1/212026年高考第一次模擬考試（全國(guó)一卷通用）語(yǔ)文保分卷03·全解全析（適用地區(qū)：江蘇、河北、福建、湖北、湖南、廣東、山東、浙江、河南、江西、安徽）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題?！疤善健笔恰兑慕雷帧吩u(píng)選的2021年度熱詞，它曾作為青年群體的癥候引起廣泛關(guān)注。在早期研究中，學(xué)界對(duì)此盡管認(rèn)知態(tài)度不一，但一致認(rèn)為，“躺平”的“不思進(jìn)取”甚至以“不思進(jìn)取”為榮的表達(dá)，與主流文化形成了對(duì)抗。在其熱度逐漸消退的今天，我們可以更從容地反思年輕人使用“躺平”時(shí)的心態(tài)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，“躺平”在傳播中變成了一個(gè)漂浮的能指，不再具備穩(wěn)定的內(nèi)涵，其使用既有基于自我保護(hù)或維系社交的實(shí)用需求，也有基于自我宣泄或自我激勵(lì)的情感需求。其對(duì)抗性也呈現(xiàn)出目標(biāo)失焦的特征?！疤善健币辉~確有對(duì)抗性，但其對(duì)抗目標(biāo)十分模糊。大多數(shù)受訪者在談到自己的“躺平”經(jīng)歷時(shí)表示“其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想很多”。他們只是在社交媒體中分享和交換自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，一旦被他人認(rèn)可，受到社會(huì)證實(shí)，便會(huì)成為一種“共享現(xiàn)實(shí)”，產(chǎn)生“集體共鳴感”。然而，正如陳龍?jiān)凇秾?duì)立認(rèn)同與新媒體空間的對(duì)抗性話語(yǔ)再生產(chǎn)》中所言，在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱?，社交媒體中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上，并沒(méi)有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指。部分“躺平”青年對(duì)主流價(jià)值表現(xiàn)出間歇性質(zhì)疑的態(tài)度，他們?cè)诿鎸?duì)主流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)有求之不得的挫敗感和委屈感?！霸诳佳羞@條路上，我真的努力了，結(jié)果還是不如意，‘躺平’算了?！薄拔也荒堋善健氯チ?，我整個(gè)人都快廢了，而且一點(diǎn)也不快樂(lè)，沒(méi)有人喜歡我?！睆倪@些受訪者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求。“躺平”是暫時(shí)性的“弱者”的話語(yǔ)反抗方式，有利于動(dòng)員主流社會(huì)進(jìn)行反思。馬中紅在《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中將互聯(lián)網(wǎng)中的亞文化實(shí)踐視作弱勢(shì)青年以文化資本撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)資本的途徑?！疤善健鼻嗄甑倪@一話語(yǔ)實(shí)踐也在遵循這種邏輯；一方面，他們借助話語(yǔ)中明確且強(qiáng)烈的對(duì)抗性來(lái)引起社會(huì)關(guān)注，從而試圖打破自己當(dāng)前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿態(tài)引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，又在努力地使自己的人生主流化?！疤善健币辉~中所謂的對(duì)抗性，往往是其喚起彼此共鳴的手段，他們聯(lián)合大規(guī)模使用“躺平”，助推“躺平”的興起，從而尋求生活的解困之道。這種聯(lián)合對(duì)抗，更像是聯(lián)合自救。有學(xué)者使用“脫逸”概念來(lái)闡釋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年亞文化實(shí)踐者憑借新媒介技術(shù)抵抗權(quán)威與自?shī)首詷?lè)的態(tài)度?！懊撘荨币辉~來(lái)自蘇軾的詩(shī)句“天驥雖老，舉鞭脫逸”，用以描繪馬脫緇而奔的行為和情態(tài)，包含著沖破禁錮，重獲自由的喜悅之意。以“躺平”為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中既承載有目前學(xué)界所界定的“抵抗”色彩，也包孕著蘇軾筆下的“脫逸”之內(nèi)涵。從玩世不恭式的對(duì)抗性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向相對(duì)嚴(yán)肅性的社會(huì)癥候性話語(yǔ)，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語(yǔ)，“躺平”的話語(yǔ)性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語(yǔ)脫逸成變相認(rèn)同式話語(yǔ)的過(guò)程。很多時(shí)候，“躺平”已經(jīng)“脫逸”成為青年們的一種社交話語(yǔ)，他們?cè)谑褂谩疤善健闭Z(yǔ)錄的同時(shí)，并不完全指向具體的“躺平”實(shí)踐。法國(guó)心理學(xué)家塔爾德提出了“模仿律”概念，認(rèn)為社會(huì)是由一群傾向于相互模仿的人組成的，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的模仿與傳播即可視作當(dāng)下青年主動(dòng)融入社會(huì)語(yǔ)境的社會(huì)化嘗試。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)數(shù)量之多、破圈頻率之快，實(shí)則反映出當(dāng)下青年群體融入社會(huì)的迫切愿望。而這一動(dòng)機(jī)，就決定了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與主流社會(huì)價(jià)值觀之間勢(shì)必不會(huì)是對(duì)立關(guān)系。相反，借助社交媒體的傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在模仿與脫逸中以“對(duì)抗性”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)共識(shí)的反哺。部分學(xué)者將青年群體的亞文化行為視為青年以個(gè)性來(lái)反抗集體性的表現(xiàn)，這沿襲的是西方文化中的二元對(duì)立思維模式。而中國(guó)的多元融合文化傳統(tǒng)為中國(guó)人在人生與社會(huì)境遇中提供了多元的價(jià)值選擇，這也使中國(guó)文化具有“或此或彼”的更為柔滑的文化特點(diǎn)，人們?cè)谏畹娜魏慰p隙中都可以找到生命存在的空間，因此也就失去了對(duì)抗的邏輯前提，很少面臨西方文化那種“非此即彼”的極端困境。具體到“躺平”這一話語(yǔ)中，可以看到，青年群體依舊期待著能被主流社會(huì)認(rèn)可，其個(gè)性化表達(dá)中蘊(yùn)含強(qiáng)烈的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵，只不過(guò)當(dāng)下青年在接納主流文化的過(guò)程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式，即所謂的“期待被認(rèn)可，拒絕被收編”。(摘編自韓敏、盧松巖《回到中國(guó)文化的對(duì)抗認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“躺平”的話語(yǔ)脫逸與共識(shí)反哺》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分) A.“躺平”一詞與主流文化形成了對(duì)抗，是青年以個(gè)性來(lái)反抗社會(huì)化的表現(xiàn)。B.部分“躺平”青年曾經(jīng)努力適應(yīng)主流標(biāo)準(zhǔn)，其對(duì)主流價(jià)值的質(zhì)疑是間歌性的。C.青年聯(lián)合使用“躺平”，帶有尋求生活的解困之道、打破當(dāng)前困局的目的。D.“躺平”這種話語(yǔ)反抗方式可以提高社會(huì)關(guān)注度，形成對(duì)主流共識(shí)的反哺。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“躺平”一詞的內(nèi)涵和外延在人們傳播過(guò)程中不斷發(fā)生改變。B.社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化使“集體共鳴感”缺少實(shí)際效應(yīng)。C.“躺平”一詞的脫逸過(guò)程，實(shí)際上也是其抵抗性逐步消解的過(guò)程。D.二元對(duì)立的思維，難以解釋中國(guó)青年自稱“躺平”卻仍期待被認(rèn)可的現(xiàn)象。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分) A.人是一種模仿性的生物，而模仿正是促使人類進(jìn)行文化創(chuàng)造和社會(huì)融合的根本性沖動(dòng)之一?！柕翨.人們能夠按社會(huì)要求規(guī)范自己的行為，但代價(jià)是欲望受到壓抑，文明就意味著自由的喪失。——弗洛伊德C.在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！M(fèi)孝通D.中國(guó)人消融了西洋概念里團(tuán)體與個(gè)人這兩端，中國(guó)人的個(gè)體與團(tuán)體不是“對(duì)立”的關(guān)系，而是“關(guān)系”的關(guān)系?！菏?.【改編題】“小鎮(zhèn)做題家”是《咬文嚼字》2022年度熱詞，指“出身小城，埋頭苦讀，擅長(zhǎng)應(yīng)試，缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子”。很多青年以此自嘲，引起廣泛共鳴與熱議。請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，從“對(duì)抗認(rèn)同”的角度分析這一現(xiàn)象。(4分)5.【新考向】為深入解讀青年的“躺平”心態(tài)，作者采用了哪些研究方法?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)【答案】1.(3分)A2.(3分)B3.(3分)D4.(4分)①“小鎮(zhèn)做題家”用自嘲的方式，通過(guò)展現(xiàn)自身視野和資源的弱勢(shì)來(lái)反抗教育資源不平等的現(xiàn)實(shí)，以引起主流社會(huì)的關(guān)注和反思，從而改變?nèi)后w的困局；②同時(shí)也希望通過(guò)自身積極改變命運(yùn)的努力獲取社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案言之成理亦可。）5.(6分)①調(diào)查采訪獲取第一手資料。②查找文獻(xiàn)（引用學(xué)者觀點(diǎn)）作為理論參考。③分析“躺平”的心理動(dòng)機(jī)和語(yǔ)義流變。④追溯“躺平”心態(tài)的民族文化根源?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即得滿分。如有其他答案言之成理亦可。）【解析】1.根據(jù)原文“對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的模仿與傳播即可視作當(dāng)下青年主動(dòng)融入社會(huì)語(yǔ)境的社會(huì)化嘗試”“青年群體依舊期待著能被主流社會(huì)認(rèn)可，其個(gè)性化表達(dá)中蘊(yùn)含強(qiáng)烈的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵，只不過(guò)當(dāng)下青年在接納主流文化的過(guò)程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式”，可見(jiàn)青年依舊渴望著被主流社會(huì)認(rèn)可。原文主旨就是：不能將“躺平”簡(jiǎn)單視為青年對(duì)抗主流社會(huì)。而且，對(duì)抗主流文化不等于反抗社會(huì)化。根據(jù)原文，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，“躺平”一詞甚至能喚起彼此共鳴，這未嘗不是一種“社會(huì)化”。最后一段開(kāi)頭提到“部分學(xué)者將青年群體的亞文化行為視為青年以個(gè)性來(lái)反抗集體性的表現(xiàn)”，可以支持A項(xiàng)說(shuō)法，但這是“部分學(xué)者”的觀點(diǎn)，后文已經(jīng)予以否定。2.“社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化……缺少實(shí)際效應(yīng)”張冠李戴。根據(jù)原文第三段“在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱?，社交媒體中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上，并沒(méi)有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指”，可知缺少實(shí)際效應(yīng)的應(yīng)該是“社交媒體中的對(duì)抗性”。3.最后一段的觀點(diǎn)是：青年個(gè)性化表達(dá)中的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵源自中國(guó)文化中缺少個(gè)性與集體性的二元對(duì)立。A.闡述的是人類模仿性的社會(huì)價(jià)值。B.闡述個(gè)人自由與社會(huì)規(guī)范的對(duì)立關(guān)系。C.闡述小眾語(yǔ)言產(chǎn)生的必然性。4.根據(jù)原文第四段“埋藏在‘躺平’語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求”，第五段“一方面，他們借助話語(yǔ)中明確且強(qiáng)烈的對(duì)抗性來(lái)引起社會(huì)關(guān)注，從而試圖打破自己當(dāng)前的困局；另一方面，‘躺平’青年在以反主流的姿態(tài)引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，又在努力地使自己的人生主流化……從而尋求生活的解困之道”，可知“對(duì)抗認(rèn)同”是指通過(guò)“對(duì)抗”的方式求得“認(rèn)同”?！靶℃?zhèn)做題家”由于地域限制，缺乏一定視野和資源，處境弱勢(shì)，存在一定程度的教育不公平事實(shí)。因此，“小鎮(zhèn)做題家”試圖打破自己當(dāng)前的困局，也希望通過(guò)不斷做題來(lái)積極改變命運(yùn)，渴望被社會(huì)主流認(rèn)同。5.從第二段“我們的調(diào)查結(jié)果顯示”，第三段“大多數(shù)受訪者在談到自己的‘躺平’經(jīng)歷時(shí)”，第四段“從這些受訪者的表述中可以看出”中，可知通過(guò)作者調(diào)查采訪獲得第一手資料，增強(qiáng)了解讀的針對(duì)性。原文第三、五段分別引用陳龍《對(duì)立認(rèn)同與新媒體空間的對(duì)抗性話語(yǔ)再生產(chǎn)》和馬中紅《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中的論述，第六、七、八段分別引用了法國(guó)心理學(xué)家塔爾德等學(xué)者的觀點(diǎn)作為理論參考，增強(qiáng)了解讀的說(shuō)服力。第五段中“‘躺平’青年的這一話語(yǔ)實(shí)踐也在遵循這種邏輯……更像是聯(lián)合自救”，分析了“躺平”產(chǎn)生的心理動(dòng)機(jī)。第六段中“從玩世不恭式的對(duì)抗性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向相對(duì)嚴(yán)肅性的社會(huì)癥候性話語(yǔ)，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語(yǔ)，‘躺平’的話語(yǔ)性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語(yǔ)脫逸成變相認(rèn)同式話語(yǔ)的過(guò)程”，分析了“躺平”話語(yǔ)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了解讀的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。第八段中“中國(guó)的多元融合文化傳統(tǒng)為中國(guó)人在人生與社會(huì)境遇中提供了多元的價(jià)值選擇……因此也就失去了對(duì)抗的邏輯前提”，深入分析了“躺平”現(xiàn)象的民族文化根源，增強(qiáng)了解讀的現(xiàn)實(shí)意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。美髯公智穩(wěn)插翅虎宋公明私放晁天王①施耐庵當(dāng)時(shí)宋江帶著一個(gè)伴當(dāng)，走將出縣前來(lái)。只見(jiàn)這何觀察當(dāng)街迎住，叫道：“押司，此間請(qǐng)坐拜茶?！眱蓚€(gè)入到茶坊里坐定，伴當(dāng)都叫去門(mén)前等候。宋江道：“觀察到敝縣，不知上司有何公務(wù)？”何濤道：“實(shí)不相瞞押司，來(lái)貴縣有幾個(gè)要緊的人?！彼谓溃骸澳琴\情公事否？”何濤道：“有實(shí)封公文在此，敢煩押司作成?！彼谓溃骸坝^察是上司差來(lái)該管的人，小吏怎敢怠慢。不知為甚么賊情緊事？”何濤道：“押司是當(dāng)案的人，便說(shuō)也不妨。敝府管下黃泥岡上一伙賊人，共是八個(gè)，把蒙汗藥麻翻了北京大名府梁中書(shū)差遣送蔡太師的生辰綱軍健一十五人。劫去了十一擔(dān)金珠寶貝，計(jì)該十萬(wàn)貫正贓。今捕得從賊一名白勝，指說(shuō)七個(gè)正賊都在貴縣。這是太師府特差一個(gè)干辦，在本府立等要這件公事，望押司早早維持?！彼谓溃骸靶菡f(shuō)太師府著落，便是觀察自赍公文來(lái)要，敢不捕送。只不知道白勝供指那七人名字？”何濤道：“是貴縣東溪村晁保正為首。更有六名從賊，不識(shí)姓名。煩乞用心?！彼谓?tīng)罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了?！毙膬?nèi)自慌。宋江且答應(yīng)道：“晁蓋這廝奸頑役戶，本縣內(nèi)上下人沒(méi)一個(gè)不怪他。今番做出來(lái)了，好教他受！”何濤道：“相煩押司便行此事?！彼谓溃骸安环?，這事容易。甕中捉鱉，手到拿來(lái)。只是一件：這實(shí)封公文須是觀察自己當(dāng)廳投下，本官看了，便好施行發(fā)落，差人去捉。小吏如何敢私下擅開(kāi)。這件公事非是小可，不當(dāng)輕泄于人?！焙螡溃骸把核靖咭?jiàn)極明，相煩引進(jìn)?！彼谓溃骸氨竟侔l(fā)放一早晨事務(wù)，倦怠了少歇。觀察略待一時(shí)，少刻坐廳時(shí)，小吏來(lái)請(qǐng)。”何濤道：“望押司千萬(wàn)作成?！彼谓溃骸袄碇?dāng)然，休這等說(shuō)話。小吏略到寒舍分撥了些家務(wù)便到，觀察少坐一坐?！焙螡溃骸把核咀鸨?，請(qǐng)治事。小弟只在此專等?！彼谓鹕?，出得閣兒，分付茶博士道：“那官人要用茶，一發(fā)我還茶錢(qián)?！彪x了茶坊，飛也似跑到下處，先分付伴當(dāng)去叫直司在茶坊門(mén)前伺候，“若知縣坐衙時(shí)，便可去茶坊里安撫那公人道：‘押司穩(wěn)便?！兴源淮??！眳s自槽上鞁②了馬，牽出后門(mén)外去。袖了鞭子，慌忙地跳上馬，慢慢地離了縣治。出得東門(mén)，打上兩鞭，那馬不剌剌的望東溪村攛將去。沒(méi)半個(gè)時(shí)辰，早到晁蓋莊上。莊客見(jiàn)了，入去莊里報(bào)知。且說(shuō)晁蓋正和吳用、公孫勝、劉唐在后園葡萄樹(shù)下吃酒。此時(shí)三阮已得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。晁蓋見(jiàn)莊客報(bào)說(shuō)宋押司門(mén)前。晁蓋問(wèn)道：“有多少人隨從著？”莊客道：“只獨(dú)自一個(gè)飛馬而來(lái)，說(shuō)快要見(jiàn)保正?！标松w道：“必然有事?！被琶Τ鰜?lái)迎接。宋江道了一個(gè)喏，攜了晁蓋的手，便投側(cè)邊小房里來(lái)。晁蓋問(wèn)道：“押司如何來(lái)的慌速？”宋江道：“哥哥不知，兄弟舍著條性命來(lái)救你。如今黃泥岡事發(fā)了！白勝已自拿在濟(jì)州大牢里了，供出你等。濟(jì)州府差一個(gè)何觀察來(lái)捉你等七人。天幸撞在我手里！我只推說(shuō)知縣睡著，且教他在縣對(duì)門(mén)茶坊里等我，以此飛馬而來(lái)報(bào)你。哥哥，三十六計(jì)，走為上計(jì)。我回去引他當(dāng)廳下了公文，知縣不移時(shí)便差人連夜下來(lái)。你們不可擔(dān)閣！”晁蓋聽(tīng)罷，吃了一驚，道：“賢弟，大恩難報(bào)！”宋江道：“哥哥，你休要多說(shuō)，只顧安排走路，不要纏障。我便回去也?！标松w道：“七個(gè)人：三個(gè)是阮小二、阮小五、阮小七，已得了財(cái)，自回石碣村去了；后面有三個(gè)在這里，賢弟且見(jiàn)他一面?！彼谓瓉?lái)到后園，晁蓋指著道：“這三位：一個(gè)吳學(xué)究；一個(gè)公孫勝，薊州來(lái)的；一個(gè)劉唐，東潞州人?！彼谓灾v一禮，回身便走，囑咐道：“哥哥保重，作急快走！兄弟去也?！彼谓龅角f前，上了馬，打上兩鞭，飛也似望縣里來(lái)了。宋江飛馬去到下處，連忙到茶坊里來(lái)。只見(jiàn)何觀察正在門(mén)前望。宋江道：“觀察久等。卻被村里有個(gè)親戚，在下處說(shuō)些家務(wù)，因此擔(dān)閣了些?！焙螡溃骸坝袩┭核疽M(jìn)?！彼谓溃骸罢?qǐng)觀察到縣里?！眱蓚€(gè)入得衙門(mén)來(lái)，正直知縣時(shí)文彬在廳上發(fā)落事務(wù)。宋江將著實(shí)封公文，引著何觀察，直至?xí)高?，叫左右掛上回避牌，低聲稟道：“奉濟(jì)州府公文，為賊情緊急公務(wù)，特差緝捕使臣何觀察到此下文書(shū)?！敝h接來(lái)拆開(kāi)，就當(dāng)廳看了，大驚，對(duì)宋江道：“這是太師府差干辦來(lái)立等要回話的勾當(dāng)。這一干賊便可差人去捉?！彼谓溃骸叭臻g去只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正來(lái)，那六人便有下落?！睍r(shí)知縣道：“這東溪村晁保正，聞名是個(gè)好漢，他如何肯做這等勾當(dāng)？”隨即命縣尉，并兩個(gè)都頭——朱仝、雷橫當(dāng)晚領(lǐng)上人馬前往晁家莊捉拿七人。到得東溪村里，已是一更天氣，朱仝道：“前面便是晁家莊。晁蓋家有前后兩條路；若是一發(fā)去打他前門(mén)，他望后門(mén)走了；一齊哄去打他后門(mén)，他奔前門(mén)走了。不若我和雷都頭分做兩路，我與你分一半人，都是步行去，先望他后門(mén)埋伏了，等候唿哨響為號(hào)，你等向前門(mén)只顧打入來(lái)?！崩讬M道：“也說(shuō)得是。朱都頭，你和縣尉相公從前門(mén)打入來(lái)，我與你截住后路?！敝熨诘溃骸百t弟，你不省得。晁蓋莊上有三條活路，我閑常時(shí)都看在眼里了。我去那里，須認(rèn)得他的路數(shù)，不用火把便見(jiàn)。你還不知他出沒(méi)的去處，倘若走漏了事情，不是耍處?！笨h尉道：“朱都頭說(shuō)得是?！敝熨诒泐I(lǐng)了兵，先去了。雷橫等人明晃晃照著三二十個(gè)火把，一齊都奔晁家莊來(lái)。到得莊前，前面雷橫拿著樸刀，背后眾土兵發(fā)著喊，一齊把莊門(mén)打開(kāi)，都撲入里面?？磿r(shí)，火光照得如同白日一般明亮，并不曾見(jiàn)有一個(gè)人。只聽(tīng)得后面發(fā)著喊，叫將起來(lái)，叫前面捉人。原來(lái)朱仝、雷橫都有心要放晁蓋，只是互不知曉，故意這等大驚小怪，聲東擊西，要催逼晁蓋走了。朱仝那時(shí)到莊后時(shí)，吳用、劉唐早帶著五六個(gè)莊客將劫的珠寶投石碣村了，兀自晁蓋、公孫勝收拾未了。朱仝在黑影里叫道：“保正快走，朱仝在這里等你多時(shí)?！标松w聞言，殺了出來(lái)，朱仝虛閃一閃，放開(kāi)條路，讓晁蓋走了。晁蓋卻叫公孫勝引了莊客先走，他獨(dú)自押著后。朱仝撇了土兵，挺著刀去趕晁蓋，卻如防送的相似。漸漸黑影里不見(jiàn)了晁蓋。朱仝只做失腳撲地，倒在地下。眾土兵隨后趕來(lái)，向前扶起?？h尉再叫土兵去趕。眾土兵都去虛趕了一回，轉(zhuǎn)來(lái)道：“黑地里正不知那條路去了?！崩讬M也趕了一直回來(lái)，說(shuō)道：“那里趕得上，這伙賊端的了得！”（有刪改）【注】①本文節(jié)選自《水滸傳》第十八回。美髯公指朱仝，插翅虎指雷橫，宋公明指宋江。②鞁：音bèi，備駕。6．【改編題】下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．何觀察拿著實(shí)封公文，并向宋江透露了公文的內(nèi)容。宋江得知后，以辦理公事的程序?yàn)榻杩?，拖延時(shí)間，借機(jī)向晁蓋通風(fēng)報(bào)信。B．文中對(duì)晁蓋的評(píng)價(jià)分別是“奸頑役戶”和“好漢”，前者是宋江為了博取何觀察信任而說(shuō)的假話，后者是宋江替晁蓋向知縣說(shuō)的好話。C．晁蓋遭到朝廷的追捕，宋江為這個(gè)“心腹弟兄”枉法徇私，放走了他，反映出《鄉(xiāng)土中國(guó)》所描述的熟人社會(huì)的特點(diǎn)。D．本文的敘事焦點(diǎn)前在宋江，后在朱仝，敘事焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，清晰地呈現(xiàn)出晁蓋在事發(fā)后逃走的完整脈絡(luò)。7．關(guān)于宋江在晁家莊的一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．晁蓋得知宋江只身前來(lái)，便推知“必然有事”，可見(jiàn)二人相互默契，也說(shuō)明晁蓋劫取生辰綱后內(nèi)心警惕。B．宋江沒(méi)有詢問(wèn)其他六人的情況，晁蓋卻主動(dòng)向他作了介紹，表現(xiàn)出晁蓋對(duì)宋江的真誠(chéng)與信任。C．宋江來(lái)去本是緊急的事，文中卻插入晁蓋引宋江到后園與吳用等相見(jiàn)的情節(jié)，使得情節(jié)張中有弛。D．開(kāi)頭交代阮氏兄弟不在晁家莊，后又通過(guò)晁蓋之口補(bǔ)充交代，意在表明阮氏兄弟與晁蓋關(guān)系疏遠(yuǎn)。8．朱仝的“智”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．【原創(chuàng)題】莫言指出，中國(guó)古典小說(shuō)善于通過(guò)人物的行為展示人物心理，塑造典型的形象。請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)橫線處對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】6．（3分）B7．（3分）D8．（4分）①提出分兵策略，自己攻打后門(mén)，借機(jī)幫助晁蓋逃跑。②憑借自己對(duì)晁家莊的熟悉，找到知曉“三條活路”的理由，穩(wěn)住雷橫。③故意在后門(mén)“發(fā)著喊”，催促晁蓋逃走。④佯裝摔倒不起，避免自己遭猜疑?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分。9．（6分）①宋江為了不使何觀察懷疑，特意從后門(mén)出去，避開(kāi)他的視線，可見(jiàn)其心思縝密。②“慌忙地跳上馬”，說(shuō)明宋江內(nèi)心焦急，但為了不引起他人注意，他故作悠閑，“慢慢地離了縣治”，反映了宋江從容冷靜的特點(diǎn)。③“出得東門(mén)”，路上人少，宋江就不再掩飾心情，“打上兩鞭”飛奔向晁家莊，寫(xiě)出宋江講義氣、急朋友所急的特點(diǎn)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分?！窘馕觥窟@段文字生動(dòng)展現(xiàn)了《水滸傳》中“私放晁蓋”的經(jīng)典情節(jié)。作者通過(guò)細(xì)膩的對(duì)話描寫(xiě)和動(dòng)作刻畫(huà)，成功塑造了宋江、朱仝等人物形象。宋江表面應(yīng)付官府，實(shí)則暗中報(bào)信的矛盾心理；朱仝、雷橫明捉暗放的機(jī)智行為，都體現(xiàn)了江湖義氣與官場(chǎng)規(guī)則的沖突。敘事視角從宋江轉(zhuǎn)向朱仝，使情節(jié)發(fā)展自然流暢。文中對(duì)晁蓋“奸頑役戶”與“好漢”的兩種評(píng)價(jià)，巧妙揭示了人物關(guān)系的復(fù)雜性，展現(xiàn)了《水滸傳》人物塑造的立體性。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“后者是宋江替晁蓋向知縣說(shuō)的好話”錯(cuò)誤。原文中，宋江對(duì)知縣說(shuō)的是：“只可差人就夜去捉。拿得晁保正來(lái)，那六人便有下落?！辈⑽粗苯釉u(píng)價(jià)晁蓋為“好漢”。緊接著，知縣自己說(shuō)道：“這東溪村晁保正，聞名是個(gè)好漢，他如何肯做這等勾當(dāng)？”由此可見(jiàn)，評(píng)價(jià)晁蓋為“好漢”的是知縣時(shí)文彬基于晁蓋平日名聲的判斷，而非宋江替他說(shuō)的好話。故選B。7．本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的能力。D.“意在表明阮氏兄弟與晁蓋關(guān)系疏遠(yuǎn)”錯(cuò)誤。晁蓋在劫取生辰綱后，與吳用、公孫勝、劉唐仍在莊上吃酒，而“此時(shí)三阮已得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了”。后來(lái)晁蓋對(duì)宋江解釋時(shí)說(shuō)“三個(gè)是阮小二、阮小五、阮小七，已得了財(cái)，自回石碣村去了”。這一安排體現(xiàn)了晁蓋等人行事有計(jì)劃、有安排，為后文事發(fā)后眾人分頭逃往石碣村（阮氏兄弟的地盤(pán)）并最終聚義梁山埋下伏筆，是情節(jié)發(fā)展的重要組成部分。故選D。8．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)，賞析人物形象的能力。①在分配任務(wù)時(shí)朱仝主動(dòng)提議“分做兩路”，以合理戰(zhàn)術(shù)爭(zhēng)取到后門(mén)這一關(guān)鍵位置，為后續(xù)行動(dòng)創(chuàng)造空間。②當(dāng)雷橫也想守后門(mén)時(shí)，朱仝以“我閑常時(shí)都看在眼里了”為由，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)地形的熟悉，既合情合理又確保了行動(dòng)主導(dǎo)權(quán)在自己手中。③朱仝到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后并不急于闖入，而是在黑影中明確提醒“保正快走”，同時(shí)與雷橫形成“聲東擊西”的默契配合，既傳達(dá)了信息又制造了混亂掩護(hù)。④朱仝放人后佯裝追趕卻“失腳撲地”，這一看似偶然的失誤既解釋了為何未能擒獲，又避免了因故意放人而遭猜疑。9．本題考查學(xué)生賞析人物形象的描寫(xiě)手法的能力。①宋江不從前門(mén)公然牽馬，而選擇從后門(mén)悄然而出，正是為了避開(kāi)何濤及可能眼線的注意，體現(xiàn)了他心思縝密、行事周全，為后續(xù)報(bào)信行動(dòng)創(chuàng)造了隱蔽條件。②“袖了鞭子，慌忙地跳上馬”是得知晁蓋險(xiǎn)情后的本能反應(yīng)，顯露其內(nèi)心的急切與焦慮；而“慢慢地離了縣治”則是立即進(jìn)行的自我調(diào)控，在公開(kāi)場(chǎng)合強(qiáng)作鎮(zhèn)定。這一急一緩的鮮明對(duì)比，生動(dòng)展現(xiàn)了他重情重義的本性與身處官場(chǎng)必須維持體面的現(xiàn)實(shí)約束之間的張力，刻畫(huà)了其既熱血又世故的復(fù)雜心理。③“出得東門(mén)……攛將去”寫(xiě)脫離縣治管轄范圍，宋江立刻催馬疾馳，被壓抑的焦急完全釋放，對(duì)朋友的關(guān)切壓倒了一切顧忌，有力彰顯了其義字當(dāng)頭、急人所急的“及時(shí)雨”本色。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸①，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)；邦君為兩君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（節(jié)選自《論語(yǔ)·八佾》）材料二：桓公解管仲之束縛而相之管仲曰臣有寵矣然而臣卑。公曰：“使子立高、國(guó)③之上?！惫苤僭唬骸俺假F矣，然而臣貧?！惫唬骸笆棺佑腥龤w之家?！惫苤僭唬骸俺几灰?，然而臣疏?！庇谑橇⒁詾橹俑浮Ｏ栽唬骸肮苤僖再v為不可以治國(guó)，故諸高、國(guó)之上；以貧為不可以治富，故請(qǐng)三歸；以疏為不可以治親，故處仲父。管仲非貪，以便治也?！保ü?jié)選自《韓非子·難一》）材料三：桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入門(mén)而右，不善吾者入門(mén)而左。”有中門(mén)而立者，桓公問(wèn)焉，對(duì)曰：“管子之知，可與謀天下；其強(qiáng)，可與取天下。君恃其信乎？?jī)?nèi)政委焉，外事斷焉，驅(qū)民而歸之，是亦可奪也?！被腹唬骸吧?！”乃謂管仲：“政則卒歸于子矣?！惫苤俟手龤w之臺(tái)，以自傷于民。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）材料四：孔子稱：“管仲之器小哉！”先儒以為管仲得君如此，不勉之以王，而僅止于霸，此其所以為小也。愚以為，周天子尊，而管仲勉齊桓公以王，是教之篡也。此管仲所恥而不為，孔子顧欲其為之邪？夫大人者，顧時(shí)不用則已，用則必以禮樂(lè)正天下，使綱紀(jì)文章，粲然有萬(wàn)世之安，豈直④一時(shí)之功名利己邪？管仲相桓公，霸諸侯，雖跡所及，冠帶所加，未能使之皆革心也，而偃然自以天下為莫己若也，朱弦而鏤簋，反坫而三歸，此其器豈不小哉？（節(jié)選自司馬光《管仲論》）[注]①三歸：臺(tái)名（從朱熹說(shuō)），一種建筑。②反坫：放置器物的土臺(tái)，諸侯之間獻(xiàn)酒、酬答完畢，則反坫于其上。③高、國(guó)：高氏與國(guó)氏，齊國(guó)兩大世家望族。④直：只。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）桓公解A管仲之B束縛C而相之D管仲E曰F臣有寵矣G然而H臣卑11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．而，連詞，表假設(shè)，與《赤壁賦》“抱明月而長(zhǎng)終”“耳得之而為聲”的“而”用法均不同。B．富，形容詞作名詞，與《諫逐客書(shū)》“是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”的“富”用法不同。C．“以自傷于民”是狀語(yǔ)后置句，與《屈原列傳》“夫圣人者，不凝滯于物”的句式特點(diǎn)相同。D．若，動(dòng)詞，比得上，與《鄒忌諷齊王納諫》“徐公不若君之美也”中的“若”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孔子批評(píng)管仲“小器”，有人聽(tīng)后問(wèn)管仲是不是節(jié)儉和知禮，孔子對(duì)此都給予了否定回答，從中可以看出，他在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)有自己的思考和鮮明的立場(chǎng)。B．立中門(mén)者認(rèn)為管仲的智慧可以謀天下，其強(qiáng)大的能力可以取天下，建議齊桓公將內(nèi)政和外交大權(quán)都交給他，桓公聽(tīng)后表示贊同。C．司馬光認(rèn)為，管仲只輔助齊桓公做春秋霸主，而沒(méi)有勉勵(lì)他成就王道，這是正確的做法，否則就是教他行篡逆之事了。D．四則材料以不同的形式對(duì)春秋時(shí)期的齊國(guó)名相管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)，言簡(jiǎn)意賅，短小精悍，它們雖觀點(diǎn)不盡相同，卻都頗具啟發(fā)性。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入門(mén)而右，不善吾者入門(mén)而左?！保?）此管仲所恥而不為，孔子顧欲其為之邪？。14．對(duì)于管仲筑“三歸”之事，材料給出了幾種解釋？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）【答案】10．（3分）DFG11．（3分）C12．（3分）B13．（8分）（1）齊桓公尊管仲為仲父后，召集大夫們說(shuō)：“贊同我的人進(jìn)門(mén)后站在右邊，不贊同我的人進(jìn)門(mén)后站在左邊?！保?）這是管仲深感羞恥而絕不會(huì)做的事，孔子反而希望他這么做嗎？14．（5分）四種解釋：①這是管仲奢侈無(wú)度的表現(xiàn)。②這是為了更好地治理齊國(guó)，并非出于管仲的貪婪；③管仲要用讓自己顯得貪圖特權(quán)的方式讓百姓對(duì)自己產(chǎn)生不滿，以此消除桓公的猜忌；④管仲氣量狹小，沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，輔佐齊桓公稱霸諸侯之后便驕傲自大起來(lái)。（答出任意三點(diǎn)即可）?！窘馕觥克膭t材料圍繞管仲展開(kāi)，視角各異卻相互關(guān)聯(lián)。材料一以孔子之語(yǔ)指管仲器小、不儉不知禮；材料二、三從治國(guó)角度，釋管仲求三歸、筑高臺(tái)是為便于理政或自損聲譽(yù)避禍；材料四則結(jié)合王道與霸業(yè)，補(bǔ)充器小因及對(duì)其奢華的批評(píng)。各材料互證，全面呈現(xiàn)管仲形象與不同評(píng)價(jià)視角，凸顯歷史人物評(píng)價(jià)的多元性。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊桓公解開(kāi)管仲的鐐銬，讓他做了國(guó)相。管仲說(shuō)：“我得到君主的寵信了，但地位仍然低微?！薄盎腹夤苤僦`”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其目的是“相之”，用“而”連接，中間都不斷開(kāi)，D處斷開(kāi)；“管仲曰”主謂完整，且“曰”后是引用內(nèi)容，故在F處斷開(kāi)；“臣有寵矣”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“矣”為句末語(yǔ)氣助詞，故在G處斷開(kāi)。故選DFG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象、與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式的理解和用法的能力。A.正確。而，連詞，表假設(shè)/連詞，表修飾/連詞，表順承。句意：要是管仲算懂禮。/與明月相擁而永存世間。/耳朵聽(tīng)到了就成為聲音。B.正確。富，形容詞作名詞，富人/形容詞，富足的。句意：認(rèn)為貧窮的人無(wú)法治理富人。/這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有富足有利的實(shí)際，秦國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大的名聲。C.“句式特點(diǎn)相同”錯(cuò)誤。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙杂诿褡詡薄?被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：以此在百姓中損害自己的聲譽(yù)。/圣人是不被外物拘泥的。D.正確。句意：自認(rèn)為天下沒(méi)有人比得上自己。/徐公比不上您美麗。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“建議齊桓公將內(nèi)政和外交大權(quán)都交給他”錯(cuò)誤。立中門(mén)者并沒(méi)有建議齊桓公把內(nèi)政外交大權(quán)都交給管仲，而是對(duì)他的這種做法表達(dá)了擔(dān)憂。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“立”，任命；“致”，召集；“善”，認(rèn)為……好，贊同；“不善”，認(rèn)為……不好，不贊同。（2）“所恥”，所感到羞恥的事；“顧”，難道；“欲”，想要。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。對(duì)于管仲筑“三歸”之事，材料給出了四種解釋：①材料一中，孔子認(rèn)為管仲“有三歸”，且“官事不攝”，在禮儀上模仿國(guó)君（樹(shù)塞門(mén)、設(shè)反坫），由此判定他不儉、不知禮，認(rèn)為這是其奢侈無(wú)度的體現(xiàn)。材料四中，司馬光指出管仲輔佐齊桓公稱霸后，“偃然自以天下為莫己若也，朱弦而鏤簋，反坫而三歸”，認(rèn)為這是他氣量狹小、驕傲自大，追求奢華的表現(xiàn)。②材料二中，宵略認(rèn)為管仲“以貧為不可以治富，故請(qǐng)三歸”，他不是貪圖富貴，而是因?yàn)樨毟F不利于治理富足的百姓，所以請(qǐng)求擁有三歸的家業(yè)，是為了便于治國(guó)理政。③材料三中，有人提醒齊桓公管仲權(quán)勢(shì)過(guò)大可能威脅君權(quán)，桓公于是將政權(quán)交予管仲，管仲“故筑三歸之臺(tái)，以自傷于民”，故意通過(guò)修筑三歸臺(tái)來(lái)?yè)p害自己在百姓中的聲譽(yù)，讓自己顯得貪圖特權(quán)，以此消除桓公的猜忌。④材料中，司馬光認(rèn)為管仲“不勉之以王，而僅止于霸”，且“偃然自以天下為莫己若也，朱弦而鏤簋，反坫而三歸”。他指出管仲輔佐齊桓公稱霸后，滿足于一時(shí)的功名利祿，驕傲自滿，沒(méi)有以禮樂(lè)匡正天下、實(shí)現(xiàn)萬(wàn)世安定的遠(yuǎn)大抱負(fù)，由此體現(xiàn)出其氣量狹小。參考譯文：材料一：孔子說(shuō)：“管仲的器量狹小得很??！”有人便問(wèn)：“管仲不是很節(jié)儉嗎？”孔子道：“管仲家有‘三歸’，他手下的官員一人一職，從不兼差，怎么能算節(jié)儉呢？”那人又問(wèn)：“那么，管仲懂禮嗎？”孔子說(shuō)：“國(guó)君在宮門(mén)前立照壁，管仲家也立照壁；國(guó)君為與他國(guó)君主會(huì)盟宴飲，在兩楹之間設(shè)有放置酒杯的‘反坫’，管仲家也設(shè)有‘反坫’。要是管仲算懂禮，那還有誰(shuí)不懂禮呢？”材料二：齊桓公解開(kāi)管仲的鐐銬，讓他做了國(guó)相。管仲說(shuō)：“我得到君主的寵信了，但地位仍然低微。”桓公說(shuō)：“那就讓你的地位在高氏、國(guó)氏之上?！惫苤儆终f(shuō)：“我的地位顯貴了，但家境仍然貧窮?！被腹f(shuō)：“那就讓你家有‘三歸’?！惫苤僭僬f(shuō)道：“我現(xiàn)在富有了，但與君主的關(guān)系仍然疏遠(yuǎn)?！庇谑腔腹妥鸱Q他為“仲父”。霄略評(píng)價(jià)說(shuō)：“管仲認(rèn)為地位低微的人無(wú)法治理國(guó)家，所以請(qǐng)求地位在高氏、國(guó)氏之上；認(rèn)為貧窮的人無(wú)法治理富人，所以請(qǐng)求建造‘三歸’；認(rèn)為與君主關(guān)系疏遠(yuǎn)的人無(wú)法治理王親貴族，所以接受‘仲父’的尊稱。管仲并非貪婪，而是為了方便治理國(guó)家啊?！辈牧先糊R桓公尊管仲為仲父后，召集大夫們說(shuō)：“贊同我的人進(jìn)門(mén)后站在右邊，不贊同我的人進(jìn)門(mén)后站在左邊?！庇袀€(gè)人卻站在門(mén)中間，桓公問(wèn)他為何這樣，那人回答：“管仲的智慧，能夠謀劃天下大事；他的能力，足以?shī)Z取天下。您是倚仗他的誠(chéng)信嗎？把內(nèi)政都托付給他，外交也由他決斷，驅(qū)使百姓都?xì)w附他，這樣一來(lái)，您的權(quán)力也是可以被奪取的?！被腹f(shuō)：“很好！”于是對(duì)管仲說(shuō)：“我把國(guó)家政事全都交到你手里。”管仲因此故意修筑了“三歸”臺(tái)，用以在百姓面前貶損自己的形象。材料四：孔子說(shuō)：“管仲的器量真是狹小??！”前代儒者認(rèn)為，管仲得到齊桓公如此深厚的信任與倚重，卻不勉勵(lì)他推行王道，只讓他止步于稱霸諸侯，這就是管仲器量狹小的原因。我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)周天子尚且保有尊貴的正統(tǒng)地位，管仲如果勉勵(lì)齊桓公推行王道，就等于是教唆齊桓公篡奪周天子的天下。這是管仲深感羞恥而絕不會(huì)做的事，難道孔子反而希望他這么做嗎？真正有大格局的人，倘若時(shí)勢(shì)不允許自己施展抱負(fù)便罷了，一旦得到任用，就必定會(huì)用禮樂(lè)制度來(lái)匡正天下，讓國(guó)家的綱常法紀(jì)、禮儀教化鮮明完備，為后世奠定長(zhǎng)久安定的基礎(chǔ)，哪里會(huì)只追求一時(shí)的功名利益，滿足于自己的功業(yè)呢？管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，即便他的影響所及、教化所至，也沒(méi)能讓那些諸侯都從內(nèi)心徹底轉(zhuǎn)變；而管仲卻安然自得，認(rèn)為天下沒(méi)有人能比得上自己。他使用紅色的帽帶、雕刻精美的祭器，設(shè)置國(guó)君專屬的反坫與三歸之臺(tái)，這樣看來(lái)，他的器量難道不算狹小嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。留題吳促庶省副北軒畫(huà)壁兼呈楊樂(lè)道陳院龍圖①[北宋]王珪聞道北窗開(kāi)繪境，偶來(lái)歸思滿滄洲。鄭簾②宿鳥(niǎo)驚初旭，隔浦疏林似舊秋。夢(mèng)憶清溪知幾曲，醉尋危磴欲三休。何時(shí)又賜通中枕③，與對(duì)云山盡日留?！咀ⅰ竣賲谴偈寒?huà)壁主人。陳院龍圖：以官職稱呼朋友。②鄭簾：卷簾。③通中枕：典出《漢書(shū)·東方朔傳》，指一種形制特殊的枕頭，能避光透氣。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩(shī)歌開(kāi)篇以細(xì)膩筆觸勾勒出北窗繪境，奠定清幽孤寂的基調(diào)。B．詩(shī)歌寫(xiě)晨光驚鳥(niǎo)、浦樹(shù)含秋，畫(huà)面動(dòng)靜相生，講究空間層次感。C．詩(shī)歌虛實(shí)結(jié)合，既有夢(mèng)中對(duì)清溪的回憶，也有酒后醉尋險(xiǎn)徑。D．詩(shī)歌語(yǔ)言平實(shí)中有典雅，意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉之中見(jiàn)士大夫情志。16．古人常用“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，借助經(jīng)典詩(shī)句來(lái)闡釋詩(shī)歌內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合陶淵明《歸園田居》（其一）中“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”所表達(dá)的情感，分析其可以用來(lái)闡釋本詩(shī)尾聯(lián)的合理性。（6分）【答案】15．（3分）A16．（6分）①陶詩(shī)情感：通過(guò)對(duì)“開(kāi)荒”“守拙”的具體行為（敘事）與“南野際”“園田”（自然意象）的田園場(chǎng)景的描寫(xiě)，傳遞出詩(shī)人脫離官場(chǎng)束縛、主動(dòng)選擇歸田的堅(jiān)定，以及對(duì)田園自然生活的熱愛(ài)與滿足。②王詩(shī)尾聯(lián)情感：以“何時(shí)又賜”的追問(wèn)（細(xì)節(jié)），表達(dá)對(duì)“云山”（自然意象）的深切向往，暗含詩(shī)人對(duì)俗務(wù)纏身的官場(chǎng)生活的厭倦與對(duì)“伴山閑居”的隱逸生活的向往。③合理性關(guān)聯(lián)：陶詩(shī)是已實(shí)現(xiàn)的“歸田之喜”，王詩(shī)是未實(shí)現(xiàn)的“盼歸之切”，二者核心均指向?qū)Α斑h(yuǎn)離塵俗、安頓心靈”的自然隱逸生活的追求，情感本質(zhì)高度一致?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分?！窘馕觥窟@首宋詩(shī)以“北窗繪境”為引，通過(guò)“宿鳥(niǎo)驚初旭”“疏林似舊秋”等意象，構(gòu)建出動(dòng)靜相生的秋晨畫(huà)卷。詩(shī)中“夢(mèng)憶清溪”“醉尋危磴”的虛實(shí)筆法，既見(jiàn)文人雅趣，又暗含歸隱之思。尾聯(lián)用“通中枕”典故，與陶淵明“守拙歸園”異曲同工，都表達(dá)了士大夫?qū)ψ匀簧剿木鞈倥c超脫塵俗的向往。全詩(shī)語(yǔ)言清麗，意境悠遠(yuǎn)，展現(xiàn)了宋代文人典型的精神追求。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“以細(xì)膩筆觸勾勒出北窗繪境”錯(cuò)誤，詩(shī)歌開(kāi)篇通過(guò)“聞道”引出北窗繪境，接著直接表達(dá)“歸思滿滄洲”的情感，并未細(xì)膩描繪北窗繪境；此外，這首詩(shī)寫(xiě)歸隱之思，情感基調(diào)是對(duì)自然及隱逸生活的向往。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①陶詩(shī)情感：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”通過(guò)敘事與寫(xiě)景，展現(xiàn)詩(shī)人主動(dòng)脫離官場(chǎng)、堅(jiān)守本心歸耕田園的選擇，傳遞出對(duì)官場(chǎng)束縛的掙脫感和對(duì)田園生活的熱愛(ài)與滿足，核心是已然歸田的閑適與堅(jiān)定。②王詩(shī)尾聯(lián)情感：“何時(shí)又賜通中枕，與對(duì)云山盡日留”以追問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)對(duì)與云山相伴、終日閑居的隱逸生活的深切向往，暗含對(duì)官場(chǎng)俗務(wù)的厭倦，核心是未得歸閑的期盼與憧憬。③合理性關(guān)聯(lián)：二者情感本質(zhì)高度一致，均聚焦遠(yuǎn)離塵俗、寄情自然、安頓心靈的核心追求。陶詩(shī)是對(duì)已實(shí)現(xiàn)隱逸生活的寫(xiě)照，王詩(shī)是對(duì)未實(shí)現(xiàn)隱逸理想的渴求，雖處于不同人生階段，但對(duì)田園隱逸的價(jià)值認(rèn)同完全契合，故陶詩(shī)可用來(lái)闡釋王詩(shī)尾聯(lián)內(nèi)涵。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子就曾以“，”兩句對(duì)子路驕傲自大、不懂謙虛表明了自己的態(tài)度。（2）古人常以讀書(shū)寫(xiě)字、品酒飲茶來(lái)排遣閑愁，陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句對(duì)這種生活展開(kāi)了具體描寫(xiě)。（3）在企業(yè)管理培訓(xùn)中，人力資源總監(jiān)引用魏征《諫太宗十思疏》里的“，”，告誡管理層要以誠(chéng)待人，避免因傲慢導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)分崩離析?！敬鸢浮科溲圆蛔屖枪蔬又埿毙虚e作草晴窗細(xì)乳戲分茶竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：哂、矮、晴、竭、越、傲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）一個(gè)詞往往不只具有一個(gè)意義。當(dāng)它們有兩個(gè)以上意義的時(shí)候，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，另外還有引申義。所謂引申義，是從本義引申出來(lái)的，即從本義發(fā)展出來(lái)的。舉例來(lái)說(shuō)，“向”字的本義是“向北的窗戶”，如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“塞向墐戶”。由朝北的窗戶這個(gè)本義，引申為“朝著”或“對(duì)著”的動(dòng)作義。又如“道”字，它的本義是“路”，如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“道阻且長(zhǎng)”。引申為抽象的達(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)的途徑，如《論語(yǔ)·里仁》“朝聞道，夕死可矣”。又引申為正當(dāng)?shù)氖侄?，如《論語(yǔ)·里仁》“不以其道得之，不處也”等等。（

）詞義的更替是指某詞在產(chǎn)生新的意義的時(shí)候同時(shí)排斥了舊的意義，例如“腳”字的本義是“小腿”，后來(lái)“腳”字變?yōu)椤白恪?，也就不再指小腿了。詞義的引申是指某詞產(chǎn)生了新的意義以后，并不排除原始意義。例如“道”字雖然產(chǎn)生了一些新義，但是路的意義一直保存到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。這類情況很多，也最重要。一方面，這增強(qiáng)了語(yǔ)言的穩(wěn)固性，使語(yǔ)言不至于；另一方面，這使語(yǔ)言豐富化了。抓住本義去說(shuō)明各種引申義，就會(huì)處處都通，而且令人明白：①一個(gè)詞有許多意義。②這些意義之間是互相聯(lián)系著的，③而且往往環(huán)繞著一個(gè)中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是從朝見(jiàn)的“朝”引申出來(lái)的。⑤也有一環(huán)套一環(huán)引申的情況，⑥幾個(gè)引申義同本義之間的距離有輕重之分。仍以“朝”字為例，它的本義是早晨，引申為朝見(jiàn)，由朝見(jiàn)再引申為朝廷，由朝廷又引申為朝代。抓住一個(gè)詞的本義，就像抓住了這個(gè)詞的綱，紛繁的詞義都變?yōu)楹?jiǎn)單而有系統(tǒng)的了。對(duì)本義有了體會(huì)，對(duì)于某些詞義可以推想而知，而且也可以了解得更透徹。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．詞義的引申也會(huì)讓人聯(lián)想到詞義的更替。B．詞義的引申和詞義的更替應(yīng)該區(qū)別開(kāi)來(lái)。C．詞義的引申和詞義的更替關(guān)系互相對(duì)立。D．詞義的更替要比詞義的引申更難以理解。19．填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．面目全非 B．脫胎換骨 C．今非昔比 D．滄海桑田20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．結(jié)合材料，依據(jù)下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充“采”字的義項(xiàng)及義項(xiàng)之間的聯(lián)系，每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）22．請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一段話，向同學(xué)們解釋為什么理解詞義需要抓住本義。要求使用含因果關(guān)系的句子，不超過(guò)65字。（4分）【答案】18．（3分）B19．（3分）A（4分）第一處：語(yǔ)句③；修改為：而且往往環(huán)繞著一個(gè)中心/而且往往朝著一個(gè)中心聚集。第二處：語(yǔ)句⑥；修改為：幾個(gè)引申義同本義之間的距離有遠(yuǎn)近之分。（4分）①摘?。ㄖ参铮?；②同音相借引申/通假引申；③選擇/采納/采用；④神采奕奕/神采飛揚(yáng)。22．（4分）同學(xué)們，因?yàn)樵~義包含本義與引申義，引申義由本義發(fā)展而來(lái)，所以掌握本義可以使詞義變得簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)，使大家了解詞義更透徹?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】因果句式2分，內(nèi)容2分，意思對(duì)即可。其他答案如言之成理，可酌情給分?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。材料第二段論述詞義引申跟詞義更替的不同。A.只強(qiáng)調(diào)了詞義的更替，偏離核心；C.“關(guān)系互相對(duì)立”表述絕對(duì)，二者是不同類型的詞義演變，并非對(duì)立；D.“更難以理解”無(wú)中生有。B.“應(yīng)該區(qū)別開(kāi)來(lái)”準(zhǔn)確銜接后文對(duì)二者的分別說(shuō)明。故選B。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“面目全非”指事物變化大，與前文“增強(qiáng)語(yǔ)言穩(wěn)固性，使語(yǔ)言不至于……”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言若無(wú)穩(wěn)固性會(huì)變得完全不同，正確。B.“脫胎換骨”，現(xiàn)多比喻通過(guò)徹底改變思想或經(jīng)歷磨礪后的煥然新生。側(cè)重徹底改變（多向好的方向），不符合語(yǔ)境。C.“今非昔比”，表示當(dāng)前狀況已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)去，多用于描述重大進(jìn)步或變革，與“不至于”的否定語(yǔ)境不符。D.“滄海桑田”指變化很大，用在此處搭配不當(dāng)，與“不至于”的否定語(yǔ)境不符。故選A。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句③：原句“環(huán)繞著……聚集”搭配不當(dāng)，修改為“朝著……聚集”。語(yǔ)句⑥：原句“距離有輕重之分”主謂搭配不當(dāng)，“距離”應(yīng)用“遠(yuǎn)近”描述，修改為“距離有遠(yuǎn)近之分”。21．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、圖文轉(zhuǎn)換的能力。①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的動(dòng)作，為基本義。應(yīng)填“摘?。ㄖ参铮?。②：“采”與“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”義。應(yīng)填“同音相借引申/通假引申”。③：從“摘取”（獲取具體事物）抽象為“選取抽象事物”，屬于具體到抽象的引申。應(yīng)填“選擇/采納/采用”。④：“神采”指人面部的神色、神態(tài)，是“彩色、色彩”義進(jìn)一步用于形容人的精神面貌。應(yīng)填“神采奕奕/神采飛揚(yáng)”?！吧癫赊绒取敝妇耧枬M，容光煥發(fā)?！吧癫娠w揚(yáng)”形容人精神煥發(fā)、神情得意的樣貌。22．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。由“當(dāng)它們有兩個(gè)以上意義的時(shí)候，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，另外還有引申義。所謂引申義，是從本義引申出來(lái)的，即從本義發(fā)展出來(lái)的”可知，詞義包含本義與由本義發(fā)展來(lái)的引申義。因?yàn)橐炅x從本義衍生，所以“抓住一個(gè)詞的本義，就像抓住了這個(gè)詞的綱，紛繁的詞義都變?yōu)楹?jiǎn)單而有系統(tǒng)的了”；同時(shí)，“對(duì)本義有了體會(huì)，對(duì)于某些詞義可以推想而知，而且也可以了解得更透徹”對(duì)本義有體會(huì)，還能推想、透徹理解相關(guān)詞義。組織語(yǔ)言時(shí)，用因果關(guān)系句整合。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！爸貑ⅰ币辉~原為計(jì)算機(jī)操作用語(yǔ)，意為重新啟動(dòng)，而社會(huì)生活又賦予了它更為豐富的含義。以上材料引發(fā)