高三語(yǔ)文綜合模擬真題及詳解高三語(yǔ)文備考進(jìn)入沖刺階段，一套貼合考綱、覆蓋核心考點(diǎn)的模擬題，能幫助學(xué)生精準(zhǔn)查漏補(bǔ)缺、提升應(yīng)試能力。本文精選高三語(yǔ)文綜合模擬真題，并從考點(diǎn)定位、解題思路、答案解析等維度進(jìn)行專業(yè)解讀，助力考生吃透題型規(guī)律，筑牢知識(shí)體系。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（論述類文本閱讀）（一）真題呈現(xiàn)閱讀下面的文字，完成1～3題。文本：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是指立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行重新詮釋，對(duì)其形式進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這一過(guò)程既需要我們深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也需要結(jié)合時(shí)代需求賦予其新的生命力。傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，如“和而不同”的處世智慧、“天下為公”的理想追求、“民為邦本”的治理思想，具有超越時(shí)空的價(jià)值。但傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)戲曲的程式化表演、古典詩(shī)詞的格律限制，在現(xiàn)代社會(huì)中可能面臨傳播困境。因此，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于，在保留精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要我們立足時(shí)代語(yǔ)境，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為傳統(tǒng)文化賦能。例如，故宮博物院通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓文物“動(dòng)”起來(lái)，河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目用現(xiàn)代視聽(tīng)語(yǔ)言演繹傳統(tǒng)故事，都讓傳統(tǒng)文化以嶄新的面貌走進(jìn)大眾視野。這種轉(zhuǎn)化不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要結(jié)合時(shí)代需求對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行重新詮釋。B.傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核具有超越時(shí)空的價(jià)值，而其表現(xiàn)形式在現(xiàn)代社會(huì)面臨困境。C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是創(chuàng)新表達(dá)方式，不必保留傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。D.故宮博物院和河南衛(wèi)視的實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了范例。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，論述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性與實(shí)踐路徑。B.文章通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和表現(xiàn)形式，突出了轉(zhuǎn)化的重要性。C.文章以“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目為例，論證了科技手段對(duì)傳統(tǒng)文化的賦能作用。D.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是對(duì)傳統(tǒng)的背離，也是對(duì)傳統(tǒng)的傳承。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.只要完成傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就能實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興。B.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，應(yīng)該被徹底摒棄。C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化需要我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新之間找到平衡。D.只有運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（二）考點(diǎn)詳解與解題思路第1題：理解文中重要概念和句子的含義考點(diǎn)定位：考查對(duì)文本核心概念（如“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”）及關(guān)鍵語(yǔ)句的準(zhǔn)確理解，需要比對(duì)選項(xiàng)與原文的表述差異。解題思路：定位選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文區(qū)間：A項(xiàng)對(duì)應(yīng)第①段“對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行重新詮釋”；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)第②段“傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核……具有超越時(shí)空的價(jià)值”“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式……可能面臨傳播困境”；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)第②段“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于，在保留精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式”；D項(xiàng)對(duì)應(yīng)第③段“故宮博物院……河南衛(wèi)視的‘中國(guó)節(jié)日’系列節(jié)目……都讓傳統(tǒng)文化以嶄新的面貌走進(jìn)大眾視野”。分析選項(xiàng)邏輯：C項(xiàng)“不必保留傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核”與原文“在保留精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上”矛盾，屬于偷換概念。答案：C第2題：分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法考點(diǎn)定位：考查對(duì)文本論證結(jié)構(gòu)（總分總、總分等）、論證方法（舉例、對(duì)比、引用等）的分析能力。解題思路：梳理文章結(jié)構(gòu)：第①段提出“傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵”；第②段分析“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性”（精神內(nèi)核的價(jià)值與表現(xiàn)形式的困境）；第③段論述“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐路徑”（科技賦能、創(chuàng)意表達(dá)）；整體為總分結(jié)構(gòu)，而非總分總。分析選項(xiàng)：A項(xiàng)“總分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤；B項(xiàng)“對(duì)比傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和表現(xiàn)形式”，突出了轉(zhuǎn)化的必要性，正確；C項(xiàng)“‘中國(guó)節(jié)日’系列節(jié)目”論證的是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化的賦能”，而非“科技手段”，錯(cuò)誤；D項(xiàng)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是對(duì)傳統(tǒng)的背離”與原文“不是對(duì)傳統(tǒng)的背離”矛盾，錯(cuò)誤。答案：B第3題：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度考點(diǎn)定位：考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力，需警惕“絕對(duì)化表述”“無(wú)中生有”等陷阱。解題思路：分析選項(xiàng)邏輯：A項(xiàng)“只要……就……”表述絕對(duì)，原文強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是民族文化復(fù)興的重要途徑”，而非唯一條件；B項(xiàng)“應(yīng)該被徹底摒棄”與原文“在保留精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式”矛盾；C項(xiàng)“在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡”符合原文“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的觀點(diǎn)；D項(xiàng)“只有……才……”表述絕對(duì)，原文提到“運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，說(shuō)明還有其他路徑。答案：C二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類文本閱讀）（一）真題呈現(xiàn)閱讀下面的文字，完成4～6題。文本：鄉(xiāng)野的風(fēng)風(fēng)，是鄉(xiāng)野的精靈。它掠過(guò)麥浪，似琴弦上躍動(dòng)的音符，把鄉(xiāng)土的韻律彈進(jìn)游子的夢(mèng)里。老槐樹(shù)站在村口，像一位沉默的老者，見(jiàn)證著村莊的興衰。風(fēng)拂過(guò)它的枝葉，發(fā)出沙沙的聲響，那是歲月的低語(yǔ)，也是故鄉(xiāng)的呼喚。兒時(shí)的我，總愛(ài)倚在槐樹(shù)下，看風(fēng)卷起麥浪，聽(tīng)風(fēng)穿過(guò)林梢。風(fēng)里有麥香，有花香，有泥土的芬芳，那是故鄉(xiāng)的味道。如今，我漂泊在外，鄉(xiāng)野的風(fēng)成了鄉(xiāng)愁的信使。它從故鄉(xiāng)來(lái)，帶著老槐樹(shù)的牽掛，帶著麥浪的問(wèn)候，叩響我記憶的門扉。風(fēng)掠過(guò)城市的高樓，卻帶不走我的思念。我知道，那片生我養(yǎng)我的土地，永遠(yuǎn)在風(fēng)的盡頭等我。遠(yuǎn)村生暝色，高樹(shù)起寒聲。風(fēng)，是時(shí)光的郵差，也是鄉(xiāng)愁的信使。它掠過(guò)四季，掠過(guò)歲月，把故鄉(xiāng)的模樣，一遍遍印在我的心上。4.賞析文中畫(huà)線句子“風(fēng)掠過(guò)麥浪，似琴弦上躍動(dòng)的音符，把鄉(xiāng)土的韻律彈進(jìn)游子的夢(mèng)里”的表達(dá)效果。（6分）5.文中的“老槐樹(shù)”有怎樣的象征意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）6.作者為何說(shuō)“鄉(xiāng)野的風(fēng)，是時(shí)光的郵差，也是鄉(xiāng)愁的信使”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）考點(diǎn)詳解與解題思路第4題：賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)考點(diǎn)定位：考查修辭手法、表現(xiàn)手法的賞析能力，需結(jié)合語(yǔ)境分析手法的效果。解題思路：手法識(shí)別：比喻（將“風(fēng)掠麥浪”比作“琴弦上的音符”）、擬人（“彈進(jìn)游子的夢(mèng)里”賦予風(fēng)以人的動(dòng)作）。效果分析：比喻：生動(dòng)形象地寫(xiě)出麥浪隨風(fēng)起伏的動(dòng)態(tài)美，以及風(fēng)聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)；擬人：將風(fēng)擬人化，突出風(fēng)承載著鄉(xiāng)土記憶，觸動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情；結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)標(biāo)題“鄉(xiāng)野的風(fēng)”，為下文抒發(fā)鄉(xiāng)愁做鋪墊。答案示例：該句運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法（2分）。將風(fēng)掠過(guò)麥浪的情景比作琴弦上躍動(dòng)的音符，生動(dòng)展現(xiàn)麥浪的動(dòng)態(tài)美與風(fēng)聲的韻律感（2分）；“彈進(jìn)游子的夢(mèng)里”賦予風(fēng)以人的動(dòng)作，形象地表達(dá)出鄉(xiāng)土風(fēng)情對(duì)游子的精神慰藉，暗含鄉(xiāng)愁（2分）。第5題：分析文學(xué)作品的物象象征意義考點(diǎn)定位：考查物象的象征內(nèi)涵，需結(jié)合文本情節(jié)、人物情感、主題進(jìn)行分析。解題思路：梳理“老槐樹(shù)”的相關(guān)情節(jié)：文中多次描寫(xiě)老槐樹(shù)“見(jiàn)證了村莊的興衰”“是童年的玩伴”“在風(fēng)中守望”。象征意義推導(dǎo)：村莊的歷史見(jiàn)證者：老槐樹(shù)歷經(jīng)歲月，見(jiàn)證村莊的變遷；鄉(xiāng)土記憶的載體：承載著作者的童年回憶與鄉(xiāng)土情懷；游子的精神寄托：老槐樹(shù)的守望姿態(tài)，象征故鄉(xiāng)對(duì)游子的牽掛，也暗含游子對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。答案示例：①老槐樹(shù)是村莊歷史的見(jiàn)證者（2分）。它佇立鄉(xiāng)野多年，見(jiàn)證了村莊的興衰更迭、人事變遷，承載著厚重的鄉(xiāng)土記憶（1分）。②老槐樹(shù)是鄉(xiāng)土情懷的載體（2分）。它陪伴作者度過(guò)童年，是故鄉(xiāng)生活的縮影，寄托著作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與思念（1分）。③老槐樹(shù)是游子的精神守望者（2分）。它在風(fēng)中靜靜佇立的姿態(tài)，象征著故鄉(xiāng)對(duì)游子的牽掛，也成為游子鄉(xiāng)愁的精神寄托（1分）。第6題：探究文學(xué)作品的主旨內(nèi)涵考點(diǎn)定位：考查對(duì)文本主旨的深度理解，需結(jié)合全文內(nèi)容，分析“風(fēng)”的雙重角色（時(shí)光郵差、鄉(xiāng)愁信使）。解題思路：分析“時(shí)光的郵差”：風(fēng)的流動(dòng)象征時(shí)光流逝，它掠過(guò)四季、掠過(guò)歲月，見(jiàn)證村莊的變遷與人事的成長(zhǎng)（如麥浪的榮枯、老槐樹(shù)的年輪）。分析“鄉(xiāng)愁的信使”：風(fēng)攜帶鄉(xiāng)土的氣息（麥香、槐花香），觸動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情；風(fēng)的意象貫穿全文，成為鄉(xiāng)愁的載體，連接著故鄉(xiāng)與游子的精神世界。綜合理解：風(fēng)既見(jiàn)證時(shí)光流轉(zhuǎn)，又傳遞鄉(xiāng)土記憶，是時(shí)光與鄉(xiāng)愁的雙重媒介。答案示例：①“時(shí)光的郵差”：風(fēng)的流動(dòng)象征時(shí)光的流逝（2分）。它掠過(guò)鄉(xiāng)野的四季，見(jiàn)證麥浪的榮枯、老槐樹(shù)的年輪，也見(jiàn)證村莊的變遷與人事的成長(zhǎng)，如同郵差傳遞著時(shí)光的痕跡（2分）。②“鄉(xiāng)愁的信使”：風(fēng)攜帶鄉(xiāng)土的氣息（麥香、槐花香），勾起游子對(duì)故鄉(xiāng)的回憶（2分）；它掠過(guò)故鄉(xiāng)的每一寸土地，將鄉(xiāng)土的韻律與溫情傳遞給游子，成為連接故鄉(xiāng)與游子的情感紐帶（2分）。③風(fēng)的雙重角色，既體現(xiàn)了時(shí)光的滄桑感，又飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁，深化了文章“故鄉(xiāng)是精神原鄉(xiāng)”的主題（2分）。三、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀真題呈現(xiàn)閱讀下面的文言文，完成7～10題。文本：范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹泛通六經(jīng)，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法?！鼻疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。然更張無(wú)漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.仲淹泛通六經(jīng)/長(zhǎng)于《易》/學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)/為執(zhí)經(jīng)講解/亡所倦/B.仲淹泛通/六經(jīng)長(zhǎng)于《易》/學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)/為執(zhí)經(jīng)講解/亡所倦/C.仲淹泛通六經(jīng)/長(zhǎng)于《易》/學(xué)者多從/質(zhì)問(wèn)為執(zhí)經(jīng)講解/亡所倦/D.仲淹泛通/六經(jīng)長(zhǎng)于《易》/學(xué)者多從/質(zhì)問(wèn)為執(zhí)經(jīng)講解/亡所倦/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，是儒家經(jīng)典著作。B.冬至，二十四節(jié)氣之一，古代有“冬至大如年”的說(shuō)法，朝廷會(huì)舉行朝賀儀式。C.南面，古代以坐北朝南為尊位，文中指太后臨朝聽(tīng)政，坐北朝南接受朝拜。D.疏，指臣子向帝王分條陳述意見(jiàn)的奏章，如《諫太宗十思疏》。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.范仲淹學(xué)識(shí)淵博，樂(lè)于施教。他廣泛通曉六經(jīng)，尤其擅長(zhǎng)《易》，求學(xué)的人多向他請(qǐng)教，他手持經(jīng)書(shū)講解，不知疲倦。B.范仲淹直言敢諫，不畏權(quán)貴。他反對(duì)太后冬至受朝，認(rèn)為此舉不合禮法，還上疏請(qǐng)求太后還政，但未得到回復(fù)。C.范仲淹以天下為己任，銳意改革。他裁減多余官員，考核官吏政績(jī)，日夜謀劃太平盛世，但改革因過(guò)于激進(jìn)而失敗。D.范仲淹慷慨好施，家風(fēng)清廉。他用自己的俸祿供養(yǎng)四方游士，以至于兒子們要換穿衣服出門，但他依然泰然處之。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。（二）考點(diǎn)詳解與解題思路第7題：文言文斷句考點(diǎn)定位：考查文言文斷句能力，需結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、虛詞、語(yǔ)境判斷。解題思路：分析句子成分：“仲淹泛通六經(jīng)”是主謂賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)；“長(zhǎng)于《易》”是狀語(yǔ)后置，結(jié)構(gòu)完整；“學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)”中“學(xué)者”是主語(yǔ)，“從（之）質(zhì)問(wèn)”是謂語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“為執(zhí)經(jīng)講解”是行為，“亡所倦”是狀態(tài)，中間斷開(kāi)。比對(duì)選項(xiàng)：A項(xiàng)“仲淹泛通六經(jīng)/長(zhǎng)于《易》/學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)/為執(zhí)經(jīng)講解/亡所倦/”符合語(yǔ)法與語(yǔ)境。答案：A第8題：文化常識(shí)考點(diǎn)定位：考查古代文化常識(shí)的積累，需區(qū)分“六經(jīng)”“三省六部”“科舉制度”等常見(jiàn)文化概念。解題思路：選項(xiàng)分析：A項(xiàng)“六經(jīng)”的解釋正確；B項(xiàng)“冬至大如年”的說(shuō)法及朝廷朝賀儀式正確；C項(xiàng)“南面”在文中指太后“南面而朝之”，即坐北朝南接受百官朝拜，正確；D項(xiàng)“疏”是臣子向帝王分條陳述意見(jiàn)的奏章，但《諫太宗十思疏》是魏徵向唐太宗的奏疏，文中范仲淹的“疏”是向太后的，此處“疏”的對(duì)象錯(cuò)誤（太后并非帝王）。答案：D第9題：內(nèi)容概括與分析考點(diǎn)定位：考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與概括能力，需比對(duì)選項(xiàng)與原文的細(xì)節(jié)差異。解題思路：定位選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文：A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“仲淹泛通六經(jīng)……亡所倦”，表述一致；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“章獻(xiàn)太后將以冬至受朝……且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)”，表述一致；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“然更張無(wú)漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行”，原文僅說(shuō)“論者以為不可行”，并未說(shuō)“改革因過(guò)于激進(jìn)而失敗”，屬于無(wú)中生有；D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也”，表述一致。答案：C第10