智能網(wǎng)聯(lián)汽車是指搭載先進(jìn)的車載傳感器、控制器、執(zhí)行器等裝置，并融合現(xiàn)代通信與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)車與車、路、人、云等的智能信息交換、共享，具備復(fù)雜環(huán)境感知、智能決策、協(xié)同控制等功能，可實(shí)現(xiàn)安全、高效、舒適、節(jié)能行駛，并最終實(shí)現(xiàn)替代人來(lái)操作的新一代汽車。智能網(wǎng)聯(lián)汽車可以提供更安全、更節(jié)能、更環(huán)保、更便捷的出行方式和綜合解決方案，是國(guó)際公認(rèn)的未來(lái)發(fā)展方向和關(guān)注焦點(diǎn)。智能網(wǎng)聯(lián)汽車、智能汽車與車聯(lián)網(wǎng)、智能交通等概念間的相互關(guān)系如下圖所示。(摘編自李克強(qiáng)等《智能網(wǎng)聯(lián)汽車(ICV)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨無(wú)人駕駛公交車在城市中軸線上絲滑行駛，自動(dòng)駕駛清掃車在街道上穿梭工作，無(wú)人售貨車在廣場(chǎng)上招手即?！?，記者在鄂爾多斯市康巴什區(qū)街頭看到，越來(lái)越多的智能駕駛應(yīng)用場(chǎng)景正智能駕駛已不是新事物，但要想大規(guī)模應(yīng)用走進(jìn)公眾生活，“車路云一體化”發(fā)展路徑成為關(guān)鍵所在。“車路云一體化”是智能網(wǎng)聯(lián)汽車領(lǐng)域的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，指的是通過(guò)新一代信息與通信技術(shù)，將人、車、路、云的物理空間和信息空間融合為一體，讓智能網(wǎng)聯(lián)汽車交通系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)安全、節(jié)能、舒適及高效運(yùn)行的信息物理系統(tǒng)。通俗來(lái)說(shuō)，即“聰明的車+智慧的路+強(qiáng)2024年，鄂爾多斯市獲批工業(yè)和信息化部等五部委智能網(wǎng)聯(lián)汽車“車路云一體化”應(yīng)用試點(diǎn)城市。眼下，涵蓋公共交通、智慧出行、物流運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域的“車路云一體化”多元場(chǎng)景應(yīng)用正在這里在康巴什區(qū)街頭，無(wú)人接駁智慧站臺(tái)上的數(shù)字大屏實(shí)時(shí)顯示各類智能網(wǎng)聯(lián)汽車的行駛位置。很快，一輛智能網(wǎng)聯(lián)觀光巴士?？空九_(tái)，記者上車后看到，智能網(wǎng)聯(lián)汽車測(cè)試員高瞳坐在駕駛位上，雙手卻并未觸碰方向盤(pán)，而是專注監(jiān)控屏幕。轉(zhuǎn)彎、掉頭、加速、減速……方向盤(pán)自動(dòng)打輪、擺正，“車輛搭載的5組激光雷達(dá)如‘電子眼’般掃描路況，0.3秒內(nèi)即可完成紅綠燈識(shí)別與障礙物規(guī)避?！备咄榻B說(shuō)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的公開(kāi)道路測(cè)試，智能網(wǎng)聯(lián)觀光巴士從一開(kāi)始的走走停停，到現(xiàn)在的絲滑行“作為國(guó)家重要的能源基地，鄂爾多斯把物流運(yùn)輸作為智能網(wǎng)聯(lián)汽車的一個(gè)重要應(yīng)用場(chǎng)景?！倍鯛柖嗨怪悄芫W(wǎng)聯(lián)創(chuàng)新中心總經(jīng)理陳紅軍表示。長(zhǎng)線公路運(yùn)輸由于運(yùn)營(yíng)成本較高，進(jìn)行“車路云一體化”應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需求迫切?！岸鯛柖嗨关浳镞\(yùn)輸需求巨大，全年上線運(yùn)輸重卡達(dá)33萬(wàn)輛，同時(shí)道路環(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單，從商用車和礦用車入手推廣‘車路云一體化’無(wú)人駕駛應(yīng)用，可盡快實(shí)現(xiàn)商業(yè)閉環(huán)，有相當(dāng)大的市“聰明車”的安全上路，需要有“智慧路”的配套跟進(jìn)。鄂爾多斯市正逐步分區(qū)部署攝像頭、毫米波雷達(dá)、激光雷達(dá)等交通感知設(shè)施，完善路側(cè)通信設(shè)施、路側(cè)計(jì)算設(shè)施等智能化基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)區(qū)云平臺(tái)則扮演著智能交通大腦的角色，通過(guò)收集和處理來(lái)自車輛、道路基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)全局的協(xié)同感知、決策與控制。在鄂爾多斯“車路云一體化”調(diào)度展示中心，巨大的環(huán)形曲面屏上呈現(xiàn)著一幅流動(dòng)的“城市數(shù)字孿生圖”，虛擬路網(wǎng)以高精度三維形態(tài)鋪展開(kāi)來(lái)，智慧路口、網(wǎng)聯(lián)車輛、交通事件智能網(wǎng)聯(lián)汽車作為汽車行業(yè)發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)力和智慧交通系統(tǒng)的重要組成部分，標(biāo)志著汽車產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的深度變革。特別是智能電動(dòng)汽車市場(chǎng)迅速崛起，具有智能網(wǎng)聯(lián)功能的汽車數(shù)量不斷增加，其相關(guān)應(yīng)用場(chǎng)景也日益豐富。從以車企為主導(dǎo)的單車智駕功能，到以地方政府和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)為主導(dǎo)的自動(dòng)駕駛出租車、智能物流配送和智慧停車管理，越來(lái)越多的創(chuàng)新項(xiàng)目紛紛落地實(shí)施。智能網(wǎng)聯(lián)汽車的功能系統(tǒng)建設(shè)也逐漸從概念走向現(xiàn)實(shí)，并推動(dòng)新型城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。智能網(wǎng)聯(lián)汽車與智能化城市治理逐步深智能網(wǎng)聯(lián)汽車通過(guò)車外網(wǎng)和車內(nèi)網(wǎng)的數(shù)據(jù)交互協(xié)作，實(shí)現(xiàn)及時(shí)的智能駕駛服務(wù)、智慧交通管理優(yōu)化、娛樂(lè)消費(fèi)通信等信息互動(dòng)功能，成為一個(gè)在戶外空間移動(dòng)著的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)。然而，隨著用戶規(guī)模的快速增長(zhǎng)和商業(yè)應(yīng)用的持續(xù)拓展，數(shù)據(jù)管理問(wèn)題日益凸顯，并逐漸成為制約智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵因素。相比于美國(guó)和歐洲在數(shù)據(jù)管理方面過(guò)于松散或過(guò)度嚴(yán)格的態(tài)度，中國(guó)充分兼顧數(shù)據(jù)安全與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力，在各地試點(diǎn)探索的基礎(chǔ)上，通過(guò)政企互動(dòng)與協(xié)作，共同構(gòu)建起了一些靈活、有效的應(yīng)其中，智能網(wǎng)聯(lián)汽車數(shù)據(jù)平臺(tái)作為智能駕駛的云端數(shù)字底座和智能引擎，對(duì)于促進(jìn)城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)智慧交通全面升級(jí)具有十分重要的意義。它不僅在技術(shù)層面解決了車輛、基礎(chǔ)設(shè)施、用戶及交通管理系統(tǒng)之間的連接問(wèn)題，而且為城市社會(huì)治理創(chuàng)新與公共服務(wù)模式變革奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正因如此，各地相關(guān)部門(mén)都在積極籌建城市智能網(wǎng)聯(lián)汽車數(shù)據(jù)平臺(tái)，力求為地方政府交通監(jiān)管提供系統(tǒng)、全面的數(shù)2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一采用圖示的形式，清晰呈現(xiàn)了智能網(wǎng)聯(lián)汽車、智能汽車等相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，簡(jiǎn)潔明B.材料二運(yùn)用形象化表達(dá)，從“云”到“強(qiáng)大的云”，再到“全市一朵云”，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)云平臺(tái)最重C.材料三邏輯清晰，先指出智能網(wǎng)聯(lián)汽車的發(fā)展現(xiàn)狀和廣闊前景，后說(shuō)其問(wèn)題，最后提出建設(shè)數(shù)據(jù)平D.三則材料圍繞智能網(wǎng)聯(lián)汽車由理論到實(shí)踐展開(kāi)，分別從概念界定、發(fā)展路徑、數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)等方面A.智能網(wǎng)聯(lián)汽車要舒適、高效地運(yùn)行，真正融入公眾的日常生活中，發(fā)揮實(shí)用價(jià)值并大規(guī)模應(yīng)用，就B.智能網(wǎng)聯(lián)汽車在鄂爾多斯物流運(yùn)輸領(lǐng)域有相當(dāng)大的市場(chǎng)空間，且當(dāng)?shù)氐缆翻h(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單，這為智能C.中國(guó)在數(shù)據(jù)管理上采取政企協(xié)作的試點(diǎn)模式，解決了智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)存在的數(shù)據(jù)管理問(wèn)題，其經(jīng)D.智能網(wǎng)聯(lián)汽車的發(fā)展將推動(dòng)汽車制造、通信技術(shù)、交通基建等多領(lǐng)域深度融合，為產(chǎn)業(yè)間的良性互“車路云一體化”“聰明的車”“智慧的路”“強(qiáng)大的云”等 ③④山間云霧縹緲，若隱若現(xiàn)。草木盡染，氣象萬(wàn)千。跟隨似有卻無(wú)的聲響，我來(lái)回地走，細(xì)細(xì)尋找。我其實(shí)并不確定自己在找什么，我只聽(tīng)到自己的腳步聲，一聲聲回響在這條被歲月磨礪的石徑上。鳳凰山應(yīng)當(dāng)知道我為何而來(lái)。知道我只是想看看，看看他人的一段故土而已。恍惚間，我以為我什么都沒(méi)尋我不知道如何去描述我腳下的這座山。或許就是因?yàn)樗幸恍┨貏e的味道，還有那種若有若無(wú)的嘆息之音。秋風(fēng)輕拂，帶來(lái)陣陣松濤聲，我心底不覺(jué)涌動(dòng)著一種莫名的情感。如同這山間繚繞的薄霧，既朦朧又清晰，既遙遠(yuǎn)又親近。這種感覺(jué)，如同秋日里的一片落葉，輕輕飄落在我的心湖之上，激起一圈又一圈的漣漪。誰(shuí)又能想到，就在這座山上，一位將軍在此待了整整一年半。他原本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)馳騁，揮灑青春熱血，可是他卻被禁錮在這山林之中。這段歷史，成為許多人心中無(wú)法抹去的印記和疼痛。何止這里，從湖南郴州的蘇仙嶺，到永興縣那所簡(jiǎn)陋而又偏遠(yuǎn)的學(xué)校，再到沅江之畔的鳳凰山，這已經(jīng)是他將軍時(shí)常會(huì)從那個(gè)狹小的屋子走出來(lái)，走在山間靜謐的小徑上。落葉在他腳下沙沙作響，而他只是靜靜地走著，任由秋風(fēng)拂過(guò)臉龐。他就這樣走在深秋的鳳凰山里。日復(fù)一日。鳳凰山成熟而深邃的姿態(tài)，展現(xiàn)出來(lái)的歲月痕跡和時(shí)間滄桑，正契合了他的心境。落葉紛飛，如同時(shí)間的碎片，在空中緩緩旋轉(zhuǎn)而又飄落。他曾一次次站在山頂，凝視著這滿山的秋色。紅葉與黃葉交織，光影斑駁，林間樹(shù)葉發(fā)出悅耳的低語(yǔ)。陽(yáng)光透過(guò)稀疏的樹(shù)梢，灑在他身上，給他帶來(lái)一份溫暖與柔和。他深深地吸了一口清新的空氣，是的，鳳凰山的清幽，似乎為他的心靈帶來(lái)了一絲慰藉。他在這里讀書(shū)、寫(xiě)字、思考，與這座山結(jié)下了不解之緣。那些關(guān)于過(guò)往的記憶，那些對(duì)未來(lái)的憂慮，都隨著秋風(fēng)輕輕飄散，又似乎在空氣中凝固成了一種難以言喻的感傷。曾經(jīng)的輝煌與榮耀，痛苦的掙扎與無(wú)奈的妥協(xié)，都如同這山間的風(fēng)，吹過(guò)，這將軍便是張學(xué)良。他有過(guò)輝煌，也有過(guò)落寞。而鳳凰山，就像是他生命中的一個(gè)驛站，見(jiàn)證了他的一段歷史，也承載了他的一段情感。他的一生，充滿了傳奇與波折，就如同這鳳凰山一般，經(jīng)歷了春站在山巔，微微閉上眼睛，我似乎還能感受到將軍曾在這片土地上留下的絲絲氣息。這種感覺(jué)在走近鳳鳴塔時(shí)更為強(qiáng)烈。當(dāng)然還有溢滿山林的桂花香。他曾在塔下種下的那棵桂花樹(shù)，早已亭亭如蓋，花鳳鳴塔是張學(xué)良在鳳凰山時(shí)最喜歡去的地方。清晨，或者傍晚，或者任何一個(gè)時(shí)間，只要他看書(shū)倦了，感覺(jué)無(wú)味了，抑或是郁悶了，想家了，他就會(huì)漫步至此，靜坐在塔下，聆聽(tīng)風(fēng)鈴的清脆聲響。塔內(nèi)的石階已被歲月磨得光滑，不知道他在這里來(lái)來(lái)回回上下多少次。鳳鳴塔成了他心靈的避風(fēng)港，也是他反思過(guò)往、展望未來(lái)的精神圣地。在這里，他或許曾默默祈禱，或許曾黯然神傷，但無(wú)論如何，這座塔都見(jiàn)證了他那段不平凡的心路歷程。他之所以喜歡這里，還有一個(gè)很重要的原因。在鳳鳴塔，最適合看水和遠(yuǎn)方。沅水自山間飄逸而出，緩緩前來(lái)。張學(xué)良時(shí)常站在塔前遠(yuǎn)眺，他的目光穿過(guò)薄霧，落在了那條蜿蜒流淌的沅水上。江面寬闊，波光粼粼，仿佛一條銀色的絲帶在夕陽(yáng)下閃耀。遠(yuǎn)處，幾只漁船正緩緩地劃過(guò)水面，漁夫們或撒網(wǎng)或收網(wǎng)，動(dòng)作嫻熟而自如。偶爾，一艘貨船鳴著汽笛，從江面駛過(guò)，留下他深深地吸了一口秋天的氣息，那帶著一絲涼意的空氣，讓他想起了雪山上的清新和寒冷。但他并不害怕，那是他熟悉的家園，是他曾經(jīng)無(wú)數(shù)次征戰(zhàn)的故土。他的心中涌起一股熱忱，仿佛又回到了那段熱血沸騰的時(shí)光。那一刻，他的眼前仿佛出現(xiàn)了另一幅畫(huà)面：那是東北的雪山，白茫茫一片，連綿起伏，如同銀色的巨龍，臥在天地之間。他想起了自己帶領(lǐng)著東北軍，馳騁在雪山的日子。那時(shí)的他，意氣風(fēng)發(fā)，滿懷壯志……他的少年時(shí)代也是意氣風(fēng)發(fā)的，不僅詩(shī)詞文章樣樣在行，而且在琴棋書(shū)畫(huà)方面也有相當(dāng)深的造詣。他與父親張作霖不同，他憂心于國(guó)家的危況，從小就崇拜民族英雄，希望能夠救人民于水天邊的云彩變得更加絢爛，張學(xué)良的影子被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，投射在山石上，與山間的松影交錯(cuò)。夕陽(yáng)的余暉灑在張學(xué)良的臉上，勾勒出他堅(jiān)毅的輪廓，他的眼中閃爍著復(fù)雜的光芒，既有對(duì)過(guò)往的懷念，也有對(duì)未來(lái)的期許?？v是飽覽山水秀色，但幽禁在鳳凰山，終究還是沒(méi)有自由的。但他又能怎樣呢？張學(xué)良的眼中掠過(guò)一絲哀傷，有些控制不住的情緒忽然而至，讓他措手不及。身旁的愛(ài)人輕輕握住了他的手，6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者開(kāi)篇說(shuō)不確定自己在找什么，鳳凰山卻知道“我”為何而來(lái)，委婉含蓄地道出游覽名人故B.鳳凰山上的靜謐小徑、紛飛落葉，不僅是張學(xué)良被囚禁期間眼前所見(jiàn)之景，更是他沉郁心境的C.張學(xué)良常去鳳鳴塔，是因這里可“看水和遠(yuǎn)方”，更因塔下的寧?kù)o、風(fēng)鈴的聲響能為他提供精D.作者有意延遲揭露將軍身份，讓讀者在關(guān)注歷史人物之前先被景色吸引，以突出鳳凰山的自然A.文中用繚繞而難以觸碰的薄霧、激起心湖漣漪的落葉來(lái)形容作者來(lái)到鳳凰山的復(fù)雜情感，比喻B.文中“民國(guó)二十七年的秋天”這一具體時(shí)間，將歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)游覽巧妙勾連，增強(qiáng)了文本的C.作者連用幾個(gè)短句呈現(xiàn)張學(xué)良眼前浮現(xiàn)的雪山景象，特征鮮明，寥寥幾句便寄寓了他對(duì)故土的D.文本綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以抒情為主，在追憶歷史人物中夾雜少量記敘，情感表達(dá)濃烈，臣聞：“料才核能，治世之要。自非圣人，誰(shuí)能備貫眾理乎？故舜合群司，隨才授位；漢述功臣，三杰①異稱。況非此儔而可備責(zé)耶?”昔伊尹之興土工也，強(qiáng)脊者使之負(fù)土，眇②者使之推，傴者使之涂，.管仲曰：“升降揖讓，進(jìn)退閑習(xí)，臣不如隰朋，請(qǐng)立以為大行。辟土聚粟，盡地之利，臣不如寧威，請(qǐng)立以為司田。平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請(qǐng)立以為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣不罪，臣不如賓胥無(wú)，請(qǐng)立以為大理。犯君顏色，進(jìn)諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請(qǐng)立以為大諫。君若欲治國(guó)強(qiáng)兵，則五子者存焉。若欲霸王，則夷吾在此?！秉S石公曰：“使智，使勇，使貪，使愚。智者樂(lè)立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛(ài).其死。因其至情而用之，此軍之微權(quán)也?！薄痘茨献印吩唬骸疤煜轮锬獌从谵啥劲?然而良醫(yī)橐而藏之，有所用也。麋之上山大獐不能跋及其下牧豎能追之。才有修短也?！蔽何涞墼t曰：“進(jìn)取之士未必能有行，有行之士未必能進(jìn)取。陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶?而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕者，任其長(zhǎng)也。”由此觀之，使韓信下帷，仲舒當(dāng)戎，于公馳說(shuō)，陸賈聽(tīng)訟，必?zé)o曩時(shí)之勛而顯今日之名也。故任長(zhǎng).議曰：魏桓范云：“帝王用人，度世授才。爭(zhēng)奪之時(shí)，書(shū)策為先；分定之后，忠義為首?！惫耪Z(yǔ)曰：“守文之代，德高者位尊；倉(cāng)卒之時(shí)，功多者賞厚?！敝T葛亮曰：“老子長(zhǎng)于養(yǎng)性，不可以臨危難。商鞅長(zhǎng)于理法，不可以從教化。蘇、張長(zhǎng)于馳辭，不可以結(jié)盟誓。白起長(zhǎng)于攻取，不可以廣眾。子胥長(zhǎng)于圖敵，不可以謀身。尾生長(zhǎng)于守信，不可以應(yīng)變。王嘉長(zhǎng)于遇明君，不可以事暗主。許子將長(zhǎng)于明臧否， A山 B 跋 E F F及GHA.管仲舉薦了隰朋等五人，認(rèn)為君王重用他們可以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，但是想要成就霸王之業(yè)，則需要自己這B.黃石公主張根據(jù)人的性情特點(diǎn)對(duì)其加以任用，即使是貪婪、愚鈍的人，也可以挖掘他們的特點(diǎn)和長(zhǎng)處來(lái)C.《淮南子》以毒藥奚毒因獨(dú)特的藥用價(jià)值被良醫(yī)收藏為例，說(shuō)明同一事物在不同處境下，其優(yōu)劣之勢(shì)會(huì)D.魏武帝認(rèn)為陳平、蘇秦分別因品行忠厚、信守諾言而被任用，因此陳平奠定了漢王朝基業(yè)，蘇秦幫助了(1)班級(jí)組織秋游爬山，當(dāng)大家行至一處彎道時(shí)，班主任便用蘇 ，”兩句來(lái)形容旁邊高聳的石壁，引導(dǎo)同學(xué)(2)小天站在長(zhǎng)江邊，望著那無(wú)聲東流、永不停歇的江 (3)三國(guó)時(shí)代波瀾壯闊，英雄輩出，一直是后世文人墨客詠嘆的絕佳題材，他們借三國(guó)的人物和故事，或 吾鄉(xiāng)有精致的古園林，老樹(shù)舊屋留下時(shí)光的印痕。園中有楠木廳堂，四周是一溜曲折的回廊，人立廊下，后來(lái)到了揚(yáng)州何園，印象深刻的是復(fù)道回廊的蜿蜒走勢(shì)和錯(cuò)落分布。建筑與建筑之間的回廊，巧妙地連①廊，多建在花木之間，宜雅集，或撫琴，或?qū)取＂谔K州的老園林里，廊檐之下，尤其適宜吟唱婉轉(zhuǎn)的昆曲。③廊下唱曲，會(huì)產(chǎn)生共鳴，曲子在園子的每一個(gè)地方飛濺，濺到樹(shù)上，濺到葉上，濺到石上，遇水，則貼著水面飛。④在其間聽(tīng)?wèi)?，何等雅致。⑤還有一種廊橋，是橋，也是廊。⑥路人坐于橋上歇腳，看遠(yuǎn)處青山綿延伸展，聽(tīng)橋下流水嘩然有聲。⑦在贛北旅行，曾遇一座廊橋。⑧木椅班駁，似有包漿，不知有多少人曾在此停留。⑨他們來(lái)過(guò)，又走了，把木頭表面磨得光滑。⑩廊頂上的那一片屋20.閱讀以上文段后，小星對(duì)園林中的廊道充滿興趣，準(zhǔn)備在讀書(shū)筆記上寫(xiě)一段文字介紹園林中的廊。請(qǐng)永川頁(yè)巖氣田屬于深層頁(yè)巖氣，位于重慶市永川區(qū)，處于四川盆地川南復(fù)雜構(gòu)造區(qū)，主體部分埋深大于3500米。攻關(guān)團(tuán)隊(duì)采集了大量深層頁(yè)巖氣高精度三維地震資料，組織多輪次地質(zhì)——物探——工程一體化聯(lián)合攻關(guān)，形成新的構(gòu)造顯示成圖技術(shù)、高精度成像技術(shù)等，有效解決了深層頁(yè)巖氣“看不清”“刻畫(huà)不準(zhǔn)”等問(wèn)題。此外，攻關(guān)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新深層頁(yè)巖氣差異化改造思路，創(chuàng)新形成強(qiáng)支撐體積壓裂工藝，讓埋藏于地底的頁(yè)巖氣沿著這些立體通道()涌流而出，大幅提升了深層頁(yè)巖氣的開(kāi)發(fā)效率，平均單井經(jīng)A.滔滔不絕B.源源不斷C.接連不斷D.絡(luò)繹不絕1.C【解題思路〗A項(xiàng)，“智能汽車加上車聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成智能交通”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一的圖示，可知智能汽根據(jù)材料二最后一段中的“云平臺(tái)則扮演著智能交通大腦的角色……實(shí)現(xiàn)全局的協(xié)同感知、決策與控制”，可知不管是聰明的車，還是智慧的路，都要將信息反饋給強(qiáng)大的云，然后云平臺(tái)通過(guò)收集和處段中的“隨著用戶規(guī)模的快速增長(zhǎng)和商業(yè)應(yīng)用的持續(xù)拓展，數(shù)據(jù)管理問(wèn)題日益凸顯”，可知數(shù)據(jù)管理問(wèn)題早已存在，“規(guī)模增長(zhǎng)、應(yīng)用拓展”只是數(shù)據(jù)管理問(wèn)題日益凸顯的現(xiàn)實(shí)因素，不能說(shuō)其導(dǎo)致“數(shù)2.B【解題思路】“強(qiáng)調(diào)了建設(shè)云平臺(tái)最重要的是覆蓋范圍廣泛”錯(cuò)誤，材料二最后一段中的“云平臺(tái)則扮演著智能交通大腦的角色……在鄂爾多斯‘車路云一體化’調(diào)度展示中心……實(shí)現(xiàn)‘全市一朵云’”,強(qiáng)調(diào)的是云平臺(tái)具有強(qiáng)大作用，以及鄂爾多斯的云平臺(tái)建設(shè)成果斐然，所以關(guān)于“云”的形象化深分析材料僅提到中國(guó)通過(guò)政企互動(dòng)“構(gòu)建起了一些靈活、有效的應(yīng)用管理系統(tǒng)”，并沒(méi)有說(shuō)這些應(yīng)用管理系統(tǒng)“解決了智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)存在的數(shù)據(jù)管理問(wèn)題”有效的應(yīng)用管理系統(tǒng)，但是并未提到中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)“成為美歐得結(jié)論“解決了智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)存在的數(shù)據(jù)管理問(wèn)題，其經(jīng)驗(yàn)成為美歐等地?cái)?shù)據(jù)治理4.①交通感知設(shè)施和智能化基礎(chǔ)設(shè)施②全局協(xié)同感知5.①?gòu)?qiáng)化“車路云一體化”模式協(xié)同發(fā)展，避免單一技術(shù)短板制約規(guī)?；涞?；②積極建設(shè)智能網(wǎng)聯(lián)汽車數(shù)據(jù)平臺(tái)，健全相關(guān)規(guī)章制度，確保數(shù)據(jù)安全與規(guī)范使用；③兼顧數(shù)據(jù)安全與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力平衡，要介紹的是“車路云一體化”這一信息物理系統(tǒng)，材料三主要介紹的是智能網(wǎng)聯(lián)汽車發(fā)展中遇到的問(wèn)題以及建設(shè)智能網(wǎng)聯(lián)汽車數(shù)據(jù)平臺(tái)的必要性，因此應(yīng)從材料二、三中篩選信息。“車路云一體化”是智能網(wǎng)聯(lián)汽車高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，“聰明的車”“智慧的路”“強(qiáng)大的云”三個(gè)要素需要協(xié)同發(fā)展，不可偏廢，由此可得出答案第①點(diǎn)；根據(jù)材料三第2段中的“隨著用戶規(guī)模的快速增長(zhǎng)和商業(yè)應(yīng)用的持續(xù)拓展，數(shù)據(jù)管理問(wèn)題日益凸顯，并逐漸成為制約智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵因素……中國(guó)充分兼顧數(shù)據(jù)安全與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力，在各地試點(diǎn)探索的基礎(chǔ)上，通過(guò)政企互動(dòng)與協(xié)作，共同構(gòu)建起易語(yǔ)料精讀《秋山在望》中，作者以自己游鳳凰山的視角串聯(lián)歷史與現(xiàn)對(duì)張學(xué)良幽禁歲月的追憶相交織。文中通過(guò)場(chǎng)景還原與心理刻畫(huà)展現(xiàn)了歷史人物張學(xué)良的復(fù)雜心境，6.D【解題思路】“讓讀者在關(guān)注歷史人物之前先被景色吸引，以突出鳳凰山的自然景致之美”錯(cuò)誤，作者直到文本中間部分才以“這將軍便是張學(xué)良”揭露將軍身份，實(shí)際是以景載史、以景寫(xiě)人，前半部分先描寫(xiě)山的朦朧與“我”的追尋，讓讀者先代入歷史氛圍，后揭露將軍身份，使讀者的注意力逐覽為線索，將對(duì)鳳凰山秋景的描寫(xiě)、對(duì)張學(xué)良幽禁生活的敘述與對(duì)歷史的追思、對(duì)人物的感懷緊密融8.①“特別的味道”指鳳凰山因承載張學(xué)良的幽禁記憶而形成②“若有若無(wú)的嘆息之音”指張學(xué)良因被長(zhǎng)期幽禁、壯志難酬而內(nèi)心沉郁之嘆，也飽含著作者對(duì)其經(jīng)張學(xué)良的沉郁與作者的嘆惋。【解題思路】回歸文本可知，題干中“特別的味道”和“若有若無(wú)的嘆息之音”這兩個(gè)關(guān)鍵來(lái)分析。文章以作者探訪沉陵鳳凰山為線索，描寫(xiě)了秋山之景以及張學(xué)良被幽禁于此的歷史記憶。后文作者說(shuō)“就在這座山上，一位將軍在此待了整整一年半”“他在這里讀書(shū)、寫(xiě)字、思考，與這座山結(jié)下了不解之緣”“他曾在塔下種下的那棵桂花樹(shù)，早已亭亭如蓋，花開(kāi)滿樹(shù)”，這些說(shuō)明鳳凰山的“特別”在于其承載著張學(xué)良幽禁于此的歷史記憶，據(jù)此可得答案①。根據(jù)第3段中的“他原本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)馳騁，揮灑青春熱血……”這已經(jīng)是他被囚禁的第六個(gè)地方了”、倒數(shù)第三段的內(nèi)容和倒數(shù)第二段中的“縱是飽覽山水秀色，但幽禁在風(fēng)凰山，終究還是沒(méi)有自由的”可知，張學(xué)良憂心于國(guó)家危難，他本應(yīng)該上戰(zhàn)殺敵、施展抱負(fù)，卻被長(zhǎng)期囚禁、壯志難酬，因此“若有若無(wú)的嘆息之音”說(shuō)的就是張學(xué)良失去自由的無(wú)奈、壯志難酬的沉郁，而且作9.①四個(gè)句子承接上下文敘述內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，具有過(guò)渡作用，整體串聯(lián)起文章敘述脈絡(luò)，使結(jié)構(gòu)清晰；②句子獨(dú)立成段，形成閱讀停頓與情感留白，含蓄雋永，讓讀者跟隨作者的敘述走近鳳凰山與張學(xué)良，并展開(kāi)思考；③四個(gè)句子中作者與張學(xué)良的視角相交織，從“我”當(dāng)下的憑吊切換到歷史場(chǎng)景的遐想，【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分，每點(diǎn)2分。需從結(jié)構(gòu)、留白引發(fā)思考【解題思路】第一步：分析句子含義解答此題，首先應(yīng)明確四個(gè)句子的內(nèi)容：第1句從“我”當(dāng)下游覽的視角開(kāi)啟敘述；第2句以問(wèn)句穿結(jié)合全文整體分析，可發(fā)現(xiàn)“天高云淡”句領(lǐng)起下文作者站在風(fēng)凰山之巔所見(jiàn)景象，“民國(guó)二十七年的秋天”句由上文所敘述的鳳凰山是將軍被囚禁的第六個(gè)地方，過(guò)渡到下文所懷想的歷史上的將軍被囚禁在鳳凰山的生活，“張學(xué)良的思緒也常常隨著沅水的流動(dòng)飄向遠(yuǎn)方”句由江面上的景致，過(guò)渡到對(duì)張學(xué)良思緒的懷想，“遠(yuǎn)處”句以暮色中的村莊這一恬淡畫(huà)面自然收束全文。根據(jù)以上分析，可知這四個(gè)句子承接上下文的敘述，結(jié)構(gòu)上具有過(guò)渡作用，使脈絡(luò)更清晰，據(jù)此可得答案①。要分析作者這樣安排的藝術(shù)效果，還應(yīng)分析句子單獨(dú)成段的效果，可調(diào)整閱讀節(jié)奏、增強(qiáng)情感表達(dá)、使文本含蓄雋永等，據(jù)此可得答案②。然后從具體語(yǔ)句出發(fā)，四個(gè)句子中作者與張學(xué)良的視角交織，形成敘述時(shí)①制造閱讀停頓，使文本的節(jié)奏更加鮮明。②靈活運(yùn)用語(yǔ)言，增強(qiáng)表達(dá)的多樣性和靈活性。③引出下微夫人之力不及此(《燭之武退秦師》)：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(《燭之武退秦師》)：渡【解題思路】1.B【解題思路】A項(xiàng)正確，“使負(fù)棟之柱”中的“負(fù)”意為支撐，與“強(qiáng)脊者使之負(fù)土”中的“負(fù)”帝詔曰：‘進(jìn)取之士……陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶?而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕者，任其長(zhǎng)也。””13.(1)開(kāi)墾土地、囤積糧食，充分利用土地的優(yōu)勢(shì)(發(fā)展農(nóng)業(yè))，我不如寧戚，請(qǐng)讓他擔(dān)任(掌管農(nóng)務(wù)的)14.①前四段認(rèn)為任用人才要注重發(fā)揮其長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短；②最后一段補(bǔ)充任用人才要兼顧時(shí)勢(shì)需要，根據(jù)題干中的“人才任用”“最后一段對(duì)前文觀點(diǎn)又有哪些補(bǔ)充”，可知作答本題要梳理文本內(nèi)容，篩話，多角度論證“任長(zhǎng)之道”；第4段為總結(jié)段，指出任用人才要讓其發(fā)揮長(zhǎng)處的重要性，由此可總結(jié)出答案第①點(diǎn)。而最后一段的評(píng)論中“帝王用人，度世授才。爭(zhēng)奪之時(shí)，書(shū)策為先；分定之后，忠義為首”“守文之代，德高者位尊；倉(cāng)卒之時(shí)，功多者賞厚”，直接點(diǎn)明任用人才要兼顧國(guó)家和時(shí)而諸葛亮通過(guò)舉人物的缺點(diǎn)、局限，從反面強(qiáng)調(diào)必須因才授任、用其所長(zhǎng)，即要全面了解人才，由此可【參考譯文】我聽(tīng)說(shuō)：“估量才干、考核能力，這是治理國(guó)家的關(guān)鍵。如果不是圣人，誰(shuí)又能完全貫通眾多道理呢?所以舜會(huì)聚百官，根據(jù)每個(gè)人的才能授予他們官職；漢高祖劉邦評(píng)述功臣，對(duì)張良、蕭何、韓信這三位杰出人物有不同說(shuō)法。何況不是(三杰)這類人的一般人，又怎么可以求其全備呢?”從前商朝的伊尹修建土木工程，讓脊背強(qiáng)壯的人背土，讓眼盲的人推車，讓駝背的人抹泥，各人都有適宜做的事，這管仲(對(duì)齊桓公)說(shuō)：“對(duì)登堂下階的作揖禮節(jié)、前進(jìn)后退的舉止儀態(tài)的熟悉，我不如隰朋，請(qǐng)讓他擔(dān)任(掌管接待賓客的)大行。開(kāi)墾土地、囤積糧食，充分利用土地的優(yōu)勢(shì)(發(fā)展農(nóng)業(yè))，我不如寧戚，請(qǐng)讓他擔(dān)任(掌管農(nóng)務(wù)的)司田。在廣闊的平原上(戰(zhàn)斗)，使戰(zhàn)車不會(huì)轍跡交錯(cuò)(而能有序前進(jìn))，士兵不會(huì)退縮(而能勇往直前)，敲擊戰(zhàn)鼓使三軍將士視死如歸，我不如王子城父，請(qǐng)讓他擔(dān)任(掌管軍事的)大司馬。處理案件公正，不濫殺無(wú)辜之人，不冤枉無(wú)罪之人，我不如賓胥無(wú)，請(qǐng)讓他擔(dān)任(掌管刑獄的)大理。敢于觸犯君主的臉色，進(jìn)言一定盡忠，不害怕(因此)被殺，不屈服于權(quán)貴，我不如東郭牙，請(qǐng)讓他擔(dān)任(掌管諫諍的)大諫。您如果想治國(guó)強(qiáng)兵，那么有這五個(gè)人就夠了。如果想稱王稱霸，那夷吾我就在這里(輔佐您達(dá)成目標(biāo))。”黃石公說(shuō)：“智慧的人、勇敢的人、貪婪的人、愚鈍的人都要任用。智慧的人喜歡建立自己的功業(yè)，勇敢的人喜歡實(shí)現(xiàn)自己的志向，貪婪的人必定求取自己的利益，愚鈍的人不吝惜自己的性命。根據(jù)他們最本真的性情來(lái)任用他們，這就是用兵時(shí)最精妙的權(quán)謀。”《淮南子》說(shuō)：“天下的東西沒(méi)有比草藥奚毒還毒的，但是高明的醫(yī)生會(huì)把它裝進(jìn)袋子并收藏起來(lái)，這是因?yàn)樗兴幱脙r(jià)值。麋鹿上山的時(shí)候，善于奔跑的大獐子都追不上它。等它下山的時(shí)候，牧童也能追上它。這是因?yàn)椴拍苡虚L(zhǎng)有短。”魏武帝曹操下詔說(shuō)：“有進(jìn)取心的人未必一定有德行，有德行的人未必一定有進(jìn)取心。陳平難道品行忠厚，蘇秦難道遵守信約嗎？但是陳平奠定了漢王朝的基業(yè)，蘇秦幫助了弱小的燕國(guó)，這是因?yàn)樗麄兌及l(fā)揮了各自的長(zhǎng)處?！庇纱丝磥?lái)，讓韓信閉門(mén)苦讀，讓董仲舒帶兵打仗，讓于公游說(shuō)諸侯，讓陸賈審理案件，他們一定評(píng)論說(shuō)：曹魏的桓范說(shuō)：“帝王任用人才，衡量時(shí)代任用他們。爭(zhēng)奪天下的時(shí)候，要率先任用懂得軍事戰(zhàn)略的人；確定帝位后，要首先任用忠臣義士?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)：“在遵循先王法制的年代，品德高尚的人地位尊貴；在緊急突發(fā)的時(shí)期，立功多的人得到豐厚獎(jiǎng)但不能應(yīng)對(duì)危難局勢(shì)。商鞅擅長(zhǎng)治理法度，但不能施行道德教化。蘇秦、張儀擅長(zhǎng)游說(shuō)，但不能和他們締結(jié)盟約。白起擅長(zhǎng)攻打占領(lǐng)城池，但不能團(tuán)結(jié)民眾。伍子胥擅長(zhǎng)圖謀敵國(guó)，但不能保全自身。尾生擅長(zhǎng)守信，但不能應(yīng)對(duì)突發(fā)變故。王嘉擅長(zhǎng)奉明君，但不能侍奉昏君。許子將擅長(zhǎng)明辨善惡優(yōu)劣，16.①《黃牛廟》將山下耕牛和山上神牛進(jìn)行對(duì)比，以神牛的安逸享受、不勞而獲突出耕牛的勞苦饑寒，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦百姓的同情和對(duì)尸位素餐的統(tǒng)治者的憤慨。②《賣炭翁》將賣炭老人和黃衣宮使進(jìn)行對(duì)比，以宮使的趾高氣揚(yáng)、仗勢(shì)欺人突出賣炭老人的可憐無(wú)助，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)窮苦百姓的同情和對(duì)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分，每點(diǎn)3分。每點(diǎn)分析出對(duì)比對(duì)象1分，結(jié)合詩(shī)歌分析出效果及詩(shī)人情感2分。如【詩(shī)歌對(duì)譯】【詩(shī)歌鑒賞】《黃牛廟》是蘇軾青年時(shí)代的作品。仁宗嘉祐四年，蘇軾同弟弟蘇轍隨父親蘇洵離開(kāi)故鄉(xiāng)四川眉山去北宋都城汴京(今河南開(kāi)封)。這首詩(shī)是途經(jīng)黃牛峽時(shí)所作。黃牛廟在黃牛峽上，奉祠黃牛神?！敖吺诟邿o(wú)路，上有黃牛不服箱”寫(xiě)黃牛廟建在江邊崖石險(xiǎn)峻之處，受人敬仰，卻無(wú)拉車負(fù)重之實(shí)用?！皬R前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”兩句描寫(xiě)人們祭祀黃牛廟的場(chǎng)景，人們于廟前尊拜、祭舞、施禮樂(lè)、殺羊獻(xiàn)祭?！吧较赂?/p>