浙東北聯(lián)盟（ZDB）學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考高一年級(jí)歷史學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.歷史地圖包含著豐富的時(shí)空信息。下圖所示歷史時(shí)期人們生產(chǎn)生活的典型特征是（）A.漁獵采集，群居生活 B.階級(jí)分化，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C.聚族而居，從事農(nóng)業(yè) D.邦國(guó)林立，王位世襲2.新石器時(shí)代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法?？浊斗ㄑ攸S河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（）A.南北方生產(chǎn)工藝的融合 B.母系氏族社會(huì)審美的改變C.原始文化傳播與交流 D.階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序的建立3.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)椋ǎ〢.井田制度逐漸完善 B.國(guó)家組織能力凸顯C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.鐵制生產(chǎn)工具普及4.秦采取遠(yuǎn)交近攻策略，“遂并兼四海。以為周制微弱，終為諸侯所喪”，因此，秦朝在地方治理上采取的措施為（）①實(shí)行三公九卿制②徹底廢除分封制③全國(guó)推廣郡縣制④頒布“推恩令”A①② B.①③ C.②③ D.②④5.公元前134年，漢武帝接納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。這一時(shí)間還可以表述為（）A.公元前4世紀(jì)前半期 B.公元前3世紀(jì)初 C.公元前2世紀(jì)后半期 D.公元前1世紀(jì)末6.歷史階段特征是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的高度概括和濃縮，把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)在復(fù)習(xí)某一階段歷史時(shí)設(shè)計(jì)了如下思維導(dǎo)圖。下列選項(xiàng)中，與這一歷史時(shí)期階段特征相符的是（）A.從早期國(guó)家到大一統(tǒng)國(guó)家 B.區(qū)域開(kāi)發(fā)與民族融合C.“盛世”與“危機(jī)”并存 D.傳統(tǒng)主流思想的鞏固7.唐朝杜甫創(chuàng)作的詩(shī)歌中，有“急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”的老嫗，有“君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)”的新婦。由這些文學(xué)形象可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)（）A.土地兼并的嚴(yán)重 B.黃巢起義的沖擊 C.中央集權(quán)的危害 D.安史之亂的破壞8.九品中正制施行之初，中正評(píng)定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”，家世只是一個(gè)參考因素。但不久之后，“庶族寒人，無(wú)寸進(jìn)之路”。這表明九品中正制（）A.逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具 B.利于抬高文官的政治地位C.廢棄兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng) D.不斷擴(kuò)大官吏的選拔范圍9.宋代地方路一級(jí)由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，分掌地方軍政、財(cái)政、監(jiān)督與民政等，四司互相牽制，路沒(méi)有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和行政長(zhǎng)官，州可以不通過(guò)路直接向中央奏事。這旨在（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.提升行政效率 C.增加財(cái)政收入 D.防范武官干政10.整個(gè)城市分為南北兩城：北為皇城，是中央官署所在地、契丹貴族的集居區(qū)；南是漢城，居住的是非契丹族的漢人和其他民族的居民。材料描述的應(yīng)是（）A.遼上京 B.西夏興慶府 C.金中都 D.元大都11.白壽彝評(píng)價(jià)中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，“官員常以‘藩大臣’和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，‘不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)而后行’”。該制度應(yīng)是（）A.刺史制度 B.三省六部制 C.藩鎮(zhèn)制度 D.行省制度12.南宋時(shí)期，嘉興魏塘鎮(zhèn)的佃農(nóng)帶著大米到農(nóng)村集市上交易香燭、油鹽、椒姜等，當(dāng)?shù)孛椎陝t將買(mǎi)來(lái)的大米運(yùn)到臨安府等地出售，并購(gòu)買(mǎi)貨物返回農(nóng)村集市賣(mài)出。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.紙幣使用的普及 B.自然經(jīng)濟(jì)的解體C.城市生活的豐富 D.基層市場(chǎng)的發(fā)展13.宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)一派對(duì)后世影響最大。程朱理學(xué)的代表人物朱熹主張（）A.“三教合歸儒” B.“存天理，滅人欲”C.“工商皆本” D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”14.某學(xué)習(xí)小組在探究中國(guó)古代政治制度時(shí)，搜集到以下史料：“不置官屬，不得專(zhuān)制諸司”，“只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相”，“裁決機(jī)宜，悉由票擬”。該小組研究的是（）A.尚書(shū)臺(tái) B.中書(shū)省 C.內(nèi)閣 D.軍機(jī)處15.明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家更趨穩(wěn)固，下表體現(xiàn)了明朝（）區(qū)域明朝的邊疆治理措施蒙古1571年“俺答封貢”，雙方恢復(fù)并擴(kuò)大貿(mào)易關(guān)系。西藏封授僧俗首領(lǐng)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理。東北設(shè)奴兒干都司，對(duì)女真各部首領(lǐng)封授官號(hào)。A加強(qiáng)西南管理 B.重視邊境貿(mào)易 C.實(shí)行因俗而治 D.促進(jìn)疆域拓展二、選擇題Ⅱ（本大題共10小題，每小題3分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.作為新石器時(shí)代的文化遺存，大汶口文化與河姆渡文化呈現(xiàn)的相似特征是（）A普遍使用彩陶 B.具備國(guó)家形態(tài) C.使用打制石器 D.從事原始農(nóng)業(yè)17.《左傳·桓公二年》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！边@則材料反映的政治制度有（）①內(nèi)外服制②宗法制③分封制④井田制A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.《里耶秦簡(jiǎn)》9—2283是一份洞庭郡征發(fā)徭役的文書(shū)，其中提到征發(fā)徭役時(shí)“必先行城旦舂、隸臣妾、居貲贖責(zé)（債）。急事不可留，乃興（民）徭”，這是因?yàn)椤疤飼r(shí)也，不欲興黔首”。這反映出，秦朝（）A.徭役繁重 B.尊崇儒家思想 C.法律嚴(yán)苛 D.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)19.漢初君臣提倡，君主治理天下，應(yīng)“處無(wú)為之事”，“順自然之性”。這一理念（）A.強(qiáng)化了君主的絕對(duì)權(quán)威 B.源于對(duì)儒家思想的改造C.加速了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程 D.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)20.昆明地區(qū)河泊所遺址出土了漢代“交趾太守章”，還有帶有“滇池以亭行”的封檢牌以及兩枚記錄“始元四年”“建伶縣”相關(guān)事件的簡(jiǎn)牘。以上發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)說(shuō)明漢代（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.互市貿(mào)易的興盛狀況C.中央對(duì)西北地區(qū)的管理 D.因俗而治的治邊策略21.東晉建立之初，高門(mén)士族瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外呼應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時(shí)，甚至請(qǐng)王導(dǎo)和他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，方才作罷，時(shí)稱(chēng)“王與馬，共天下?！贝爽F(xiàn)象可以佐證東晉政治的基本特點(diǎn)是（）A.門(mén)閥士族強(qiáng)大 B.豪強(qiáng)地主衰落 C.政權(quán)更迭頻繁 D.皇權(quán)逐漸加強(qiáng)22.依據(jù)現(xiàn)有考古墓葬出土資料可知，在隋代入華粟特男子的世俗服飾中，粟特胡服體系自始至終占據(jù)著主導(dǎo)地位，隋代本土服飾雖有出現(xiàn)，但所占比例不大。而在唐代入華粟特人的墓葬中發(fā)現(xiàn)其所穿服飾均是唐代本土服飾。這說(shuō)明唐代（）A.入華粟特人中華文化認(rèn)同加深 B.民族交融推動(dòng)服飾多樣化C.大力實(shí)行兼收并蓄的文化政策 D.中華文化的對(duì)外輻射增強(qiáng)23.唐代中后期，統(tǒng)治者面臨“方鎮(zhèn)之兵盛”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；五代時(shí)期，天子“兵強(qiáng)馬壯者為之”。宋代統(tǒng)治者為避免出現(xiàn)此類(lèi)問(wèn)題，可能遵循的原則是（）A.外重內(nèi)輕 B.因俗而治 C.崇文抑武 D.郡國(guó)并行24.元代行省最高長(zhǎng)官有“畫(huà)一之權(quán)”，但其他高級(jí)官員由朝廷直接任命，各司其職，擁有重要的監(jiān)督、否決之權(quán)。由此可知行省最高長(zhǎng)官（）A.自主處理地方事務(wù) B.是中央臨時(shí)派出的機(jī)構(gòu)C.權(quán)力行使大而不專(zhuān) D.專(zhuān)職掌握地方軍事大權(quán)25.墓志銘是古代一種重要的文獻(xiàn)形式。據(jù)出土的唐朝《永泰公主墓志銘》載，“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影”，隱喻永泰公主為丈夫守寡而孤獨(dú)地生活。銘文并載，“（公主）珠胎毀月……以大足元年九月四日薨，春秋十有七?！币庵^永泰公主是因懷孕患病去世。但據(jù)新、舊《唐書(shū)》和《資治通鑒》記載，永泰公主與其丈夫等人是因觸怒武則天而招致殺身之禍。兩種不同的史料記載，直讓人困惑于歷史的多重面孔：你的一面，我的一面和最真實(shí)的一面。文獻(xiàn)記載的這樣一種矛盾悖論，說(shuō)明（）A.每一種陳述都是一種文本，反映出歷史建構(gòu)的多元性B.史料記載體例的不同，影響歷史記錄與敘述的對(duì)與錯(cuò)C.旁觀者清，時(shí)間越久越接近歷史的真相D.眼見(jiàn)為實(shí)，距離越近越接近歷史的真相非選擇題部分三、非選擇題（本大題共2小題，第26小題16分，第27小題24分，共40分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史上的春秋時(shí)期，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，中華大地上的居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷。盡管戎狄和華夏在文明程度上有差距，但這對(duì)彼此交往并無(wú)太大妨礙……春秋早期，戎狄勢(shì)力很盛，中原的華夏諸小國(guó)受其威脅較嚴(yán)重……從春秋中期開(kāi)始，華夏各國(guó)有了較大發(fā)展，特別是通過(guò)稱(chēng)霸而相互聯(lián)合，增強(qiáng)了對(duì)戎狄的防御能力，不少的戎狄漸被華夏所征服。由于各族和華夏聚居在一起，經(jīng)過(guò)不斷的相互影響，文化禮俗等方面的差別日趨減少。到春秋末年，原來(lái)散居于中原各地的戎狄蠻夷差不多都已和華夏融合在一起了?！幾脏噺V銘、田余慶、戴逸《中國(guó)通史：從上古傳說(shuō)到1949》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋中晚期民族關(guān)系的主要變化趨勢(shì)并分析其原因。材料二宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展北宋紙幣拓片真宗時(shí)……患蜀人鐵錢(qián)重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑之法，一交一緡……謂之交子?！驹棵撁摰取端问贰啡秷?chǎng)是指遼、宋、西夏、金政權(quán)各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督，商人在榷場(chǎng)交易需交納商稅和牙錢(qián)。宋代為“資國(guó)用”而“求利江?！保e極發(fā)展海上交通，經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易。宋元祐二年（1087）年，中央政府在泉州設(shè)立專(zhuān)管外貿(mào)的市舶司?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》（2）根據(jù)材料二，概括宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。27.中國(guó)古代國(guó)家治理智慧之生成既非一日之功，也非一成不變。閱讀材料，完成下列要求。材料一丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為然。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子旨弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉？廷尉議是！”——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二貞觀二年，朝廷議將封建諸侯。（李）百藥上《封建論》曰：“咸云周過(guò)其數(shù)，秦不及期，存亡之理，在于郡國(guó)……臣以為……天下五服之內(nèi)，盡封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地（封地）。是以結(jié)繩（結(jié)繩記事，代指原始社會(huì)）之化行虞、夏之朝，用象刑（堯舜文明之刑）之典治劉（漢）曹（魏）之末，紀(jì)綱既紊，斷可知焉?！碧诰箯钠渥h?！x自《舊唐書(shū)》卷七十二材料三中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)