9/102026年高考第一次模擬考試（全國(guó)一卷通用）語(yǔ)文保分卷04（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）（適用地區(qū)：江蘇、河北、福建、湖北、湖南、廣東、山東、浙江、河南、江西、安徽）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。問(wèn)一：可否先談?wù)勀侨绾伪恢袊?guó)藝術(shù)史或漢學(xué)所吸引，最終走向這個(gè)研究領(lǐng)域的？包華石（以下簡(jiǎn)稱“包”）：莊子開啟了我的漢學(xué)道路?！洱R物論》提出了民主思想，我后來(lái)寫過(guò)文章專門討論《齊物論》的視覺性與物體特性。因?yàn)榍f子，我想做一個(gè)有關(guān)中國(guó)古代思想中的“逍遙”術(shù)語(yǔ)的細(xì)讀研究，探討它在漢代至宋代如何在藝術(shù)視覺與政治方面呈現(xiàn)出來(lái)。問(wèn)二：如何從學(xué)術(shù)層面探尋中國(guó)藝術(shù)與政治之間的復(fù)雜聯(lián)系？包：這需要學(xué)者有更為廣闊的學(xué)術(shù)視野、嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練和跨文化的比較研究方法。除了藝術(shù)本身的形式與風(fēng)格外，還要放在歷史文化、商業(yè)流通、言論管道、風(fēng)尚習(xí)俗等領(lǐng)域全面考察。我認(rèn)為視覺藝術(shù)具有認(rèn)知維度，可以運(yùn)用于追蹤抽象概念的發(fā)展進(jìn)程。通過(guò)考察文本——圖像的具體構(gòu)成，我們能夠透視政體、權(quán)力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中國(guó)與近代歐洲的演變軌跡。問(wèn)三：您提出在古代中國(guó)，藝術(shù)也是“民意反饋管道”之一，這顛覆了我們的固有認(rèn)知。包：藝術(shù)作為“民意反饋管道”之一，反映了一個(gè)文明的言論自由程度。在中國(guó)，最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；東漢的許多畫像石中留下了不少具有政治內(nèi)涵的圖像，如拓片《北風(fēng)其涼》、武氏祠畫像《淮南子》等；漢代之后，中國(guó)進(jìn)入了貴族統(tǒng)治時(shí)期，唐代的繪畫題材大多限于貴族階級(jí)……不同時(shí)期的政治風(fēng)俗畫都體現(xiàn)了知識(shí)分子與政治制度、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間復(fù)雜的政治關(guān)系。問(wèn)四：……包：……問(wèn)五：您在近著《西中有東：前工業(yè)化時(shí)代的中英政治與視覺》中提出歐洲現(xiàn)代的平等觀念受到中國(guó)的啟發(fā)與影響，可否介紹一下這方面的觀點(diǎn)？包：中國(guó)的知識(shí)資源啟發(fā)了許多被視為“西方”特色的“現(xiàn)代觀念”。比如18世紀(jì)晚期法國(guó)大革命時(shí)，歐洲人才談及“政權(quán)”概念，但用的是“貴族性”。雖然有人說(shuō)西方的制度是科學(xué)民主，實(shí)際上一開始并非如此。英國(guó)人看到中國(guó)科舉制度，覺得可以學(xué)習(xí)這“舉賢任能”的制度，又花了幾百年調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化，才施用于政。問(wèn)六：在此基礎(chǔ)上，您還提出了“中國(guó)的八大發(fā)現(xiàn)”：人民與國(guó)家的關(guān)系、國(guó)家權(quán)力范圍的界定、平等的來(lái)源、法制、民意反饋、分權(quán)制衡、仁政的對(duì)象、人情。您以解構(gòu)西方中心論的方式，試圖證明那些不言而喻的許多現(xiàn)代概念，其來(lái)源都是可疑的。那么如何才能跳出您所謂的“西方詭辯術(shù)”帶來(lái)的陷阱？包：“西方詭辯術(shù)”常把許多東西，包括民主、言論自由、賢能或自然等，都視為西方的專有概念。這種詭辯術(shù)有兩種邏輯弱點(diǎn)：一是將地方習(xí)慣視為準(zhǔn)則，例如多數(shù)美國(guó)人甚至漢學(xué)家至今都相信，相比于中國(guó)或其他任何地方，西方無(wú)論在任何時(shí)代都更為民主平等，這種視角的問(wèn)題并不完全在于詆毀其他區(qū)域，而在于以群體身份認(rèn)同取代客觀歷史事實(shí)作為學(xué)術(shù)討論的基礎(chǔ)；二是年代置換、反客為主，啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)西方給中國(guó)貼上“社會(huì)停滯”“東方專制主義”等負(fù)面標(biāo)簽就是如此?！拔逅摹币詠?lái)，中國(guó)知識(shí)分子把自己的未來(lái)限于西方學(xué)者所斷定的范圍之中，因此，當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)該重新反思自身文化中的知識(shí)傳統(tǒng)，不要被“西方詭辯術(shù)”所迷惑。問(wèn)七：在當(dāng)下全球化的語(yǔ)境下，中國(guó)藝術(shù)家如何才能做得更好？包：我認(rèn)為只有跨文化的藝術(shù)品才有能力超越“本土性”，成為用于文化競(jìng)爭(zhēng)中的國(guó)際性產(chǎn)品。歐美先鋒藝術(shù)家吸納來(lái)自其他國(guó)家的文化資源，在堅(jiān)持自身文化的基礎(chǔ)上開啟了現(xiàn)代化的創(chuàng)新，推出了有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際性文化產(chǎn)品，但“五四”知識(shí)分子在借用西方資源進(jìn)行社會(huì)變革時(shí)卻失去了傳統(tǒng)的根基，無(wú)法為自己的文化價(jià)值做出合理的辯護(hù)，這導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化資源大多無(wú)法用于建構(gòu)“現(xiàn)代性中國(guó)”。未來(lái)的中國(guó)藝術(shù)家如果想推出具有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際文化產(chǎn)品，恐怕還得重新思考“現(xiàn)代性”與文化政治之間的密切關(guān)系。問(wèn)八：清華大學(xué)劉東教授在《為中國(guó)人民聲辯》中認(rèn)為您的著作揭露了西方學(xué)者“偷竊歷史”的各種詭辯術(shù)和偏狹的民族主義，指出了中國(guó)美術(shù)的精神底蘊(yùn)，驗(yàn)證了中國(guó)文化當(dāng)年的勢(shì)能。您認(rèn)同他的看法嗎？包：我想要強(qiáng)調(diào)的是，文化不具有本質(zhì)性，而是流變的。西方并非總是先進(jìn)的，不同文化之間除了競(jìng)爭(zhēng)，也可相互學(xué)習(xí)、借鑒和交流。藝術(shù)將以巨大的感召力和魅力，拆除我們?cè)诶斫庵飞系母鞣N障礙和偏見，把人類不同的心靈溝通在一起。（摘編自劉燕《海外中國(guó)藝術(shù)史的研究理路與創(chuàng)新——美國(guó)漢學(xué)家包華石教授訪談錄》，2025年1月）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．莊子開啟了包華石的漢學(xué)道路，他認(rèn)為《齊物論》提出了民主思想，它在漢代至宋代的藝術(shù)視覺與政治領(lǐng)域均有所呈現(xiàn)。B．除了現(xiàn)代平等觀念外，許多當(dāng)代人不言而喻的西方現(xiàn)代概念，如法制、民意反饋、分權(quán)制衡，都受到了中國(guó)的啟發(fā)與影響。C．針對(duì)“西方詭辯術(shù)”，問(wèn)六和問(wèn)八持續(xù)拋出追問(wèn)，不僅折射出采訪者對(duì)西方中心論調(diào)的關(guān)注，也體現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的警惕。D．訪談涉及了受訪者走向漢學(xué)的路徑與研究成果，并給出了不同文化之間除了競(jìng)爭(zhēng)也可以相互學(xué)習(xí)、借鑒和交流的建議。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．問(wèn)一將受訪者被中國(guó)藝術(shù)史或漢學(xué)吸引的過(guò)程作為訪談的切入點(diǎn)，營(yíng)造了親切而不失專業(yè)的對(duì)話氛圍，能夠激發(fā)聽眾的興趣。B．問(wèn)三回答顛覆了大眾慣常認(rèn)知，舉例較豐富，體現(xiàn)受訪者的觀點(diǎn)植根于對(duì)事實(shí)真相的尊重和對(duì)歷史材料的開掘，具有獨(dú)創(chuàng)性。C．問(wèn)四可能會(huì)提出“中西方在政治風(fēng)俗畫中表現(xiàn)的觀念有什么不同”或“在西方藝術(shù)中，是否也存在反饋民意的案例”等問(wèn)題。D．聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)在2025年首個(gè)“文明對(duì)話國(guó)際日”上的“文明對(duì)話是通往和平的方式”發(fā)言與問(wèn)八中受訪者的觀點(diǎn)不謀而合。3．【新考向】根據(jù)原文內(nèi)容及話題邏輯，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。（3分）全球化背景下中國(guó)藝術(shù)發(fā)展面臨不少困境：部分創(chuàng)作者在借鑒西方時(shí)，因丟掉自身文化根基，導(dǎo)致A；在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源因B，很難轉(zhuǎn)化為國(guó)際性文化產(chǎn)品；受“西方詭辯術(shù)”影響，一些人對(duì)中國(guó)藝術(shù)的C，陷入認(rèn)知誤區(qū)。這些困境極大制約了中國(guó)藝術(shù)的全球發(fā)展。4．在談話內(nèi)容方面，訪問(wèn)者是如何將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．【新考向】《拿來(lái)主義》與本文都提出了對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題，魯迅和包華石觀點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：暖硯李銘羊山人秦黎明，早些年闖蕩關(guān)外。九一八事變后，東北軍聽從不抵抗命令，致使東北在短短幾個(gè)月內(nèi)迅速淪陷。東北抗日的義勇軍奮勇殺敵，無(wú)奈軍事上的劣勢(shì)太過(guò)明顯。秦黎明參加義勇軍隊(duì)伍，上去頂了兩天，隊(duì)伍即被擊潰。秦黎明一條腿被炮彈皮擊中，落下了瘸腿的殘疾。此后，秦黎明在羊山鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)。十里八村的紅白喜事，秦黎明都去幫忙。因?yàn)閷懙靡皇趾米?，紅白喜事需要的喜聯(lián)和挽聯(lián)都?xì)w他寫。主人還會(huì)熱情邀請(qǐng)秦黎明做賬房先生，幫助記錄收下的禮金。當(dāng)?shù)赜行蛩?，早些年的寺名也出自他的手筆。到了年根底下，秦黎明就義務(wù)給鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)。寒風(fēng)凜冽，白雪皚皚。鞭炮聲聲一歲除，家家門前換舊符。紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風(fēng)。秦黎明深得當(dāng)?shù)卮迕裥刨嚕麧u高，人送雅號(hào)“秦秀才”。日本人第一次攻打清風(fēng)嶺，不但撲了空，還被打死兩個(gè)鬼子兵。日本人很是氣惱，調(diào)動(dòng)了不少人馬前來(lái)掃蕩。到羊山鎮(zhèn)晃蕩一圈，拐進(jìn)山坳的時(shí)候，看見了一家門上的春聯(lián)，為首的鬼子頭山田看在眼里，記在了心上。這一年年根底下，秦黎明家突然來(lái)了位不速之客。他跟其他前來(lái)索春聯(lián)的鄉(xiāng)親打扮差不多，戴著一頂狗皮帽子，把一張大紅的紙捧過(guò)來(lái)。那時(shí)候，十里八村求秦黎明寫春聯(lián)的百姓很多，大多數(shù)都是自己帶著紅紙，講究的還會(huì)帶上一條豬肉或者一瓶燒酒作為答謝。秦黎明接過(guò)鄉(xiāng)親們的紅紙來(lái)，三疊四疊，然后取一條黑線，摁住疊好的紅紙，用黑線切紙。細(xì)線很鋒利。秦黎明手一抖，細(xì)線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷。秦黎明端坐，從桌下取一方硯臺(tái)，擺在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不轉(zhuǎn)睛地盯緊了這方硯臺(tái)。冬季天寒地冷，寫毛筆字時(shí)硯臺(tái)總會(huì)凍冰，研墨的時(shí)候或是打滑，或是難以研開。秦黎明輕輕將墨研開，墨汁均勻，毛筆蘸上去，飽滿欲滴。七字錦也好，十字句也罷，秦黎明鋪好紅紙，略一停頓，揮手就寫。中途他即便再蘸墨，也不見氣脈神韻斷了。待他一氣呵成將字寫完，再看硯臺(tái)之上，墨汁剛好用完，那硯臺(tái)上竟然有溫潤(rùn)之氣飄蕩，似檀香縈繞，似晨霧微散。不速之客開口叫絕。秦黎明朝著不速之客問(wèn)：“先生，索何聯(lián)對(duì)？”不速之客說(shuō)：“隨意賜聯(lián)?！鼻乩杳鼽c(diǎn)頭，并不急，往茶壺里續(xù)水?！八∥已圩?，這方硯臺(tái)可是傳說(shuō)中的暖硯？”不速之客問(wèn)。秦黎明微微一笑。白居易有詩(shī)句：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉。”北方暖硯大體分為兩類：水暖硯和火暖硯。顧名思義，水暖硯就是在墨堂下面鑿出空腔，注入熱水暖硯；“火暖”當(dāng)然就是用炭火了。火暖型暖硯要經(jīng)受炭火的長(zhǎng)時(shí)間烘烤，端石、紅絲石、洮石等滋潤(rùn)柔滑的硯石很容易被烤焦開裂，所以只能選用質(zhì)地致密、硬度更高的寶石制硯。這些寶石可遇而不可求，屬于文房中的奢侈品，一般寒士難能用上。不速之客追問(wèn)道：“您這方暖硯不是水暖硯臺(tái)，也不是火暖硯臺(tái)?。　鼻乩杳髡酒鹕韥?lái)說(shuō)：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。這方暖硯，由天然的石頭制成，這石頭在我們羊山當(dāng)?shù)乇环Q作‘誠(chéng)石’。誠(chéng)石看似平淡無(wú)奇，卻能在嚴(yán)寒之下研墨而不凍。精誠(chéng)所至，金石為開。采得寶石制暖硯，可遇而不可求?。　鼻乩杳髡f(shuō)罷，屏氣，凝神，在暖硯上蘸墨，一揮而就一副聯(lián)對(duì)，待墨跡干后遞給了不速之客。不速之客離去，家人張羅著過(guò)新年，秦黎明不慌不忙，把暖硯放在桌子上，帶著家人趕緊進(jìn)山躲避。當(dāng)夜，村莊突然被鬼子和偽軍包圍。鬼子兵沖進(jìn)秦黎明家，搶走了桌上的暖硯。三日后，朝陽(yáng)縣城鬼子頭山田的寓所中，他焚香凈手，拿出這方暖硯來(lái)。山田動(dòng)手研墨，卻發(fā)現(xiàn)暖硯早已經(jīng)不暖，變得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔細(xì)辨認(rèn)，這確實(shí)像是那天看到的暖硯。它在秦黎明的手下是那樣溫潤(rùn)從容，怎么到了自己手上卻變得如此冷酷無(wú)情！鬼子兵帶進(jìn)來(lái)漢奸，他給山田解說(shuō)了秦黎明寫的那副對(duì)聯(lián)：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。山田臉色鐵青，憤恨地盯著那方冷冰冰的暖硯。（選自《小小說(shuō)選刊》2025年3月，有刪改）文本二：“尺水興波”構(gòu)思法具體說(shuō)來(lái)，就是在篇幅短小的文章里，通過(guò)組織材料、安排情節(jié)、描寫景物、表達(dá)感情，從生活的實(shí)際情況出發(fā)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)造，造成起伏多變、跌宕多姿的情勢(shì)，使作品具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。其作用就是使文章產(chǎn)生曲折生動(dòng)的變化美，使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。短小篇章要想達(dá)到精彩的藝術(shù)境界，就要學(xué)習(xí)“尺水興波”之法。具體說(shuō)來(lái)，主要方法有四，即“巧設(shè)懸念”“巧設(shè)誤會(huì)”“巧用抑揚(yáng)”“巧用陡轉(zhuǎn)”。但需注意運(yùn)用時(shí)不可曲折太多，一般文章以三折為宜，太多則嫌瑣碎，太少則少變化。（節(jié)選自程國(guó)煜《談“尺水興波”構(gòu)思法》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．秦黎明參加義勇軍后因隊(duì)伍被擊潰而受傷致殘，從此他對(duì)抗戰(zhàn)心灰意冷，選擇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。B．秦黎明寫春聯(lián)時(shí)，墨汁剛好用完，硯臺(tái)上有溫潤(rùn)之氣，這是因?yàn)榕幈旧砭哂猩衿娴哪ЯΑ．喬裝前來(lái)的不速之客是日本鬼子，他以索聯(lián)為借口，真實(shí)意圖是設(shè)計(jì)騙取秦黎明的暖硯。D．暖硯在秦黎明的手中是溫暖的，到山田手中變得冰冷，這一特性或與使用者的秉性有關(guān)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)開篇對(duì)九一八事變和東北抗日義勇軍的描述，為故事奠定了沉重的時(shí)代基調(diào)，讓人物的命運(yùn)在歷史的洪流中更顯真實(shí)與厚重。B．小說(shuō)運(yùn)用諸多細(xì)節(jié)描寫，如“秦黎明手一抖，細(xì)線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷”“一揮而就一副聯(lián)對(duì)”，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦黎明的熟練技藝。C．小說(shuō)語(yǔ)言華麗典雅，運(yùn)用了大量的修辭手法，如“紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風(fēng)”，增強(qiáng)了文章的感染力。D．小說(shuō)以暖硯作為貫穿全文的線索，既串聯(lián)起了緊湊連貫的敘事情節(jié)，也表現(xiàn)了秦黎明不屈的正義感與崇高的民族氣節(jié)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。8．秦黎明在當(dāng)?shù)赝麧u高的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）9．【改編題】有讀者評(píng)價(jià)《暖硯》的故事雖短，但“尺水興波”，情節(jié)跌宕起伏。請(qǐng)結(jié)合文本二內(nèi)容，分析小說(shuō)《暖硯》是如何做到情節(jié)跌宕起伏的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張憙救合肥。權(quán)聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)第一》）材料二：先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·先主傳第二》）材料三：荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾形勢(shì)甚盛諸議者皆望風(fēng)畏懼多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)。權(quán)自率眾圍合肥，攻城逾月不能下，曹公自荊州還，遣張憙將騎赴合肥，未至，權(quán)退。（節(jié)選自《三國(guó)志·吳書·吳主傳第二》）材料四：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦十艘，載燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)，羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疲，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。（節(jié)選自《資治通鑒·卷六十五》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）是時(shí)曹公新得A表眾B形勢(shì)C甚盛D諸議者E皆望風(fēng)F畏懼G多勸權(quán)H迎之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．征，征伐，與《促織》中“歲征民間”的“征”意思不同。B．時(shí)，當(dāng)時(shí)，與《蘭亭集序》中“故列敘時(shí)人”的“時(shí)”意思相同。C．復(fù)，又，與《〈老子〉四章》中“復(fù)眾人之所過(guò)”的“復(fù)”意思相同。D．遺，音wèi，送，與《師說(shuō)》中“小學(xué)而大遺”的“遺”讀音、意思均不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．史家著史常于細(xì)節(jié)之中見褒貶，魏、蜀、吳三家史書均稱曹操為“公”而不稱其名，體現(xiàn)其舉足輕重的地位。B．材料三記載孫權(quán)在只有周瑜和魯肅與其意見一致的情況下，堅(jiān)持與劉備聯(lián)軍抗曹，彰顯其英勇果斷的一代雄主風(fēng)范。C．材料四記述在兵力懸殊之時(shí)，黃蓋設(shè)計(jì)在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，船外圍用帷帳包裹，豎起旗幟，掩人耳目。D．四則材料同記赤壁之戰(zhàn)但詳略有別，后兩則材料都記述了曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀，只能敗逃的史實(shí)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。（2）時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。14．赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉、曹三方勢(shì)力格局發(fā)生顯著變化。請(qǐng)依據(jù)材料，概括戰(zhàn)后三方各自的勢(shì)力發(fā)展態(tài)勢(shì)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。畬田①詞五首王禹偁其一大家齊力斫孱顏②，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。其四北山種了種南山，相助刀耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。[注]①畬（shē）田：燒荒墾種。②孱（chán）顏：通“巉巖”，高峻的山巖。15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．其一，“斫孱顏”描繪出勞動(dòng)者共同開墾山地的艱辛，與“耳聽田歌手莫閑”形成視聽結(jié)合，展現(xiàn)勞作場(chǎng)景的鮮活。B．其一，后兩句以勞動(dòng)者的美好愿望作結(jié)，“滿青山”既寫出豐收的愿景，也暗含對(duì)辛勤勞作的肯定，情感質(zhì)樸真摯。C．其四，“豈有偏”承接上句，將“北山”“南山”一視同仁，體現(xiàn)出勞動(dòng)者在互助耕作時(shí)不分彼此的公平態(tài)度。D．其四，后兩句與杜甫的“安得廣廈……俱歡顏”異曲同工，均表達(dá)了詩(shī)人“心懷天下”“關(guān)心農(nóng)事”的情懷。16．【教考銜接】這兩首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》均寫農(nóng)事，請(qǐng)簡(jiǎn)析在主要藝術(shù)手法運(yùn)用上的不同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小張讀到張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”兩句時(shí)，想到陶淵明《飲酒（其五）》中“此中有真意，欲辨已忘言”兩句，認(rèn)為兩位詩(shī)人都表達(dá)出“只可意會(huì)，不可言傳”之意。（2）張老師在給同學(xué)們上寫作課時(shí)，引用司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句，指出寫作不能泛泛而談，要從身邊的小事寫起，立意要高遠(yuǎn)深刻。（3）古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)喜歡運(yùn)用多種修辭手法，有的詩(shī)詞會(huì)在兩句中運(yùn)用比喻、借代兩種手法，如：“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）如今，不少年輕人常把面包當(dāng)早餐甚至主食，熱衷打卡新奇口味的新品，還戲稱自己是“面包腦袋”；也有人覺得，比起面包，傳統(tǒng)蒸制的饅頭更健康。從健康營(yíng)養(yǎng)角度看，吃面包還是饅頭，我們?cè)撛趺催x呢？其實(shí)，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，滿足身體日常供能。①它們的關(guān)鍵差異在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、鹽，常額外添加雞蛋、牛奶、淡奶油、黃油或糖；饅頭用蒸制工藝，原料簡(jiǎn)單，一般只有面粉、酵母和水，很少添加額外的糖或油脂。所以，②加了多種輔料的面包，熱量通常比饅頭高。“面包腦袋”可能會(huì)說(shuō)：面包花樣多?。、垧W料不僅能創(chuàng)新，無(wú)餡款也能加全麥、燕麥等雜糧，營(yíng)養(yǎng)似乎更豐富。但饅頭也在“進(jìn)化”：④市面上有用綠豆面、黑米面等制作的雜糧饅頭，物美價(jià)廉，能補(bǔ)充白面饅頭沒(méi)有的膳食纖維、礦物質(zhì)和B族維生素；想加餡料也可以，比如春天的槐花饅頭，就是很受歡迎的選擇。另外，選主食還得考慮對(duì)血糖的影響，（

）。比如，松軟的白面包和白饅頭軟硬度差不多，因此血糖生成指數(shù)也都比較高。像貝果、法棍這類口感硬、耐咀嚼的面包，對(duì)血糖波動(dòng)的影響相對(duì)來(lái)說(shuō)比白面包和白饅頭低；饅頭中類似口感的有雜糧饅頭、蕎麥面饅頭等，二者對(duì)血糖波動(dòng)的影響比類似口感的面包稍低。這么看，面包和饅頭在健康營(yíng)養(yǎng)上，最終選哪種，主要看個(gè)人的口味偏好。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．食物的軟硬度與升糖速度呈正相關(guān)B．血糖變化同食物的軟硬度密切相關(guān)C．軟硬度不同的食物對(duì)血糖影響不同D．之所以有影響是因?yàn)槭澄镘浻捕炔煌?9．填入文中橫線處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．難分伯仲 B．不分軒輊 C．各有千秋 D．大同小異20．文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．當(dāng)下年輕人喜歡用“XX腦袋”表達(dá)自己對(duì)特定食物的喜愛，比如“奶茶腦袋”“咖啡腦袋”“芝士腦袋”等。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，分析“面包腦袋”一詞的表達(dá)效果。（4分）22．結(jié)合文本，為“面包腦袋”提兩條健康吃面包的指南，每條不超過(guò)15字。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世人多執(zhí)著于步履匆匆的進(jìn)階；有人說(shuō)，慢下來(lái)的腳步，才是最快的成長(zhǎng)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2026年高考第一次模擬考試（全國(guó)一卷通用）語(yǔ)文保分卷04·全解全析（適用地區(qū)：江蘇、河北、福建、湖北、湖南、廣東、山東、浙江、河南、江西、安徽）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。問(wèn)一：可否先談?wù)勀侨绾伪恢袊?guó)藝術(shù)史或漢學(xué)所吸引，最終走向這個(gè)研究領(lǐng)域的？包華石（以下簡(jiǎn)稱“包”）：莊子開啟了我的漢學(xué)道路。《齊物論》提出了民主思想，我后來(lái)寫過(guò)文章專門討論《齊物論》的視覺性與物體特性。因?yàn)榍f子，我想做一個(gè)有關(guān)中國(guó)古代思想中的“逍遙”術(shù)語(yǔ)的細(xì)讀研究，探討它在漢代至宋代如何在藝術(shù)視覺與政治方面呈現(xiàn)出來(lái)。問(wèn)二：如何從學(xué)術(shù)層面探尋中國(guó)藝術(shù)與政治之間的復(fù)雜聯(lián)系？包：這需要學(xué)者有更為廣闊的學(xué)術(shù)視野、嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練和跨文化的比較研究方法。除了藝術(shù)本身的形式與風(fēng)格外，還要放在歷史文化、商業(yè)流通、言論管道、風(fēng)尚習(xí)俗等領(lǐng)域全面考察。我認(rèn)為視覺藝術(shù)具有認(rèn)知維度，可以運(yùn)用于追蹤抽象概念的發(fā)展進(jìn)程。通過(guò)考察文本——圖像的具體構(gòu)成，我們能夠透視政體、權(quán)力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中國(guó)與近代歐洲的演變軌跡。問(wèn)三：您提出在古代中國(guó)，藝術(shù)也是“民意反饋管道”之一，這顛覆了我們的固有認(rèn)知。包：藝術(shù)作為“民意反饋管道”之一，反映了一個(gè)文明的言論自由程度。在中國(guó)，最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；東漢的許多畫像石中留下了不少具有政治內(nèi)涵的圖像，如拓片《北風(fēng)其涼》、武氏祠畫像《淮南子》等；漢代之后，中國(guó)進(jìn)入了貴族統(tǒng)治時(shí)期，唐代的繪畫題材大多限于貴族階級(jí)……不同時(shí)期的政治風(fēng)俗畫都體現(xiàn)了知識(shí)分子與政治制度、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間復(fù)雜的政治關(guān)系。問(wèn)四：……包：……問(wèn)五：您在近著《西中有東：前工業(yè)化時(shí)代的中英政治與視覺》中提出歐洲現(xiàn)代的平等觀念受到中國(guó)的啟發(fā)與影響，可否介紹一下這方面的觀點(diǎn)？包：中國(guó)的知識(shí)資源啟發(fā)了許多被視為“西方”特色的“現(xiàn)代觀念”。比如18世紀(jì)晚期法國(guó)大革命時(shí)，歐洲人才談及“政權(quán)”概念，但用的是“貴族性”。雖然有人說(shuō)西方的制度是科學(xué)民主，實(shí)際上一開始并非如此。英國(guó)人看到中國(guó)科舉制度，覺得可以學(xué)習(xí)這“舉賢任能”的制度，又花了幾百年調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化，才施用于政。問(wèn)六：在此基礎(chǔ)上，您還提出了“中國(guó)的八大發(fā)現(xiàn)”：人民與國(guó)家的關(guān)系、國(guó)家權(quán)力范圍的界定、平等的來(lái)源、法制、民意反饋、分權(quán)制衡、仁政的對(duì)象、人情。您以解構(gòu)西方中心論的方式，試圖證明那些不言而喻的許多現(xiàn)代概念，其來(lái)源都是可疑的。那么如何才能跳出您所謂的“西方詭辯術(shù)”帶來(lái)的陷阱？包：“西方詭辯術(shù)”常把許多東西，包括民主、言論自由、賢能或自然等，都視為西方的專有概念。這種詭辯術(shù)有兩種邏輯弱點(diǎn)：一是將地方習(xí)慣視為準(zhǔn)則，例如多數(shù)美國(guó)人甚至漢學(xué)家至今都相信，相比于中國(guó)或其他任何地方，西方無(wú)論在任何時(shí)代都更為民主平等，這種視角的問(wèn)題并不完全在于詆毀其他區(qū)域，而在于以群體身份認(rèn)同取代客觀歷史事實(shí)作為學(xué)術(shù)討論的基礎(chǔ)；二是年代置換、反客為主，啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)西方給中國(guó)貼上“社會(huì)停滯”“東方專制主義”等負(fù)面標(biāo)簽就是如此。“五四”以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子把自己的未來(lái)限于西方學(xué)者所斷定的范圍之中，因此，當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)該重新反思自身文化中的知識(shí)傳統(tǒng)，不要被“西方詭辯術(shù)”所迷惑。問(wèn)七：在當(dāng)下全球化的語(yǔ)境下，中國(guó)藝術(shù)家如何才能做得更好？包：我認(rèn)為只有跨文化的藝術(shù)品才有能力超越“本土性”，成為用于文化競(jìng)爭(zhēng)中的國(guó)際性產(chǎn)品。歐美先鋒藝術(shù)家吸納來(lái)自其他國(guó)家的文化資源，在堅(jiān)持自身文化的基礎(chǔ)上開啟了現(xiàn)代化的創(chuàng)新，推出了有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際性文化產(chǎn)品，但“五四”知識(shí)分子在借用西方資源進(jìn)行社會(huì)變革時(shí)卻失去了傳統(tǒng)的根基，無(wú)法為自己的文化價(jià)值做出合理的辯護(hù)，這導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化資源大多無(wú)法用于建構(gòu)“現(xiàn)代性中國(guó)”。未來(lái)的中國(guó)藝術(shù)家如果想推出具有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際文化產(chǎn)品，恐怕還得重新思考“現(xiàn)代性”與文化政治之間的密切關(guān)系。問(wèn)八：清華大學(xué)劉東教授在《為中國(guó)人民聲辯》中認(rèn)為您的著作揭露了西方學(xué)者“偷竊歷史”的各種詭辯術(shù)和偏狹的民族主義，指出了中國(guó)美術(shù)的精神底蘊(yùn)，驗(yàn)證了中國(guó)文化當(dāng)年的勢(shì)能。您認(rèn)同他的看法嗎？包：我想要強(qiáng)調(diào)的是，文化不具有本質(zhì)性，而是流變的。西方并非總是先進(jìn)的，不同文化之間除了競(jìng)爭(zhēng)，也可相互學(xué)習(xí)、借鑒和交流。藝術(shù)將以巨大的感召力和魅力，拆除我們?cè)诶斫庵飞系母鞣N障礙和偏見，把人類不同的心靈溝通在一起。（摘編自劉燕《海外中國(guó)藝術(shù)史的研究理路與創(chuàng)新——美國(guó)漢學(xué)家包華石教授訪談錄》，2025年1月）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．莊子開啟了包華石的漢學(xué)道路，他認(rèn)為《齊物論》提出了民主思想，它在漢代至宋代的藝術(shù)視覺與政治領(lǐng)域均有所呈現(xiàn)。B．除了現(xiàn)代平等觀念外，許多當(dāng)代人不言而喻的西方現(xiàn)代概念，如法制、民意反饋、分權(quán)制衡，都受到了中國(guó)的啟發(fā)與影響。C．針對(duì)“西方詭辯術(shù)”，問(wèn)六和問(wèn)八持續(xù)拋出追問(wèn)，不僅折射出采訪者對(duì)西方中心論調(diào)的關(guān)注，也體現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的警惕。D．訪談涉及了受訪者走向漢學(xué)的路徑與研究成果，并給出了不同文化之間除了競(jìng)爭(zhēng)也可以相互學(xué)習(xí)、借鑒和交流的建議。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．問(wèn)一將受訪者被中國(guó)藝術(shù)史或漢學(xué)吸引的過(guò)程作為訪談的切入點(diǎn)，營(yíng)造了親切而不失專業(yè)的對(duì)話氛圍，能夠激發(fā)聽眾的興趣。B．問(wèn)三回答顛覆了大眾慣常認(rèn)知，舉例較豐富，體現(xiàn)受訪者的觀點(diǎn)植根于對(duì)事實(shí)真相的尊重和對(duì)歷史材料的開掘，具有獨(dú)創(chuàng)性。C．問(wèn)四可能會(huì)提出“中西方在政治風(fēng)俗畫中表現(xiàn)的觀念有什么不同”或“在西方藝術(shù)中，是否也存在反饋民意的案例”等問(wèn)題。D．聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)在2025年首個(gè)“文明對(duì)話國(guó)際日”上的“文明對(duì)話是通往和平的方式”發(fā)言與問(wèn)八中受訪者的觀點(diǎn)不謀而合。3．【新考向】根據(jù)原文內(nèi)容及話題邏輯，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。（3分）全球化背景下中國(guó)藝術(shù)發(fā)展面臨不少困境：部分創(chuàng)作者在借鑒西方時(shí)，因丟掉自身文化根基，導(dǎo)致A；在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源因B，很難轉(zhuǎn)化為國(guó)際性文化產(chǎn)品；受“西方詭辯術(shù)”影響，一些人對(duì)中國(guó)藝術(shù)的C，陷入認(rèn)知誤區(qū)。這些困境極大制約了中國(guó)藝術(shù)的全球發(fā)展。4．在談話內(nèi)容方面，訪問(wèn)者是如何將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．【新考向】《拿來(lái)主義》與本文都提出了對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題，魯迅和包華石觀點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？（6分）【答案】1．（3分）D2．（3分）B3.（3分）難以（合理）辯護(hù)文化價(jià)值無(wú)法用于現(xiàn)代性建構(gòu)價(jià)值認(rèn)知偏差（錯(cuò)位）/自信心缺失4．（4分）①以受訪者研究經(jīng)歷切入。從“如何走向漢學(xué)領(lǐng)域”逐步深入到“學(xué)術(shù)研究方法”“具體研究成果”，符合認(rèn)知邏輯。②以受訪者研究成果切入。圍繞“中國(guó)藝術(shù)與政治”“中西方文化影響”核心話題，通過(guò)追問(wèn)“顛覆固有認(rèn)知”“跳出西方詭辯術(shù)”“當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)家做法”等，層層遞進(jìn)拓展深度。③以他人對(duì)受訪者的評(píng)價(jià)切入。結(jié)合受訪者著作（《西中有東》）與他人評(píng)價(jià)（劉東教授觀點(diǎn)），引出文化本質(zhì)與交流意義的思考，豐富話題維度?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】寫出1點(diǎn)1分，寫出2點(diǎn)3分，寫出3點(diǎn)4分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分。5．（6分）（1）觀點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)：魯迅《拿來(lái)主義》強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)文化“取其精華、去其糟粕”，反對(duì)“全盤拿來(lái)”與“全盤否定”，核心是“批判性吸收”；包華石主張中國(guó)反思自身文化傳統(tǒng)，警惕“西方詭辯術(shù)”“西方中心論”，倡導(dǎo)文化相互學(xué)習(xí)，核心是“打破西方文化霸權(quán)，挖掘本土文化價(jià)值構(gòu)建現(xiàn)代性”。（2）原因：魯迅所處時(shí)代（20世紀(jì)30年代）中國(guó)面臨文化轉(zhuǎn)型與民族危機(jī)，需借合理吸收西方文化救亡圖存；包華石作為海外漢學(xué)家，旨在糾正西方對(duì)中國(guó)文化的偏見，提醒中國(guó)避免陷入西方文化認(rèn)知陷阱?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分。【解析】該訪談先探尋受訪者受莊子啟發(fā)走上漢學(xué)之路的緣起，再深入探討其核心學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如中國(guó)藝術(shù)與政治的聯(lián)系、藝術(shù)作為“民意反饋管道”、中國(guó)對(duì)歐洲現(xiàn)代觀念的啟發(fā)，還剖析“西方詭辯術(shù)”陷阱，最后聚焦當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)家的發(fā)展方向與文化交流意義。訪談邏輯清晰，從學(xué)術(shù)起源到觀點(diǎn)闡釋，再到現(xiàn)實(shí)建議，層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了對(duì)中西方文化關(guān)系的深度思考。1．本題考查學(xué)生對(duì)理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“他認(rèn)為《齊物論》提出了民主思想，它在漢代至宋代的藝術(shù)視覺與政治領(lǐng)域均有所呈現(xiàn)”錯(cuò)誤。原文提到的是“因?yàn)榍f子，我想做一個(gè)有關(guān)中國(guó)古代思想中的‘逍遙’術(shù)語(yǔ)的細(xì)讀研究，探討它在漢代至宋代如何在藝術(shù)視覺與政治方面呈現(xiàn)出來(lái)”，即“逍遙”術(shù)語(yǔ)在漢至宋的藝術(shù)與政治領(lǐng)域呈現(xiàn)，而非《齊物論》。B.“如法制、民意反饋、分權(quán)制衡，都受到了中國(guó)的啟發(fā)與影響”錯(cuò)誤。原文問(wèn)六中提到包華石提出“中國(guó)的八大發(fā)現(xiàn)”，含法制、民意反饋等，但僅在問(wèn)五中明確“歐洲現(xiàn)代的平等觀念受到中國(guó)的啟發(fā)與影響”，其他概念未提及受到中國(guó)啟發(fā)。C.“針對(duì)‘西方詭辯術(shù)’，問(wèn)六和問(wèn)八持續(xù)拋出追問(wèn)”“警惕”錯(cuò)誤。問(wèn)八是引用劉東教授的觀點(diǎn)并詢問(wèn)包華石是否認(rèn)同，核心是文化是流變的、藝術(shù)的作用，并非持續(xù)追問(wèn)西方詭辯術(shù)；同時(shí)，采訪者在問(wèn)八中只是轉(zhuǎn)述他人觀點(diǎn)，并未表現(xiàn)出警惕態(tài)度。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“……具有獨(dú)創(chuàng)性”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“藝術(shù)作為‘民意反饋管道’之一……在中國(guó)，最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；東漢的許多畫像石中留下了不少具有政治內(nèi)涵的圖像……不同時(shí)期的政治風(fēng)俗畫都體現(xiàn)了……復(fù)雜的政治關(guān)系”可知，舉例是為了說(shuō)明藝術(shù)作為“民意反饋管道”的發(fā)展等情況，并非體現(xiàn)觀點(diǎn)植根于對(duì)事實(shí)真相的尊重和對(duì)歷史材料的開掘且具有獨(dú)創(chuàng)性。故選B。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①根據(jù)原文“‘五四’知識(shí)分子在借用……無(wú)法為自己的文化價(jià)值做出合理的辯護(hù)”可知，此處直接對(duì)應(yīng)創(chuàng)作者因丟失文化根基而導(dǎo)致的文化價(jià)值辯護(hù)困境。因此可填“難以（合理）辯護(hù)文化價(jià)值”。

②根據(jù)原文“這導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化資源大多無(wú)法用于建構(gòu)‘現(xiàn)代性中國(guó)’”可知，此處直接點(diǎn)明傳統(tǒng)藝術(shù)資源在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化產(chǎn)品的核心障礙。因此可填“無(wú)法用于現(xiàn)代性建構(gòu)”。

③根據(jù)原文“當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)該重新反思自身文化中的知識(shí)傳統(tǒng)，不要被‘西方詭辯術(shù)’所迷惑”和“以群體身份認(rèn)同取代客觀歷史事實(shí)作為學(xué)術(shù)討論的基礎(chǔ)”可知，受西方偏見影響，部分人對(duì)中國(guó)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)偏差或缺乏自信。因此可填“價(jià)值認(rèn)知偏差（錯(cuò)位）/自信心缺失”。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，從受訪者的學(xué)術(shù)起點(diǎn)發(fā)問(wèn)，探索其進(jìn)入漢學(xué)領(lǐng)域的個(gè)人動(dòng)因，繼而自然轉(zhuǎn)向其研究方法和核心議題，形成從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到學(xué)術(shù)體系的邏輯鏈條。②其次，聚焦受訪者已提出的理論成果，如藝術(shù)與政治關(guān)聯(lián)、中西觀念影響等，通過(guò)設(shè)置具體質(zhì)疑和現(xiàn)實(shí)追問(wèn)，引導(dǎo)其闡釋觀點(diǎn)的顛覆性、批判性及當(dāng)代應(yīng)用，使討論向歷史縱深和理論批判擴(kuò)展。③最后，借他人學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)直接引入受訪者著作及外部反響，激發(fā)其對(duì)文化本質(zhì)、流變與跨文化競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)一步思辨，從而提升對(duì)話的反思性與全球視野。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。（1）魯迅主張批判性吸收，針對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)全盤西化或盲目排外現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)文化應(yīng)占有、挑選，取精華去糟粕，以推動(dòng)文化革新與民族救亡；包華石則立足跨文化視角，揭露“西方中心論”與“詭辯術(shù)”，主張中國(guó)須擺脫對(duì)西方現(xiàn)代性話語(yǔ)的依附，重審自身文化傳統(tǒng)（如“八大發(fā)現(xiàn)”），挖掘本土政治智慧，實(shí)現(xiàn)文化自信與平等對(duì)話。

（2）魯迅身處民族危亡之際，亟需通過(guò)理性借鑒西方以自強(qiáng)；包華石作為海外漢學(xué)家，直面西方對(duì)中國(guó)文化的誤讀與貶抑，旨在糾正偏見，喚醒中國(guó)對(duì)自身文化價(jià)值的自覺，推動(dòng)文明間對(duì)等交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：暖硯李銘羊山人秦黎明，早些年闖蕩關(guān)外。九一八事變后，東北軍聽從不抵抗命令，致使東北在短短幾個(gè)月內(nèi)迅速淪陷。東北抗日的義勇軍奮勇殺敵，無(wú)奈軍事上的劣勢(shì)太過(guò)明顯。秦黎明參加義勇軍隊(duì)伍，上去頂了兩天，隊(duì)伍即被擊潰。秦黎明一條腿被炮彈皮擊中，落下了瘸腿的殘疾。此后，秦黎明在羊山鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)。十里八村的紅白喜事，秦黎明都去幫忙。因?yàn)閷懙靡皇趾米?，紅白喜事需要的喜聯(lián)和挽聯(lián)都?xì)w他寫。主人還會(huì)熱情邀請(qǐng)秦黎明做賬房先生，幫助記錄收下的禮金。當(dāng)?shù)赜行蛩拢缧┠甑乃旅渤鲎运氖止P。到了年根底下，秦黎明就義務(wù)給鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)。寒風(fēng)凜冽，白雪皚皚。鞭炮聲聲一歲除，家家門前換舊符。紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風(fēng)。秦黎明深得當(dāng)?shù)卮迕裥刨?，威望漸高，人送雅號(hào)“秦秀才”。日本人第一次攻打清風(fēng)嶺，不但撲了空，還被打死兩個(gè)鬼子兵。日本人很是氣惱，調(diào)動(dòng)了不少人馬前來(lái)掃蕩。到羊山鎮(zhèn)晃蕩一圈，拐進(jìn)山坳的時(shí)候，看見了一家門上的春聯(lián)，為首的鬼子頭山田看在眼里，記在了心上。這一年年根底下，秦黎明家突然來(lái)了位不速之客。他跟其他前來(lái)索春聯(lián)的鄉(xiāng)親打扮差不多，戴著一頂狗皮帽子，把一張大紅的紙捧過(guò)來(lái)。那時(shí)候，十里八村求秦黎明寫春聯(lián)的百姓很多，大多數(shù)都是自己帶著紅紙，講究的還會(huì)帶上一條豬肉或者一瓶燒酒作為答謝。秦黎明接過(guò)鄉(xiāng)親們的紅紙來(lái)，三疊四疊，然后取一條黑線，摁住疊好的紅紙，用黑線切紙。細(xì)線很鋒利。秦黎明手一抖，細(xì)線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷。秦黎明端坐，從桌下取一方硯臺(tái)，擺在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不轉(zhuǎn)睛地盯緊了這方硯臺(tái)。冬季天寒地冷，寫毛筆字時(shí)硯臺(tái)總會(huì)凍冰，研墨的時(shí)候或是打滑，或是難以研開。秦黎明輕輕將墨研開，墨汁均勻，毛筆蘸上去，飽滿欲滴。七字錦也好，十字句也罷，秦黎明鋪好紅紙，略一停頓，揮手就寫。中途他即便再蘸墨，也不見氣脈神韻斷了。待他一氣呵成將字寫完，再看硯臺(tái)之上，墨汁剛好用完，那硯臺(tái)上竟然有溫潤(rùn)之氣飄蕩，似檀香縈繞，似晨霧微散。不速之客開口叫絕。秦黎明朝著不速之客問(wèn)：“先生，索何聯(lián)對(duì)？”不速之客說(shuō)：“隨意賜聯(lián)?！鼻乩杳鼽c(diǎn)頭，并不急，往茶壺里續(xù)水?！八∥已圩荆@方硯臺(tái)可是傳說(shuō)中的暖硯？”不速之客問(wèn)。秦黎明微微一笑。白居易有詩(shī)句：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉?！北狈脚幋篌w分為兩類：水暖硯和火暖硯。顧名思義，水暖硯就是在墨堂下面鑿出空腔，注入熱水暖硯；“火暖”當(dāng)然就是用炭火了。火暖型暖硯要經(jīng)受炭火的長(zhǎng)時(shí)間烘烤，端石、紅絲石、洮石等滋潤(rùn)柔滑的硯石很容易被烤焦開裂，所以只能選用質(zhì)地致密、硬度更高的寶石制硯。這些寶石可遇而不可求，屬于文房中的奢侈品，一般寒士難能用上。不速之客追問(wèn)道：“您這方暖硯不是水暖硯臺(tái)，也不是火暖硯臺(tái)??！”秦黎明站起身來(lái)說(shuō)：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。這方暖硯，由天然的石頭制成，這石頭在我們羊山當(dāng)?shù)乇环Q作‘誠(chéng)石’。誠(chéng)石看似平淡無(wú)奇，卻能在嚴(yán)寒之下研墨而不凍。精誠(chéng)所至，金石為開。采得寶石制暖硯，可遇而不可求??！”秦黎明說(shuō)罷，屏氣，凝神，在暖硯上蘸墨，一揮而就一副聯(lián)對(duì)，待墨跡干后遞給了不速之客。不速之客離去，家人張羅著過(guò)新年，秦黎明不慌不忙，把暖硯放在桌子上，帶著家人趕緊進(jìn)山躲避。當(dāng)夜，村莊突然被鬼子和偽軍包圍。鬼子兵沖進(jìn)秦黎明家，搶走了桌上的暖硯。三日后，朝陽(yáng)縣城鬼子頭山田的寓所中，他焚香凈手，拿出這方暖硯來(lái)。山田動(dòng)手研墨，卻發(fā)現(xiàn)暖硯早已經(jīng)不暖，變得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔細(xì)辨認(rèn)，這確實(shí)像是那天看到的暖硯。它在秦黎明的手下是那樣溫潤(rùn)從容，怎么到了自己手上卻變得如此冷酷無(wú)情！鬼子兵帶進(jìn)來(lái)漢奸，他給山田解說(shuō)了秦黎明寫的那副對(duì)聯(lián)：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。山田臉色鐵青，憤恨地盯著那方冷冰冰的暖硯。（選自《小小說(shuō)選刊》2025年3月，有刪改）文本二：“尺水興波”構(gòu)思法具體說(shuō)來(lái)，就是在篇幅短小的文章里，通過(guò)組織材料、安排情節(jié)、描寫景物、表達(dá)感情，從生活的實(shí)際情況出發(fā)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)造，造成起伏多變、跌宕多姿的情勢(shì)，使作品具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。其作用就是使文章產(chǎn)生曲折生動(dòng)的變化美，使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。短小篇章要想達(dá)到精彩的藝術(shù)境界，就要學(xué)習(xí)“尺水興波”之法。具體說(shuō)來(lái)，主要方法有四，即“巧設(shè)懸念”“巧設(shè)誤會(huì)”“巧用抑揚(yáng)”“巧用陡轉(zhuǎn)”。但需注意運(yùn)用時(shí)不可曲折太多，一般文章以三折為宜，太多則嫌瑣碎，太少則少變化。（節(jié)選自程國(guó)煜《談“尺水興波”構(gòu)思法》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．秦黎明參加義勇軍后因隊(duì)伍被擊潰而受傷致殘，從此他對(duì)抗戰(zhàn)心灰意冷，選擇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。B．秦黎明寫春聯(lián)時(shí)，墨汁剛好用完，硯臺(tái)上有溫潤(rùn)之氣，這是因?yàn)榕幈旧砭哂猩衿娴哪ЯΑ．喬裝前來(lái)的不速之客是日本鬼子，他以索聯(lián)為借口，真實(shí)意圖是設(shè)計(jì)騙取秦黎明的暖硯。D．暖硯在秦黎明的手中是溫暖的，到山田手中變得冰冷，這一特性或與使用者的秉性有關(guān)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)開篇對(duì)九一八事變和東北抗日義勇軍的描述，為故事奠定了沉重的時(shí)代基調(diào)，讓人物的命運(yùn)在歷史的洪流中更顯真實(shí)與厚重。B．小說(shuō)運(yùn)用諸多細(xì)節(jié)描寫，如“秦黎明手一抖，細(xì)線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷”“一揮而就一副聯(lián)對(duì)”，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦黎明的熟練技藝。C．小說(shuō)語(yǔ)言華麗典雅，運(yùn)用了大量的修辭手法，如“紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風(fēng)”，增強(qiáng)了文章的感染力。D．小說(shuō)以暖硯作為貫穿全文的線索，既串聯(lián)起了緊湊連貫的敘事情節(jié)，也表現(xiàn)了秦黎明不屈的正義感與崇高的民族氣節(jié)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。8．秦黎明在當(dāng)?shù)赝麧u高的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）9．【改編題】有讀者評(píng)價(jià)《暖硯》的故事雖短，但“尺水興波”，情節(jié)跌宕起伏。請(qǐng)結(jié)合文本二內(nèi)容，分析小說(shuō)《暖硯》是如何做到情節(jié)跌宕起伏的。（6分）【答案】6．（3分）D7．（3分）C8．（4分）①忠誠(chéng)勇敢，是抵御外敵的先鋒：秦黎明毅然加入東北抗日聯(lián)軍，在槍林彈雨中負(fù)傷致殘，彰顯了他不畏犧牲、誓死御侮的崇高精神。②技藝精湛，是受人尊重的匠人：秦黎明寫得一手好字，以筆墨之才服務(wù)鄉(xiāng)鄰。他將文化之力化作助鄰之實(shí)，以實(shí)用價(jià)值贏得鄉(xiāng)鄰初始信賴，為威望積累奠定根基。③品性善良，是眾人信賴的依靠：秦黎明熱心助人，謙遜溫和，紅白喜事他都去幫忙，還義務(wù)寫春聯(lián)。他逐漸成為鄉(xiāng)鄰心中的道德標(biāo)桿，眾人的敬重之情自然生發(fā)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)給滿分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分。9．（6分）①巧設(shè)懸念，引發(fā)讀者期待：不速之客求春聯(lián)時(shí)緊盯暖硯、追問(wèn)材質(zhì)，其身份和意圖不明，悄然勾起讀者好奇，為情節(jié)埋下第一重波瀾。②巧用陡轉(zhuǎn)，打破常規(guī)預(yù)期：不速之客看似只是一位尋常鄉(xiāng)鄰，實(shí)際是日本鬼子探查線索的人，來(lái)者身份的陡然反轉(zhuǎn)讓情節(jié)頓生跌宕。③巧設(shè)誤會(huì)，增強(qiáng)戲劇性：山田誤認(rèn)為暖硯是神奇珍寶，又以為秦黎明贈(zèng)予的對(duì)聯(lián)是吉祥話。種種誤會(huì)匯聚，使故事充滿了張力和戲劇性。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分?！窘馕觥窟@篇小說(shuō)以“暖硯”為線索，巧妙地將個(gè)人命運(yùn)與民族氣節(jié)交織。作者通過(guò)秦黎明這一形象，展現(xiàn)了在抗戰(zhàn)背景下普通人的精神堅(jiān)守。小說(shuō)運(yùn)用“尺水興波”手法，從義勇軍戰(zhàn)士到鄉(xiāng)賢秀才的身份轉(zhuǎn)變，再到暖硯的得而復(fù)失，情節(jié)跌宕有致。語(yǔ)言質(zhì)樸中見功力，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，特別是暖硯在不同人手中呈現(xiàn)不同特性的象征手法，深化了“精誠(chéng)所至，金石為開”的主題思想，體現(xiàn)了中華民族不屈的精神品格。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“對(duì)抗戰(zhàn)心灰意冷”錯(cuò)誤。秦黎明返鄉(xiāng)后雖務(wù)農(nóng)，但仍通過(guò)文化行動(dòng)（如寫對(duì)聯(lián)）隱晦表達(dá)抗?fàn)幰庵?，并非真正消沉。B.“這是因?yàn)榕幈旧砭哂猩衿娴哪ЯΑ卞e(cuò)誤。選項(xiàng)將暖硯的“溫潤(rùn)”簡(jiǎn)單歸因于“神奇魔力”。而原文強(qiáng)調(diào)的是“精誠(chéng)所至，金石為開”，其特性與使用者的精神品格密切相關(guān)。C.“設(shè)計(jì)騙取暖硯”錯(cuò)誤。不速之客實(shí)為探查敵情的日本兵，其首要目的是通過(guò)春聯(lián)內(nèi)容判斷秦黎明的政治傾向，暖硯僅是意外發(fā)現(xiàn)。故選D。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。C.“小說(shuō)語(yǔ)言華麗典雅，運(yùn)用了大量的修辭手法”錯(cuò)誤。小說(shuō)語(yǔ)言整體質(zhì)樸平實(shí)，僅個(gè)別句子如“呼喚春風(fēng)”略帶詩(shī)意，但并未大量使用修辭手法，“華麗典雅”的評(píng)價(jià)言過(guò)其實(shí)。故選C。8．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。①忠誠(chéng)勇敢，是抵御外敵的先鋒：秦黎明“參加義勇軍隊(duì)伍”，雖負(fù)傷致殘，但這段經(jīng)歷使其成為鄉(xiāng)民眼中不畏犧牲的象征，奠定了道德威望的基礎(chǔ)。

②技藝精湛，是受人尊重的匠人：他“寫得一手好字”，為紅白喜事寫聯(lián)、記錄禮金，甚至題寫寺名，以實(shí)用技能服務(wù)鄉(xiāng)鄰，贏得普遍尊重。

③品性善良，是眾人信賴的依靠：他“義務(wù)給鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)”，且“十里八村的紅白喜事，……都去幫忙”，無(wú)私的奉獻(xiàn)使其成為鄉(xiāng)間道德標(biāo)桿，眾人的敬重之情自然生發(fā)。9．本題考查學(xué)生分析文章思路結(jié)構(gòu)，梳理情節(jié)的能力。①巧設(shè)懸念，引發(fā)讀者期待：不速之客“目不轉(zhuǎn)睛地盯緊了這方硯臺(tái)”，但一開始作者對(duì)其身份和目的不作交代，引發(fā)讀者對(duì)后續(xù)發(fā)展的猜測(cè)。②巧用陡轉(zhuǎn)，打破常規(guī)預(yù)期：不速之客從“索春聯(lián)的鄉(xiāng)親”突轉(zhuǎn)為日軍探子，情節(jié)驟然反轉(zhuǎn)；暖硯在秦黎明手中“溫潤(rùn)”，到山田手中卻“冷冰冰”，形成戲劇性對(duì)比。

③巧設(shè)誤會(huì)，增強(qiáng)戲劇性：山田誤以為暖硯是珍寶，又看不懂對(duì)聯(lián)“王師北定中原日”的警示之意，雙重誤會(huì)疊加，強(qiáng)化了沖突張力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張憙救合肥。權(quán)聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)第一》）材料二：先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·先主傳第二》）材料三：荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾形勢(shì)甚盛諸議者皆望風(fēng)畏懼多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)。權(quán)自率眾圍合肥，攻城逾月不能下，曹公自荊州還，遣張憙將騎赴合肥，未至，權(quán)退。（節(jié)選自《三國(guó)志·吳書·吳主傳第二》）材料四：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)，羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疲，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。（節(jié)選自《資治通鑒·卷六十五》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）是時(shí)曹公新得A表眾B形勢(shì)C甚盛D諸議者E皆望風(fēng)F畏懼G多勸權(quán)H迎之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．征，征伐，與《促織》中“歲征民間”的“征”意思不同。B．時(shí)，當(dāng)時(shí)，與《蘭亭集序》中“故列敘時(shí)人”的“時(shí)”意思相同。C．復(fù)，又，與《〈老子〉四章》中“復(fù)眾人之所過(guò)”的“復(fù)”意思相同。D．遺，音wèi，送，與《師說(shuō)》中“小學(xué)而大遺”的“遺”讀音、意思均不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．史家著史常于細(xì)節(jié)之中見褒貶，魏、蜀、吳三家史書均稱曹操為“公”而不稱其名，體現(xiàn)其舉足輕重的地位。B．材料三記載孫權(quán)在只有周瑜和魯肅與其意見一致的情況下，堅(jiān)持與劉備聯(lián)軍抗曹，彰顯其英勇果斷的一代雄主風(fēng)范。C．材料四記述在兵力懸殊之時(shí)，黃蓋設(shè)計(jì)在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，船外圍用帷帳包裹，豎起旗幟，掩人耳目。D．四則材料同記赤壁之戰(zhàn)但詳略有別，后兩則材料都記述了曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀，只能敗逃的史實(shí)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。（2）時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。14．赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉、曹三方勢(shì)力格局發(fā)生顯著變化。請(qǐng)依據(jù)材料，概括戰(zhàn)后三方各自的勢(shì)力發(fā)展態(tài)勢(shì)。（5分）【答案】10．（3分）BDG11．（3分）C12．（3分）D13．（8分）（1）劉備準(zhǔn)備向南渡過(guò)長(zhǎng)江，魯肅與劉備相見，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的意旨，并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。（2）這時(shí)曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作，剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)（就）失利，（曹操）率軍退到江北。14．（5分）①劉備：通過(guò)與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，占據(jù)荊州及江南諸郡，勢(shì)力大增。②孫權(quán)：通過(guò)確立與劉備聯(lián)合抗曹的戰(zhàn)略，成功擊退曹操，鞏固江東統(tǒng)治。③曹操：被迫北還，失去南下統(tǒng)一的有利時(shí)機(jī)，雖留將駐守江陵、襄陽(yáng)，但整體勢(shì)力收縮?！窘馕觥窟@篇閱讀從不同角度記述了赤壁之戰(zhàn)的歷史事件。材料一、二、三分別來(lái)自《三國(guó)志》的魏、蜀、吳三書，側(cè)重于各自陣營(yíng)的視角，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的局部細(xì)節(jié)；材料四以更宏觀的視角，綜合了戰(zhàn)爭(zhēng)的全局進(jìn)程。文章通過(guò)多角度的敘述，突出了赤壁之戰(zhàn)的復(fù)雜性，尤其是曹軍因瘟疫、火攻等因素的失敗，體現(xiàn)了歷史事件的多重因果。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時(shí)候曹操剛得到劉表的部下，勢(shì)力強(qiáng)盛。議事的官員們畏懼曹軍實(shí)力強(qiáng)大，紛紛勸說(shuō)孫權(quán)迎降曹操。“表眾”作“得”的賓語(yǔ)，不斷開，“形勢(shì)”是名詞，做下一句的主語(yǔ)，前面需斷開，故在B處斷開；“甚盛”作“形勢(shì)”的謂語(yǔ)，中間不斷開，主謂句單獨(dú)成句，故在D處斷開；“望風(fēng)”“畏懼”為并列動(dòng)作，作“諸議者”的謂語(yǔ)，是完整的主謂句，后面需斷開，“迎之”作“權(quán)”的謂語(yǔ)，不斷開，故在G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。征伐/征收。句意：曹操自江陵出發(fā)征伐劉備。/(皇上)每年向民間征收蟋蟀。B.正確。都是“當(dāng)時(shí)”的意思。句意：當(dāng)時(shí)軍中又爆發(fā)瘟疫。/所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。C.“意思相同”錯(cuò)。又/彌補(bǔ)、補(bǔ)救。句意：劉備、周瑜等又追到南郡。/補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。D.正確。音wèi，送/音yí，遺漏，放棄。句意：先送信給曹操。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“后兩則材料都記述了曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀”錯(cuò)，材料三中“公燒其余船引退”，意思是曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退，由此看出材料三中曹軍戰(zhàn)船并未被孫劉聯(lián)軍全部焚毀。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“南”，向南；“濟(jì)”，渡過(guò)；“旨”，意旨。（2）“已”，已經(jīng)；“初”，剛；“引”，率領(lǐng)。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①劉備勢(shì)力崛起：根據(jù)材料一“備遂有荊州、江南諸郡”及材料二“與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之”可知，劉備通過(guò)聯(lián)吳抗曹取勝，成功占據(jù)荊州及江南諸郡，從根基薄弱的狀態(tài)躍變?yōu)閾碛蟹€(wěn)固地盤的勢(shì)力，實(shí)力大幅提升。②孫權(quán)勢(shì)力鞏固：根據(jù)材料三“惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同”“大破曹公軍”可知，孫權(quán)采納抗曹主張，與劉備聯(lián)軍擊退曹操，遏制了其南下吞并江東的企圖，穩(wěn)固了江東統(tǒng)治，彰顯了自身實(shí)力，鞏固了江南割據(jù)地位。③曹操勢(shì)力收縮：根據(jù)材料一“乃引軍還”、材料三“曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)”可知，曹操戰(zhàn)敗后被迫北撤，失去南下統(tǒng)一的有利時(shí)機(jī)，雖留將駐守荊州北部據(jù)點(diǎn)，但整體戰(zhàn)略重心北移，勢(shì)力大幅收縮，統(tǒng)一大業(yè)受挫。參考譯文：材料一：十二月，孫權(quán)為救劉備攻打合肥。曹操自江陵出發(fā)征伐劉備，行軍到巴丘，派張憙?cè)群戏?。孫權(quán)聽說(shuō)消息后就撤軍了。曹操到了赤壁，和劉備開戰(zhàn)，戰(zhàn)敗。在這時(shí)又爆發(fā)瘟疫，士兵損傷很多，曹操就帶兵返回。劉備于是占據(jù)荊州、江南諸郡。材料二：劉備派遣諸葛亮與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)派遣周瑜、程普領(lǐng)軍數(shù)萬(wàn)，與劉備合力，與曹操在赤壁交戰(zhàn)，大敗曹軍，焚燒了曹軍戰(zhàn)船。劉備與吳軍水陸大軍齊發(fā)，追擊曹軍直到南郡，當(dāng)時(shí)軍中又爆發(fā)瘟疫，曹軍傷亡慘重，曹操引軍撤退。材料三：荊州牧劉表去世，魯肅請(qǐng)求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個(gè)兒子表示吊唁，并借機(jī)觀察局勢(shì)的變化。魯肅還未到荊州，而曹操卻已到了荊州境內(nèi)，劉表的兒子劉琮率眾投降。劉備準(zhǔn)備向南渡過(guò)長(zhǎng)江，魯肅與劉備相見，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的想法，并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。劉備進(jìn)駐夏口，派諸葛亮拜見孫權(quán)，孫權(quán)派遣周瑜、程普等出發(fā)。這時(shí)候曹操剛得到劉表的部下，勢(shì)力強(qiáng)盛。議事的官員們畏懼曹軍實(shí)力強(qiáng)大，紛紛勸說(shuō)孫權(quán)迎降曹操。只有周瑜、魯肅主張堅(jiān)決抵抗，與孫權(quán)意見相同。孫權(quán)任命周瑜、程普為左右都督，各領(lǐng)一萬(wàn)人，與劉備一起進(jìn)軍，與曹軍在赤壁相遇，大破曹軍。曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退，士卒遭受饑餓疫病，死者過(guò)半。劉備、周瑜等又追到南郡，曹操就領(lǐng)軍回返北方，留下曹仁、徐晃鎮(zhèn)守江陵，派遣樂(lè)進(jìn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。孫權(quán)親自率軍包圍合肥，攻打了一個(gè)多月不能取勝，曹操?gòu)那G州返回，派遣張憙率領(lǐng)騎兵奔赴合肥救援，張憙還沒(méi)有抵達(dá)合肥，孫權(quán)就聞?dòng)嵆奋娏?。材料四：（孫、劉聯(lián)軍）進(jìn)軍，與曹操（的軍隊(duì)）在赤壁相遇。這時(shí)曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作，剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)（就）失利，（曹操）率軍退到江北駐扎。周瑜的軍隊(duì)駐扎在南岸，周瑜部下的將領(lǐng)黃蓋說(shuō)：“現(xiàn)在敵多我少，很難同（他們）持久對(duì)峙。曹操的軍隊(duì)正好把戰(zhàn)船連接起來(lái)，首尾相接，可用火燒來(lái)打退他們?！庇谑钦{(diào)撥十只大小戰(zhàn)船，裝滿干葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹起旗幟，預(yù)備好輕快小船，系在戰(zhàn)船的尾部。先送信給曹操，假稱要投降。這時(shí)東南風(fēng)來(lái)勢(shì)很急，黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，（到）江中掛起船帆，其余船只都按照次序前進(jìn)。曹操軍中的將領(lǐng)、士兵都走出營(yíng)房站在那里觀看，指著說(shuō)黃蓋前來(lái)投降。離曹操軍隊(duì)二里多遠(yuǎn)時(shí)，（各船）同時(shí)點(diǎn)起火來(lái)，火勢(shì)很旺，風(fēng)勢(shì)很猛，船只行駛像箭一樣，把曹操的戰(zhàn)船全部燒著，并蔓延到岸上軍營(yíng)。霎時(shí)間，煙火滿天，人馬被燒死的、淹死的很多。周瑜等率領(lǐng)輕裝的精兵隨后殺來(lái)，擂鼓震天，曹操的軍隊(duì)徹底潰散了。曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)從華容道步行逃跑，遇上泥濘的道路，道路不能通行，天又（刮起）大風(fēng)，就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò)，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中，死的很多。劉備、周瑜水陸一齊前進(jìn)，追擊曹操到了南郡。這時(shí)，曹操的軍隊(duì)饑餓、瘟疫交加，死傷大半。曹操于是留下征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃把守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)把守襄陽(yáng)，（自己）率領(lǐng)（其余）的軍隊(duì)退回北方。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。畬田①詞五首王禹偁其一大家齊力斫孱顏②，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。其四北山種了種南山，相助刀耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。[注]①畬（shē）田：燒荒墾種。②孱（chán）顏：通“巉巖”，高峻的山巖。15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．其一，“斫孱顏”描繪出勞動(dòng)者共同開墾山地的艱辛，與“耳聽田歌手莫閑”形成視聽結(jié)合，展現(xiàn)勞作場(chǎng)景的鮮活。B．其一，后兩句以勞動(dòng)者的美好愿望作結(jié)，“滿青山”既寫出豐收的愿景，也暗含對(duì)辛勤勞作的肯定，情感質(zhì)樸真摯。C．其四，“豈有偏”承接上句，將“北山”“南山”一視同仁，體現(xiàn)出勞動(dòng)者在互助耕作時(shí)不分彼此的公平態(tài)度。D．其四，后兩句與杜甫的“安得廣廈……俱歡顏”異曲同工，均表達(dá)了詩(shī)人“心懷天下”“關(guān)心農(nóng)事”的情懷。16．【教考銜接】這兩首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》均寫農(nóng)事，請(qǐng)簡(jiǎn)析在主要藝術(shù)手法運(yùn)用上的不同之處。（6分）【答案】15．（3分）D16．（6分）①王詩(shī)以“直抒胸臆”為主，如“各愿種成千百索/愿得人間皆似我”.②楊詩(shī)以“細(xì)節(jié)/白描”見長(zhǎng)，如“小兒拔秧大兒插”，用日常細(xì)節(jié)還原勞作場(chǎng)景?！窘馕觥窟@兩首畬田詞以質(zhì)樸語(yǔ)言描繪宋代山民刀耕火種的勞動(dòng)場(chǎng)景，通過(guò)“齊力斫孱顏”“相助刀耕”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)集體勞作的協(xié)作精神。詩(shī)人采用白描手法，將田歌、青山等意象與“千索”“四?！钡目鋸埥Y(jié)合，既寫實(shí)又寄寓理想，在平實(shí)的農(nóng)事描寫中滲透著“天下無(wú)閑田”的濟(jì)世情懷，體現(xiàn)了宋詩(shī)“以俗為雅”的審美取向。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.杜詩(shī)無(wú)“關(guān)心農(nóng)事”之情。杜甫詩(shī)句核心是“庇寒士”，側(cè)重民生疾苦。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①王詩(shī)以“直抒胸臆”為主要藝術(shù)手法，直接抒發(fā)情感與愿望。如“各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山”，用“愿”字直接表達(dá)勞動(dòng)者對(duì)豐收的期盼；“愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田”，直白傳達(dá)希望天下人互助墾田、減少荒田的心愿，情感直接鮮明。②楊詩(shī)《插秧歌》以“細(xì)節(jié)描寫/白描”為核心藝術(shù)手法，聚焦勞作細(xì)節(jié)還原場(chǎng)景。詩(shī)中“手把青秧插滿田”“小兒拔秧大兒插”等句，不加修飾地刻畫插秧的具體動(dòng)作與分工，用生活化的細(xì)節(jié)讓勞作場(chǎng)景立體可感，側(cè)重通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)傳遞情感，與王詩(shī)的直接抒情形成差異。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小張讀到張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”兩句時(shí)，想到陶淵明《飲酒（其五）》中“此中有真意，欲辨已忘言”兩句，認(rèn)為兩位詩(shī)人都表達(dá)出“只可意會(huì)，不可言傳”之意。（2）張老師在給同學(xué)們上寫作課時(shí)，引用司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句，指出寫作不能泛泛而談，要從身邊的小事寫起，立意要高遠(yuǎn)深刻。（3）古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)喜歡運(yùn)用多種修辭手法，有的詩(shī)詞會(huì)在兩句中運(yùn)用比喻、借代兩種手法，如：“，?！薄敬鸢浮坑迫恍臅?huì)妙處難與君說(shuō)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎/總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：悠、妙、稱、指、邇、戍、箸、蔽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）如今，不少年輕人常把面包當(dāng)早餐甚至主食，熱衷打卡新奇口味的新品，還戲稱自己是“面包腦袋”；也有人覺得，比起面包，傳統(tǒng)蒸制的饅頭更健康。從健康營(yíng)養(yǎng)角度看，吃面包還是饅頭，我們?cè)撛趺催x呢？其實(shí)，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，滿足身體日常供能。①它們的關(guān)鍵差異在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、鹽，常額外添加雞蛋、牛奶、淡奶油、黃油或糖；饅頭用蒸制工藝，原料簡(jiǎn)單，一般只有面粉、酵母和水，很少添加額外的糖或油脂。所以，②加了多種輔料的面包，熱量通常比饅頭高?！懊姘X袋”可能會(huì)說(shuō)：面包花樣多啊?、垧W料不僅能創(chuàng)新，無(wú)餡款也能加全麥、燕麥等雜糧，營(yíng)養(yǎng)似乎更豐富。但饅頭也在“進(jìn)化”：④市面上有用綠豆面、黑米面等制作的雜糧饅頭，物美價(jià)廉，能補(bǔ)充白面饅頭沒(méi)有的膳食纖維、礦物質(zhì)和B族維生素；想加餡料也可以，比如春天的槐花饅頭，就是很受歡迎的選擇。另外，選主食還得考慮對(duì)血糖的影響，（

）。比如，松軟的白面包和白饅頭軟硬度差不多，因此血糖生成指數(shù)也都比較高。像貝果、法棍這類口感硬、耐咀嚼的面包，對(duì)血糖波動(dòng)的影響相對(duì)來(lái)說(shuō)比白面包和白饅頭低；饅頭中類似口感的有雜糧饅頭、蕎麥面饅頭等，二者對(duì)血糖波動(dòng)的影響比類似口感的面包稍低。這么看，面包和饅頭在健康營(yíng)養(yǎng)上，最終選哪種，主要看個(gè)人的口味偏好。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．食物的軟硬度與升糖速度呈正相關(guān)B．血糖變化同食物的軟硬度密切相關(guān)C．軟硬度不同的食物對(duì)血糖影響不同D．之所以有影響是因?yàn)槭澄镘浻捕炔煌?9．填入文中橫線處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．難分伯仲 B．不分軒輊 C．各有千秋 D．大同小異20．文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．當(dāng)下年輕人喜歡用“XX腦袋”表達(dá)自己對(duì)特定食物的喜愛，比如“奶茶腦袋”“咖啡腦袋”“芝士腦袋”等。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，分析“面包腦袋”一詞的表達(dá)效果。（4分）22．結(jié)合文本，為“面包腦袋”提兩條健康吃面包的指南，每條不超過(guò)15字。（4分）【答案】18．（3分）B19．（3分）D20．（4分）①修改為：“它們的關(guān)鍵差異在制作方式和原料上”或“它們的關(guān)鍵差異在于制作方式和原料”。③修改為：“不僅餡料能創(chuàng)新，無(wú)餡款也能加全麥、燕麥等雜糧”。21．（4分）①“面包腦袋”將抽象的“對(duì)面包的癡迷”具象化為“腦袋被面包占據(jù)”的畫面，夸張且生動(dòng)地描繪出年輕人熱衷面包的狀態(tài)，比“愛吃面包的人”更具表現(xiàn)力。②“面包腦袋”帶有口語(yǔ)化、網(wǎng)絡(luò)化色彩，貼近當(dāng)下年輕群體的語(yǔ)言習(xí)慣，契合年輕人自我調(diào)侃的語(yǔ)境，傳遞出幽默的情感基調(diào)，易引發(fā)同好者的共鳴。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給