2020高考語文模擬試題現(xiàn)代文閱讀分類匯編(含答案)一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。

民謠諺語，是人們世世代代的生活經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)與卓越智慧的長期積淀，有著極為豐富、深厚的內(nèi)涵，是極富特色的傳統(tǒng)民間文化的形式之一。

兩宋時期的民間謠諺中，有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容。宋人認(rèn)為：“為官之要，曰廉曰勤?！痹里w更是直率地指出：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”至于名相范仲淹，則其境界更高。他提出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“清心做官，莫營私利”。這些至理名言，后多成為人們的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺。

另外，當(dāng)時還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞；人人為官莫斂財(cái)；住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事；爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這些或詩或歌的民謠，代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢侈、莫斂財(cái)?shù)牧己迷竿?/p>

據(jù)傳，當(dāng)時民歌謠諺中還廣為流傳著宋真宗寫的《勸學(xué)詩》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！痹姼柚屑扔袆袢饲趯W(xué)苦讀的用意，也將讀書、做官、發(fā)財(cái)之間的關(guān)系寫得清楚明白。但不論怎么說，學(xué)而優(yōu)則仕，總比不學(xué)無術(shù)、只顧投機(jī)鉆營和貪贓枉法要好。因此，時人又唱道：誰不愛，黃金屋；誰不羨，千鐘粟。兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污；富貴有余樂，貧賤不堪憂。

兩宋時期，大量的民謠諺語表達(dá)了人們對貪官污吏的憤恨，尤其是對北宋末年童貫、蔡京、朱勔等人的切齒之恨。如貪官朱勔受寵，僅家奴即有百余人封官賜爵。其中受金帶者就有數(shù)十人。當(dāng)時民謠說：金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞！具有諷刺意味的是，這些以貪污勒索的錢財(cái)而換取的腰帶到手后，又被高價轉(zhuǎn)賣，從而大獲其利。因此，人們對貪贓枉法之徒憤慨至極，認(rèn)為“打破筒（指童貫），潑了菜（指蔡京），便是人間好世界”。

有些詩歌民諺還揭露了貪官的罪惡與崇拜金錢的無恥嘴臉。南宋初，大將張俊所領(lǐng)士兵因自臀而下，文刺至足，故有“花腿軍”之名。然而，這些花腿軍成了他的私仆。他役使這些“花腿”搬運(yùn)花石，在杭州為他修蓋太平樓。當(dāng)時民謠道：“張家寨里沒由來，使他花腿抬石頭，二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓?！?/p>

貪官污吏無恥，他們崇尚“欲得富，須胡做”之道。其中，王黼尤為突出，他公然把各種官職按不同等級定價出售。于是，人們?yōu)樗幜隧樋诹铮喝?，直秘閣；五千貫，擢通判。以致大官大貪，小官小貪，甚至無官不貪。官吏貪污，實(shí)同盜賊，有時，貪官為害甚至倍過于賊。

在西夏的反貪文化中，同樣有許多哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具的民謠諺語。如對貪官污吏追逐升官發(fā)財(cái)、貪婪成性、唯求享受的寄生生活抨擊：“又穿華服，又貯財(cái)寶，不用借債；官爵已升，宮室已成，不缺用品”；“戶戶紫衣不繅絲，人人為官莫斂財(cái)”！再如：“世上正事三件：“畜牧、耕作和商販；天下壞事三件：騙盜、貪索和賭錢?！边@其中，既有控訴，也有諷刺，還有勸善戒惡等。（選自王春瑜《簡明中國反貪史》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

南宋初，大將張俊讓“花腿軍”做他的私人仆從，為他搬運(yùn)花石，為他修樓蓋屋。當(dāng)時就有民謠揭露了他的無恥嘴臉與罪惡。B.

名將岳飛等人的為官之說，名相范仲淹的至理名言，也有倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容，這些名言后多成為人們的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺。C.

宋朝貪官污吏崇尚“欲得富，須胡做”之道，大官大貪，小官小貪，無官不貪。王黼甚至公然把各種官職按不同等級定價出售。D.

兩宋時期的民間謠諺，內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政，同時也表現(xiàn)出人們對貪官污吏的嚴(yán)厲譴責(zé)與憤恨。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.

當(dāng)時民歌謠諺中廣為流傳的宋真宗的《勸學(xué)詩》，雖有勸人勤學(xué)苦讀的用意，但也將讀書、做官、發(fā)財(cái)之間的關(guān)系功利化了。B.

兩宋時期有大量的倡廉、頌廉、勸廉、守廉的民謠，這些民謠代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財(cái)?shù)攘己迷竿.

兩宋時期，大量的民謠諺語表達(dá)了人們對貪官污吏的憤恨，如“下民易虐，上天難欺”“人人為官莫斂財(cái)”等。D.

民諺“又穿華服，又貯財(cái)寶，不用借債；官爵已升，宮室已成，不缺用品”抨擊了西夏貪官污吏的貪圖享受、貪婪成性、貪逐升官。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解、分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

兩宋時期，人們用民謠諺語贊頌清官廉政，譴責(zé)貪官污吏，揭露社會黑暗，控訴貪污無恥，反映民眾辛酸，對當(dāng)今的反貪文化頗有影響。B.

同為民謠諺語，“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”與“富貴有余樂，貧賤不堪憂”對待功利的態(tài)度卻是有區(qū)別的。C.

童貫、蔡京、朱勔、王黼等貪官污吏行徑卑劣無恥，引得百姓切齒憤恨，百姓用民諺控訴、諷刺、抨擊，揭露了他們的無恥嘴臉。D.

西夏反貪文化中的民謠諺語也包含許多哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具的內(nèi)容，其中有控訴，有諷刺，也有勸善戒惡，表現(xiàn)了百姓的好惡與褒貶?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）A【解析】【分析】（1）D項(xiàng)原文“兩宋時期的民間謠諺中，有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容?！倍皇恰皟?nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政”。故選D。（2）“當(dāng)時還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞；人人為官莫斂財(cái)；……”可知C項(xiàng)“人人為官莫斂財(cái)”是論證勸廉、守廉的而不是“表達(dá)了人們對貪官污吏的憤恨”。故選C。（3）A項(xiàng)“對當(dāng)今的反貪文化頗有影響?！闭f法于文無據(jù)。故選A。故答案為：⑴D；⑵C；⑶A【點(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。老羊倌的年朱華勝

太陽掛在山梁，灑下金色的光芒，有的泛綠。老羊倌像往常一樣，大年三十這一天，早就把羊趕到山上，讓羊吃個飽。他養(yǎng)著兩只羊，一條大黑狗。他說，養(yǎng)多了我管不過來，養(yǎng)兩只羊、一條狗作伴，我都七十三歲了。

他看著這對奔跑的羊和身邊吐著舌頭的大黑狗，心里樂開了花。自從兒子走了以后，每年過年鄉(xiāng)政府都會給他送來過年的大米、肉、油，還有一個紅包。特別是在城里工作的那個小石頭，每年春節(jié)這個小子都要回來過年，給他帶兩條煙。這不，昨晚又給他送了兩條紅煙來。想著，他從口袋里拿出一包。湊近鼻孔，使勁聞了聞，好香?，F(xiàn)在不能抽，回家再抽。自己是看山人，更要防火。雖然村里幾年前就不要他看山了，說年紀(jì)大了。但他跑得動，坐不住。還是像往常一樣，太陽出來他上山，太陽西落他下山，日日堅(jiān)持巡山。

有人說，老羊倌憨得很，自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人。誰都知道，守山人很窮，成天在山林里走著，連個說話的人也沒有。山林又不是他一家的，也不能給他家?guī)砀辉?，他這是何苦呢？像他這樣一家人都守山的并不多見。

烏蒙山，山連山。幾年前，大小山谷里私挖亂采嚴(yán)重，不像現(xiàn)在管得嚴(yán)。有幾個外地人來山上偷砍樹木，要賣到礦井里做廂木。老羊倌的兒子發(fā)覺了，在糾纏中，兒子不慎滾落石溝里，搶救無效死亡。兒子死后的第七天，老羊倌趕著羊，背上斧頭，向山里走去。這一走，就走到現(xiàn)在，就是十五個春秋。兒媳在兒子離去的第三個年頭，在他的催促下，改嫁到鄰村，逢年過節(jié)，都要領(lǐng)著孫女來看他。

知足吧，老羊倌自言自語，我活一天，就要巡山一天。他走到山頂，眼神里亮了起來。山那邊還是山，山山相連，這是人賴以生存的山。山腳是溪水，水連著水，這都是咱們祖祖輩輩的命根子啊。山上生長著很多樹和花，他閉上眼睛就能數(shù)出它們的名：青松、羅漢松、殼松、青梨、刺葉梨、杜鵑、毛栗子等等。

有村民說，老羊倌愛山林，那兒有他兒子的味道。兒子已經(jīng)化成一棵樹，一年四季，與他相伴。

夕陽向晚，村子里傳來零星炮竹聲。今天是大年三十，他決定早些下山。

春節(jié)的山村，喜氣洋洋，村娃一群群，嬉鬧追打。紅燈籠、紅年畫，紅對聯(lián)。家家飄出肉香味，伴隨裊裊炊煙，在村子上空彌漫，久久不散。

“爹！”“爺爺！”老羊倌定睛一看，那不是兒媳嗎？那不是長高了出落得水靈靈的孫女嗎？她們怎么來了？

“爺爺，你看，媽媽今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圓子、蕎絲洋芋片，還蒸了一碗八寶飯，給爺爺送來了！”孫女的眼睛亮閃閃的，笑瞇瞇說著，揭開手里的提籃，香氣撲鼻。

“哇，好香！”老羊倌笑了，咂了咂嘴，花白胡子在跳舞。

“大爹，你再不下山我都要來喊你了。今晚跟我去過。”柱子人未到，聲音先跑了進(jìn)來。

“不啦，我一個人自由自在慣了。你看我兒媳，送來這么多好吃的，再加上你們的，政府給的，夠吃到正月底了?！崩涎蛸男θ菀鐫M皺紋間。

突然，大黑狗跑了出去，跟在一個人身后親熱跳著。

“爺爺，”隔壁胖丫雙手抬著一個大碗，碗里冒著熱氣，“爺爺，我媽做的牛肉燉山藥排骨湯?！?/p>

隨著胖丫說話的聲音，村里噼噼啪啪的炮竹聲響了起來，此起彼伏，連綿不絕。

老羊倌淚眼朦朧，望向墻上掛著的兒子的照片。兒子望著他，也在笑。

過年啰。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說開篇的描述既交代了故事發(fā)生的時間，也寫出了老羊倌的生活狀態(tài)，為下文他兒子的意外埋下了伏筆。B.

老羊倌能夠閉著眼睛數(shù)出山上生長的很多樹和花的名字，是因?yàn)樗矏圻@山林，并認(rèn)為這是祖祖輩輩賴以生存的命根子。C.

小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來刻畫人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，運(yùn)用擬人的手法，生動形象地表現(xiàn)了他的開心和滿足。D.

小說結(jié)尾寫老羊倌流下了眼淚，這眼淚既是老羊倌被眾人惦掛的感動之淚，也是老羊倌對已故兒子的思念之淚。（2）小說在刻畫老羊倌這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（3）小說把時間設(shè)定在“大年三十”有什么用意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）A（2）①知足常樂（安貧樂道）。守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天。②愛崗敬業(yè)（責(zé)任心強(qiáng)）。老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)。③樂觀堅(jiān)強(qiáng)。面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活。④通情達(dá)理。兒子離去的第三個年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達(dá)理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人，山林不能給家族帶來富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見他的質(zhì)樸與憨厚。（3）①交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻(xiàn)的精神；④本該孤獨(dú)地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)考核語段的作用，D項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，C項(xiàng)考核文章的手法，D項(xiàng)結(jié)合文章的結(jié)尾考核情感。其中A項(xiàng)，小說開篇的描述包含兩個部分：環(huán)境描寫和老羊倌的生活狀態(tài)。環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境，而老羊倌的生活狀態(tài)部分寫的是老羊倌兒子發(fā)生意外之后的生活狀態(tài)，因此不能說這是為老羊倌兒子的意外埋下伏筆。（2）根據(jù)“守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天”等情節(jié)，概括“知足常樂”的性格特征；根據(jù)“老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)”等情節(jié)，概括“愛崗敬業(yè)”的性格特征；根據(jù)“面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活”等情節(jié)，概括“樂觀堅(jiān)強(qiáng)”的性格特征。（3）首先從情節(jié)的角度分析，“大年三十”交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；從人物塑造的角度看，用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻(xiàn)的精神；從文章的主旨的角度看，本該孤獨(dú)地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題。故答案為：⑴A；⑵①知足常樂（安貧樂道）。守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天。②愛崗敬業(yè)（責(zé)任心強(qiáng)）。老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)。③樂觀堅(jiān)強(qiáng)。面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活。④通情達(dá)理。兒子離去的第三個年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達(dá)理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人，山林不能給家族帶來富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見他的質(zhì)樸與憨厚。⑶①交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻(xiàn)的精神；④本該孤獨(dú)地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題?！军c(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。（3）此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽土寧新路

每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服。

我的腸胃有敏感癥，只認(rèn)老家的水，挪個地方就水土不適鬧肚子。母親說拉肚子是腸胃在“換水土”。這次去離家很遠(yuǎn)的地方，一去要好幾年不能回來，腸胃肯定得大“換”水土，定會拉得爬不起來。母親很擔(dān)心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我每天喝它幾次。

我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽的土，叫“太陽土”，也叫“老土”，是那細(xì)如面粉的綿土。這是我每次出門，母親都會讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?，母親添了些安慰，我也少了些懼怕。

“太陽土”是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土?！袄贤痢笔詹亓颂柖嗄甑臒霟岷凸馍葘こ｜S土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽身上的灰，說它干凈得很，靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛這土，喝它暖腸胃，出遠(yuǎn)門帶上調(diào)理水土不服。

“太陽土”的名字好聽，水卻難以下咽，有苦酸辣澀麻咸等說不上來的味，入口喉嚨發(fā)嘔。母親說常喝就不難喝了，喝慣就好了。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來沒喝習(xí)慣過。雖難喝，我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會有，土臟。想到土里的臟來，就想吐?？赡赣H和老人把它說得很神奇。老土難道真有神力？這讓我注意起這老墻的土來。

老土里除苦酸辣澀麻咸外，那說不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡單。一撮土來自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺得它復(fù)雜。

這墻的土坯是哪里來的？老人懶得回答我這問題。我懷疑這“太陽土”的墻，是來自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用，就是蓋了房子。荒地雖是花草遍地的樹林，當(dāng)年卻是墳地，挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清的錢幣和陶瓷，當(dāng)然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會用這土打墻。這老墻的土，雖被太陽曬成黃亮的塵埃，但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道。

這土的水，是真能療愈腸胃，還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)？我無法判斷?？伤_有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認(rèn)，也被我的腸胃證明過。我之所以認(rèn)可它的作用，是因每到異地水土不服時，喝這“太陽土”水，就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來。我便有點(diǎn)信了老人對它迷戀的說法，也不好再置疑母親對它的偏愛。

來村的異地人也同樣，初喝村里的水，大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽土”水，不適便緩解。這“太陽土”似乎有安撫人腸胃不適的功效。

是腸胃只認(rèn)熟悉的鄉(xiāng)土，還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想來鄉(xiāng)土里有“地氣”，有母親的“氣血”，有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽土”就是鄉(xiāng)土的根。這也許是這“太陽土”或“老土”的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵。

水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬“香”，“太陽土”是香土。

我一路上惦記著到異地的那杯水，也提醒自己離家時母親反復(fù)叮囑的，喝水時不要忘了放點(diǎn)“太陽土”。

我被拉到了大山里的哨所，風(fēng)是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會“服”？我把幾撮“太陽土”攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽土”水，當(dāng)然也吃了連隊(duì)衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來?！疤柾痢焙韧炅?，我的腸胃也終于適應(yīng)了哨所的水土。是“太陽土”起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽土”的功效。

習(xí)慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會腸胃難受，就想老家墻上的“太陽土”。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒服了起來。（選自《文苑<經(jīng)典美文>》，2018年4月期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開篇寫“每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服”，讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會感愛到“太陽土”里所包含的濃濃母愛。B.

第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對太陽土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。C.

“太陽土”水有說不清的味道，是因?yàn)樘柾恋纳煞浅?fù)雜，既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷。D.

作者由離家遠(yuǎn)去不服水土寫起，賦予太陽土神奇的內(nèi)涵，即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。（2）請簡要概括本文描寫的“太陽土”有哪些特點(diǎn)？（3）在對“太陽土”的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請簡要分析?！敬鸢浮浚?）C（2）①太陽土是神秘的復(fù)雜的。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復(fù)雜的。②太陽土是神奇的有靈性的。太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接。③太陽土是純潔的神圣的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。（3）①對母親殷殷關(guān)愛的感恩②對鄉(xiāng)土的深沉的依戀③對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，選項(xiàng)對“太陽土水有說不清的味道”的原因，解釋有誤。文中說這土“收藏了太陽多年的熾熱和光色”，“我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛心”，“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切”，“水土的根里是祖先，每粒十里都有祖先”而不止是因?yàn)椤凹韧诔鲞^秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷”。故選C項(xiàng)。（2）第四節(jié)“太陽土是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土”，第六節(jié)“但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道”表明“太陽土”是神秘的、復(fù)雜的。文中說“水土的根里是祖先，每一粒士里都有祖先”，“鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵表明太陽土是有靈性的?！案嗟奈镔|(zhì)變成了有魂的凈土、‘太陽土’。泥土變得純潔而神圣表明太陽土是純潔的神圣的。（3）本文是寫景狀物類散文，全文通過寫太陽土來抒發(fā)情感。我每次離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服。于是每當(dāng)我長久外出，母親總給我包一包“太陽土”。每次“喝這太陽土水,就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來”，“太陽土”代表我對母親殷殷關(guān)愛的感恩。“太陽土”是來自家鄉(xiāng)的老土墻,那里有故鄉(xiāng)陽光，想來鄉(xiāng)土里有地氣有母親的氣血，有出生在這塊地上的生命的根。撮太陽土就是鄉(xiāng)土的根。”“太陽土能表達(dá)作者對鄉(xiāng)土的深沉的依戀。”“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等切?！薄班l(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內(nèi)涵?！薄八恋母锸亲嫦龋苛Ｊ锒加凶嫦取４蟮厣系纳瓜乱舶ㄎ业淖嫦?，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光空氣水的共烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土太陽土。泥土變得純潔而神圣我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬‘香’，太陽土是香土?！北砻髯髡邔Α疤柾痢钡那楦衅鋵?shí)包含著對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。故答案為：⑴C；⑵①太陽土是神秘的復(fù)雜的。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復(fù)雜的。②太陽土是神奇的有靈性的。太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接。③太陽土是純潔的神圣的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。⑶①對母親殷殷關(guān)愛的感恩②對鄉(xiāng)土的深沉的依戀③對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。【點(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對內(nèi)容的探究，也有對藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準(zhǔn)確判斷。⑵本題考查概括文章物象特點(diǎn)的能力。分析意象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，總體上把握意象特點(diǎn)，然后根據(jù)文章中描寫這個意象的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他形象對意象的評價的語句，直接提取或概括即可。⑶本題考查把握作者情感的能力。本題應(yīng)在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出文中表達(dá)情感的字詞句，從情感字詞中分析作者的情感即可。在對“太陽土”的介紹和回憶中，寄托的情感有：對母親的感恩之情，對鄉(xiāng)土的依戀之情，對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。結(jié)合文本簡要分析即可。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰

①市場經(jīng)濟(jì)與大眾傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，不但改變了文藝的存在方式，也改變了人們的欣賞習(xí)慣?！拔膶W(xué)終結(jié)論”尚且余音未絕，又有學(xué)者提出了“粉絲能不能替代知音”的疑問，引發(fā)熱議。

②“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈牫銮僖粼⒁?，被伯牙引為“知音”。子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。18世紀(jì)美學(xué)學(xué)科形成之初，為解決“趣味無爭辯”的難題，休謨也推崇批評家來提供“趣味和美的真正標(biāo)準(zhǔn)”?？梢?，“知音”的趣味早已滲透到經(jīng)典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。因此，“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。

③而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對某些事物的“愛好者”。如果僅在“愛好者”的意義上來使用的話，那么說“我是莎士比亞的粉”也是沒有問題的。但由于社會成見和媒體引導(dǎo)，無論在國內(nèi)還是國外，“粉絲”一度被貼上了狂熱、非理性、病態(tài)等標(biāo)簽，當(dāng)作對某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。需要指出的是，大眾文化在使用中的確具備活躍的意義再生產(chǎn)功能，而且流行文藝也的確包含有別于高雅藝術(shù)的美學(xué)旨趣。因此，可以明確，“粉絲”的欣賞和“知音”的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題。

④知音精于深度耕犁文本，其文本辨識力自不待言。那粉絲有沒有文本辨識力呢？通過深入粉絲的文化實(shí)踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對于特定文本是存在敏銳的辨識力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說，以圖魚目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。有趣的是，金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，不想費(fèi)力不討好，竟遭眾多“金迷”抵制。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識力，并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識的有趣一面在于，他們會因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。

⑤粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，努力掘開文本的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。

⑥伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來了：他們不會停留在文本的消費(fèi)上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說、模仿秀及流行音樂粉絲們的翻唱和MTV翻拍等，這種新文本有時會達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評文本上，此外很難看到其他類型的新文本。

⑦由此可見，“知音”和“粉絲”不能相互替代。但是，將“粉絲”與“知音”并置，能建構(gòu)一種相互映照的批判視野，使我們可以借此反觀二者。二者并非沒有相通之處，那就是不管接受什么類型的作品，都得有以文本辨識為基礎(chǔ)的熱愛。如果有了這份熱愛，知音與粉絲未必是不能溝通和相互接受的?；诖?，筆者以為可以提倡“知音型粉絲”和“粉絲型知音”，來構(gòu)建這種相互映照的批判視野。（1）下列原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“粉絲”對特定文本具有敏銳的辨識力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意性。B.

“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。C.

“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美。D.

“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者，知音式文藝批評的旨趣更理性、客觀，因此，比“粉絲”欣賞具有更高的品位。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.

文章引用鐘子期與俞伯牙的故事，目的是闡述作為“知音”，接受者能準(zhǔn)確把握作品主旨，與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合。B.

文章第②③段分別闡述了“知音”和“粉絲”各自的來歷、內(nèi)涵和大眾的評價，讓讀者明白兩者是不同文藝種類的接受者。C.

為使讀者對“知音”和“粉絲”有進(jìn)一步的認(rèn)識，文章第④⑤⑥段分別從文本辨識力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。D.

文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；形象貼切的比喻，使論述更加生動透徹。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.

“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系，接受者希望能成“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。B.

粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。C.

金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，可見作為大眾文化的“金庸武俠小說”其審美價值不高。D.

“知音型粉絲”可以將之理解為把“知音”的視角帶入大眾文化欣賞中，力求將欣賞的快樂建立在文本辨識的基礎(chǔ)上，進(jìn)而修正那種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”、過于隨意的辨別方式?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）D【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“比‘粉絲’欣賞具有更高的品味”錯誤，文中已經(jīng)表明“因此，可以明確，‘粉絲’的欣賞和‘知音’的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題”，可見“更高品味”一說錯誤。故選D。（2）A項(xiàng)，“目的是闡述作為‘知音’，接受者能準(zhǔn)確把握作品主旨，與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合”分析不全面，從文中來看，目的應(yīng)該是闡述“知音”內(nèi)涵的兩個方面：“一是接受者能準(zhǔn)確把握、朗讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品、接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系”。故選A。（3）A項(xiàng)，“‘知音’與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系”錯誤，“知音”與創(chuàng)作者相互依賴的關(guān)系不是“生活中”的，而是精神層面；B項(xiàng)，曲解文意，“他們更加注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品”錯誤，原文是“他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品”，并沒有在程度上進(jìn)行比較；C項(xiàng)，“審美價值不高”錯誤，文中說“流行文藝也的確包含有別于高雅藝術(shù)的美學(xué)旨趣”，可見依然存在審美的價值，只是與高雅藝術(shù)中的美學(xué)旨趣有所不同。故選D。故答案為：⑴D；⑵A；⑶D【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。試題錯誤設(shè)置的方式一般是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，找出答案。（2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點(diǎn)與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點(diǎn)、篩選整合信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。5．閱讀下文，完成各題。《資治通鑒》是部怎樣的書？姜鵬

①作為一部篇幅長達(dá)二百九十四卷的煌煌巨著，《資治通鑒》對歷史的記載通常被人們認(rèn)為是詳盡的。事實(shí)卻并非如此。

②舉一個例子，《資治通鑒》對前代的歷史記載，以敘述唐朝的內(nèi)容最為豐富。兩漢四百余年，《資治通鑒》不過給了六十巻篇幅，唐朝不到三百年，卻占據(jù)了八十一卷篇幅。但當(dāng)一位讀者嘗試著在《資治通鑒》中尋找李白的蹤跡時，他會發(fā)現(xiàn)什么？他會發(fā)現(xiàn)，《資治通鑒》中居然沒有李白！那可是唐朝最著名的人物之一，《資治通鑒》給予唐朝歷史如此高的關(guān)注度，卻為何只字不提李白？當(dāng)你又試圖尋找另一位唐代大名人杜甫，你會發(fā)現(xiàn)杜甫的運(yùn)氣比李白好一點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)槎鸥Φ拿种辽僭凇顿Y治通鑒》中被提到了一次—這也就意味著杜甫事實(shí)上在《資治通鑒》中也沒有出現(xiàn)過，只不過被別人提到了一次。

③其實(shí)在《資治通鑒》里失蹤的，不僅僅是李白、甫，還有很多跟他們同樣大腕的中國歷史名人。其他歷史小名人，被《資治通鑒》“遺忘”的更是不計(jì)其數(shù)。這當(dāng)然不是司馬光的疏忽。如果真像清代學(xué)者李光地所諷刺的那樣，《資治通鑒》的疏曠網(wǎng)漏吞舟”，那它也不可能成為屹立千余年不倒的經(jīng)典著作，更不可能和《史記》一起構(gòu)成中國傳統(tǒng)史學(xué)的雙峰。顯然，粗心出錯的是李光地這樣的讀者，而不是司馬光。

④司馬光在《進(jìn)資治通鑒表》中的一段話:“每患遷、固以來文字繁多，自布衣之士讀之不遍，況于人主，日有萬機(jī)，何暇周覽。臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家興表，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書?！?/p>

⑤司馬光這段話包含兩層意思，其實(shí)也已經(jīng)能解答我們之前的疑惑，亦能反駁李光地的評價了。

⑥中國古人重視歷史，其實(shí)被我們稱之為“二十四史”的正史，在《資治通鑒》開始編修之前，已經(jīng)完成了十九部。僅這十九部歷史著作加起來，字?jǐn)?shù)就達(dá)到一千五百萬左右。這就是司馬光在前段引文第一句話中所描述的情況，“遷固以來，文字繁多”。對于日理萬機(jī)的皇帝，以及宰相等高級官員，怎么有時間把這些書讀遍？所以，《資治通鑒》所記載的內(nèi)容，絕大多數(shù)已被之前的十幾部王朝史，和其他各類史學(xué)著作敘述過。但對于那些人們耳熟能詳?shù)闹麣v史事件，司馬光同樣會抱著極為審慎的態(tài)度，予以重新檢查。檢查的目的，除了進(jìn)一步核對歷史真實(shí)性之外，還要考慮以往的歷史敘述，對一些重大政治事件的解讀是否正確，是否真的有利于后人從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

⑦所以，司馬光只記錄那些影響到國家興成敗、百姓幸福指數(shù)的人和事，沒有多余的篇幅留給文學(xué)、藝術(shù)以及名人事。李白、杜甫不見載于《資治通鑒》，符合這個標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄儾皇钦稳宋?。司與相如最具有代表性的文學(xué)作品《子虛賦》《上林賦》不見載于《資治通鑒》，《資治通鑒》只選取他一篇短短的《諫賦》，也符合這個標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椤蹲犹摗贰渡狭帧忿o藻再華麗，也與治國無關(guān):《諫獵賦的文字雖然相對平實(shí)且篇幅短小，卻從一個角度提出了與治道有關(guān)的問題，故能被《資治通鑒》相中。

⑧當(dāng)然，作為“史學(xué)雙壁”之一的《資治通鑒》，人們總會將他與司馬遷的《史記》相比較?！妒酚洝肺膶W(xué)性之強(qiáng)是眾所周知的事情，其中的“鴻門宴”、“荊軻刺秦王”等都是膾炙人口的經(jīng)典名篇，但從史學(xué)角度講，其真實(shí)性如何，卻歷代均有質(zhì)疑。比如，今天人們所熟知的“趙氏孤兒”，故事藍(lán)本也出自《史記但這個故事的真實(shí)性，基本上已經(jīng)被后來的史學(xué)家們否定，因其內(nèi)在矛盾太明顯，也與更早的典籍《左傳》所記載的內(nèi)容出入太大。司馬光批評司馬遷“好奇”，無疑，在中國古代最著名的歷史學(xué)家里面，他是最懂政治的。也正因?yàn)檫@樣，宋神宗在為《資治通鑒》所作的序中寫到:“鑒于往事，有資于治道”，而這也就是《資治通鑒》最大的特點(diǎn)。如果我們用一句話來概括、區(qū)分《史記》與《資治通鑒》的差別，可以這樣說:《史記》是（A）筆下的歷史，《資治通鑒》是（B）筆下的歷史。

⑨《資治通鑒》成書后，模仿、續(xù)寫的作品很多，但沒有一部能像《資治通鑒》那樣成功。原因即在于，那些作者沒有一個像司馬光那樣，有豐富的從政經(jīng)驗(yàn)，以及敏銳的政治觀察力。所以，在浩若煙海的傳統(tǒng)史學(xué)著作中挑一部最適合于提煉治國理政經(jīng)驗(yàn)的史書，那沒有比《資治通鑒》更合適的作品了。（有刪改）（1）

第③段加點(diǎn)詞語“網(wǎng)漏吞舟”，所指的具體內(nèi)容是________（2）

根據(jù)第④段內(nèi)容，概括《資治通鑒》編修史書的量大原則是________和________（各填四字）。（3）對第⑧段劃線句的分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“好奇”一詞，在這里褒詞貶用，寫出了司馬光對司馬遷含蓄委婉的批評。B.

“好奇”是指司馬遷選材會對傳奇動人的故事充滿興趣，卻忽略了真實(shí)性。C.

司馬光批評司馬遷“好奇”的原因在于《史記》常常記載華而不實(shí)的故事。D.

從政治角度而言，司馬光認(rèn)為正史的記載不應(yīng)僅僅沉溺于精彩離奇的故事。（4）第⑧段AB兩處空缺了詞語，請根據(jù)上下文填寫合適的詞語。（5）本文說理充分，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。請從論證方法角度簡析第②段的說理效果。（6）根據(jù)文意，推測下面兩篇名家作品，哪一篇收錄進(jìn)了《資治通鑒》？請簡要說明理由。（A）柳宗元《種樹郭橐駝傳》（B）屈原《國殤》【答案】（1）《資治通鑒》遺漏了很多歷史名人。（2）重新檢查；專寫治國（3）C（4）文學(xué)家、史學(xué)家（5）本文運(yùn)用舉例論證、對比論證、引用論證。通過對《資治通鑒》對唐朝、兩漢的記載加以對比論證，從而使《資治通鑒》對歷史的記載并不是通常被人們認(rèn)為是詳盡的更加具體、更有說服力，也更加強(qiáng)調(diào)、突出。通過《資治通鑒》唐朝、兩漢數(shù)據(jù)的引用增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。（6）A柳宗元《種樹郭橐駝傳》符合資治通鑒編寫“只記錄那些影響到國家興成敗、百姓幸福指數(shù)的人和事，沒有多余的篇幅留給文學(xué)、藝術(shù)以及名人事?！薄窘馕觥俊痉治觥浚?）題干中網(wǎng)：漁網(wǎng)，比喻法網(wǎng)；吞舟：吞舟的大魚，比喻大奸?！熬W(wǎng)漏吞舟”意思是：網(wǎng)里漏掉吞舟大魚。由文本“其實(shí)在《資治通鑒》里失蹤的，不僅僅是李白、甫，還有很多跟他們同樣大腕的中國歷史名人。其他歷史小名人，被《資治通鑒》‘遺忘’的更是不計(jì)其數(shù)?！闭砑纯?。（2）本文第四段引用司馬光的一段話。結(jié)合第五段“司馬光這段話包含兩層意思，其實(shí)也已經(jīng)能解答我們之前的疑惑，亦能反駁李光地的評價了”可知司馬光的寫作原則在第六、七段進(jìn)行了分析。第六段“《資治通鑒》所記載的內(nèi)容，絕大多數(shù)已被之前的十幾部王朝史，和其他各類史學(xué)著作敘述過?！€要考慮以往的歷史敘述，對一些重大政治事件的解讀是否正確，是否真的有利于后人從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！斌w現(xiàn)原則：重新檢查。由第七段“所以，司馬光只記錄那些影響到國家興成敗、百姓幸福指數(shù)的人和事，沒有多余的篇幅留給文學(xué)、藝術(shù)以及名人事?！瓍s從一個角度提出了與治道有關(guān)的問題，故能被《資治通鑒》相中?！笨芍?，專寫治國。（3）找到畫線的句子，然后結(jié)合上文“《史記》文學(xué)性之強(qiáng)是眾所周知的事情，其中的“鴻門宴”、“荊軻刺秦王”等都是膾炙人口的經(jīng)典名篇，但從史學(xué)角度講，其真實(shí)性如何，卻歷代均有質(zhì)疑。比如，今天人們所熟知的“趙氏孤兒”，故事藍(lán)本也出自《史記但這個故事的真實(shí)性，基本上已經(jīng)被后來的史學(xué)家們否定，因其內(nèi)在矛盾太明顯，也與更早的典籍《左傳》所記載的內(nèi)容出入太大”，可知C項(xiàng)錯誤，故本題選C項(xiàng)。（4）找到要填空的位置的句子，然后結(jié)合上“如果我們用一句話來概括、區(qū)分《史記》與《資治通鑒》的差別”可知是對上文“《史記》文學(xué)性之強(qiáng)是眾所周知的事情……司馬光批評司馬遷“好奇”，無疑，在中國古代最著名的歷史學(xué)家里面，他是最懂政治的”的總結(jié)。學(xué)生自行組織語言即可。（5）由“舉一個例子”可知舉例論證。由“兩漢四百余年，《資治通鑒》不過給了六十巻篇幅，唐朝不到三百年，卻占據(jù)了八十一卷篇幅”和“《資治通鑒》給予唐朝歷史如此高的關(guān)注度，卻為何只字不提李白？當(dāng)你又試圖尋找另一位唐代大名人杜甫……只不過被別人提到了一次?！睘閷Ρ日撟C，突出《資治通鑒》對歷史的記載并不是通常被人們認(rèn)為是詳盡。學(xué)生自行組織語言即可。（6）屈原的《國殤》文學(xué)性更強(qiáng)，由“只記錄那些影響到國家興成敗、百姓幸福指數(shù)的人和事，沒有多余的篇幅留給文學(xué)、藝術(shù)以及名人事。”可知，選A項(xiàng)。理由直接引用原文即可。故答案為：⑴《資治通鑒》遺漏了很多歷史名人。⑵重新檢查

專寫治國⑶C；⑷文學(xué)家、史學(xué)家⑸本文運(yùn)用舉例論證、對比論證、引用論證。通過對《資治通鑒》對唐朝、兩漢的記載加以對比論證，從而使《資治通鑒》對歷史的記載并不是通常被人們認(rèn)為是詳盡的更加具體、更有說服力，也更加強(qiáng)調(diào)、突出。通過《資治通鑒》唐朝、兩漢數(shù)據(jù)的引用增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。⑹A柳宗元《種樹郭橐駝傳》符合資治通鑒編寫“只記錄那些影響到國家興成敗、百姓幸福指數(shù)的人和事，沒有多余的篇幅留給文學(xué)、藝術(shù)以及名人事?！薄军c(diǎn)評】⑴此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。⑵本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑶本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。⑷本題考查正確運(yùn)用詞語的能力。理解詞語時，要特別注意聯(lián)系語境理解；另外還要具備一定的辨析詞語的能力，主要從詞語的感情色彩、語體色彩、語意等幾個方面考慮。⑸本題考查學(xué)生把握作品論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。⑹本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著民營企業(yè)發(fā)展壯大，民營企業(yè)的社會責(zé)任意識不斷增強(qiáng)，履行社會責(zé)任的能力不斷提高。

在履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任方面，我國民營企業(yè)近年來實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動，成為科技創(chuàng)新的重要主體，是“一帶一路”建設(shè)和軍民融合的生力軍。2017年，民營企業(yè)參與“一帶一路”相關(guān)國家的進(jìn)出口總額為6199．8億美元，占中國與“一帶一路”相關(guān)國家貿(mào)易總額的43%；第三屆軍民融合展上，民營企業(yè)參展的技術(shù)成果占總成果的69%。

在履行環(huán)境保護(hù)責(zé)任方面，民營企業(yè)環(huán)境保護(hù)意識普遍增強(qiáng)，48．3%的民營企業(yè)淘汰了高耗能、高污染的產(chǎn)品；51．3%的民營企業(yè)通過技術(shù)改造，提高了現(xiàn)有產(chǎn)品環(huán)保性能。

多年來，民營企業(yè)一直是公益慈善捐贈的主力，捐贈占比超過50%，最高時達(dá)64．6%。我國民營企業(yè)基金會已有677家，在全部企業(yè)基金會占比為78%。在歷屆中華慈善獎獲獎名單中，民營企業(yè)一直占最大的比例，超過國企、合資企業(yè)、外企等。

助力脫貧攻堅(jiān)，是民營企業(yè)履行社會責(zé)任的突出亮點(diǎn)。自2015年“萬企幫萬村”行動啟動以來，民營企業(yè)為脫貧攻堅(jiān)做出積極貢獻(xiàn)。截至2018年6月底，全國共有5．54萬家民營企業(yè)參與“萬企幫萬村”行動，精準(zhǔn)扶貧756萬人。

我國民營企業(yè)在履行社會責(zé)任中，注重圍繞中心服務(wù)大局，對國家提出的“走出去”、西部大開發(fā)、“一帶一路”建設(shè)、軍民融合、脫貧攻堅(jiān)等，民營企業(yè)都積極響應(yīng)，并主動做出積極貢獻(xiàn)。同時，企業(yè)家精神和家國情懷也促使民營企業(yè)創(chuàng)造出了豐富多樣、機(jī)制靈活的公益模式。

（節(jié)選自《中國民營企業(yè)社會責(zé)任報告藍(lán)皮書》）

材料二：

央廣網(wǎng)北京1月11日消息，新舊年交替之際，不少企業(yè)陸續(xù)披露企業(yè)社會責(zé)任報告，接受社會和公眾監(jiān)督。例如，阿里巴巴披露最新數(shù)據(jù)，2018年，全國600多個貧困村通過電商脫貧成為“淘寶村”，走出了一條適合自身特點(diǎn)的扶貧之路。

同樣通過電商渠道思路進(jìn)行扶貧的還有蘇寧。公開資料顯示，2018年“蘇寧易購電商扶貧實(shí)訓(xùn)店”落地百個國家級貧困縣，全年培訓(xùn)超過40萬人次。

為何聚焦扶貧？清華大學(xué)公益慈善研究院副院長鄧國勝在接受經(jīng)濟(jì)之聲采訪時說：“因?yàn)槠髽I(yè)也是社會的一分子，它需要去回應(yīng)國家的一些政策關(guān)懷。這幾年很多企業(yè)會把扶貧放到履行企業(yè)社會責(zé)任中一個優(yōu)先的位置?！?/p>

鄧國勝認(rèn)為，企業(yè)在扶貧過程中需要承擔(dān)與政府不一樣的角色。他說：“政府是扶貧政策的制定者，是責(zé)任主體；企業(yè)需要發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，特別是在產(chǎn)業(yè)扶貧方面的優(yōu)勢，和政府是形成一種協(xié)同合作的關(guān)系。這些都需要政府來引導(dǎo)企業(yè)、社會組織進(jìn)行協(xié)同配合。”

（摘編自央廣網(wǎng)《企業(yè)社會責(zé)任報告密集發(fā)布，扶貧成績單成關(guān)注點(diǎn)》）

材料三：

馭道天下是一家致力于汽車租賃的民營企業(yè)?！肮驹诎l(fā)展的同時不忘踐行社會責(zé)任，廣泛參與教育、志愿服務(wù)、慈善等社會公益事業(yè)。此外，公司還大力推動生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展?！瘪S道天下（天津）融資租賃有限公司董事長吳西西表示。

公司通過捐款、捐物、做義工等多種形式，將公益活動融入企業(yè)文化中，讓每位員工都樹立社會責(zé)任意識。通過設(shè)置“免租金日”的方式，鼓勵旗下司機(jī)到敬老院、福利院擔(dān)任義工，將歡樂送到老人與孩子身邊。

在幫扶失業(yè)、解決就業(yè)方面，公司積極與地方政府機(jī)構(gòu)合作，為國企下崗職工舉辦特招會，為他們提供就業(yè)崗位?！拔覀冞€為下崗職工量身打造了專業(yè)技能教育培訓(xùn)班，滿足不同企業(yè)、不同崗位的求職需求?！眳俏魑鹘榻B。

在倡導(dǎo)綠色環(huán)保方面，“目前，馭道天下在全國有運(yùn)營車輛近萬臺，其中70%左右都是新能源車，在節(jié)能減排及推進(jìn)新能源車取代燃油車進(jìn)程中起到模范帶頭作用?！眳俏魑髡f。（摘編自新華網(wǎng)《馭道天下獲得2018中國企業(yè)社會責(zé)任峰會社會責(zé)任綠色環(huán)保獎》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

民營企業(yè)一直是公益慈善捐贈的主力軍，它們在捐贈資金數(shù)量、企業(yè)基金會數(shù)量、歷屆中華慈善獎獲獎數(shù)量方面，占比均超過50%。B.

近年來我國民營企業(yè)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動，已成為“一帶一路”建設(shè)和軍民融合的生力軍，為我國的國際貿(mào)易和科技進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。C.

在國家扶貧過程中，政府負(fù)責(zé)制定政策，并引導(dǎo)各類企業(yè)和社會組織與政府協(xié)同合作，共同完成脫貧攻堅(jiān)，扶貧中民營企業(yè)功不可沒。D.

作為一家經(jīng)營汽車租賃業(yè)務(wù)的民營企業(yè)，馭道天下在發(fā)展好自身業(yè)務(wù)同時，積極履行社會責(zé)任，在綠色環(huán)保方面成為民營企業(yè)的榜樣。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

一半左右的民營企業(yè)淘汰了高耗能、高污染的產(chǎn)品，或是通過技術(shù)改造提高了現(xiàn)有產(chǎn)品的環(huán)保性能，這些都表明我國民營企業(yè)環(huán)保意識的增強(qiáng)。B.

我國民營企業(yè)在履行社會責(zé)任中，創(chuàng)造出了許多形式各異、機(jī)制靈活的公益模式，這與民營企業(yè)家自身的精神品質(zhì)和家國情懷是分不開的。C.

很多民營企業(yè)走開發(fā)式扶貧之路，阿里巴巴的600多個“淘寶村”、蘇寧的“蘇寧易購電商扶貧實(shí)訓(xùn)店”、馭道天下的“免租金日”都是典型代表。D.

在企業(yè)的各種社會責(zé)任中，扶貧成為關(guān)注的焦點(diǎn)，許多企業(yè)都積極參與扶貧行動；馭道天下則通過參與各種公益事業(yè)來履行社會責(zé)任。（3）民營企業(yè)如何更好的履行社會責(zé)任？請結(jié)合三則材料概述?！敬鸢浮浚?）A（2）C（3）①積極響應(yīng)國家政策，圍繞中心，服務(wù)大局，創(chuàng)造豐富多樣、機(jī)制靈活的公益模式。②要結(jié)合自身特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢去履行社會責(zé)任。③將社會責(zé)任融入企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的社會責(zé)任意識?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，“均超過50%”錯誤，材料一中說“多年來，民營企業(yè)一直是公益慈善捐贈的主力，捐贈占比超過50%，最高時達(dá)64．6%。我國民營企業(yè)基金會已有677家，在全部企業(yè)基金會占比為78%。在歷屆中華慈善獎獲獎名單中，民營企業(yè)一直占最大的比例，超過國企、合資企業(yè)、外企等”，其中歷屆中華慈善獎獲獎數(shù)量方面只是說“占最大的比例”，而這比例是多少，不清楚。故選A。（2）C項(xiàng)，“很多民營企業(yè)走開發(fā)式扶貧之路，……馭道天下的‘免租金日’都是典型代表”錯誤，其中“免租金日”不屬于扶貧。故選C。（3）材料一中“我國民營企業(yè)在履行社會責(zé)任中，注重圍繞中心服務(wù)大局，對國家提出的‘走出去’、西部大開發(fā)、‘一帶一路’建設(shè)、軍民融合、脫貧攻堅(jiān)等，民營企業(yè)都積極響應(yīng)，并主動做出積極貢獻(xiàn)。同時，企業(yè)家精神和家國情懷也促使民營企業(yè)創(chuàng)造出了豐富多樣、機(jī)制靈活的公益模式”，由此可以概括出第一點(diǎn)；如材料二“企業(yè)在扶貧過程中需要承擔(dān)與政府不一樣的角色?！髽I(yè)需要發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，特別是在產(chǎn)業(yè)扶貧方面的優(yōu)勢，和政府是形成一種協(xié)同合作的關(guān)系”，根據(jù)這個可以概括出第二點(diǎn)；如材料三“公司在發(fā)展的同時不忘踐行社會責(zé)任，廣泛參與教育、志愿服務(wù)、慈善等社會公益事業(yè)。此外，公司還大力推動生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展”“將公益活動融入企業(yè)文化中，讓每位員工都樹立社會責(zé)任意識”，根據(jù)這個可以概括出第三點(diǎn)。故答案為：⑴A；⑵C；⑶①積極響應(yīng)國家政策，圍繞中心，服務(wù)大局，創(chuàng)造豐富多樣、機(jī)制靈活的公益模式。②要結(jié)合自身特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢去履行社會責(zé)任。③將社會責(zé)任融入企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的社會責(zé)任意識?！军c(diǎn)評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：

保護(hù)非遺，最根本的是保護(hù)傳承實(shí)踐，保護(hù)傳承能力，保護(hù)傳承環(huán)境。一個非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù)，可以主要從以下六點(diǎn)加以判斷：實(shí)踐活動是否持續(xù)并富有活力；基本實(shí)踐方式，如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，是否得到保持；基本文化內(nèi)涵是否得到尊重；具有當(dāng)代價值的文化精神是否得到弘揚(yáng)；相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人的保護(hù)、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重；傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。

非遺保護(hù)工作有一個重要理念：見人見物見生活。中國剪紙技藝列入非遺代表作名錄，不是因?yàn)闅v史上留下了許多剪紙圖案，而是因?yàn)榧艏埳钌钊谌肓酥袊习傩盏纳鐣詈颓楦斜磉_(dá)，成為很多地方社區(qū)和民眾生活的部分。厘清了這一點(diǎn)，就不難把握非遺保護(hù)的對象，以及政府在剪紙項(xiàng)目保護(hù)中的角色定位，即保護(hù)和培育這種大眾文化生態(tài)，支持開展剪紙活動的習(xí)俗和社會實(shí)踐，讓剪紙傳統(tǒng)及其技藝在當(dāng)代生活中得到延續(xù)和發(fā)展。至于是沿用過去的圖樣，還是創(chuàng)作新的題材，是傳承人或愛好者在公序良俗規(guī)范下的文化表達(dá)權(quán)利。（摘自項(xiàng)兆倫《用大歷史觀看非遺》）材料二：四批國家級非遺名錄中少數(shù)民族非遺名錄的統(tǒng)計(jì)情況圖1：少數(shù)民族非遺類型圖2：少數(shù)民族非遺分布情況（改編自肖遠(yuǎn)平、王偉杰《中國少數(shù)民族非遺名錄及傳承人統(tǒng)計(jì)分析》）材料三：

非遺保護(hù)傳承中有兩條線索，一條是“自下而上”的。我國1372項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目，大多是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂，生死、婚配，祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求，社會需求和精神需求的活態(tài)文化。非遺雖然被稱為“遺產(chǎn)”，但又不像別的已經(jīng)“固化”的遺產(chǎn)，它是仍然存活在我們當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)，也許已經(jīng)老邁，卻不是朽木；也許已見式微，卻從未消亡。非遺保護(hù)傳承的另一條線索是“自上而下”的。隨著對非遺的重視，國家的政策、財(cái)政的資金為非遺的保護(hù)、傳播，傳承提供了強(qiáng)大的保障和支持。

除了政府的引導(dǎo)，還需要更多的力量加入進(jìn)來。我國的春節(jié)、潑水節(jié)，以及西方的圣誕節(jié)之所以風(fēng)行，就在于產(chǎn)業(yè)的力量，讓商家廣泛參與。圣誕樹和圣誕老人的形象符號，圣誕歌和圣誕禮物的儀式營造，都成為商家“圣誕大餐”的內(nèi)容，既調(diào)動起人們參與的興趣，也讓商家賺得盆滿缽滿。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，非遺也要與時俱進(jìn)，用好網(wǎng)路傳播工具，讓“傳播”與“傳承”產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，形成活態(tài)存在的生命力。首先，互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)的鏈接功能最直接的影響就是銷售平臺的建立——使消費(fèi)者、生產(chǎn)者和經(jīng)營者之間實(shí)現(xiàn)無時空障礙的溝通。其次，民間工藝線上推廣為消費(fèi)者帶來了更多線下體驗(yàn)機(jī)會。再次，隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個性化消費(fèi)需求顯著提高?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，商家可以利用消費(fèi)數(shù)據(jù)的積累分析出商品的市場反響情況，對不同的消費(fèi)者有的放矢，實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的營銷策略。（摘自楊文博《民間工藝如何與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合》張玉玲《活態(tài)傳承需全民參與》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

非遺項(xiàng)目的有效保護(hù)，有具體而明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，其中包括實(shí)踐活動，基本實(shí)踐方式、傳承人群等方面。B.

保護(hù)非遺必須秉承“見人見物見生活”的理念，融入民眾的社會生活和情感表達(dá)，順應(yīng)時代不斷創(chuàng)新題材。C.

材料二圖1顯示，我國少數(shù)民族非遺名錄中，國家級非遺的項(xiàng)目類別呈現(xiàn)形式多樣、數(shù)量不一的特點(diǎn)。D.

互聯(lián)網(wǎng)時代，做好非遺保護(hù)需要更多的力量加入，非遺項(xiàng)目本身也要與時俱進(jìn)，利用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

厘清非遺保護(hù)工作的重要理念，有利于把握非遺保護(hù)的對象，以及政府在非遺項(xiàng)目保護(hù)中的角色定位。B.

國家級少數(shù)民族非遺主要分布在西南和西北地區(qū)，與這些地區(qū)少數(shù)民族集中居住有著密切的關(guān)系。C.

非遺保護(hù)傳承有“自上而下”和“自下而上”兩條線索，二者平行又相輔相成，缺一不可。D.

有些傳統(tǒng)節(jié)日之所以能成為世界性的節(jié)日，完全得益于產(chǎn)業(yè)的力量，最終達(dá)成雙贏的良好效果。（3）互聯(lián)網(wǎng)時代，政府應(yīng)當(dāng)如何做好非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮浚?）B（2）D（3）①理念層面：秉承“見人見物見生活”的理念，全面均衡地發(fā)現(xiàn)并保護(hù)非遺項(xiàng)目；②政策、資金層面：從政策制定層面重視非遺保護(hù)，為非遺項(xiàng)目保護(hù)、傳播、傳承提供政策和財(cái)政資金方面的保障和支持；③網(wǎng)絡(luò)支持層面：以政府的力量，為非遺項(xiàng)目的傳承提供便利的傳播工具，打造便捷的線上網(wǎng)絡(luò)平臺，以政策營造有利于非遺項(xiàng)目傳承和發(fā)展的線下消費(fèi)環(huán)境?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“必須秉承”錯，原文“非遺保護(hù)工作有一個重要理念：見人見物見生活。中國剪紙技藝列入非遺代表作名錄，不是因?yàn)闅v史上留下了許多剪紙圖案，而是因?yàn)榧艏埳钌钊谌肓酥袊习傩盏纳鐣詈颓楦斜磉_(dá)，成為很多地方社區(qū)和民眾生活的部分”，可見不是“必須秉承”，而是“重要理念”。故選B。（2）D項(xiàng)“完全得益于產(chǎn)業(yè)的力量”錯，原文“我國的春節(jié)、潑水節(jié)，以及西方的圣誕節(jié)之所以風(fēng)行，就在于產(chǎn)業(yè)的力量”，可見產(chǎn)業(yè)的力量是節(jié)日得以風(fēng)行的原因，但是“完全得益于”夸大其詞。故選D。（3）理念層面，結(jié)合“非遺保護(hù)工作有一個重要理念：見人見物見生活”可概括為“秉承‘見人見物見生活’的理念，全面均衡地發(fā)現(xiàn)并保護(hù)非遺項(xiàng)目”；政策、資金層面，結(jié)合“隨著對非遺的重視，國家的政策、財(cái)政的資金為非遺的保護(hù)、傳播，傳承提供了強(qiáng)大的保障和支持”可概括為“從政策制定層面重視非遺保護(hù)，為非遺項(xiàng)目保護(hù)、傳播、傳承提供政策和財(cái)政資金方面的保障和支持”；網(wǎng)絡(luò)支持層面，結(jié)合“用好網(wǎng)路傳播工具，讓‘傳播’與‘傳承’產(chǎn)生‘化學(xué)反應(yīng)’，形成活態(tài)存在的生命力”“互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺”“民間工藝線上推廣為消費(fèi)者帶來了更多線下體驗(yàn)機(jī)會”可概括為“以政府的力量，為非遺項(xiàng)目的傳承提供便利的傳播工具，打造便捷的線上網(wǎng)絡(luò)平臺，以政策營造有利于非遺項(xiàng)目傳承和發(fā)展的線下消費(fèi)環(huán)境”。故答案為：⑴B；⑵D；⑶①理念層面：秉承“見人見物見生活”的理念，全面均衡地發(fā)現(xiàn)并保護(hù)非遺項(xiàng)目；②政策、資金層面：從政策制定層面重視非遺保護(hù)，為非遺項(xiàng)目保護(hù)、傳播、傳承提供政策和財(cái)政資金方面的保障和支持；③網(wǎng)絡(luò)支持層面：以政府的力量，為非遺項(xiàng)目的傳承提供便利的傳播工具，打造便捷的線上網(wǎng)絡(luò)平臺，以政策營造有利于非遺項(xiàng)目傳承和發(fā)展的線下消費(fèi)環(huán)境?！军c(diǎn)評】（1）此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤。（2）此題主要概括文章內(nèi)容、把握主要觀點(diǎn)和深度思考某種特點(diǎn)的綜合分析能力。做題時首先找到每個選項(xiàng)的在文中的有效信息，然后把每個選項(xiàng)與之一、一對應(yīng)，分析是否錯誤，同時還要注意每個選項(xiàng)常見的錯誤：絕對化、張冠李戴、無中生有、強(qiáng)加因果等等。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。8．閱讀下面的文字，完成各題。朋霍費(fèi)爾①從五樓縱身一躍蔡東

海德格爾②行動籌劃了已有半年,總是快成了,到底又沒成。

以前,周末的時候,身為科大哲學(xué)老師的喬蘭森喜歡坐在陽臺的藤椅上跟學(xué)生聊哲學(xué),他說話不緊不慢,很隨意地引述原典,一派閑逸迷人的風(fēng)度。

那會兒,他才四十出頭,圓寸發(fā)型很精神,身材又瘦高,站起來在陽臺上踱步時,一步一步,像風(fēng)吹動起銅管風(fēng)鈴,連腳步聲都是清脆的。即使當(dāng)著學(xué)生的面,她看他的眼神里也掩藏不住愛意。

說起來,她也算個熱衷于家事的女人,興頭上跑幾個超市買材料就為做一道程序煩瑣的新菜。但現(xiàn)在大部分時候,她提不起興致來,日子一天一天失去了柔韌性,心緒沒來由就是惡劣無比。她聽到了日子發(fā)出的聲音,規(guī)律的讓人聽久了會發(fā)狂的聲音。

現(xiàn)在,周素梅準(zhǔn)備陪著丈夫,在回放里一集一集地找《天天飲食》看,看煩了就換成《西游記》。感謝電視,要是沒有電視,這幾年她真不知道該怎么熬過來。誰知他說不看,沒什么好看的。

她說:“要不,就睡會兒覺去?”他茫然地?fù)u搖頭,說:“我想做個木匠?！?/p>

生病后,他說話就沒頭沒腦地,但今天這句話還是讓她愣住了。木匠?做了三十年夫妻,她還是第一次聽他說起,他想做個木匠。

她看著丈夫,此刻的他,是裸露的,誠實(shí)的。藉由腦部的萎縮退化,他再度成為長不大的孩童,那段幽密的記憶突然開始放光,纖毫畢現(xiàn)。

她點(diǎn)點(diǎn)頭:“我知道了,知道了,原來你是想做個木匠。”

她看看表,已經(jīng)五點(diǎn)多了。

她說:“蘭森,等著我給你買點(diǎn)做木工活的材料;眼下,我也有自己想做的事,我想一個人出去待一待,放個假,放幾個小時的假,你能聽懂吧?”

喬蘭森點(diǎn)點(diǎn)頭,他說:“馬頰河的木匠最好?！?/p>

演唱會八點(diǎn)開始,她第一次看演唱會不熟悉情況,想著還是早去為好。她從儲藏間暗格里取出麻繩,捋幾圈掛在胳膊上,又搬出那把半年前她找遍家具賣場才尋獲到的寬大舒適的座椅,跟沙發(fā)并排放好,確保椅子跟電視機(jī)之間的距離合適。

他看到嶄新的木椅子,很歡快地坐上去。她趕緊抻著麻繩,把他攔在椅子上,先系上一道。接著捆胳膊,木椅子棱多,很容易穿梭打結(jié),最后是綁住兩只腳踝。打結(jié)的扣是死扣,但繩子綁得松,怕勒疼了他。

熟練,迅捷,閃電行動。她半張著嘴,腦子里一片空白。

看著她忙活,他一直笑,說:“你先綁我,一會兒我還要綁你。什么時候換?”

喬蘭森終于被她綁在了椅子上。海德格爾行動,籌謀多時,大功告成。

她低聲說:“我寸步不離地看護(hù)你,時刻提著心,在超市里買袋鹽也擔(dān)心,往購物車?yán)锓磐陽|西,一回身你已經(jīng)不見了?！?/p>

“我真的受不了,受不了了?！?/p>

她拿起皮包,檢查了一下演唱會門票?？嫔习?換鞋,開門,她聽見他的聲音從身后傳過來:“你要走?”

她說:“我出去一下?！彼^續(xù)問:“去哪里?”她背對著他,說:“你看電視吧,《貓和老鼠》。”

她迅速關(guān)上門,乘電梯來到樓下。經(jīng)過天井時,她的步子慢了下來。她控制不住地想象家里的畫面。也許,喬蘭森正低著頭,身子往前掙,想從木椅子上掙脫出來。就算他從麻繩里掙脫出來又如何,他被幽閉在一個奇怪的地方,臉上是智識詭異消失的蠢樣子,不能思考,不能獨(dú)立完成任何一件小事。

她猛然睜開眼睛,那只丈夫起名朋霍費(fèi)爾的、早已被發(fā)現(xiàn)摔死在小區(qū)天井的白貓侵入進(jìn)她的行程,這次白貓出現(xiàn)的方式跟以往不同,它不是被抱在丈夫懷中的,也沒有躺在地上的光斑里。白貓朋霍費(fèi)爾從五樓縱身一跳,摔死在小區(qū)的天井內(nèi)。這幅畫面如此真切,就像她親眼看到過一樣,畫面里,白貓沒有回頭,一躍而下。

上樓,打開防盜門,沖進(jìn)客廳,站在椅子前面。她惶惑地站著,根本不知道自己怎么會出現(xiàn)在家里。他笑了,說:“這么快就回來了?”

她愣了一下,忽然想到什么似的。她回答道:“好玩吧?今天就到這里,先不玩了,晚上我?guī)闳タ囱莩獣！?/p>

她俯下身子去解那綁住他的繩子。(有刪改）【注釋】①朋霍費(fèi)爾:20世紀(jì)德國神學(xué)家,著有《獄中書簡》等。②海德格爾:20世紀(jì)德國哲學(xué)家。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說的女主人公是一個承擔(dān)著家庭重負(fù),有責(zé)任心的形象。雖然丈夫失智了,但她沒有放棄自己的家和丈夫,有條不紊地操持著一切。B.

周素梅之所以策劃海德格爾行動,是因?yàn)樗呀?jīng)厭倦了周而復(fù)始的日常生活,想要逃離并徹底擺脫這種生活。C.

小說以富有柔軟細(xì)膩的敘述,既直面了灰色的人生,又對苦難的人世葆有溫情和暖意。語言清新,富含深意,頗具藝術(shù)張力。D.

小說善于用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物,挑選寬大舒適的座椅、綁繩子等細(xì)節(jié),都充分表現(xiàn)了女主人心思細(xì)膩以及對丈夫的體貼。（2）結(jié)合全文,梳理主人公周素梅的情感變化。（3）小說的標(biāo)題和開頭（第一段）很有特點(diǎn),請結(jié)合作品分析作者的用意。請把標(biāo)題和開頭合在一起作答?！敬鸢浮浚?）B（2）回憶過往生活感到甜蜜,對周而復(fù)始的照顧失智丈夫的厭倦,實(shí)施行動時的渴望與茫然,短暫逃離后對丈夫的擔(dān)憂,放棄逃避決定共同面對的釋然。（3）①表現(xiàn)形象。丈夫以朋霍費(fèi)爾給貓命名,女主人公以海德格爾給自己短暫逃離的行動命名，都體現(xiàn)了曾經(jīng)閑逸迷人、睿智博學(xué)的哲學(xué)家丈夫?qū)@個家庭的影響無處不在,進(jìn)而體現(xiàn)了女主人公對丈夫的愛。②關(guān)聯(lián)情節(jié)?！芭蠡糍M(fèi)爾從五樓縱身一躍”雖然是周素梅的一次幻想,但它體現(xiàn)的是女主人公內(nèi)心對丈夫的擔(dān)憂,直接導(dǎo)致海德格爾行動不能成功。③暗示主題。題目和開頭都包含有哲學(xué)家的名字,又與后文出現(xiàn)的男主人的身份相對應(yīng)，暗示讀者小說所要探討的是關(guān)于人生境遇的哲學(xué)層面的思考。④吸引讀者。標(biāo)題驚心眩目設(shè)有懸念,倒敘式的開頭令人頓生疑惑，兩者成功達(dá)到了吸引讀者的目的。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“想要逃離并徹底擺脫這種生活”說法錯誤，主人公不是想徹底擺脫，只是短暫逃離。故選B。（2）從文中看，周素梅回憶過往生活感到甜蜜，如：“那會兒，他才四十出頭，圓寸發(fā)型很精神，身材又瘦高，站起來在陽臺上踱步時，一步一步，像風(fēng)吹動起銅管風(fēng)鈴，連腳步聲都是清脆的?！睂χ芏鴱?fù)始的照顧失智丈夫的厭倦，如：“就算他從麻繩里掙脫出來又如何，他被幽閉在一個奇怪的地方，臉上是智識詭異消失的蠢樣子，不能思考，不能獨(dú)立完成任何一件小事。”實(shí)施行動時的渴望與茫然，如“她趕緊抻著麻繩，把他攔在椅子上，先系上一道。接著捆胳膊，木椅子棱多，很容易穿梭打結(jié)，最后是綁住兩只腳踝。打結(jié)的扣是死扣，但繩子綁得松，怕勒疼了他?！倍虝禾与x后對丈夫的擔(dān)憂，如：“上樓，打開防盜門，沖進(jìn)客廳，站在椅子前面。她惶惑地站著，根本不知道自己怎么會出現(xiàn)在家里?！狈艞壧颖軟Q定共同面對的釋然，如“今天就到這里，先不玩了，晚上我?guī)闳タ囱莩獣?。?）從情節(jié)上看，設(shè)置懸念，吸引讀者的目的；從內(nèi)容看，以朋霍費(fèi)爾給貓命名，以海德格爾給自己短暫逃離的行動命名，都體現(xiàn)了曾經(jīng)閑逸迷人、睿智博學(xué)的丈夫?qū)@個家庭的影響無處不在。這位小說設(shè)定了特定的情境；從主旨的角度看，“朋霍費(fèi)爾從五樓縱身一跳”雖然是周素格的一次幻想，但它體現(xiàn)的是主人公對丈夫的擔(dān)憂牽掛，這也直接導(dǎo)致海德格爾行動不能成功，從而深化了小說的主題——愛的偉大，它可以超越一切。故答案為：⑴B；⑵回憶過往生活感到甜蜜,對周而復(fù)始的照顧失智丈夫的厭倦,實(shí)施行動時的渴望與茫然,短暫逃離后對丈夫的擔(dān)憂,放棄逃避決定共同面對的釋然。⑶①表現(xiàn)形象。丈夫以朋霍費(fèi)爾給貓命名,女主人公以海德格爾給自己短暫逃離的行動命名，都體