三明北附2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期中考高一歷史試題（考試時間：90分鐘總分：100分）試卷分第1卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分第1卷（選擇題，共48分）一、選擇題。（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1．中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息；中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。下列古人類遺址與原始文化遺存，空間位置標(biāo)示正確的是()A①-大汶口文化B.②-河姆渡文化C.③-北京人遺址D.④-元謀人遺址2．考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”最可信的史料是()A.半坡居民的房屋復(fù)原圖B.神農(nóng)氏畫像石刻C.河姆渡遺址的稻谷遺存D.西漢的耬車模型3．考古學(xué)研究表明，距今約1.1萬年，新疆出現(xiàn)的細(xì)石器文化與華北及東北地區(qū)細(xì)石器技術(shù)存在密切聯(lián)系。阿勒泰地區(qū)通天洞遺址距今約5000年，其中發(fā)現(xiàn)了起源于華北地區(qū)的黍類作物。這說明早期中華文明的特征是()A.和而不同B.多元一體C.天人合一D.革故鼎新4．從春秋到戰(zhàn)國，我國民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化，主要表現(xiàn)在周邊各族A.大量遷居黃河流域B.生產(chǎn)方式迅速封建化C.華夏認(rèn)同不斷發(fā)展D.采用漢族的典章制度5．春秋時期有一位思想家，他將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。該思想家是()A.孔子B.老子C.墨子D.韓非6．西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，但施政方針有了諸多重大調(diào)整。下列各項，屬于西漢初年施政方針“重大調(diào)整”的是()A.采取“與民休息”政策B.實施尊崇儒術(shù)的文化改革C.頒布推恩令削弱王侯勢力D.設(shè)立直接為皇帝控制的中朝7．推開斑駁厚重的歷史大門，翻檢汗牛充棟的文化典籍，我們觸摸著五千年中華文明的脈搏。其中有這么一部典籍，文字精練，人物刻畫與敘事生動，不虛美，不隱惡，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。該典籍是()A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》8．下表是二里頭遺址和殷墟遺址的相關(guān)信息。這可用于說明()遺址信息二里頭遺址1號宮殿基址作為前朝正殿，南側(cè)發(fā)現(xiàn)九開間門塾遺跡，符合《周禮》“天子之堂九尺”的記載；2號、4號基址位于宮城東北部，出土了大量祭祀用的陶器與卜骨，與《左傳》“宗廟之制”相符殷墟遺址甲組15座基址分布有寢殿、浴池等生活設(shè)施；乙組21座基址構(gòu)成朝政區(qū)；丁組基址群出土了甲骨文“祖甲”“祖乙”刻辭，與《尚書》“率見昭考”的宗廟記載相呼應(yīng)；丙組基址發(fā)現(xiàn)燎祭坑與社石，與《禮記》“建國之神位，右社稷”吻合A.中華禮制文明具有延續(xù)性B.夏商時禮樂制度已系統(tǒng)化C.周文化直接繼承了商文化D.內(nèi)外服制產(chǎn)生的政治動因9．商王盤庚遷殷時，反復(fù)向大臣、民眾解釋遷都原因。西周王朝遇到重大問題時，向平民“國人”征求意見，甚至派大臣到各處采詩，國人也可以議論朝政。這些現(xiàn)象，反映出商周()A.原始民主在一定程度上遺存B.君主決策遵循嚴(yán)格的民主程序C.君主權(quán)力深受社會輿論制約D.國人積極參與軍國大事的協(xié)商10．商鞅變法推行了“廢井田，開阡陌”，授田于百姓的措施。這一措施()A.鞏固了奴隸主貴族利益B.標(biāo)志周朝井田制徹底瓦解C.有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D.放松了國家對經(jīng)濟的管控11．公元前220-前212年，秦朝修建了以咸陽為中心的馳道（東通燕齊、南達(dá)吳楚）和直道（北抵九原）。秦朝修建這一交通工程旨在()A.促進各地商貿(mào)物資交流B.便利皇帝巡游天下C.強化中央對疆域控制力D.推動邊疆民族交融12．如圖為西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。這一時期的人口遷移A.結(jié)束了南北對峙B.促進了民族交融C.鞏固了北方統(tǒng)一D.促使經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)13．南朝劉宋時期，“荊城跨有南楚之富裕，揚州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當(dāng)時()A.北方經(jīng)濟嚴(yán)重依賴南方B.長江中下游區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展C.民族交融取得重要進展D.分裂割據(jù)的局面已經(jīng)結(jié)束14．《元和郡縣圖志》載：“煬．．．．．．通濟渠．．．．．．自揚、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家運漕，私行商旅，舳艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實受其利焉。“該河道的開通()A.緩和了隋朝的社會矛盾B.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)C.促進了南北經(jīng)濟的發(fā)展D.淡化了社會門第等級觀念15．唐太宗李世民統(tǒng)治時期，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。歷史上稱之為A.“文景之治”B.“光武中興”C.“貞觀之治”D.“康乾盛世”16．唐政府為加強同邊疆各族的聯(lián)系，采取了靈活的民族政策。其中為加強與吐蕃的經(jīng)濟文化交流而采取的策略是()A.武力征服B.實行和親C.冊封吐蕃首領(lǐng)D.設(shè)機構(gòu)直接管理下表是東晉至北宋時期入仕群體中寒門子弟所占比例表。朝代東晉隋唐北宋比例4%17.2%24.5%46.1%表中寒門子弟所占比例變化的原因是()A.世卿世祿制的影響B(tài).察舉制的完善C.九品中正制的實行D.科舉制的推行18．唐朝時期，每一政令的下達(dá)，必須經(jīng)過中書出令、門下審議，尚書執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能及時下達(dá)，貽誤事機。為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說明A三省職權(quán)分工不明確B.三省六部制不斷完善C.三省制度強化了相權(quán)D.尚書省職權(quán)進步擴大19．唐朝實行的“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”的賦稅制度是()A.租調(diào)制B.租庸調(diào)制C.兩稅法D.攤丁入畝20．魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期A.生產(chǎn)技術(shù)進步B.藝術(shù)種類眾多C.佛教廣泛傳播D.社會持續(xù)動蕩21．北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！边@段話反映了作者的思想是A.鼓勵民眾經(jīng)商B.倡導(dǎo)中央集權(quán)C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.主張唯才是舉22．北宋設(shè)立中書門下主管行政，樞密院主管軍政，三司主管財政，三者互不統(tǒng)屬，其目的是A.削弱王國勢力B.強化節(jié)度使權(quán)力C.加強君主專制D.廢除丞相制度23．南宋文天祥就義前寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。當(dāng)時弘揚這種氣節(jié)的思想學(xué)說是A.道家學(xué)說B.佛家思想C.程朱理學(xué)D.陽明心學(xué)24．下圖反映了北宋時期禁軍人數(shù)和軍隊總數(shù)的變化。這些變化給北宋帶來的影響是A.拓展了對外貿(mào)易的范圍B.加速了各階層人才流動C.改變了崇文抑武的觀念D.加重了國家的財政負(fù)擔(dān)25．《遼史》載：“遼國官制，分北、南院。北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！边@一官制體現(xiàn)()A.行政區(qū)劃的混亂B.等級分化的嚴(yán)重C.統(tǒng)治危機的加深D.因俗而治的特點26．某學(xué)習(xí)小組進行研究性學(xué)習(xí)時，搜集到如下材料：“鐵木真統(tǒng)一草原各部”“忽必烈建立元”行省制度”等，從中可以推斷他們研究的主題是A.南宋與金政權(quán)的對峙B.蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一C.經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方D.宋元思想文化高度繁榮27．元朝實行行省制度，人為地造成行省間犬牙交錯的局面，從而使行省長官失去割據(jù)稱雄的地理條件。這一舉措有利于A.加強中央集權(quán)B.強化地方權(quán)力C.改善自然環(huán)境D.完善選官制度28．元政府為經(jīng)略臺灣而設(shè)置的管理機構(gòu)是()A.澎湖巡檢司B.宣慰司C.湖廣行省D.宣政院29．元朝賽典赤贍思丁在擔(dān)任云南平章政事期間，“教民播種，為陂池以備水旱”，把內(nèi)地種桑、養(yǎng)蠶的經(jīng)驗介紹過去。這些舉措()A.加速了海外貿(mào)易的發(fā)展B.促進了西南邊疆的開發(fā)C.推動了資本主義的萌芽D.瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)30．北宋時期，貨幣需求量劇增。據(jù)統(tǒng)計，貨幣年鑄造量最多時高出唐朝十多倍。這反映出北宋()A.商品流通規(guī)模擴大B.冶鑄業(yè)發(fā)達(dá)C.海外貿(mào)易繁榮D.區(qū)域性商人群體進一步發(fā)展第I卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（本題共4大題，其中31題10分32題10分33題10分34題10分，共40分。）31．閱讀材料，回答問題。材料一諸家之學(xué)，并起爭鳴，經(jīng)過相當(dāng)時期之后，總是要歸于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無用，而留存其有用的。（二）將諸家之說，融合為一。-呂思勉《中國文化史》材料二宋代是新儒學(xué)完全建立并蓬勃發(fā)展的時期，宋代儒學(xué)家把佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想糅入儒學(xué)，在此基礎(chǔ)上，正式衍生出理學(xué)。到南宋后期，程朱理學(xué)被朝廷尊為官方學(xué)術(shù)，獲得了在思想界的統(tǒng)治地位。-據(jù)張帆《中國古代簡史》等（1）指出秦始皇和漢武帝將思想“歸于統(tǒng)一”的主要舉措，并說明其產(chǎn)生的不同影響。（2）指出宋代“新儒學(xué)”產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，并概括程朱理學(xué)有哪些核心主張。32．閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注（補充），這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞......不斷加強親戚之間的關(guān)系......親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。-摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機構(gòu)......以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。-摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西周的主要政治制度及其特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出秦朝在地方制度建設(shè)中的措施及其意義。33．閱讀材料，回答問題。材料一漢文帝時，賈誼上《治安策》。提出了“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”的主張，漢景專時，晁錯上《削藩策》，主張削奪王國封地，-摘編自白壽彝《中國通史》材料二北宋初年，宋太祖問計宰相越普：“吾欲息天下之兵，為國家建長久之計。其道何如？“越普答曰：“唐季以來，戰(zhàn)斗不息，國家不安者，其故非他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強而已類。今所以制之，無他奇巧也，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自安矣?！?接編自司馬光《諫水紀(jì)聞》（1）賈誼和晁錯上書要解決的共同問題是什么？指出導(dǎo)致問題的制度根源。（2）根據(jù)材料二，說明宋太祖“問計趙普”的背景。（3）宋太祖采納了趙普的建議后，采取了哪些措施？34．閱讀材料，回答下列問題。（此題為實驗班做）材料日本學(xué)者認(rèn)為，唐和宋在文化性質(zhì)上有顯著差異。唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開始。他從以下幾個方面進行了論述：第一，政治上的變化，唐宋政治上的變化主要是貴族政治的式微和君主獨裁的出現(xiàn)；第二，經(jīng)濟上的變化；唐宋之際處在實物經(jīng)濟結(jié)束時期和貨幣經(jīng)濟開始時期的交替之際，其間貨幣的形式和名稱自然發(fā)生變化；第三，文學(xué)上，宋詞等文學(xué)形式，不再以包含典故的古語為主而變?yōu)橐运渍Z自由地表現(xiàn)，文學(xué)曾經(jīng)屬于貴族，從此變成庶民之物。-摘編自內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》材料反映了一位學(xué)者對唐、宋文化性質(zhì)的認(rèn)識，對此認(rèn)識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）2025—2026學(xué)年度福建省三明北附高級中學(xué)高一上學(xué)期期中考試歷史試題答案一、選擇題1.D2.C3.B4.C5.B6.A7.B8.A9.A10.C11.C12.B13.B14.C15.C16.B17.D18.B19.C20.C21.C22.C23.C24.D25.D26.B27.A28.A29.B30.A二、非選擇題（福建省三明北附高級中學(xué)）31.（1）秦始皇：焚書坑儒；鉗制了思想，摧殘了文化，在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。漢武帝：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)；儒學(xué)獨尊地位確立，成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。（2）思想基礎(chǔ)：佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想。核心主張：“理”或者“天理”是自然界和社會的根本原則；“存天理，滅人欲”；格物致知。32.（1）制度：分封制；宗法制。特點：以血緣關(guān)系為紐帶；等級森嚴(yán)；家國同構(gòu)。（2）措施：實行郡縣制。意義：加強了中央集權(quán)；開創(chuàng)了兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。33.（1）共同問題：地方勢力過大，威脅中央。制度根源：漢初推行郡國并行制度。（2）背景：北宋新政權(quán)建立之初，政局不穩(wěn)；藩鎮(zhèn)割據(jù)，節(jié)度