2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學(xué)》題庫300道第一部分單選題(300題)1、教師專業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)B師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立C教育立法的規(guī)定D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立。故選B。2、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（）。

A順序性B階段性C不平衡性D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這種現(xiàn)象又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。3、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰B維果斯基C贊可夫D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過自己的實驗研究，總結(jié)出教學(xué)實驗的原則。這些原則是：(一)以高難度進行教學(xué)的原則； (二)以高速度進行教育的原則；(三)理論知識重要作用的原則；(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認知發(fā)展四階段理論：感知運動階段(0-2)、前運算階段(2-7)、具體運算階段(7-12)、形式運算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國教育家，出版了《人是教育的對象》(也稱為《教育人類學(xué)》)，被譽為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。4、學(xué)科課程論與活動課程論的根本分歧在于是以書本知識為中心還是以（）為中心。

A社會B活動C兒童D經(jīng)驗

【答案】：D學(xué)科課程論認為，知識是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)。而活動課程論，又叫經(jīng)驗課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗為中心，以兒童活動的學(xué)習(xí)形式解決問題的課程。故選D。5、古人云：“君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。”這句話提示教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視()。

A學(xué)生的行為培養(yǎng)B學(xué)生的能力培養(yǎng)C學(xué)生的人格養(yǎng)成D學(xué)生的情感體驗

【答案】：C這句話的意思是，有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。故選C。6、針對“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個層次，進行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。即針對學(xué)生的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。故選D。7、我國基本教學(xué)組織形式是（）。

A分組教學(xué)制B班級授課制C道爾頓制D個別教學(xué)

【答案】：B班級授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，由教師根據(jù)教學(xué)計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，按照學(xué)校的課程表進行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。8、“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A印度B中國C巴比倫D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中?！耙陨疄閹煛薄耙?書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。故選D。9、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A發(fā)散思維B聚合思維C分析思維D直覺思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。故選A。10、教學(xué)的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。11、進入初三年級后，班主任石老師把每周的綜合實踐活動課用于補數(shù)學(xué)。中考時，該班的數(shù)學(xué)成績名列年級前茅。石老師的做法（）。

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績的有效途徑B正確，是提高班級聲譽的有力措施C錯誤，不利于學(xué)生公平競爭D錯誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實踐，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。綜合實踐活動是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任把每周的綜合實踐活動用于補習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。12、正確看待學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對“教育無用論”和（）應(yīng)予以批判。

A“教育先行論”B“教育萬能論”C“教育優(yōu)先發(fā)展論”D“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對人的發(fā)展起到的是主導(dǎo)性的作用，對其作用應(yīng)正確認識，“教育無用論”“教育萬能論”都不科學(xué)。故選B。13、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識和技能的專門活動，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動。對于教師來說，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C課外輔導(dǎo)D檢查評定成績

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。14、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育B思想教育C道德教育D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。15、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實質(zhì)就是我們進行德育工作時應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則B教育的一致性原則C因材施教的原則D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點進行有區(qū)別的教育。故選C。16、教學(xué)的基本組織形式是（）。

A個別教學(xué)B課外教學(xué)C現(xiàn)場教學(xué)D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。故選D。17、學(xué)校產(chǎn)生于（）

A原始社會B奴隸社會C封建社會D資本主義社會

【答案】：B公元前21世紀，我國歷史上第一個奴隸制國家夏朝建立，開始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、?！钡刃问?。故選B。18、堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式B認知模式C體諒模式D行動模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。19、著名的認知心理學(xué)家安德森于l976年把知識分為（）知識和程序性知識兩類。

A理性知識B陳述性知識C感性知識D技能知識

【答案】：B安德森把知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也叫描述性知識，是個人具備有意識地提取線索因而能直接陳述的知識；程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識地提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。故選B。20、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長B長善救失C循序漸進D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。21、決定教育性質(zhì)的是（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治經(jīng)濟制度C社會意識形態(tài)D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育的性質(zhì)。故選B。22、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。23、教師上課時，經(jīng)常把講解與直觀材料的運用結(jié)合起來，利用的是（）。

A創(chuàng)造想象B再造想象C理想D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B。24、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個體的認識過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，這是指學(xué)生認識的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認識世界，教學(xué)認識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，同樣以教學(xué)實踐活動為基礎(chǔ)。故選B。25、我國西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的()。

A文化功能B政治功能C個體發(fā)展功能D教育功能

【答案】：B西周時期的“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制度對教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為一，官員即老師。故選B。26、“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。

A華生B霍爾C高爾登D洛克

【答案】：C“遺傳決定論”認為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的，其創(chuàng)始人是英國學(xué)者高爾登。他運用家譜分析法，在977名英國名人中發(fā)現(xiàn)有332人的直系親屬也是名人，而同樣977名普通人中，只有1名親屬成名。他因而得出結(jié)論，個人的能力由遺傳獲得。故選C。27、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語言表達水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。28、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動活潑地掌握知識、發(fā)展智力。故選A。29、根據(jù)文獻記載，古代埃及在古王國末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所，稱為（）。

A職官學(xué)校B文士學(xué)校C宮廷學(xué)校D寺院學(xué)校

【答案】：C根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有宮廷學(xué)校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。中王國以后，宮廷學(xué)校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開設(shè)了職官學(xué)校。故選C。30、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力的教學(xué)原則是（）。

A循序漸進原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。故選B。31、冬冬是小學(xué)四年級的學(xué)生，他的英語成績比較差，每次單元測試都三四十分，這次單元測試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()<brcl

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Arkdown_return">①以發(fā)展的眼光來看待他<brcl

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Arkdown_return">②對他偶爾取得的進步持謹慎態(tài)度<brcl

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Arkdown_return">③仔細詢問他是否獨立完成本次測試<brcl

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Arkdown_return">④當(dāng)眾表揚他取得的進步

A①②B②③C③④D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨特的人；(3)學(xué)生是具有獨立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進步。正強化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測試都三四十分，這次單元測試合格了，當(dāng)眾表揚他取得的進步，能起到正強化的作用，可以激勵冬冬繼續(xù)努力，進而取得更好的成績。故選D。32、下面中是教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)的是（）。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機B領(lǐng)會知識C鞏固知識D運用知識

【答案】：B領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材。故選B。33、()興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A實驗教育學(xué)B文化教育學(xué)C實用主義教育學(xué)D批判教育學(xué)

【答案】：D實驗教育學(xué)興起于19世紀末20世紀初，主要采用自然科學(xué)的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。34、西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的（）。

A永恒性B歷史性C相對獨立性D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。35、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在學(xué)生品德發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實施德育的出發(fā)點，也是檢驗德育是否達標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準。故選C。36、“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟制度C文化D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。故選B。37、關(guān)于“教材”，表達適當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)B教師教學(xué)用書C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的D落實課程標(biāo)準的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準的進一步展開和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書、補充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等)。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。A項教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準而不是唯一標(biāo)準，C項教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。38、在我國學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國實用主義教育的影響，強調(diào)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準是：1．適應(yīng)社會進化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個性的發(fā)展；4．注意國民經(jīng)濟力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學(xué)制是中國頒布的第一個學(xué)制，但只頒布而沒有實施。與題干不符，排除。A項：癸卯學(xué)制是中國正式實施的第一個學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。與題干不符，排除。C項：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。39、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性B繼承性和超前性C概括性和間接性D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。40、()又稱自我評價，指由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。

A內(nèi)部評價B相對性評價C絕對性評價D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。故選A。41、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）。

A規(guī)章制度B思想觀念C優(yōu)秀師資D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。42、確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是（）。

A課程標(biāo)準B教學(xué)原則C教學(xué)大綱D教師教學(xué)水平

【答案】：A學(xué)科課程標(biāo)準即課程標(biāo)準，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準是課程計劃的分學(xué)科展開。A項正確。B項：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求。是指導(dǎo)教學(xué)活動的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：1992年，原國家教委在制定九年義務(wù)教育的課程計劃時，把“教學(xué)計劃”更名為“課程計劃”。指導(dǎo)我國這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計劃”這一術(shù)語，把原來用的“教學(xué)大綱”改稱為“課程標(biāo)準”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：教學(xué)水平是教與學(xué)得行為包括知識的獲得、知識的應(yīng)用和教學(xué)評價；教與學(xué)得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個等級，不同等級水平的教學(xué)所能達到的目標(biāo)是截然不同的。故選A。43、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是（）。

A三科四學(xué)B四書五經(jīng)C六藝D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。44、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問題時有的學(xué)生總是很快就有了答案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問題總是只有少數(shù)幾個人回答，面對這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？()

A對積極回答問題的同學(xué)給予表揚B提出問題后，給學(xué)生更多的思考時間C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計不同類型和難度的問題進行提問D按座位號順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個學(xué)生回答的機會

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來，有的學(xué)生快速答出來，意味著寧老師提出的問題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的具體情況，提出難易度不同的問題，讓每位學(xué)生都有機會答題。故選C。45、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的觀點。

A孟子B荀子C韓非子D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。46、關(guān)于動作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是（）。

A動作技能屬于實際操作活動范疇B動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法C動作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的D智力技能是動作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。47、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（）。

A普及性、強制性、義務(wù)性B基礎(chǔ)性、強制性、義務(wù)性C普及性、強制性、基礎(chǔ)性D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強制性、基礎(chǔ)性。普及性是指每個適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強制性是指必須依靠國家法律的強制力量來保證義務(wù)教育的實施；基礎(chǔ)性是指小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。48、教學(xué)計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目B各門學(xué)科開設(shè)的順利C各學(xué)科的教學(xué)時間D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項中都是教學(xué)計劃(也稱課程計劃)的內(nèi)容，但中心問題是開設(shè)哪些科目。故選A。49、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。

A科技進步B生產(chǎn)發(fā)展水平C政治需要D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。50、孔子通過“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”等方法，細致地了解和研究每一個學(xué)生。這種針對每個學(xué)生特點的教學(xué)方式符合教學(xué)的（）。

A理論聯(lián)系實際原則B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則C因材施教原則D循序漸進原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。故選C。51、我國學(xué)校最早出現(xiàn)在（）。

A西周B春秋C商朝D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝,就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育。中國古代最早的學(xué)校名稱:庠、序、學(xué)、校。因此，我國學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝，D項正確。A、B、C三項各個時期學(xué)校教育都有所發(fā)展了，并不是我國學(xué)校出現(xiàn)的最早時期。故選D。52、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）上。

A教育方針B教育目的C教育目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B教育目的指教育要達到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會性質(zhì)和教育對象發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會發(fā)展的需要。所以說，教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在教育目的上。故選B。53、一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動覺智能C內(nèi)省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認為，人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。54、某中學(xué)唐老師在講授《人類的共同家園——聚落》時，設(shè)計了“七嘴八舌話聚落”的活動，學(xué)生興趣盎然地敘述了許多列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，還提出種種疑問。唐老師參與尋找答案的活動，并確定問題的解答。在教學(xué)中，他引導(dǎo)學(xué)生建立的學(xué)習(xí)方式是（）。

A合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)和體驗學(xué)習(xí)B探究學(xué)習(xí)、實踐研究和鞏固學(xué)習(xí)C自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)D自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和班級學(xué)習(xí)

【答案】：C自主學(xué)習(xí)是相對于“被動學(xué)習(xí)”而言的，它是一種積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。同學(xué)們主動參與討論，并提出疑問，積極尋找問題答案，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)相對的是個體學(xué)習(xí)，它是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的分工的互助性學(xué)習(xí)。唐老師和學(xué)生們共同參與尋找答案的活動，體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是相對接受學(xué)習(xí)而言的，它具有更強的問題性、實踐性、主體性和開放性。在教學(xué)中，學(xué)生們善于提出問題，并積極探究問題的答案，體現(xiàn)了探究學(xué)習(xí)。故選C。55、()的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A神話起源說B生物起源說C心理起源說D勞動起源說

【答案】：B生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。故選B。56、—次小學(xué)生科技知識普及課上，小明問老師：“神舟十號飛船的航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中??？”這位老師說：“你懂什么，聽老師說就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！今后不能這樣。”小明聽后心里憋著氣坐下了。請問這位老師違背了哪項教學(xué)原則（）。

A啟發(fā)性B系統(tǒng)性C鞏固性D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提卨分析問題和解決問題的能力。該老師壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，違背了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選A。57、學(xué)生間適度和適量競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會（）。

A提高學(xué)習(xí)和工作效率B養(yǎng)成競爭意識C導(dǎo)致教師管理公正D促進團結(jié)協(xié)作

【答案】：A課堂里的競爭包括群體間的競爭和群體內(nèi)的競爭。班級之間的競爭屬于群體間的競爭，班內(nèi)學(xué)生之間的競爭屬于群體內(nèi)的競爭。各種競爭通常都能激發(fā)個人的努力，提高成就動機和抱負水平，縮小個人的能力與成績之間的差距，提高學(xué)習(xí)效率。競爭也能使學(xué)生較好地發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來的潛力和自己的局限性，有助于自覺地克服某些不良的人格特征。競爭還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的興趣，使集體生活更富有生氣。因而適度的競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會提高學(xué)習(xí)和工作效率。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選A。58、個體身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進。

A順序性B不平衡性C階段性D個別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進地進行。故選A。59、()活動是學(xué)校教育的中心。

A上課B教學(xué)C工作D交往

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。故選B。60、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級的某學(xué)生上課時經(jīng)常扔小紙團，此舉引來周圍同學(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類行為的繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該（）。

A在該生認真聽課時及時給予表揚B關(guān)注、表揚那些課堂上認真聽課的學(xué)生C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長，讓家長管理

【答案】：B替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。一般說來，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎勵的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認真聽課的學(xué)生獲得關(guān)注表揚時就會產(chǎn)生同樣行為的傾向，進而減少上課扔小紙團的行為。故選B。61、“管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個人，又要通過對個人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵原則B教管結(jié)合原則C協(xié)調(diào)一致原則D平行管理原則

【答案】：D學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循的指導(dǎo)思想和行為準則。激勵性原則，激發(fā)學(xué)生的行為動機、工作熱情，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學(xué)校的一切管理措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會協(xié)調(diào)性原則，指在對學(xué)生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動社會上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強學(xué)校、家庭、社會教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。62、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機B感知教材C理解教材D運用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。63、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家（）。

A埃拉斯莫斯B夸美紐斯C德魯克D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。64、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師專業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的是（）。

A精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能B具有一定的校本研究能力C了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式與方法論D了解與該學(xué)科相關(guān)的知識

【答案】：B教師需要具備的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能、了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。根據(jù)題意，B項正確。ACD項均屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。與題干不符，排除。故選B。65、五年級(1)班有一個學(xué)生很活躍，上課總愛接老師的話茬，惹得同學(xué)們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)，面對這樣的情況，教師應(yīng)該如何應(yīng)對？()

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺得沒意思B參與該生講的笑話，寓教于樂C立刻嚴厲批評該生的行為，讓他認識到問題的嚴重性D在全班同學(xué)面前，告訴他課堂上不能過于隨意

【答案】：A對于學(xué)生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無關(guān)的話題，教師如果參與笑話，實際上是對該學(xué)生行為的正強化，反而會加重這一行為發(fā)生的頻率，無法消除這種不好的習(xí)憤;最好采用忽視的方法，消退學(xué)生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學(xué)生的不良習(xí)慣。故選A。66、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。

A被管理與管理B被保護與保護C被教育與教育D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。67、教育的根本功能是（）。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量B為社會輸送合格的人才C促進人的成長與全面發(fā)展D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進人的成長與全面發(fā)展。故選C。68、教育的基本著眼點是（）。

A傳授知識B發(fā)展智力C人的發(fā)展D社會發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動。教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點在于人的發(fā)展。故選C。69、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動和發(fā)掘大腦無意識的領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是（）。

A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法B探究研討法C暗示教學(xué)法D范例教學(xué)法

【答案】：C暗示教學(xué)法是一種運用暗示手段，激發(fā)個人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法，教學(xué)過程要通過暗示建立無意識的心理傾向，創(chuàng)造強烈的學(xué)習(xí)動機，開發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，以充分發(fā)展自我。故選C。70、教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動的（）。

A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C長期性D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機智靈活地運用教育規(guī)律，達到最優(yōu)的教育效果。故選B。71、教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計劃B課程目標(biāo)C課程標(biāo)準D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。C項正確。A項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項：課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準則。與題干不符，排除。D項：教科書又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與題干不符，排除。故選C。72、中國近代教育史上第一部比較系統(tǒng)、并在全國范圍內(nèi)實施的法定學(xué)校系統(tǒng)是（）。

A壬寅學(xué)制B壬戌學(xué)制C癸卯學(xué)制D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B“終身教育建立在4個支柱基礎(chǔ)上”，這“4個支柱”是指：“學(xué)會認知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會<brclass="markdown_return">共同生活”和“學(xué)會生存”。故選B。73、20世紀30年代，美國出現(xiàn)了以W?C?巴格萊、I?L?坎德爾、R?芬尼和T?布里格斯等人為代表的教育思想流派，其理論主張與進步教育相對立。這一教育思想流派是（）。

A要素主義教育B改造主義教育C存在主義教育D永恒主義教育正式的課程

【答案】：A20世紀30年代改造主義教育從實用主義教育和進步教育中逐漸分化出來，到50年代形成獨立的教育思想。改造主義教育以作為實用主義教育的一個分支而著稱。發(fā)展成為一個獨立的教育思想流派是在布拉梅爾德于50年代發(fā)表一系列的著作之后。存在主義教育是現(xiàn)代西方教育思想的一個流派。存在主義哲學(xué)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國，第二次世界大戰(zhàn)期間傳至法國，第二次世界大戰(zhàn)后在整個資本主義世界廣泛流行，是一種頹廢的主觀唯心主義哲學(xué)。主要代表人物有德國的海德格爾、雅斯貝斯，法國的薩特和奧地利的市貝爾等。永恒主義教育，產(chǎn)生于20世紀20年代的美國，最主要的代表人物有美國教育家赫欽斯、法國的阿蘭和英國的利文斯通。故選A。74、下列不屬于封建社會教育特征的是（）。

A教育具有階級性和等級性B教育和生產(chǎn)勞動相脫離C官學(xué)和私學(xué)并存D師生關(guān)系民主化

【答案】：D古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學(xué)校還具有等級性。封建社會的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。西周時期，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興，官學(xué)和私學(xué)是我國封建社會學(xué)校教育的基本類型。師生關(guān)<brclass="markdown_return">系民主化是現(xiàn)代教育的特征。故選D。75、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A上課B備課C課堂練習(xí)D提問

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。76、考試是否達到測驗?zāi)康某潭龋约笆欠駵y出了所要測量的東西是指（）。

A信度B效度C區(qū)分度D擬合度

【答案】：B效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度是一個標(biāo)準化測驗的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測效度、同時效度和構(gòu)想效度。故選B。77、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作是()。

A《論演說家的教育》B《普通教育學(xué)》C《大教學(xué)論》D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。78、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。

A品德評價法B榜樣示范法C陶冶教育法D實踐鍛煉法

【答案】：A品德評價法又叫表揚獎勵與批評處分法，是指對學(xué)生的行為做出肯定或否定評價的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對學(xué)生的表揚獎勵。故選A。79、我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是（）。

A輪換制B小班制C班級授課制D導(dǎo)生制

【答案】：C我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級授課制。故選C。80、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)的目的”，并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點屬于（）。

A神學(xué)的教育目的論B社會本位的教育目的論C個人本位的教育目的論D教育無目的論

【答案】：D教育無目的論認為教育無“過程之外”的目的，教育目的是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實現(xiàn)。故選D。81、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。82、學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是（）。

A認識和情感的特征B情感和意志的特征C氣質(zhì)和性格的特征D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。83、涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人中，建成一個社會的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了（）。

A個人本位論B教育無目的論C社會本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價值取向一般包括個人本位論、社會本位論、教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點的話，也可以采用分析題意的方式來進行解答。題干中涂爾干的這句話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會規(guī)范，滿足社會要求，這和社會本位論的觀點不謀而合。故選C。84、教育需要有的放矢、因材施教，這是因為學(xué)生的身心發(fā)展具有（）。

A不平衡性B順序性C階段性D差異性

【答案】：D個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。85、()是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

A隱性教育功能B顯性教育功能C正向教育功能D負向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會進步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。86、學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是（）。

A課外活動B教學(xué)活動C班主任活動D實踐活動

【答案】：B學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)活動。故選B。87、課程政策關(guān)注的核心問題是（）。

A課程設(shè)計B課程實施C課程權(quán)力的分配和再分配D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配.不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團、不同社會力量對課程的要求。故選C。88、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體現(xiàn)的是（）對個體發(fā)展的影響。

A教育B遺傳C環(huán)境D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種，上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。89、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A“教育學(xué)的雛形”B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。90、基礎(chǔ)教育改革的緊迫任務(wù)是（）。

A提高學(xué)生成績B走向素質(zhì)教育C改變教師教育思想D加大教育投入

【答案】：B《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：實施科教興國戰(zhàn)略、推進基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育，擺脫“應(yīng)試教育”模式的影響，建立和完善素質(zhì)教育體系。故選B。91、在教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位從依賴性向獨立性發(fā)展，正是（）作用的結(jié)果。

A生理成熟B環(huán)境變化C心理斷乳D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過程的基本特點之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性的結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向獨立性發(fā)展，正<brclass="markdown_return">是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。92、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀中葉編集成書。《論語》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼?，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。93、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C課程的任務(wù)D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性課程。故選D。94、()認為個體的成就動機可以分為：力求成功的動機和避免失敗的動機兩類。

A馬斯洛B阿特金森C維納D海德

【答案】：B阿特金森的成就動機理論。故選B。95、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注（）。

A學(xué)生的發(fā)展性B學(xué)生的獨特性C學(xué)生的主體性D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其優(yōu)勢和劣勢領(lǐng)域，智力特點受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看成獨特的個體，因材施教，促進學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。96、下列論斷正確的是（）。

A人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗，二是實踐B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾D教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾，即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾。故選C。97、“人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！边@說明教育是（）。

A傳遞社會經(jīng)驗的活動B使人得以生存的活動C培養(yǎng)人的社會實踐活動D保存人類文明的活動

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過程中變得日益強大，是因為他發(fā)揮了所擁有的大腦的優(yōu)勢，接受了社會發(fā)展過程中積累起來的類經(jīng)驗，教育活動在此功不可沒。因此我們也可以說，一個生理意義上的人要成長為社會意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。因此，教育是以人為直接對象的傳遞社會經(jīng)驗的活動。故選C。98、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了（）對教育的作用。

A經(jīng)濟B政治C文化D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。99、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）。

A校際合作B校內(nèi)合作C教師與專家的合作D課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。故選D。100、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說B強調(diào)教育對人的作用C強調(diào)環(huán)境對人的作用D出自于古代教育家孟子的學(xué)說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點，是古代教育家荀子的觀點，認為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。101、一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于（）認知風(fēng)格。

A場依存型B場獨立型C沉思型D沖動型

【答案】：A場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準。故選A。102、一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)是（）。

A培養(yǎng)目標(biāo)B教育方針C教育目的D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。103、某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對學(xué)生進行分組，全班30個學(xué)生，下列分組方法最合適的是 ()。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限B教師分組，分成6組，按學(xué)號的順序分C學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師D教師來分組，分6組，成績好的與成績好的分一組，成績差的與成績差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項是探究性教學(xué)。故選C。104、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的最基本方法是（）。

A測驗法B觀察法C調(diào)查法D學(xué)生自我評價法

【答案】：A學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法有測驗法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法等，其中，最基本方法是測驗法。故選A。105、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性B啟發(fā)性C鞏固性D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。106、教育目標(biāo)是對教學(xué)結(jié)果進行科學(xué)的測試，確定客觀評價的基礎(chǔ)，由此，教學(xué)目標(biāo)具有（）。

A導(dǎo)向功能B激勵功能C測度功能D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評價教學(xué)成效的尺度和標(biāo)準。當(dāng)科學(xué)的、可檢測的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準參照測試題，檢測教學(xué)效果是否達成或在何種程度上達到既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。107、形式教育論和實質(zhì)教育論的爭論，其實質(zhì)是關(guān)于（）的爭論。

A直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗B知識與能力C分科與綜合D知識與思想

【答案】：B形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識的傳授無關(guān)緊要；實質(zhì)教育論強調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳授知識，智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭論的實質(zhì)是關(guān)于知識與能力的爭論。故選B。108、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A促進學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力C促進學(xué)生的個性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。故選B。109、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。

A《國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測方案》B《國家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測方案》C《國家中等教育數(shù)量監(jiān)測方案》D《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

【答案】：D國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。開展義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測，通過準確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)對策，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。110、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“項羽真是個大傻瓜！”此時教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評學(xué)生擾亂秩序B視而不見繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開討論D要求學(xué)生不亂說話

【答案】：C針對題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來處理，將突發(fā)問題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評會耗費更多的課堂時間，忽視則會由于沒有滿足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開討論。故選C。111、人性論是確認教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”的是（）。

A孔子B孟子C荀子D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認為人性本善。故選B。112、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人113、教師在對教具和實驗進行演示操作的同時，最重要的是必須（）。

A講解操作的要領(lǐng)B講解相關(guān)的書本知識C指導(dǎo)學(xué)生觀察D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對教具和實驗進行演示操作的同時，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生對實驗現(xiàn)象進行觀察、記錄。故選C。114、以改進教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為（）。

A終結(jié)性評價B形成性評價C診斷性評價D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選B。115、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點所決定的。

A勞動內(nèi)容B勞動對象C勞動手段D勞動方式

【答案】：B教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點所決定的。教師的勞動對象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對象是正在成長的少年兒童。這就要求，教師的勞動不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性，同時還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進行創(chuàng)造性的勞動，教育工作是對人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。116、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）。

A甲省人民政府關(guān)于商請設(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函B乙省人民政府就申請延長農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國務(wù)院發(fā)函C丙省人民政府就同意作為“中國專利周”支持單位一事向國家知識產(chǎn)權(quán)局復(fù)函D丁省人民政府就邀請文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會”一事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定:"函"適用于不相隸屬機關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準和答復(fù)審批事項。B項中，國務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜使用“函”，應(yīng)使用“請示”。故選B。117、實現(xiàn)學(xué)校教育對學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B教師的主導(dǎo)作用C家長的積極配合D學(xué)生的能動活動

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動。故選D。118、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力B思維力C觀察力D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認知能力的有機結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。故選B。119、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列（）教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教B教學(xué)相長C循序漸進D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。故選C。120、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略B組織策略C精加工策略D元認知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的一種。故選A。121、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能力，確立、設(shè)計課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種能力是教師的（）。

A研究能力B溝通能力C表達能力D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動中要進行研究，研究教材，研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要硏究教育教學(xué)工作的基本規(guī)律，硏究學(xué)生，通過教育研究不斷改進自己的教育教學(xué)工作，促進學(xué)生更好的發(fā)展。A項正確BC項：溝通表達能力是教師與其他教育工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項：組織管理能力是指，教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。故選A。122、校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A精神或觀念B物質(zhì)環(huán)境C建筑與設(shè)計D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標(biāo)準，可以再細分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、校徽、校報等。故選A。123、按照認知心理學(xué)的觀點，劃分機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是（）。

A新舊知識間是否建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系B學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)C要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)D學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，又指出了劃分機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準。故選A。124、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的B社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)C社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制D社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。125、一個國家各級各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體系就是（）。

A教育方針B教育目的C學(xué)校教育制度D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級類學(xué)校的教育系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。126、以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法B討論法C講授法D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。127、我國商、周的奴隸社會重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮B射C御D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。128、西方教育史上第一個明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是（）。

A洛克B杜威C裴斯泰洛奇D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽為“慈愛的兒童之父”。故選C。129、()是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)、是上好課的先決條件。

A備課B上課C作業(yè)布置與反饋D課外輔導(dǎo)

【答案】：A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績評價。其中備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。故選A。130、練習(xí)是影響運動技能學(xué)習(xí)的重要因素，運動技能形成過程中，在練習(xí)中期會出現(xiàn)動作技能暫時停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為（）。

A高原現(xiàn)象B挫折現(xiàn)象CC抑制現(xiàn)象D低分現(xiàn)象

【答案】：A動作技能的形成過程中，在新的動作組織體系還沒有建立之前，往往會出現(xiàn)一個進步暫時停頓的時期，<brclass="markdown_return">這就是高原期。A項正確。A項：挫折現(xiàn)象是人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的阻礙，使其需要或動機不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動單獨到達受抑制區(qū)域時尚能勉強通過，但若有另一激動從另一方向傳來并較早地到達受抑制區(qū)，那么就影響這個激動，使其不能通過。與題干不符，排除。D項：低分現(xiàn)象是針對考試成績低下而言的。與題干不符，排除。故選A。131、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是誰的教育思想？()

A孔子B孟子C墨子D董仲舒

【答案】：B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子.滕文公下》。故選B。132、教學(xué)過程就其本質(zhì)上是屬于（）。

A認識活動B實踐活動C主體活動D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是教師教學(xué)生認識世界的過程，是一種特殊的認識活動。故選A。133、()是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法B說服教育法C情感陶冶法D鍛煉法

【答案】：BB項，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。它是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。134、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力的發(fā)展水平B政治經(jīng)濟制度C文化傳統(tǒng)D科學(xué)技術(shù)

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育的制約表現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；(4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。故選B。135、原始社會教育的內(nèi)容是簡單的，主要內(nèi)容是（）。

A四書五經(jīng)B六藝C生產(chǎn)勞動D七藝

【答案】：C在原始社會，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒有國家，氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動。故選C。136、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。137、()是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端，是國民教育體系的重要組成部分。

A小學(xué)教育B學(xué)前教育C初中教育D義務(wù)教育

【答案】：B學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端。故選B。138、教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授（）為主。

A直接經(jīng)驗B間接經(jīng)驗C生活知識D生產(chǎn)知識

【答案】：B教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授間接經(jīng)驗為主。故選B。139、教育心理研究的核心內(nèi)容是（）。

A學(xué)習(xí)過程B教學(xué)過程C評價過程D反思過程

【答案】：A學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。140、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學(xué)生刻圓真實、具體、生動的場景。其教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B現(xiàn)場教學(xué)C示范教雜D情景教學(xué)法

【答案】：D教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場景，引起學(xué)生的情感體驗，屬于情景教學(xué)法。故選D。141、循序漸進原則要求教學(xué)要（）。

A溫故而知新B不陵節(jié)而施C不悱不發(fā)D學(xué)而時習(xí)之

【答案】：B循序漸進原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行。“不陵節(jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進行教育，叫做合乎順序。因此，循序漸進原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。142、《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了（）。

A循序漸進原則B教學(xué)相長原則C及時而教原則D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則(長善救失原則)是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項正確。A項：循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項：教學(xué)相長出《學(xué)記》?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。”這段話提出了教師自我提高的規(guī)律，說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動，使教師不斷進步。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故選D。143、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學(xué)課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評反而夸獎他有數(shù)學(xué)天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機會……”然然十分委屈。<brcl

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Arkdown_return">以上案例中，高老師存在的問題是什么？()<brcl

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Arkdown_return">①未建立課堂規(guī)范<brcl

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Arkdown_return">②未做到平等地對待每位學(xué)生<brcl

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Arkdown_return">③對學(xué)生的認識和評價不準確<brcl

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Arkdown_return">④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則<brcl

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