2025~2026學(xué)年安徽省淮南市某校九年級上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、選擇題1.《全球通史》中提及:“中東、印度、中國和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原,孕育了歷史上最偉大的文明?！边@句話強調(diào)的產(chǎn)生偉大文明的共同因素是（）

A．思想條件B．政治條件C．地理條件D．經(jīng)濟(jì)條件2.古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一，但幾千年來印度社會的發(fā)展一直比較遲緩，這與世代相襲的種姓制度有著一定的關(guān)系。能與國王的女兒通婚的等級只能是（）

A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅3.“這個國家在她最富強的時候就像一個大動物園，一個自給自足、等級森嚴(yán)、秩序井然的動物園……姓哈爾維的人家做糖果、姓牛倌的人放牛、賤民挑糞。”這段話中的“這個國家”位于

A．兩河流域B．黃河流域C．印度河流域D．尼羅河流域4.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（）

A．推行了種姓制度B．受到希臘哲學(xué)影響C．建立了幕府統(tǒng)治D．利用神權(quán)強化王權(quán)5.20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（）

A．古代埃及文明B．古代兩河流域文明C．古代印度文明D．古代中國文明6.有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對私有財產(chǎn)的強烈意識而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個特征。”蘇美爾文字被稱為

A．象形文字B．楔形文字C．字母文字D．拉丁文字7.有學(xué)者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并統(tǒng)治印度后，為維護(hù)雅利安人的統(tǒng)治權(quán)以及確保各項工作都有一定的人數(shù)，建立了種姓制度。最初的種姓制度并非要劃分階層及人的高低貴賤。該學(xué)者認(rèn)為，種姓制度（）

A．界限森嚴(yán)不可逾越B．造成社會混亂C．目的在于鞏固統(tǒng)治D．劃分依據(jù)明確8.《漢謨拉比法典》規(guī)定：雇傭耕者，每年應(yīng)付給其8庫魯（2020.8公升）谷物。雇傭手工業(yè)者按日計酬（合0.23克～0.276克）銀子。由此可見，《漢謨拉比法典》（）

A．體現(xiàn)絕對的公平公正B．反映當(dāng)時工業(yè)文明發(fā)達(dá)C．體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇的原則D．反映當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)活躍9.世界著名的七大奇觀之一的空中花園是哪一古國的象征（）

A．古埃及B．蘇美爾人C．古巴比倫王國D．新巴比倫王國10.大河流域以其獨特的地理環(huán)境孕育了璀璨的人類文明。下列選項搭配正確的是

A．兩河流域——古印度——佛教B．尼羅河——古埃及——金字塔C．黃河、長江——中國——楔形文字D．印度河、恒河——古巴比倫——種姓制度11.歷史解釋是對史實的分析或評判。下列選項中屬于歷史解釋的是

A．甲骨文出現(xiàn)于商朝時期B．古代印度實行種姓制度C．《漢謨拉比法典》刻于黑色石柱之上，正文共有282條D．金字塔的修建，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平12.有學(xué)者認(rèn)為，金字塔的建造涉及力學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)、宗教、數(shù)學(xué)、社會管理、建筑學(xué)等眾多學(xué)科知識。據(jù)此可知，金字塔反映了（）

A．古埃及文明的發(fā)達(dá)程度B．古埃及文明延續(xù)至今C．古埃及國王的無限權(quán)力D．古埃及農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)13.央視電影頻道出品的《世界歷史》是一部跨越國度、跨越時空、跨越民族，以人類社會發(fā)展史為題材的大型紀(jì)錄片。其中第6、7集《古代埃及文明》以豐富的視聽手段再現(xiàn)古埃及歷史。下面說法最可能出現(xiàn)在該紀(jì)錄片中的是（）

A．公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一B．古埃及在圖特摩斯二世統(tǒng)治時期成為強大的軍事帝國C．古埃及文明沒有中斷D．亞歷山大帝國最終被古埃及所占領(lǐng)14.2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父親（吠舍）為了阻止女兒嫁給-位達(dá)利特（賤民）男孩，在光天化日下襲擊了他們，并殘忍地砍掉了女兒的手。導(dǎo)致這幕悲劇發(fā)生的原因是印度社會遺留的

A．種姓制度B．采邑制度C．四等人制D．農(nóng)奴制度15.公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。佛教倡導(dǎo)眾生平等，行善積德，樂善好施，是世界三大宗教之一。上述材料中沒有涉及（）

A．佛教產(chǎn)生的過程B．佛教傳播的過程C．佛教的主張D．佛教的地位16.我國春秋戰(zhàn)國時期和古希臘羅馬時期思想大師輩出，東西方文化遙相呼應(yīng)，被稱為人類的“軸心時代”。以下被稱為百科全書式的學(xué)者是

A．蘇格拉底B．亞里士多德C．老子D．孔子17.公元前4世紀(jì)，“他建立的帝國，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，但開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時代?！边@個“帝國”的崛起始于

A．南亞次大陸B(tài)．意大利半島C．希臘馬其頓D．阿拉伯半島18.亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號；征服波斯后，他則以波斯帝國的繼承者自居。亞歷山大旨在

A．推行神人同形同性的理念B．獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．提升馬其頓軍隊的戰(zhàn)斗力D．挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾19.羅馬共和國曾設(shè)立一重要官職，由平民自己選出，對侵害平民利益的法令具有否決權(quán)。這一官職是

A．法老B．執(zhí)政官C．保民官D．角斗士20.雅典政治家伯里克利認(rèn)為，在民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與城邦公共事務(wù)。下列措施中最能體現(xiàn)這一主張的是（）

A．抽簽產(chǎn)生公職人員B．?dāng)U大公民大會的權(quán)力C．賦予婦女政治權(quán)利D．給參政公民發(fā)放津貼21.在羅馬法的不同發(fā)展階段，法學(xué)家起到了非常重要的作用。他們有權(quán)在法庭審案時發(fā)表意見，有權(quán)解釋法律，其著作成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。這表明古代羅馬（）

A．法學(xué)家的意見凌駕于法律之上B．法學(xué)家推動法律的發(fā)展與完善C．貴族從未享有對法律的解釋權(quán)D．法律確保了法庭審案的公平性22.古希臘的城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來組成一個小國。這表明希臘城邦的突出特點是

A．重視農(nóng)業(yè)B．小國寡民C．對外擴(kuò)張D．中央集權(quán)23.在伯里克利執(zhí)政時期，雅典民主政治達(dá)到頂峰。當(dāng)時，雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是（）

A．公民大會B．制憲會議C．陪審法庭D．元老院24.歷史敘述和歷史評價是歷史學(xué)的基本要素。下列表述屬于歷史評價的是

A．公元前450年左右，羅馬頒布《十二銅表法》B．斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治C．395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分D．476年，西羅馬帝國滅亡25.古代希臘的“公民”一詞來源于“城邦”。亞里士多德說：“城邦正是若干公民的組合?！边@表明，公民的本質(zhì)含義是（）

A．公民是城邦的主人B．城邦包含了公民C．公民從屬于城邦D．公民是在城邦出生的26.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于九個執(zhí)政官主持的寡頭政治……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展?！边@里“愈益民主化”達(dá)到全盛時期是（）

A．斯巴達(dá)克起義B．伯里克利改革C．克里斯提尼改革D．屋大維稱帝27.《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點是

A．人的形象丑陋卑微B．神人同形同性C．神的品德完美高尚D．神的外形半人半獸28.世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域，各個文明基本獨立發(fā)展。這表明世界古代文明發(fā)展的格局是

A．多元性B．互補性C．海洋性D．大陸性29.“亞歷山大遠(yuǎn)征期間建立了70多個城市，用希臘的地方行政長官撒播文明……東方實際上也在影響著所謂的先進(jìn)的希臘。”材料旨在說明亞歷山大東征（）

A．傳播了希臘文明B．促進(jìn)了東西方文化交融C．給東方帶來災(zāi)難D．造成了東方從屬于西方30.在伯里克利時期，審理司法案件時，每個陪審團(tuán)最低不少于201人。遇有重要案件，則由兩個或三個陪審團(tuán)合庭審理。某一案件歸哪個陪審團(tuán)審理，是在庭審的早晨抽簽決定的。這一做法的目的是（）

A．?dāng)U大公民參政的機會B．力保司法的公平公正C．彌補法律條文的漏洞D．維護(hù)陪審法庭的地位二、材料題31.古代東西方獨特的文明對世界文明的延續(xù)與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請根據(jù)下面要求，回答相關(guān)問題。(1)從下面兩圖中提取信息,指出東西方文明的不同之處。(2)下面時間軸中任選東西方思想家各一人,分別簡述他們的思想主張及產(chǎn)生的影響。(3)東西方古老的建筑各具特色,簡述下面兩處建筑所蘊含的共同價值。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

人物自我介紹甲我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘艘椅艺莆丈駲?quán)，負(fù)責(zé)從事祭祀活動丙我是一位軍人，把持著國家的軍事大權(quán)丁我從事社會上最臟、最累的活動材料二古布塔是印度的一個商人，尼赫魯是當(dāng)?shù)卣囊粋€工作人員。他們在交往中相愛了，但是由于受到家人和周圍朋友的反對最終還是不能走在一起。(1)材料一反映的是哪個地方的什么制度？運用這一制度的相關(guān)知識說明材料二中相愛的兩個人當(dāng)時不能結(jié)為夫妻的原因。材料三“眾生平等”……人的生、老、病、死都是“苦”，“苦”的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂世界”。(2)材料三中的教義出自哪種宗教？該宗教是由誰在什么時候創(chuàng)立的？(3)運用所學(xué)知識，談?wù)劜牧先w現(xiàn)的宗教與材料一所反映的制度之間的聯(lián)系。三、綜合題33.閱讀材料，回答問題。材料一雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計,公元前431年,雅典全部人口為40萬,其中自由民為16.8萬,外邦人為3.2萬,奴隸為20萬。而自由民中婦女也被排除于民主的殿堂之外?！傻隆断ＥD史》（1）材料一反映了雅典民主政治存在什么問題?？結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。材料二當(dāng)時的羅馬領(lǐng)土卻只有800平方公里，光公民的人口密度就達(dá)每平方公里162人。在古代，這顯然是一個很大的數(shù)目。稠密的人口不僅對有限的土地造成了嚴(yán)