤培養(yǎng)。（3）本題考查標(biāo)點符號。根據(jù)“沐浴泡澡，捏腿修腳，褪去身心疲憊。看戲聽曲，品茗賞景，享受靜雅時光”可知，這兩個句子“沐浴泡澡，捏腿修腳，褪去身心疲憊”和“看戲聽曲，品茗賞景，享受靜雅時光”在結(jié)構(gòu)和表意上是并列關(guān)系，都在講述在揚州可以享受的不同的放松方式，用分號可以更清晰地表示出這種并列關(guān)系，使句子層次更加分明。應(yīng)將句號或“?！备臑?；分號或“；”。（4）本題考查詞語運用。A.附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動，帶有貶義；B.嘆為觀止：指贊美所見的事物好到了極點；C.美不勝收：意思是美好的東西很多，一時看不過來；D.自慚形穢：指因為自己不如別人而感到慚愧；揚州的剪紙、漆器、雕版印刷等文化瑰寶技藝精湛、魅力獨特，人們看到這些文化瑰寶時會被其高超的技藝和獨特的藝術(shù)魅力所震撼，用“嘆為觀止”合適；故選B。2．豪興徜徉三年謫宦此棲遲蒹葭楊柳似汀洲肯將衰朽惜殘年先天下之憂而憂后天下之樂而樂沉舟側(cè)畔千帆過長風(fēng)破浪會有時千里共嬋娟【詳解】本題考查默寫。注意易錯字：徜徉、謫、宦、蒹葭、衰、嬋娟。3．(1)金龍騰飛二分明月照冬去銀蛇曼舞十里瘦湖映春來(2)示例：祖逖聞雞起舞，范仲淹斷齏畫粥，自強是一種堅韌的風(fēng)骨。心若有所向往，何懼道阻且長！(3)我選擇材料A。這則材料可以作為分論點二的事實論據(jù)。材料A中寫了劉備三次前往草廬請諸葛亮出山，最終以他禮賢下士、堅持不懈的態(tài)度打動了諸葛亮，如愿使諸葛亮出山，輔佐國事【詳解】（1）本題考查對聯(lián)相關(guān)知識。對聯(lián)的特點：字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容相關(guān)，詞性相對，尾字仄起平收。從給出的詞語可知，“金龍騰飛”對“銀蛇曼舞”，都是主謂短語構(gòu)成；“二分明月”對“十里瘦湖”都是數(shù)量詞+名詞的結(jié)構(gòu)；“照冬去”對“映春來”表達出冬去春來的意思。2024年是農(nóng)歷甲辰龍年，2025年是乙巳年蛇年，一去一來，對應(yīng)“金龍騰飛”和“銀蛇曼舞”；“明月”與“照冬去”意思關(guān)聯(lián)，“瘦湖”與“映春來”意思關(guān)聯(lián)。故對聯(lián)組合為：金龍騰飛二分明月照冬去，銀蛇曼舞十里瘦湖映春來。（2）本題考查句子仿寫。仿寫的句子要與參照句主題相關(guān)，句式一致，修辭相同，仿寫是時要表達通順，語意明確。參照句由兩部分組成，前一部分是列舉與學(xué)科有關(guān)的名人事例，后一部分表達出對學(xué)生的希望。據(jù)此仿寫即可。示例：司馬遷忍辱負(fù)重著《史記》，蘇軾多次被貶仍揮灑豪情，自強是一種堅韌的力量。愿你筆下生花，寫出屬于自己的壯麗詩篇。（3）本題考查理解分析能力。“夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓”這句話的意思是：夢想雖然遙遠，但只要追求，就能到達；愿望雖然艱難，但只要堅持，就能實現(xiàn)。這句話表達了即使夢想和愿望看似遙不可及，但只要我們勇于追求并堅持不懈，就有可能實現(xiàn)它們的樂觀態(tài)度和堅定信念。材料A是三顧茅廬的故事，劉備為請諸葛亮出山，雖屢遭閉門謝客，卻仍執(zhí)著不改，最終感動孔明。此事正說明“堅持不懈，必能如愿”。而材料B是張載的名言，表達的是“學(xué)則須疑”的觀點。故選A恰當(dāng)。據(jù)此闡述道理即可。4．C【詳解】本題考查文學(xué)常識理解。C.有誤，在《中國人失掉自信力了嗎》中，作者魯迅是先批駁對方“中國人失掉自信力了”這一錯誤觀點，通過對對方論據(jù)和論證的剖析，指出其“自信其實是早就失掉了的”“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”等，然后才提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一正面觀點，并列舉了從古至今的“中國的脊梁”來進行論證。選項關(guān)于文章論證順序的表述錯誤；故選C。5．（1）“雪”象征著當(dāng)時中國的苦痛與災(zāi)難，表達了詩人對祖國命運的擔(dān)憂及對人民的深切同情。（2）三次寫雪，既推動了故事情節(jié)的發(fā)展，為林沖夜宿山神廟，得知要被陷害，殺死陸虞侯等人作鋪墊，又渲染了壓抑緊張的氛圍。同時，寫雪越下越大，也暗示了黑暗勢力的步步緊逼，體現(xiàn)了“官逼民反”的主題。（3）示例一：最高雅的雪——《世說新語》。選段記敘了下雪天，謝家子女即興賦詩詠雪的情景。突出了謝道韞等人的才華。體現(xiàn)了魏晉名士家庭文化生活的清正高雅。示例二：最諷刺的雪——《聊齋志異》。選段講述了蘇州夏天下大雪，百姓在廟中奉承廟王，雪才停止的故事。體現(xiàn)了文中天神好大喜功，喜好他人諂媚的形象特點。實則諷刺統(tǒng)治者的昏庸愚昧、喜好受阿諛奉承、濫用職權(quán)?！驹斀狻勘绢}考查理解名著意象。第一空，結(jié)合《艾青詩選》“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀”，可知：作者描繪了在大雪紛揚的背景下死寂沉沉的中國。這是現(xiàn)代詩人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩，此時全國人民的抗日斗志空前高漲，而中國軍隊節(jié)節(jié)敗退，大好河山的國土大片淪陷。作為一個對祖國前途和人民命運深切關(guān)懷的詩人表現(xiàn)了中華民族的苦痛與災(zāi)難。詩人在這種背景下以“雪”為背景，表現(xiàn)了中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國的圖景，表現(xiàn)了詩人深沉的憂患意識與赤子之心。第二空，結(jié)合《水滸傳》“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”“那雪正下得緊”“看那雪，到晚越下得緊”，可知：文章三次寫到雪，由“紛紛揚揚卷下一天大雪來”到“雪正下得緊”再到“到晚越下得緊”表現(xiàn)當(dāng)時的雪很大，天氣很寒冷，正是因為這么寒冷的天氣，林沖才出門買酒來喝，回來以后發(fā)現(xiàn)他原來住的草棚被大雪壓垮了，他不得不因此到路邊的山神廟過夜，這才恰巧聽到陸虞侯等人陷害他的陰謀，得知自己被陷害，他才不得不殺死這些先喊他的人。由此可見，雪既渲染了當(dāng)時緊張的壓抑的氣氛，也步步推動情節(jié)發(fā)展，引出下文林沖風(fēng)雪山神廟的情節(jié)，同時雪越下越緊，象征以高俅為首的黑暗勢力對林沖的迫害越來越深，體現(xiàn)了“官逼民反”的主題。第三空，結(jié)合《世說新語》“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！保芍褐x太傅一家在下雪天里，看到大雪即興吟誦詩句來描寫雪，其中兄女謝道韞的比喻非常靈動，顯示出其非凡才華。文章借雪來側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)時名士家庭文化生活的清正高雅。這是最高雅的雪。結(jié)合《聊齋志異》“蘇州大雪。百姓皇駭，共禱諸大王之廟。大王忽附人而言曰：‘如今稱老爺者，皆增一大字：其以我神為小，消不得一大字耶？’眾悚然，齊呼‘大老爺’，雪立止”，可知：作者講述了一個非常諷刺的故事，蘇州的神要世人奉承他為“大老爺”，這樣他才肯停雪。這體現(xiàn)天神好大喜功，喜歡別人奉承吹捧，實際作者借諷刺天神來諷刺統(tǒng)治者昏庸無能，濫用職權(quán)的現(xiàn)實，這是最諷刺的雪。6．“嫩”字巧妙地寫出了初秋天氣微涼，給人以清新（清爽）之感，也使初秋天氣具體可感。7．示例一：“白苧新袍入嫩涼”一句實寫范廓之參加秋試的場景，“蠶食葉響回廊，禹門已準(zhǔn)桃花浪，月殿先收桂子香”虛寫他參加秋試的情景和考中的結(jié)果。虛實結(jié)合，表達了對門生的美好祝愿。示例二：“白苧新袍入嫩涼”一句實寫范廓之參加秋試的場景，“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”一句虛寫，想象范廓之考中后輕松愉快的心情。虛實結(jié)合，表達了對門生的美好祝福與鼓勵?！緦?dǎo)語】辛棄疾的《鷓鴣天·送廓之秋試》以送別學(xué)生赴考為主題，通過細(xì)膩的意象和虛實結(jié)合的手法，表達了對學(xué)生前程的美好祝愿。詞中“白苧新袍”象征學(xué)子嶄新的起點，“嫩涼”點出初秋的清爽，暗喻學(xué)子心態(tài)的純凈與期待。后文以“禹門”“桂子香”等典故，既寫實又寓意科舉得中，虛實相生，寄寓了對學(xué)生金榜題名的深切期望。全詞語言典雅，情感真摯，展現(xiàn)了辛棄疾對后輩的關(guān)懷與勉勵。6．本題考查關(guān)鍵詞句的賞析。這是一首送別詩，“白苧新袍入嫩涼”的意思是“廓之你在這初秋微涼的天氣、穿著白色苧麻織成的新衣、離開我去參加科舉考試”，此句中的“嫩”字很有意蘊，詞人將天氣的涼爽感受著一“嫩”字來表現(xiàn)，可謂出語驚人?！澳邸弊忠孕稳葜参锏男律行揎棥皼觥保赛c明初秋微寒的時令特征，又賦予涼意清新、柔和的特質(zhì)（通感）。這一字既暗示考生身著新袍的輕快心境，又烘托出送考時溫暖而不蕭瑟的氛圍，語言新奇生動。7．本題考查寫作手法的理解使用?！耳p鴣天·送廓之秋試》是辛棄疾創(chuàng)作的送別詞，此詞突出的表現(xiàn)手法是虛實相生，具體體現(xiàn)在以下方面：“白苧新袍入嫩涼”是實寫，點明送別的季節(jié)是初秋，天氣環(huán)境微涼，被送者廓之的衣著是白苧新袍，描繪出廓之在初秋微涼時，身著新衣去參加科舉考試的情景，讓讀者能真切感受到當(dāng)時的時令和廓之的狀態(tài)；“春蠶食葉響回廊。禹門已準(zhǔn)桃花浪，月殿先收桂子香”是虛寫?！按盒Q食葉響回廊”想象仲秋時節(jié)廓之與其他考生們在考場里專心書寫，發(fā)出如春蠶啃食桑葉般的沙沙聲的情景，突出了秋試時舉子們奮筆疾書、緊張忙碌的狀態(tài)；“禹門已準(zhǔn)桃花浪”，“桃花浪”典出相關(guān)記載，這里想象廓之如同躍過龍門的魚，暗示他在來年春天的會試能順利通過；“月殿先收桂子香”暗喻“蟾宮折桂”，想象此次秋試?yán)苊枪鸢?。這幾句虛寫，想象了廓之參加秋試的情景、此次秋試的結(jié)果以及下一年參加春闈的結(jié)果；“鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫”用比喻的手法，實寫廓之?dāng)y書佩劍登程的情景，實中有虛，以虛喻實。將廓之比作大鵬和丹鳳，“鵬北海”“鳳朝陽”意境豪邁雄壯，“北海”“朝陽”“路茫?！睜I造出開闊的意境，既展現(xiàn)了廓之既儒雅又剛健的氣概，又充滿對廓之的鼓勵，暗示他前途光明；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”完全是虛寫，想象廓之連中兩試后輕松愉快的心情，仿佛看到明年的此時，廓之早已青云直上，能夠輕松愉悅地閑看世間的舉子還在為功名奔忙，表達了對廓之的美好祝福。綜上分析，選取一例即可。8．大約適逢、恰逢美好（的景色）同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)9．舟行里許/聞水聲湯湯/出于兩崖之間10．（1）樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不斷絕（消失）。（2）（他們）相繼來到此洞，有的人還寫了詩文來記這件事。11．“不幸”不僅有對美好山川因位置僻遠而罕有人欣賞的惋惜，也包含作者對自身懷才不遇的慨嘆，以及對世人只顧追名逐利而無法真正享受美好景色的感慨。【導(dǎo)語】《游三游洞記》是清代劉大櫆的一篇游記散文，通過對三游洞的描寫，展現(xiàn)了其自然景觀與人文歷史的交融。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了洞的壯麗與幽深，同時借古人之游，抒發(fā)了個人對歷史與命運的感慨。作者在文中不僅表達了對自然美景的贊嘆，更通過對比古人與自身的境遇，流露出對人生際遇的無奈與對美好事物被埋沒的遺憾。全文情感深沉，語言凝練，既有游記的寫實性，又富含哲理思考，體現(xiàn)了作者對自然與人生的深刻洞察。8．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：寬約十二丈。可：大約；（2）句意：他的好友元微之（?。┣『脧耐ㄖ輰⒒乇狈健＿m：適逢、恰逢；（3）句意：山川之美。勝：美好（的景色）；（4）句意：美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來。見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。9．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓。句意：坐船走了一里左右，聽見兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。可知，“舟行里許”是完整的主謂句，交代地點；“聞水聲湯湯”這是“我”的感受，“出于兩崖之間”交代水聲的來源；故斷為：舟行里許/聞水聲湯湯/出于兩崖之間；10．本題考查文言文句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點字詞有：（1）薪采者：樵夫；負(fù)：背著；行歌：邊走邊唱；（2）或：有的；為：作；以：用來。11．本題考查理解文章內(nèi)容。在本文中，作者劉大櫆通過對三游洞的游歷，發(fā)出了“此豈一人之不幸哉”的感慨。結(jié)合文本，可以從以下幾個方面探究其“不幸”的原因：山川之勝被埋沒：結(jié)合第三段“雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光”可知：作者提到，三游洞的景色雖然壯麗，但卻位于“荒遐僻陋之區(qū)”，未能被更多人發(fā)現(xiàn)和欣賞。作者認(rèn)為，如果這樣的山川勝景位于“通都大邑”（發(fā)達繁榮的大城市），那么必然會有很多人前來游覽，而它被置于偏僻之地，導(dǎo)致“美好不外見”，無法被世人領(lǐng)略其風(fēng)光。這種美景被埋沒的現(xiàn)象，讓作者感到遺憾和不幸。

個人的境遇與名人的對比：結(jié)合第三段“夫樂天、微之輩，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異”可知：作者在文中提到白居易、元稹等歷史名人曾游歷三游洞，并因其名聲而使得三游洞得以傳世。相比之下，作者自認(rèn)為雖然也“窮幽陟險”，但自己的游歷卻無法像那些名人一樣讓地方因自己而顯名。這種個人境遇與名人之間的對比，讓作者感到自己的渺小和無奈，進一步加深了其“不幸”的感受。

對社會現(xiàn)實的反思：作者通過三游洞的境遇，反思了社會中美好事物被忽視的現(xiàn)象。他認(rèn)為，這種不幸不僅僅是個人的不幸，而是整個社會的不幸。美好的山川勝景被埋沒，反映了社會對自然美景的忽視，也反映了人們對于美好事物的欣賞和傳播能力的不足。

綜上所述，作者通過三游洞的游歷，感慨于山川勝景被埋沒、個人境遇與名人的對比以及對現(xiàn)實社會的反思，最終發(fā)出了“此豈一人之不幸哉”的感慨，表達了對這種不幸現(xiàn)象的深深遺憾?！军c睛】參考譯文：從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走陸路二十里，路很窄，走不了，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子拴住人從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。我與兩三個朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，深溪兩岸，是高達千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕于耳。以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州刺史，他的好友元微之（?。┣『脧耐ㄖ輰⒒乇狈?，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，所以一起來此洞游玩，洞因為這三人而得名；后來，歐陽永叔（修）及黃魯直（庭堅）兩個人都因為被排斥貶官，相繼來到此洞，有的還寫了詩文來記這件事。像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時，所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個地方也因為那些人出名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？即使如此，山川之美，如果是在發(fā)達繁榮的大城市，那么喜好游玩的人就會爭先恐后地去游玩。但是把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉，這哪里是一個人的不幸呢？12．結(jié)論：非遺傳承人中，傳承傳統(tǒng)手藝的人最多，而傳承傳統(tǒng)醫(yī)藥的人則相對較少。（容易被消費者接受和喜愛）。傳承較多的原因：較易轉(zhuǎn)化、獲取經(jīng)濟收益；與人們的娛樂、生活密不可分傳承較少的原因：需或要長時間的學(xué)習(xí)和實踐才能掌握；其藝術(shù)價值可能在當(dāng)代社會較難被大眾理解欣賞。13．“自我造血”這里喻指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過合理保護、活態(tài)傳承，使其具有自我維持與發(fā)展(在日常生活中繼續(xù))的能力。14．①將非遺技藝引進校園，讓年輕一代接觸、學(xué)習(xí)非遺技藝；②積極創(chuàng)新，與時俱進（跨界合作）讓非遺技藝增添潮流范；③對外展示優(yōu)秀的非遺技藝，擴大非遺技藝的知名度（增加經(jīng)濟效益）；④開展豐富多彩的非遺活動，增強人們對非遺文化的體驗感，讓非遺真正走進人們生活。15．材料一→材料四→材料二→材料三。理由：首先，向全校師生講非遺傳承人技藝傳承的現(xiàn)狀；再和大家分析產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因；接著，和大家分析非遺傳承的關(guān)鍵因素；最后，以揚州為例，跟大家分享非遺傳承的具體舉措?！緦?dǎo)語】這四則材料圍繞非遺保護與傳承展開。材料一用統(tǒng)計圖展示非遺傳承人分類數(shù)量差異；材料二指出非遺保護關(guān)鍵是傳承人，要使其具備自我發(fā)展能力；材料三以揚州為例，呈現(xiàn)非遺進校園、創(chuàng)新融合等多種傳承做法；材料四分析了非遺傳承度受技藝難度、價值認(rèn)知等因素影響。整體從現(xiàn)狀、原因、關(guān)鍵因素和實踐等方面，全面闡述了非遺保護與傳承的相關(guān)內(nèi)容。12．本題考查圖文轉(zhuǎn)換、理解材料。結(jié)論：從材料一的“非遺”傳承人分類統(tǒng)計圖能看出，在各類非遺傳承人中，傳統(tǒng)技藝類傳承人數(shù)量最多，約達250人，而傳統(tǒng)醫(yī)藥類傳承人數(shù)量相對較少，僅約50人。由此可知，不同類別非遺傳承人的數(shù)量存在明顯差異。原因：傳承較多的原因：依據(jù)材料四第①段，傳統(tǒng)技藝類和部分傳統(tǒng)美術(shù)類項目成果較易轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟收益，如蜀繡，繡品色彩鮮艷、針法多樣，可用于裝飾家居、服飾等多種用途，在市場上更易被消費者接受和喜愛，所以愿意學(xué)習(xí)和傳承這類技藝的人較多。此外，傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈類項目與年輕人的文化娛樂活動素材緊密相連，傳承人年輕化態(tài)勢明顯，也使得傳承人數(shù)相對較多。傳承較少的原因：依據(jù)材料四第②段，像傳統(tǒng)醫(yī)藥這類非遺技藝，需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐才能掌握，門檻較高。并且其藝術(shù)價值在當(dāng)代社會較難被大眾理解和欣賞，這都導(dǎo)致愿意傳承此類非遺的人數(shù)較少。13．本題考查概括能力。材料二第①段“只有保證了傳承人的基本生存，并讓他能夠獲得因為承載非遺而應(yīng)有的權(quán)利，他才有積極性和傳承的活力。解決好非遺傳承基本上是非遺保護工作中的重中之重。傳承就保證了非遺的重要特征——活態(tài)性。喪失了活態(tài)傳承，就等于失去了非遺”指出非遺不能僅依賴外界支持，而應(yīng)具備在日常生活中繼續(xù)發(fā)展的能力，且要合理保護項目，保證傳承的活態(tài)性。所以“自我造血”在這里是一種形象的比喻，意思是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過合理保護、活態(tài)傳承等方式，自身擁有維持和發(fā)展的能力，不再單純依靠外部的扶持，就像生物體自身能產(chǎn)生維持生命活動的能量一樣，能夠在現(xiàn)代社會中持續(xù)生存和發(fā)展。14．本題考查理解與表達。①將非遺引進校園：材料三提到“國家級非遺項目（揚州彈詞）進校園暨少兒曲藝傳習(xí)基地揭牌儀式在汶河小學(xué)舉行”，通過這種方式，讓學(xué)生從小接觸非遺，在校園中營造傳承非遺的氛圍，培養(yǎng)年輕一代對非遺的興趣和傳承意識。②創(chuàng)新融合發(fā)展：“李毅別出心裁地將網(wǎng)絡(luò)游戲與揚州木版年畫相結(jié)合，創(chuàng)作出作品《降龍伏虎》”，這體現(xiàn)了非遺與現(xiàn)代潮流元素的跨界融合，為非遺注入新的活力，吸引更多年輕人的關(guān)注，從而拓寬非遺傳承的途徑。③對外展示推廣：“江都90后非遺絨花傳承人征珊珊母女向參會人員展示非遺絨花產(chǎn)品……許多外國嘉賓當(dāng)場添加征珊珊的微信好友、關(guān)注淘寶店鋪，表示愿意進一步合作”，在重要場合展示非遺產(chǎn)品，不僅能提升非遺的知名度，還可能帶來合作機會和經(jīng)濟效益，有助于非遺的傳承與發(fā)展。④舉辦特色活動：“‘嗨！皮元宵’元宵節(jié)市集……包含元宵猜燈謎、扎花燈、舞龍舞獅、民俗踩街、書法表演、剪窗花、拓印等非遺文化表演”，通過舉辦此類豐富多彩的活動，讓人們親身參與和體驗非遺文化，增強大眾對非遺的認(rèn)同感和喜愛度，促進非遺在日常生活中的傳承。15．本題考查語言表達。首先順序為：材料一→材料四→材料二→材料三。理由：首先呈現(xiàn)材料一的“非遺”傳承人分類統(tǒng)計圖，能讓全校師生直觀清晰地了解不同類別非遺傳承人的數(shù)量分布情況，對非遺傳承現(xiàn)狀有一個初步的整體認(rèn)知。接著引用材料四，針對材料一中呈現(xiàn)的不同類別非遺傳承人數(shù)差異的現(xiàn)象，深入分析背后的原因，從技藝難度、藝術(shù)價值認(rèn)知、與現(xiàn)代生活融合度等方面進行闡述，使師生對非遺傳承的問題有更深入的思考。然后借助材料二，從理論層面分析非遺傳承的關(guān)鍵因素，強調(diào)要保證傳承人的權(quán)益，注重活態(tài)傳承，以及賦予非遺自我發(fā)展的能力，為后續(xù)討論具體的傳承做法提供理論基礎(chǔ)。最后展示材料三，以揚州為例，列舉一系列非遺傳承的具體實踐做法，如進校園、創(chuàng)新融合、對外展示、舉辦活動等，讓師生看到實際可操作的案例，為他們在日常生活中參與和推動非遺保護與傳承提供借鑒和參考。16．范本陽家道中落，為了生計變賣家產(chǎn)；范本陽沒有能力成家立業(yè)；除泥人張外幾乎沒有朋友。17．朗讀設(shè)計：“堂堂范家”應(yīng)重讀，且后一句更重；前一個“奈何”應(yīng)讀得低沉而舒緩，后一個“奈何”可用拖音讀，且語調(diào)更低，語速更緩。設(shè)計理由：兩處“堂堂范家”的朗讀處理能讀出范本陽對范家曾經(jīng)一度榮耀的肯定；兩處“奈何”的朗讀處理，更能見其因家道中落，孤身絕嗣的無奈與悲哀。18．泥人張瘋癲后，只捏范本陽一種泥人，而且捏他昂然而立的形象，從側(cè)面烘托出范本陽大義凜然、昂然不屈的民族氣節(jié)。19．示例：選B。文題“昂然有范”一語雙關(guān)，既是指在火光中昂然而立的范本陽，也指他為了不讓祖上的大宅子落入日本人手中而不惜燒掉宅院。點明文章主題，贊揚其昂然不屈、大義凜然的民族精神與風(fēng)范。選C。文題“破落戶”既交代了主人公家族的境遇，同時也與文尾他寧可燒毀祖上大宅，也不愿讓給日軍做司令部的行為形成強烈的反差，突出其即使家道破落，維護國家和祖上的尊嚴(yán)、氣節(jié)不改的形象，給人以震撼。選A。文題“大宅子”是貫穿全文的線索。同時，以大宅子最終被毀的結(jié)局，烘托出范本陽決意維護國家和祖上尊嚴(yán)、氣節(jié)不改的形象?！緦?dǎo)語】這篇文章通過描寫范本陽這一破落戶的形象，展現(xiàn)了一個家族從輝煌到?jīng)]落的歷史變遷。范本陽雖然家道中落，卻始終保持著家族的“范”