第22課夢(mèng)回繁華學(xué)案(含答案)-【課堂無(wú)憂(yōu)】新課標(biāo)同步核心素養(yǎng)課堂第22課夢(mèng)回繁華課前預(yù)習(xí)單◎文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介毛寧，1975年生，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主講中外美術(shù)史、美術(shù)鑒賞等課程。2.寫(xiě)作背景出處：本文選自《中外繪畫(huà)名作八十講》(廣西師范大學(xué)出版社2004年版)。有改動(dòng)。背景：北宋末年，社會(huì)雖表面上是一片繁華的盛世景象，但實(shí)際題意：本文就是通過(guò)《清明上河圖》這重要文化資料去了解北宋汴京的繁榮景象和當(dāng)時(shí)人們的生活狀況的；而且建炎之后，南渡的北宋遺民懷念故土，在他們眼中，《清明上河圖》有特殊的意義，正是他們回首故土、夢(mèng)回繁華的寫(xiě)照，所以作者說(shuō)“夢(mèng)回繁華”。3.相關(guān)資料清明上河圖是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，寬25.5厘米，長(zhǎng)525厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物。清明上河圖生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城汴京的城市面貌和人民生活狀況，這在我國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?？傊?，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。◎基礎(chǔ)知識(shí)1.字音字形題跋(bá)簇?fù)硖で嘈新煤瓿〝z取長(zhǎng)途跋涉(báshè)摩肩接踵(zhǒng)絡(luò)繹(yì)舶臚(zhú樞紐(shū不絕夫2.理解詞語(yǔ)【跋涉】爬山過(guò)水，形容旅途艱苦。【漕運(yùn)】舊時(shí)指國(guó)家利用水道調(diào)運(yùn)糧食。【遒勁】雄健有力?！绢}跋】寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)等前后的文字。“題”指寫(xiě)在前面的，【田疇】田地；田野?！究加啞靠紦?jù)訂正?！驹O(shè)色】(繪畫(huà))涂色，著色?！敬汉锨汀看汉?，指春季出現(xiàn)的寒冷天氣。料峭，微寒?！窘j(luò)繹不絕】(人、車(chē)等)往來(lái)不斷，前后相接?！?qū)ぁ胺比A”1.《清明上河圖》在作者眼中的突出印象是什么?文中哪些句子可以具體印證這一突出印象?突出印象是繁華。具體印證的句子有：(第3段)作品描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華(第4段)畫(huà)面中段是汴河兩岸的繁華情景?！啊薮蟮匿畲?，舶臚相接，忙碌的船工從停泊在河邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖夫們拖著船逆水行駛，一片繁忙景象。"(第4段)“橋的兩端緊連著街市，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡?！?第4段)“在高大雄偉的城樓兩側(cè)，街道縱橫，房屋林立，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應(yīng)俱全。各類(lèi)店鋪經(jīng)營(yíng)著羅修面整容，應(yīng)有盡有。街上行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商，男女老少，各行各業(yè)，無(wú)所不備。"2.第3段和第4段都提及“繁華”,兩段有什么聯(lián)系?第3段是概括總寫(xiě)繁華景象，第4段則是具體描繪繁華景象。兩段之間是從概括到具體的邏輯關(guān)系。3.文題為《夢(mèng)回繁華》,作者圍繞著《清明上河圖》介紹了哪些方面的"繁華"?①人物繁多(不同階層)商人、手工業(yè)者、市民、毛驢馱隊(duì)、仆從、轎乘隊(duì)伍、權(quán)貴、行旅、摩肩接踵的行人。②景色繁盛(早春氣息)疏林薄霧、農(nóng)舍田疇、春寒料峭、樹(shù)木新發(fā)的枝芽、北國(guó)早春的③商業(yè)繁華(店鋪種類(lèi))茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、沉檀香料等。④場(chǎng)景繁雜(漕運(yùn)拱橋)第3段中提到“作品描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的宛如飛虹、規(guī)模宏敞、結(jié)構(gòu)精美、車(chē)水馬龍、熱鬧非凡。⑤時(shí)代繁榮(社會(huì)背景)商業(yè)手工業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)空前的繁榮局面，文化生活十分活躍。⑥工作繁忙(無(wú)暇一顧)呼喚叫喊、握篙盤(pán)索、驅(qū)趕、長(zhǎng)途跋涉、無(wú)暇一顧。◎簡(jiǎn)析說(shuō)明方法文中運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?試分析其作用。張擇端畫(huà)的《清明上河圖》,絹本，設(shè)色，縱24.8厘米，橫528.7厘米。運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確介紹《清明上河圖》的縱高和橫長(zhǎng)，讓讀者對(duì)這幅畫(huà)的規(guī)格有直觀的了解。整個(gè)長(zhǎng)卷猶如一部樂(lè)章，由慢板、柔板，逐漸進(jìn)入快板緊板，轉(zhuǎn)而進(jìn)入尾聲，留下無(wú)盡的回味。運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，把《清明上河圖》比作樂(lè)章，生動(dòng)形象地表現(xiàn)畫(huà)面繁華而又緊張的特點(diǎn)。汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹。運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，把"規(guī)模宏敞的拱橋"比作“飛虹”,形象地描繪了汴河上拱橋的形狀，突出了它的宏偉氣勢(shì)。運(yùn)用摹狀貌的說(shuō)明方法，形象地描繪了拱橋周?chē)鸁狒[非凡的景象，說(shuō)明了作品的逼真，具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力。畫(huà)中人物有五百多個(gè)，形態(tài)各異，采用兼工帶寫(xiě)的手法，線(xiàn)條遒勁，筆法靈動(dòng)，有別于一般的界畫(huà)。運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，突出《清明上河圖》“線(xiàn)條遒勁，筆法靈動(dòng)"的特征。畫(huà)中的“孫羊店”“腳店"等，與《東京夢(mèng)華錄》中所記的“曹婆引用《東京夢(mèng)華錄》中的具體店名，說(shuō)明《清明上河圖》中所繪景物與文獻(xiàn)中有關(guān)汴京的記載基本一致，更加有力地證明了畫(huà)作寫(xiě)實(shí)◎“繁華”后的深思1.雖人物眾多，場(chǎng)景復(fù)雜，但本文介紹得條理分明、細(xì)膩具體，那么作者想表達(dá)的只是繁華的內(nèi)容嗎?"夢(mèng)回"的背后有什么深意呢?談一種現(xiàn)象的發(fā)生，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去認(rèn)真思考，只有把握住了事物之間內(nèi)在的聯(lián)系，我們才能從歷史的長(zhǎng)河中撥開(kāi)迷霧，理清時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。張擇端生活的時(shí)代背景政治上：宋徽宗繼位之初，重用蔡京，蔡京得勢(shì)后，開(kāi)始了自己的專(zhuān)權(quán)之路。蔡京培植黨羽，把控朝政；收攏國(guó)家人事選拔、財(cái)政管理大權(quán)；停止用科舉取士的方法。經(jīng)濟(jì)上：重稅。除去農(nóng)業(yè)上的苛捐雜稅外，宋徽宗聽(tīng)取了蔡京竭天下財(cái)富用于享樂(lè)的建議。商業(yè)和農(nóng)業(yè)上的重稅，加深了民眾對(duì)蔡京和宋徽宗的不滿(mǎn)。外交上：宋徽宗在位期間，是北宋由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)時(shí)發(fā)生了兩件大事，即聯(lián)金滅遼和靖康之變，宋朝還需要額外支付金國(guó)一思想上：宋朝的君王們推崇“重文輕武”思想。2.結(jié)合背景材料以及下列兩則材料，再讀第4段，小組討論，抓住關(guān)鍵詞句探尋畫(huà)家和作者隱藏于繁華背后的心情?！静牧隙咳淼闹行亩吻楣?jié)是即將平息的一場(chǎng)交通事故，這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者是幾個(gè)纖夫。當(dāng)時(shí)船工們正在船頂上吃飯，纖夫本應(yīng)該在離拱橋一定距離時(shí)停止拉纖，并招呼船工放下桅桿，他們卻一直埋頭拉纖到拱橋底下，拱橋上下的行人發(fā)現(xiàn)了險(xiǎn)情——桅桿迎面而來(lái)，大聲呼救……①畫(huà)卷中段主要關(guān)注船工、纖夫和船夫等底層人物。作者用“沉重"一詞寫(xiě)出“糧包”的重量，寫(xiě)出船工的辛苦；“逆水行駛"寫(xiě)出纖這一組底層人物的逼真刻畫(huà)，道出作者對(duì)底層勞動(dòng)人民艱難生活的同②“趕集的鄉(xiāng)人”“踏青掃墓歸來(lái)的權(quán)貴”和“長(zhǎng)途跋涉的行旅”之間構(gòu)成了一種比照關(guān)系，而比照點(diǎn)則聚焦于三類(lèi)人群的代步工具：長(zhǎng)途跋涉的行旅是“騎驢而行”,以驢子作為代步工具；趕集的鄉(xiāng)人是“驅(qū)趕著”“毛驢馱隊(duì)”,沒(méi)有代步工具；踏青掃墓歸來(lái)的權(quán)貴是被眾多仆從簇?fù)淼某宿I者，把人像驢一樣當(dāng)作代步工具。這樣聚焦于身份差異與代步工具的不同，意在凸顯社會(huì)階層的不平等。③乍一看，這座橋容易給人以“制造奇特，人不知其所以為”的宏大精美之感，很容易使人聯(lián)想到北宋京都的繁華。但是夾在“規(guī)模宏敞"結(jié)構(gòu)精美”“宛如飛虹"這些表達(dá)宏大絢麗意義的詞語(yǔ)之間的卻是“其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成”,想想就讓人不寒而栗，隨時(shí)都有垮塌的危險(xiǎn)，暗示北宋巨大的危機(jī)。過(guò)是熱鬧場(chǎng)面掩蓋重大危機(jī)的虛假繁華，而社會(huì)階層的分化則是貫穿“繁華"始終的一條暗線(xiàn)。這是“一幅寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)的作品”,其“寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)”,除卻文章所言“畫(huà)中所繪景物，與文獻(xiàn)中有關(guān)汴京的記載完全一致”外，還應(yīng)該有其言外之意，即真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛明上河圖》“不是一