2/212026年高考第一次模擬考試（全國(guó)一卷通用）語(yǔ)文·全解全析注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了侵略者，迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。這個(gè)偉大的勝利，重新確立了中國(guó)的大國(guó)地位，徹底洗刷了近代以來(lái)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。從精神層面而言，中華民族經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)血與火的洗禮，猶如鳳凰涅槃般浴火重生，“中華民族是一個(gè)”的民族共同體認(rèn)識(shí)深入人心，愛(ài)國(guó)主義空前高漲。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。中華民族經(jīng)由抗戰(zhàn)而形成的偉大抗戰(zhàn)精神，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不僅是抗戰(zhàn)勝利的精神源泉，也一直激勵(lì)著后人勇毅前行。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)。近代中國(guó)積弱積貧，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。以鋼為例，20世紀(jì)30年代，中國(guó)鋼的年產(chǎn)量大約只有日本的百分之一，軍隊(duì)裝備遠(yuǎn)不及日本軍隊(duì)。物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，也導(dǎo)致國(guó)人精神世界受到侵蝕，“一盤(pán)散沙”似乎成了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的代名詞。但是，中國(guó)有著數(shù)千年從未中斷的文明歷史。正如魯迅先生所言，“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人”，他們才是“中國(guó)的脊梁”。近代以來(lái)日本對(duì)中國(guó)的侵略，致中國(guó)于“亡國(guó)滅種”的危機(jī)，強(qiáng)烈地激發(fā)了中國(guó)人內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感，并煥發(fā)出無(wú)敵的力量。中國(guó)人民的民族精神被全面激發(fā)，開(kāi)始了全民族抗戰(zhàn)，并且以精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)，在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)著物質(zhì)力的短缺與不足。中國(guó)共產(chǎn)黨人是偉大抗戰(zhàn)精神的杰出代表?？箲?zhàn)時(shí)期犧牲的共產(chǎn)黨人千千萬(wàn)萬(wàn)，他們無(wú)不體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神力量。趙一曼，這位貌似柔弱的女子，有著“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的抗日情懷。她在被日軍關(guān)押期間，成功地以愛(ài)國(guó)心民族情打動(dòng)看守和護(hù)士，于是他們幫她逃出了關(guān)押地，雖最終未能成功，但使日本人也不得不感嘆共產(chǎn)黨人的意志感染力和普通中國(guó)人內(nèi)在的愛(ài)國(guó)情懷。借用毛澤東形容抗美援朝之語(yǔ)，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)，是“鋼少氣多”，但就是這樣的“氣”，也就是強(qiáng)大的精神力量，支撐著中國(guó)在艱難的環(huán)境下堅(jiān)持抵抗，不僅取得了最終的勝利，而且開(kāi)辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。偉大抗戰(zhàn)精神包含著多方面的豐富內(nèi)涵。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷。近代以來(lái)，列強(qiáng)壓迫激發(fā)了每一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情感。1937年盧溝橋的槍聲，讓中華民族精神“像一道現(xiàn)代的新萬(wàn)里長(zhǎng)城似的矗立了起來(lái)”。個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，義無(wú)反顧，團(tuán)結(jié)在抗戰(zhàn)的旗幟下，“恨不抗日死”，這是令侵略者膽寒的精神力量。視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)?！皶r(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！泵褡鍤夤?jié)看似無(wú)形，實(shí)則有形。在抵抗侵略、生死存亡的剎那間，唯有愛(ài)國(guó)的情感，可以驅(qū)動(dòng)個(gè)人舍生取義。戴安瀾將軍率隊(duì)遠(yuǎn)征緬甸，多次重創(chuàng)日軍，后身負(fù)重傷，他在遺書(shū)中表示：為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮。冀中抗日英雄馬本齋的母親白文冠被日軍逮捕逼其勸降，她絕食殉國(guó)。馬本齋得知后寫(xiě)下誓言：偉大母親，雖死猶生，兒承母志，繼續(xù)斗爭(zhēng)！不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。面對(duì)強(qiáng)敵，中國(guó)人不畏強(qiáng)暴。淞滬會(huì)戰(zhàn)中，謝晉元率部堅(jiān)守四行倉(cāng)庫(kù)，他寫(xiě)下誓詞：“余一槍一彈，決與倭寇周旋到底。”左權(quán)將軍身負(fù)重任，舍棄個(gè)人生活換得千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人獨(dú)立自由的生活，最后在太行山壯烈犧牲。百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。戰(zhàn)爭(zhēng)是物質(zhì)的較量，也是精神的對(duì)抗。面對(duì)困難，堅(jiān)定抵抗者則永不退縮、心懷必勝信念。毛澤東總結(jié)道：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！睏罹赣顚④娫谏涑鲎詈笠活w子彈時(shí)說(shuō)：“一個(gè)忠實(shí)的共產(chǎn)黨員……最后勝利的決心是堅(jiān)定的。”共產(chǎn)黨人是偉大抗戰(zhàn)精神的塑造者和實(shí)踐者。敢于斗爭(zhēng)，就是迎難而上；善于斗爭(zhēng)，就是知己知彼。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中精辟地闡釋了兩者關(guān)系，其中的關(guān)鍵在發(fā)動(dòng)全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)。而只有中國(guó)共產(chǎn)黨能以自身的政治引領(lǐng)、思想意志、精神作風(fēng)、實(shí)干苦干，團(tuán)結(jié)動(dòng)員民眾，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，發(fā)揮中流砥柱的作用。材料二：歷史可以觀照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也可以反映歷史。形成于抗戰(zhàn)中的偉大抗戰(zhàn)精神，不僅是那個(gè)時(shí)代的反映，也是代代不息的中國(guó)人愛(ài)國(guó)情懷的寫(xiě)照；不僅具有歷史的特性，更具有時(shí)代的價(jià)值。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中華民族覺(jué)醒的里程碑?？箲?zhàn)時(shí)期，以中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用為核心，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，積極昂揚(yáng)的民族精神得到極大升華和錘煉，中國(guó)人的精神面貌有了極大的變化，為新中國(guó)的成立奠定了強(qiáng)大的精神基礎(chǔ)。毛澤東這樣總結(jié)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的變化：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國(guó)人民的覺(jué)悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來(lái)中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒(méi)有一次比得上的。”偉大抗戰(zhàn)精神是我們聚力強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉業(yè)的精神源泉。人要有精神，民族和國(guó)家更是如此。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們更需要發(fā)揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行，攻堅(jiān)克難，以抗戰(zhàn)先輩為榜樣楷模，筑起我們的精神長(zhǎng)城，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗！（兩則材料均摘編自汪朝光《弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神聚力強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉業(yè)》，載《光明日?qǐng)?bào)》2025年9月13日）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.兩則材料共同表明，偉大抗戰(zhàn)精神的形成，其內(nèi)因在于中華民族數(shù)千年未中斷的文明歷史，外因則在于近代日本侵略帶來(lái)的亡國(guó)滅種危機(jī)。B.材料一引用“鋼少氣多”的說(shuō)法，是為了論證在特定歷史條件下，強(qiáng)大的精神力量能夠突破物質(zhì)基礎(chǔ)的制約，甚至在一定程度上決定戰(zhàn)爭(zhēng)的最終走向。C.材料一列舉戴安瀾、馬本齋母親等人的事跡，旨在說(shuō)明愛(ài)國(guó)情懷是偉大抗戰(zhàn)精神的核心，它統(tǒng)領(lǐng)并涵蓋了民族氣節(jié)、英雄氣概與必勝信念。D.材料二在材料一的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)了偉大抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值，指出其不僅是歷史的里程碑，更是我們今天應(yīng)對(duì)百年變局、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力。2.下列對(duì)材料一論證特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章將唯物史觀作為立論基礎(chǔ)，先分析物質(zhì)基礎(chǔ)的薄弱，再論述精神力量的強(qiáng)大，體現(xiàn)了辯證的邏輯思維。B.文章引用魯迅、毛澤東等人的言論，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，也使文章語(yǔ)言更富文采和感染力。C.文章在論述“民族氣節(jié)”時(shí)，通過(guò)馬本齋母子誓言的對(duì)比，有力地證明了愛(ài)國(guó)情感可以驅(qū)動(dòng)個(gè)人舍生取義。D.文章先將共產(chǎn)黨人定位為抗戰(zhàn)精神的杰出代表，然后解釋抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵，最后指出共產(chǎn)黨人恰是這種精神內(nèi)涵的塑造者和實(shí)踐者，體現(xiàn)了論證的層層深入。3.（新考向）材料一隱含了對(duì)“物質(zhì)弱國(guó)必然戰(zhàn)敗”這一觀點(diǎn)的反駁。請(qǐng)根據(jù)文本，補(bǔ)全作者的核心論證鏈條。（3分）作者首先承認(rèn)近代中國(guó)物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的事實(shí)。但他指出，這種劣勢(shì)可以被①____________所彌補(bǔ)。因?yàn)橹袊?guó)的②____________蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的潛能，侵略危機(jī)則充當(dāng)了③____________，最終使精神力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的懸殊。4.（創(chuàng)新題）某中學(xué)歷史社團(tuán)計(jì)劃舉辦一場(chǎng)名為“精神的回響”的主題展覽，旨在向同學(xué)們介紹從抗戰(zhàn)時(shí)期到新時(shí)代，中華民族精神的傳承與發(fā)展。請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，為本次展覽寫(xiě)一段前言。要求：緊扣主題，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不超過(guò)100字。（4分）5.（考教銜接）材料一認(rèn)為，偉大抗戰(zhàn)精神在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了物質(zhì)力的短缺?！堕L(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》和《大戰(zhàn)中的插曲》同樣展現(xiàn)了革命者強(qiáng)大的精神力量。請(qǐng)結(jié)合其中一篇課文，談?wù)勀銓?duì)“精神力量”的理解。（6分）【答案】1.C2.C3.①精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)②數(shù)千年未中斷的文明歷史（或：中國(guó)的脊梁/深厚的歷史文化底蘊(yùn)）③激發(fā)這種潛能的催化劑（或：激化矛盾的外部因素）4.精神如炬，信念如磐。從抗戰(zhàn)烽火到復(fù)興偉業(yè)，偉大抗戰(zhàn)精神始終是激勵(lì)我們前行的不竭動(dòng)力。本次展覽旨在追尋先輩足跡，感悟其愛(ài)國(guó)情懷與必勝信念。愿我們能在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，筑起我們這一代的精神長(zhǎng)城。5.示例一：結(jié)合《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》①精神力量是超越物質(zhì)困乏的強(qiáng)大意志和樂(lè)觀主義情懷。②長(zhǎng)征中的紅軍物質(zhì)極度匱乏，但憑著對(duì)革命必勝的信念和黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的勝利，更是在“疲憊不堪”的狀態(tài)下取得的。③這充分證明了“鋼少氣多”的紅軍，其強(qiáng)大的精神力量是克服物質(zhì)困難、取得最終勝利的根本保障，與偉大抗戰(zhàn)精神的內(nèi)核一致。示例二：結(jié)合《大戰(zhàn)中的插曲》①精神力量是超越戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的人道主義光輝和政治智慧。②在“炮火轟鳴、刀光劍影”的百團(tuán)大戰(zhàn)中，聶榮臻元帥救助日本孤女，體現(xiàn)了超越國(guó)仇家恨的革命人道主義精神。③這種精神力量不僅彰顯了八路軍的文明與正義，更成為瓦解敵軍、爭(zhēng)取國(guó)際同情的有力武器，是抗戰(zhàn)精神中“善于斗爭(zhēng)”的體現(xiàn)，同樣彌補(bǔ)了物質(zhì)裝備上的不足?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料以抗戰(zhàn)勝利80周年為契機(jī)，系統(tǒng)闡述偉大抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵與價(jià)值。材料一通過(guò)詳實(shí)的歷史敘事和典型人物事例，展現(xiàn)抗戰(zhàn)精神“愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念”的四大核心要素，突出中國(guó)共產(chǎn)黨在精神引領(lǐng)中的中流砥柱作用；材料二立足當(dāng)下，揭示抗戰(zhàn)精神作為民族精神譜系的重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興的時(shí)代價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C．“愛(ài)國(guó)情懷是偉大抗戰(zhàn)精神的核心，它統(tǒng)領(lǐng)并涵蓋了民族氣節(jié)、英雄氣概與必勝信念”錯(cuò)。材料一將“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”與“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”“百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”作為并列關(guān)系來(lái)闡述，共同構(gòu)成了偉大抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵。雖然四者都與愛(ài)國(guó)有關(guān)，但文本并未表明“愛(ài)國(guó)情懷”是核心并“統(tǒng)領(lǐng)、涵蓋”其他三者。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“通過(guò)馬本齋母子誓言的對(duì)比”錯(cuò)。在論述“民族氣節(jié)”時(shí)，作者引用馬本齋母親的事跡和馬本齋的誓言，二者之間是因果承接關(guān)系，即母親殉國(guó)是因，兒子承志是果。所以，而非對(duì)比關(guān)系。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生把握文本論證邏輯的能力。解題關(guān)鍵在于定位原文中闡述抗戰(zhàn)精神成因的第四段，并按照作者反駁“唯物質(zhì)論”的思路進(jìn)行信息提煉。第①處，根據(jù)第四段中“中國(guó)人民的民族精神被全面激發(fā)，開(kāi)始了全民族抗戰(zhàn)，并且以精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)，在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)著物質(zhì)力的短缺與不足”分析，此處填寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)能夠彌補(bǔ)物質(zhì)劣勢(shì)的核心要素，即“精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)”。第②處，第四段說(shuō)“中國(guó)有著數(shù)千年從未中斷的文明歷史。正如魯迅先生所言，‘我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人’，他們才是‘中國(guó)的脊梁’”，此處應(yīng)填寫(xiě)中國(guó)人民的民族精神要素得以產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)，即“數(shù)千年未中斷的文明歷史/中國(guó)的脊梁/深厚的歷史文化底蘊(yùn)”。第③處，根據(jù)“近代以來(lái)日本對(duì)中國(guó)的侵略，致中國(guó)于‘亡國(guó)滅種’的危機(jī)，強(qiáng)烈地激發(fā)了中國(guó)人內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感，并煥發(fā)出無(wú)敵的力量”分析，此處應(yīng)填寫(xiě)激活這種內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感的外部條件，即填寫(xiě)“激發(fā)這種潛能的催化劑/激化矛盾的外部因素”?！?題詳解】本題考查學(xué)生整合信息與情境寫(xiě)作的能力。作答時(shí)，需綜合材料一中抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。還要結(jié)合材料二中抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值：一是偉大抗戰(zhàn)精神是我們聚力強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉業(yè)的精神源泉，二是偉大的抗戰(zhàn)精神，是中華民族覺(jué)醒的里程碑。注意：前言要圍繞“傳承與發(fā)展”的主題來(lái)構(gòu)思。前言的內(nèi)容應(yīng)包含三個(gè)層次：先點(diǎn)明精神主旨：抗戰(zhàn)精神始終是激勵(lì)我們前行的不竭動(dòng)力；再闡釋展覽意義：如本次展覽旨在追尋先輩足跡，感悟其愛(ài)國(guó)情懷與必勝信念；（3）最后發(fā)出青春號(hào)召。語(yǔ)言要精煉并符合“前言”的文體特征。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。首先明確材料一的核心觀點(diǎn)：精神力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。然后在課文中找到能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的具體情節(jié)或細(xì)節(jié)。最后將課文實(shí)例與材料觀點(diǎn)結(jié)合，分析闡明精神力量的具體表現(xiàn)及作用。（1）選擇《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》：①先根據(jù)“面對(duì)困難，堅(jiān)定抵抗者則永不退縮、心懷必勝信念”界定“精神力量”內(nèi)涵：它是超越物質(zhì)困乏的強(qiáng)大意志和樂(lè)觀主義情懷。②用課文中吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗在疲憊不堪狀態(tài)下取勝作支撐，證明精神力量直接轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，彌補(bǔ)了體力、裝備上的絕對(duì)劣勢(shì)。③“物質(zhì)極度匱乏”對(duì)應(yīng)材料一“鋼少”，“對(duì)革命必勝的信念”“黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”對(duì)應(yīng)“氣多”，這充分證明了“鋼少氣多”的紅軍，其精神力量是取得勝利的根本保障。（2）選擇《大戰(zhàn)中的插曲》：①《大戰(zhàn)中的插曲》寫(xiě)百團(tuán)大戰(zhàn)期間，聶榮臻在戰(zhàn)火中救助兩名日本幼女，并千方百計(jì)將其平安送回日方。這一行為最閃光之處是：超越民族仇恨的人道主義大愛(ài)；用正義之舉瓦解敵軍、爭(zhēng)取國(guó)際輿論。這構(gòu)成了“精神力量”的內(nèi)涵：它是超越戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的人道主義光輝和政治智慧。②材料一反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鋼少氣多”“精神力的強(qiáng)健彌補(bǔ)了物質(zhì)力的短缺”。聶榮臻救助日本孤女的行為正是“氣多”的典范，體現(xiàn)革命人道主義精神。③八路軍裝備遠(yuǎn)遜日軍，卻以人道、文明與正義的“軟實(shí)力”，打擊日軍士氣、爭(zhēng)取國(guó)際同情的有力武器，彌補(bǔ)物質(zhì)短缺的不足。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：說(shuō)言未了，只見(jiàn)林沖雙眉剔起，兩眼圓睜，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山來(lái)時(shí)，也推道糧少房稀。今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語(yǔ)來(lái)，是何道理？”吳用便說(shuō)道：“頭領(lǐng)息怒。自是我等來(lái)的不是，倒壞了你山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山，送與盤(pán)纏，又不曾熱趕將去，請(qǐng)頭領(lǐng)息怒，我等自去罷休。”林沖道：“這是笑里藏刀、言清行濁的人！我其實(shí)今日放他不過(guò)！”王倫喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語(yǔ)來(lái)傷觸我，卻不是反失上下！”林沖大怒道：“量你是個(gè)落第腐儒，胸中又沒(méi)文學(xué)，怎做得山寨之主！”吳用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反壞了頭領(lǐng)面皮。只今辦了船只，便當(dāng)告退?！标松w等七人便起身，要下亭子。王倫留道：“且請(qǐng)席終了去?！绷譀_把桌子只一腳，踢在一邊；搶起身來(lái)，衣襟底下掣出一把明晃晃刀來(lái)，掿的火雜雜。吳用便把手將髭須一摸，晁蓋、劉唐便上亭子來(lái)，虛攔住王倫叫道：“不要火并！”吳用一手扯住林沖，便道：“頭領(lǐng)不可造次！”公孫勝假意勸道：“休為我等壞了大義。”阮小二便去幫住杜遷，阮小五便幫住宋萬(wàn)，阮小七幫住朱貴，嚇得小嘍啰們目瞪口呆。林沖拿住王倫罵道：“你是一個(gè)村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，赒給盤(pán)纏，與你相交；舉薦我來(lái)，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來(lái)相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的！你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用！你也無(wú)大量大才，也做不得山寨之主！”杜遷、宋萬(wàn)、朱貴本待要向前來(lái)勸，被這幾個(gè)緊緊幫著，那里敢動(dòng)。王倫那時(shí)也要尋路走，卻被晁蓋、劉唐兩個(gè)攔住。王倫見(jiàn)頭勢(shì)不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”雖有幾個(gè)身邊知心腹的人，本待要來(lái)救，見(jiàn)了林沖這般兇猛頭勢(shì)，誰(shuí)敢向前？林沖即時(shí)拿住王倫，又罵了一頓，去心窩里只一刀，肐察地搠倒在亭上。（節(jié)選自施耐庵《水滸傳》第十九回）文本二：豹子頭林沖（節(jié)選）茅盾昨天在山坡下和青面獸廝殺的時(shí)候，他是一刀緊一刀地向敵人的要害處砍去的。雖然和這位“面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須”的漢子，原來(lái)亦是無(wú)仇亦無(wú)怨，但作為一個(gè)不是無(wú)抵抗的善良安分的老百姓而言，林沖那時(shí)候卻覺(jué)得在“刀槍無(wú)情”的理由下傷害了那漢子的生命，原是冠冕堂皇，問(wèn)心無(wú)愧的?？墒乾F(xiàn)在？現(xiàn)在呢！盡管這青面漢子在他豹子頭林沖眼前已經(jīng)剝露出更卑污的本相，然而好像是將他從臥房中趕出來(lái)，乘他睡眼朦朧就一刀砍了那樣的事，也不是豹子頭林沖做的。這須吃江湖上好漢們恥笑哪！楞著眼睛遙望那聚義廳前的兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了下意識(shí)中的第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！那白衣秀才王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤(pán)，妒賢嫉能，卑污懦怯的王倫！在豹子頭林沖的記憶中，“秀才”這一類人始終是農(nóng)民的對(duì)頭，他姓林的一家門(mén)從“秀才”身上不知吃過(guò)多少虧。他豹子頭自己卻又落到這個(gè)做了強(qiáng)盜的秀才的手里！做了強(qiáng)盜的秀才也還是要不得的狗賊！像從新下了決心似的，林沖挺起樸刀，托開(kāi)左手，飛步搶過(guò)聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房奔去。“嘿，那廝來(lái)者是誰(shuí)？”望見(jiàn)前面十多步處有兩個(gè)黑影，又聽(tīng)到了這一聲吆喝，林沖便擺開(kāi)步武，將樸刀抱在懷里，定睛朝前面瞅?！把剑纸填^，是你！”“呀，林頭領(lǐng)！”走近了時(shí)這么招呼著的兩個(gè)巡夜的小嘍啰都做出一副吃驚的臉相來(lái)。林沖把眼瞅著這兩個(gè)不說(shuō)話。不是沒(méi)了主意，卻是在躊躇；他的不忍多殺不相干人的本性又兜頭撲回來(lái)了?！傲纸填^，半夜三更，到這里，要什么？”雖是這么一句平常的詢問(wèn)，在林沖心上卻驀地勾起前番誤入“白虎節(jié)堂”那回事情，忍不住抬頭望了一眼。明明白白是“聚義廳”，不是“白虎堂”！“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還在打熬力氣！”這話是提醒了林沖了，下意識(shí)地竟然點(diǎn)頭；但是隨即耳根上發(fā)熱，心里慚愧這有生以來(lái)第一次的撒謊。他，一身好武藝的豹子頭林沖卻沒(méi)有一顆相稱的頭腦呢！這周?chē)税倮锏牧荷讲?，這被壓迫者的“圣地”的梁山泊，固然需要一雙鐵臂膊，卻更需要一顆偉大的頭腦?？粗麄儍蓚€(gè)巡夜小嘍啰的走遠(yuǎn)了的背影，林沖倒提著樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回自己的臥房去。一種新的形勢(shì)在他心里要求估量?jī)r(jià)值。腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但是誰(shuí)配呢？要一位有膽略，有見(jiàn)識(shí)，江湖上眾豪杰聞風(fēng)拜服的人兒，才配哪！不乏自知之明的林沖本來(lái)是什么個(gè)人野心都沒(méi)有的，而且也正惟其如此，現(xiàn)在他的想法是和先前提刀出房時(shí)頗不相同了?！傲荷讲从植皇撬模∥伊譀_在此又不是替他賣(mài)力！潑賊秀才算得什么？只是這地方可惜！”他的農(nóng)民根性的忍耐和期待，漸漸地又發(fā)生作用，使他平靜起來(lái)。忍耐著一時(shí)罷，期待著，期待著什么大智大勇的豪杰罷，這像“真命天子”一樣，終于有一天會(huì)要出現(xiàn)的罷！這時(shí)清脆的畫(huà)角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。1930年8月10日寫(xiě)畢6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.林沖稱王倫為“落第腐儒”“村野窮儒”，可以推測(cè)林沖對(duì)讀書(shū)人普遍存有偏見(jiàn)。B.吳用說(shuō)“頭領(lǐng)息怒”“頭領(lǐng)不可造次”，反復(fù)提醒林沖莫意氣用事，可見(jiàn)他的真誠(chéng)。C.吳用“將髭須一摸”的細(xì)節(jié)，暗示出了吳用、林沖等人對(duì)火并王倫事先有過(guò)謀劃。D.林沖怒殺陸謙，是因?qū)Ψ揭辉傧莺Χ鴮⑺频搅私^境；怒殺王倫則是他主動(dòng)為之。7.文本二多次提到“樸刀”，下列對(duì)其作用的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.林沖“挺起樸刀”轉(zhuǎn)向了王倫住所，是他內(nèi)心斗爭(zhēng)結(jié)果的外化，即反抗對(duì)象的明確與反抗意志的堅(jiān)定。B.嘍啰遇到林沖“將樸刀抱在懷里”，誤認(rèn)為他出來(lái)“打熬力氣”，無(wú)意中為林沖的動(dòng)機(jī)提供了合理掩飾。C.與嘍啰分別后，林沖“倒提著樸刀”，垂下頭“又走回自己的臥房去”，暗示他此時(shí)內(nèi)心又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D.作為林沖武力象征，樸刀伴隨林沖心理活動(dòng)反復(fù)出現(xiàn)，成為推動(dòng)他兩次“思想轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵線索。8.文本二畫(huà)線句子意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.（原創(chuàng)題）和文本一不同的是，文本二中的林沖最終沒(méi)有火并王倫。為什么要這樣改編？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】6.D7.D8.①“畫(huà)角”與“晨氣”表明天色將亮，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝；②又一天到來(lái)，表明林沖未能改變梁山的現(xiàn)狀，王倫的秩序依舊；③表明林沖一夜未眠，呼應(yīng)其從憤怒到平靜的心路歷程，體現(xiàn)他的糾結(jié)；④“寒冽”“嗚咽”渲染出悲涼氛圍，烘托出林沖壓抑的情緒；⑤畫(huà)角清脆又嗚咽，既暗示他對(duì)梁山未來(lái)的期待，又表現(xiàn)他對(duì)未來(lái)的迷茫。9.①弱化了林沖的反抗性，突出了其隱忍與矛盾的心理狀態(tài)；②未殺王倫為讀者留下了想象空間，增強(qiáng)了小說(shuō)敘事的張力；③變激烈的外在情節(jié)沖突為人物內(nèi)在的心理沖突，豐富了人物形象；④聚焦林沖作為農(nóng)民階層的劣根性和局限性，讓人物塑造有了現(xiàn)代視角；⑤揭示了農(nóng)民覺(jué)醒的長(zhǎng)期性和階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨性，深化了小說(shuō)主題；⑥將梁山好漢改為能獨(dú)立思考的現(xiàn)代個(gè)體，表現(xiàn)了農(nóng)民的覺(jué)醒過(guò)程；⑦改寫(xiě)打破了讀者的閱讀期待，能夠引發(fā)讀者的深思。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文本通過(guò)對(duì)比《水滸傳》原著與茅盾改編的《豹子頭林沖》，展現(xiàn)了林沖形象的差異。原著中林沖快意恩仇、果斷火并，體現(xiàn)了傳統(tǒng)俠義精神；而茅盾筆下的林沖則更具現(xiàn)代性，內(nèi)心矛盾重重，展現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的忍耐與覺(jué)醒。兩文本形成鮮明對(duì)比：前者突出行動(dòng)力，后者側(cè)重心理描寫(xiě)。茅盾通過(guò)“樸刀”意象的反復(fù)出現(xiàn)，巧妙串聯(lián)起林沖的心理變化，賦予這一經(jīng)典人物更復(fù)雜的性格維度，反映了現(xiàn)代文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)英雄形象的重新詮釋?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“對(duì)讀書(shū)人普遍存有偏見(jiàn)”過(guò)度推斷，林沖僅針對(duì)王倫個(gè)人，因王倫嫉賢妒能、無(wú)度量才干，并非對(duì)讀書(shū)人普遍有偏見(jiàn)。B.“可見(jiàn)他的真誠(chéng)”錯(cuò)誤，吳用并非真誠(chéng)勸導(dǎo)，而是為了激怒林沖故意為之。C.“吳用、林沖等人對(duì)火并王倫事先有過(guò)謀劃”錯(cuò)誤，吳用、晁蓋等人事先謀劃了，林沖并沒(méi)有參與謀劃。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。D.“成為推動(dòng)他兩次‘思想轉(zhuǎn)變’的關(guān)鍵線索”錯(cuò)誤，樸刀是林沖行動(dòng)的伴隨物和心理的外化載體，但推動(dòng)林沖思想轉(zhuǎn)變的核心動(dòng)力是其內(nèi)心的階級(jí)意識(shí)和現(xiàn)實(shí)壓迫下的思考，而非樸刀本身。樸刀是“果”而非“因”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①時(shí)間流逝的具象化：“畫(huà)角”與“晨氣”明確指向天色將亮，直觀呈現(xiàn)一夜時(shí)間的悄然流逝，為情節(jié)發(fā)展標(biāo)注時(shí)間節(jié)點(diǎn)。②梁山現(xiàn)狀的隱喻：新一天到來(lái)卻未帶來(lái)任何改變，暗示王倫把控梁山的秩序依舊，林沖的反抗意圖未能付諸行動(dòng)，局面未發(fā)生實(shí)質(zhì)突破。③人物心路的呼應(yīng)：“寒冽”“嗚咽”的環(huán)境描寫(xiě)，精準(zhǔn)烘托林沖壓抑悲涼的情緒，呼應(yīng)他從憤怒欲殺王倫到冷靜退縮的完整心路，體現(xiàn)其整夜的糾結(jié)與掙扎。④氛圍的渲染作用：以“寒冽的晨氣”和“嗚咽的畫(huà)角聲”營(yíng)造出蕭瑟悲涼的氛圍，強(qiáng)化文本的沉郁基調(diào)，貼合林沖當(dāng)下的心境。⑤期待與迷茫的交織：畫(huà)角聲兼具“清脆”與“嗚咽”的特質(zhì)，既暗藏林沖對(duì)梁山未來(lái)的微弱期待，也流露他對(duì)自身處境及梁山前景的迷茫無(wú)措，為人物后續(xù)命運(yùn)埋下伏筆?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物特質(zhì)的重塑：弱化林沖主動(dòng)火并的反抗性，突出其隱忍、矛盾的心理狀態(tài)，打破“快意恩仇”的單一好漢形象，使其更貼近真實(shí)的人性復(fù)雜面。②敘事張力的強(qiáng)化：未殺王倫的改編打破讀者固有閱讀認(rèn)知，留下情節(jié)懸念，引發(fā)讀者對(duì)后續(xù)梁山格局變化的想象，增強(qiáng)故事的吸引力與敘事張力。③沖突類型的轉(zhuǎn)化：將原著中外在激烈的情節(jié)沖突，轉(zhuǎn)化為人物內(nèi)在的心理沖突，聚焦林沖的內(nèi)心掙扎，讓故事敘事更側(cè)重人物精神世界的挖掘。④人物形象的豐富：通過(guò)展現(xiàn)林沖農(nóng)民根性中的忍耐與局限性，賦予人物更立體的層次，脫離傳統(tǒng)江湖敘事中扁平的英雄標(biāo)簽，使其成為更具現(xiàn)代性的獨(dú)立個(gè)體。⑤主題內(nèi)涵的深化：以現(xiàn)代視角切入，揭示農(nóng)民覺(jué)醒的長(zhǎng)期性和階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨性，超越原著的江湖恩怨敘事，賦予文本更深刻的社會(huì)意義與思想價(jià)值。⑥人物成長(zhǎng)的鋪墊：改編后林沖的猶豫與思考，展現(xiàn)其從被動(dòng)反抗到主動(dòng)思考的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)農(nóng)民階層的覺(jué)醒過(guò)程，讓人物成長(zhǎng)線更清晰、更具邏輯性。⑦閱讀體驗(yàn)的革新：打破傳統(tǒng)武俠小說(shuō)“以暴制暴”的敘事慣性，引發(fā)讀者對(duì)“反抗的意義”“個(gè)體選擇與群體命運(yùn)”等深層問(wèn)題的思考，提升文本的思想深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)照。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁心動(dòng)執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人則豫讓。內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。吾謹(jǐn)避之耳?！弊溽屓ブｍ曋?，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛?wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。（選自《史記·刺客列傳》）材料二：讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣；國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，讓正宜陳力就列，諄諄然而告之。諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，袖手旁觀，坐待成敗。國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉?。ㄟx自方孝孺《豫讓論》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）襄子A如廁B心動(dòng)C執(zhí)問(wèn)D涂廁E之F刑G人H則豫讓。11.（改編題）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.說(shuō)，同“悅”，喜歡，與《靜女》“說(shuō)懌女美”的“說(shuō)”音、義相同。B.眾人，名詞作狀語(yǔ)，與《師說(shuō)》“今之眾人”的“眾人”用法不同。C.厭，滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”的“厭”意義相同。D.曾，曾經(jīng)，與《陳情表》“臣侍湯藥，未曾廢離”的“曾”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.豫讓曾經(jīng)是范氏及中行氏的家臣，但是沒(méi)有得到兩人的重用，后來(lái)到了智伯那里，深受器重，他也將智伯視為知己。B.襄子抓住前來(lái)報(bào)仇的豫讓，敬佩他忠心耿耿而放走他。但是豫讓完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)襄子的這番好意，又進(jìn)行第二次刺殺。C.方孝孺認(rèn)為，智伯被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅滅，既與其品格上的明顯缺陷有密切關(guān)聯(lián)，也與其不肯聽(tīng)從郄疵的忠告有關(guān)。D.方孝孺肯定豫讓之死固然有忠心的一面，但又認(rèn)為他的死法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上“雖死猶生”的標(biāo)準(zhǔn)，并不值得過(guò)分稱贊。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋趙圍。14.對(duì)于“國(guó)士之報(bào)”，豫讓與方孝孺理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】10.BCH11.D12.B13.（1）但我希望能得到您的衣服擊打它，來(lái)表達(dá)我報(bào)仇的心意，這樣即使死了也沒(méi)有遺憾。（2）智伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠(chéng)感動(dòng)，或許會(huì)重新醒悟，與韓、魏兩國(guó)講和，解除趙國(guó)的圍困。14.①豫讓認(rèn)為“國(guó)士之報(bào)”應(yīng)做到“士為知己者死”，以死來(lái)報(bào)答國(guó)君的知遇之恩。②方孝孺認(rèn)為“國(guó)士之報(bào)”重在匡扶社稷，在君主犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)當(dāng)反復(fù)勸諫，甚至以死相諫，以化解危機(jī)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言閱讀借《史記》與方孝孺之論，呈現(xiàn)“士為知己者死”的兩種解讀。司馬遷筆下，豫讓“斬衣三躍”刺殺，以悲壯之舉詮釋傳統(tǒng)刺客忠義觀，場(chǎng)景與情感張力十足。方孝孺從政治倫理批判，認(rèn)為國(guó)士當(dāng)“諫而死”，應(yīng)以謀國(guó)濟(jì)世為重。兩文對(duì)照，凸顯古代士人精神矛盾，也折射出史家與儒者史觀的差異?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙襄子到廁所去，心里突感不安，逮捕訊問(wèn)修整廁所的受刑之人，原來(lái)就是豫讓?！跋遄尤鐜保髦^賓完整，B處斷開(kāi)；“心動(dòng)”作謂語(yǔ)，承前主語(yǔ)“襄子”，C處斷開(kāi)；“執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，H處斷開(kāi)。故選BCH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字、詞類活用、一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：女子為喜歡自己的人修飾容貌。/喜愛(ài)你的美麗。B.正確。名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作一般人/名詞，一般人。句意：范、中行氏都只把我當(dāng)作一般人看待。/現(xiàn)在的一般人。C.正確。滿足/滿足。句意：當(dāng)智伯索要土地沒(méi)有滿足時(shí)/晉國(guó)，有什么滿足的呢？D.“曾經(jīng)……意義相同”錯(cuò)誤。竟然/曾經(jīng)。句意：竟然沒(méi)有一句話來(lái)啟發(fā)君主的心智。/我侍奉飲食醫(yī)藥，從不曾停止侍奉而離開(kāi)祖母。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)趙襄子的這番好意”錯(cuò)誤。豫讓將趙襄子之舉視為“明主不掩人之美”，并認(rèn)為“天下莫不稱君之賢”，都體現(xiàn)他不僅領(lǐng)會(huì)了，還十分肯定；只是為了報(bào)智伯的知遇之恩，他不得不堅(jiān)持報(bào)仇。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愿”，希望；“致”，表達(dá)；“恨”，遺憾。（2）“頑冥不靈”，愚昧無(wú)知；“庶幾”，或許、也許；“和”，與……和好；“釋”，解除。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之”“然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨”可知，豫讓認(rèn)為“國(guó)士之報(bào)”是“士為知己者死”。智伯以國(guó)士之禮待他，他便以生命踐行報(bào)恩之心，即便智伯已死，仍執(zhí)著于刺殺趙襄子，哪怕僅能斬衣明志，也要以死彰顯對(duì)知遇之恩的回報(bào)。②由材料二“國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也”“當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，讓正宜陳力就列，諄諄然而告之”可知，方孝孺認(rèn)為“國(guó)士之報(bào)”重在匡扶社稷。國(guó)士應(yīng)在君主犯錯(cuò)時(shí)反復(fù)勸諫，以死相諫化解危機(jī)、保全國(guó)家；而非在君主敗亡后，僅憑血?dú)庵滦写虤⒅?，認(rèn)為這樣的行為不足以稱“國(guó)士之報(bào)”。參考譯文：材料一：豫讓是晉國(guó)人，原先曾侍奉范氏和中行氏，但毫不知名。離開(kāi)他們后到智伯門(mén)下侍奉智伯，智伯很看重和寵愛(ài)他。后來(lái)智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯。豫讓逃到山中，說(shuō)：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛(ài)自己的人修飾容貌。如今智伯賞識(shí)我，我一定要為了替他報(bào)仇而死。”于是變更名姓，冒充為受刑之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。趙襄子到廁所去，心里突感不安，逮捕訊問(wèn)修整廁所的受刑之人，原來(lái)就是豫讓。他身藏利器，說(shuō)：“我要為智伯報(bào)仇！”左右侍從要?dú)⑺?。趙襄子說(shuō)：“智伯已亡，沒(méi)有后代，他的臣子還想為他報(bào)仇，這是天下的賢人?！弊罱K釋放了他。不久，趙襄子要外出，豫讓埋伏在他必經(jīng)的橋下。趙襄子到橋上時(shí)，馬受驚，襄子說(shuō)：“這一定是豫讓?！迸扇嗽儐?wèn)，果然是豫讓。于是趙襄子指責(zé)豫讓說(shuō)：“你不是曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，你卻不為他們報(bào)仇，反而托身成為智伯的臣子。智伯已經(jīng)死了，你為什么偏偏要如此拼命為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我侍奉范氏、中行氏時(shí)，他們都像對(duì)待一般人那樣對(duì)待我，所以我也像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)士對(duì)待，所以我要像國(guó)士那樣報(bào)答他。”趙襄子嘆息不已并流淚說(shuō)：“你為智伯報(bào)仇，忠義的名聲已經(jīng)成就了，我放了你，也已經(jīng)足夠了。我不會(huì)再釋放你了?！壁w襄子派兵圍住他。豫讓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，忠臣有為美名而死的道義。之前您已經(jīng)寬恕過(guò)我，天下人無(wú)不稱贊您的賢德。今天的事，我本應(yīng)接受死罪，但希望能得到您的衣服刺擊它，來(lái)表達(dá)我報(bào)仇的心意，這樣即使死了也沒(méi)有遺憾?！庇谑勤w襄子認(rèn)為他合乎正義，派使者拿衣服遞給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來(lái)刺擊衣服，說(shuō)：“我可以到地下報(bào)答智伯了！”于是自刎而死。材料二：豫讓的死當(dāng)然是忠心的，可惜在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。郄疵侍奉智伯，也未曾被當(dāng)作國(guó)士對(duì)待，但郄疵能察覺(jué)韓氏、魏氏的實(shí)情來(lái)勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見(jiàn)導(dǎo)致滅亡，而郄疵的智謀和忠告，已經(jīng)無(wú)愧于心了。豫讓既然認(rèn)為智伯把他當(dāng)作國(guó)士對(duì)待；國(guó)士，是拯救國(guó)家的人。當(dāng)智伯索要土地沒(méi)有滿足時(shí)，放縱欲望荒淫暴虐時(shí)，豫讓正應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量站在應(yīng)有的地位上，諄諄地告知他。勸諫不聽(tīng)，就再一次勸諫，再諫不聽(tīng)，就第三次勸諫他；三諫若不聽(tīng)，把那“伏劍而死”挪到這個(gè)時(shí)候來(lái)死。智伯雖然頑固愚笨，被他的至誠(chéng)感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，與韓、魏和好，解除趙國(guó)的圍困，保全智氏的宗族，守住宗廟祭祀。如果這樣，那豫讓雖死而猶生，難道不勝過(guò)斬衣而死嗎？豫讓在當(dāng)時(shí)，竟然沒(méi)有一句話來(lái)啟發(fā)主君的心，袖手旁觀，眼看著智伯滅亡。國(guó)士的報(bào)答，能是這樣的嗎？待到智伯已經(jīng)死了，才按捺不住血?dú)庵?，甘心把自己附在刺客之流的行列中。有什么值得稱道的？有什么值得稱道的啊?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。自規(guī)陸游立志當(dāng)如塞決河，犀編鐵硯①未為過(guò)。文難稱意古所恨，學(xué)不盡才今亦多。四海交朋常隔闊，一生光景易蹉跎。耄年尚欲鞭吾后，太息無(wú)人為詆訶②。【注】①犀編鐵硯：“犀編”指用犀牛皮裝訂的書(shū)籍，“鐵硯”指鐵鑄的硯臺(tái)。②詆訶：嚴(yán)厲指出他人的過(guò)錯(cuò)和不足。15.（改編題）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)用“比喻”“夸張”等修辭手法，表現(xiàn)了詩(shī)人在立志和為學(xué)上的態(tài)度。B.頷聯(lián)中的“恨”是遺憾的意思，與《報(bào)任安書(shū)》里的“恨私心有說(shuō)不盡”中的“恨”同義。C.頸聯(lián)中的“隔闊”二字，既指距離的遙遠(yuǎn)，也指詩(shī)人與朋友間關(guān)系的疏離。D.詩(shī)人即使年老，依然想不斷鞭策家中的后輩，但現(xiàn)實(shí)卻只能讓他無(wú)奈嘆息。16.在本詩(shī)中，詩(shī)人主張?jiān)鯓拥淖砸?guī)方式？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。（6分）【答案】15.D16.①要立志堅(jiān)定，刻苦鉆研。立志要像堵塞決堤的江河一樣堅(jiān)定有力，在求學(xué)過(guò)程中要有古人那樣研讀堅(jiān)韌的犀皮書(shū)、磨穿鐵鑄硯臺(tái)的堅(jiān)強(qiáng)意志。②要不斷積累學(xué)識(shí)，做到人盡其才。文章無(wú)法完全表達(dá)自己的思想和情致是古今文人的共同困境，因此更要刻苦鉆研，避免成為“學(xué)淺才疏”之人。③要善聽(tīng)他人意見(jiàn)，終身精進(jìn)。即使年老，也要不斷鞭策自己，將別人的批評(píng)、匡正視為前進(jìn)的助力，真正做到學(xué)無(wú)止境，終身修正自己。④人生短暫，不要虛度光陰。人的一生時(shí)光短暫，最容易在不知不覺(jué)中就虛度浪費(fèi)，因此要珍惜時(shí)間，不斷規(guī)誠(chéng)自己?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《自規(guī)》展現(xiàn)了陸游晚年自省自勵(lì)的精神境界。詩(shī)人以“塞決河”喻志向之堅(jiān)，用“犀編鐵硯”顯治學(xué)之勤。頸聯(lián)寫(xiě)人生易逝、知交零落之憾，尾聯(lián)“鞭吾后”三字尤見(jiàn)其老驥伏櫪之志。全詩(shī)在自警自勉中透露出對(duì)時(shí)光虛度的焦慮，以及對(duì)嚴(yán)師諍友的渴盼，典型體現(xiàn)了陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的士人情懷。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“依然想不斷鞭策家中的后輩”理解有誤。詩(shī)中“鞭吾后”并非鞭策家中后輩，而是用《莊子·達(dá)生》“善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之”的典故，意為鞭策落后的自己，體現(xiàn)自我督促之意。詩(shī)人嘆息的是無(wú)人能?chē)?yán)厲指出自己的不足（“太息無(wú)人為詆訶”），而非對(duì)鞭策后輩不得的無(wú)奈。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①首聯(lián)“立志當(dāng)如塞決河”以堵塞決堤喻立志須堅(jiān)定；“犀編鐵硯”用典，喻求學(xué)須刻苦。二者共同強(qiáng)調(diào)自律需志向與毅力并重。②頷聯(lián)指出文章達(dá)意之難與學(xué)不盡才之憾，體現(xiàn)對(duì)學(xué)識(shí)修養(yǎng)的清醒認(rèn)知。詩(shī)人由此主張持續(xù)積累，力求人盡其才。③尾聯(lián)“耄年尚欲鞭吾后”展現(xiàn)終身修身的自覺(jué)；“太息無(wú)人為詆訶”更顯對(duì)他人批評(píng)的珍視。體現(xiàn)開(kāi)放包容的修身態(tài)度。④頸聯(lián)從朋友離散與光陰易逝著筆，凸顯人生短暫、際遇無(wú)常。這種生命意識(shí)強(qiáng)化了珍惜時(shí)間、及時(shí)自規(guī)的緊迫性。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》稱贊巫醫(yī)樂(lè)師百工之人樂(lè)于從師學(xué)習(xí)的精神，同時(shí)也用“________________，________________”兩句展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士大夫們只看門(mén)第、官位而不重真才實(shí)學(xué)的可笑做法。（2）（新考向）下圖為明代馬軾、李在和夏芷三位畫(huà)家創(chuàng)作的《歸去來(lái)兮圖》局部，看到畫(huà)作內(nèi)容，我們自然就會(huì)想到陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“________________，________________”兩句話。（3）古典詩(shī)詞常以設(shè)問(wèn)句的形式收束全篇，問(wèn)得新奇，答得巧妙，作者通過(guò)對(duì)生活的細(xì)致觀察和敏感體悟，在一問(wèn)一答間，盡顯趣味或哲思，如：“________________？________________?！薄敬鸢浮竣?位卑則足羞②.官盛則近諛③.問(wèn)征夫以前路④.恨晨光之熹微（農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇）⑤.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)⑥.歸雁洛陽(yáng)邊（問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流/日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁/借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村）【解析】【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：卑、盛、諛、征、熹、疇、雁。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)提出將持續(xù)推進(jìn)“體重管理年”行動(dòng)，此舉锨起了全民減肥的熱潮。與此同時(shí)，社交平臺(tái)上的“春天掉稱攻略”也撲天蓋地，其中“春斷食”更是讓熱衷減肥的人趨之若鷲。與其他季節(jié)相比，甲。春天氣溫回升，人體新陳代謝率比冬季提高10%左右，脂肪燃燒效率更高。①而“春斷食”就是一種結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行間歇性戒斷飲食的減肥。②我們都知道，③人體應(yīng)該順應(yīng)自然的運(yùn)行規(guī)律，④這也是傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生理論之一。⑤“春斷食”就公開(kāi)宣稱借用了這一理論，⑥認(rèn)為需要在春天通過(guò)適當(dāng)斷食來(lái)重啟代謝系統(tǒng)，⑦消耗堆積的脂肪。斷食的方法也是五花八門(mén)，有人選擇每周禁食1~2天，只喝水；有人選擇每周3~5天，進(jìn)行相對(duì)嚴(yán)格的斷食，期間只攝取一些特定的食物或飲品?？傮w來(lái)說(shuō)，“春斷食”就是靠“餓”達(dá)到減肥的目的。但是，人體并不是能夠隨意格式化的設(shè)備，“春斷食”鼓吹的代謝重啟，更像是對(duì)生命系統(tǒng)的暴力破解，并沒(méi)有足夠的循證醫(yī)學(xué)證據(jù)。相反，臨床研究表明，驟然的飲食減少會(huì)導(dǎo)致胃腸功能紊亂，甚至加重肝腎負(fù)擔(dān)。而長(zhǎng)時(shí)間斷食還會(huì)使身體進(jìn)入“饑荒模式”，從而導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良、免疫力下降等。更扎心的是，“春斷食”減掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然穩(wěn)如泰山。乙，體重就極易反彈，甚至可能比之前更重?？梢?jiàn)，春天減肥不應(yīng)該是“餓”與“瘦”的簡(jiǎn)單對(duì)決。畢竟，我們減肥的終極目標(biāo)并不是變成“紙片人”，而是在春天的暖陽(yáng)里，成為更好的自己。對(duì)吧？所以，要想健康減肥，就應(yīng)該合理安排三餐，控制高脂肪、高糖、高鹽食物的攝入；同時(shí)采用有氧運(yùn)動(dòng)與力量訓(xùn)練相結(jié)合的方式，保證每天30分鐘以上的運(yùn)動(dòng)時(shí)間。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（4分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）21.（創(chuàng)新題）現(xiàn)代漢語(yǔ)常采用比喻、借代、簡(jiǎn)縮等方法創(chuàng)造新詞。請(qǐng)根據(jù)“春斷食”的示例，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)“紙片人”的造詞方法及表達(dá)效果。（4分）示例：春斷食，采用簡(jiǎn)縮造詞法，將“春季間歇性戒斷飲食”這一較為冗長(zhǎng)的表述簡(jiǎn)縮化，語(yǔ)言凝練，凸顯斷食的季節(jié)性特點(diǎn)。22.文中畫(huà)波浪線句子中的“對(duì)吧？”是個(gè)問(wèn)句，卻并不表疑問(wèn)，它起到了什么作用？（4分）【答案】18.①“锨”改為“掀”；②“稱”改為“秤”；③“撲”改為“鋪”；④“鷲”改為“鶩”19.甲：春天確實(shí)有利于減肥（春天確實(shí)是減肥的好時(shí)節(jié)）乙：如果停止斷食（一旦恢復(fù)正常飲食）20.序號(hào)：①修改為：而“春斷食”就是一種結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行間歇性戒斷食飲食的減肥方法序號(hào)：⑤修改為：“春斷食”就宣稱借用了這一理論21.紙片人，采用比喻造詞法，用“紙片”比喻過(guò)度減肥后極度纖瘦的身材，暗示過(guò)度減肥可能帶來(lái)的健康問(wèn)題，生動(dòng)形象，令人印象深刻。22.①用略帶商量的口氣，表達(dá)對(duì)自己觀點(diǎn)的肯定，引起讀者對(duì)“春斷食”危害的反思；②直接與讀者對(duì)話，希望得到讀者認(rèn)同；③將話題自然轉(zhuǎn)到“健康減肥”上，引出后面的建議?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“锨起”的“锨”應(yīng)寫(xiě)作“掀”。“锨”是一種農(nóng)具，而“掀起”指揭起、往上涌起、使運(yùn)動(dòng)等。這里是指國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)的行動(dòng)引發(fā)了全民減肥的熱潮，所以“锨起”中的“锨”應(yīng)為“掀”。②“掉稱”的“稱”應(yīng)寫(xiě)作“秤”?！胺Q”有稱量、稱呼等意思，“秤”才是指衡量物體重量的器具，“掉秤”表示體重下降，所以“掉稱攻略”中“稱”應(yīng)寫(xiě)作“秤”。③“撲天蓋地”的“撲”應(yīng)寫(xiě)作“鋪”?！颁佁焐w地”是一個(gè)成語(yǔ)，形容來(lái)勢(shì)猛，聲勢(shì)大，到處都是?！颁仭庇邪褨|西散開(kāi)放置、平擺的意思。而“撲”主要表示用力向前沖、輕打等動(dòng)作，如撲打、撲滅等。文中“社交平臺(tái)上的‘春天掉稱攻略’也鋪天蓋地”，用“鋪”才能準(zhǔn)確表達(dá)出攻略數(shù)量多、覆蓋范圍廣的特點(diǎn)，所以應(yīng)將“撲”改為“鋪”。④“趨之若鷲”的“鷲”應(yīng)寫(xiě)作“鶩”。“趨之若鶩”意思是像鴨子一樣成群地跑過(guò)去，比喻爭(zhēng)相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛铩！苞F”指野鴨，而“鷲”是一種猛禽，所以“趨之若鷲”中的“鷲”應(yīng)為“鶩”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：根據(jù)后文“春天氣溫回升，人體新陳代謝率比冬季提高10%左右，脂肪燃燒效率更高”可知，春天這個(gè)季節(jié)有利于，是減肥的好時(shí)節(jié)，所以此處可補(bǔ)寫(xiě)“春天確實(shí)有利于減肥”或“春天確實(shí)是減肥的好時(shí)節(jié)”。乙處：根據(jù)前文“‘春斷食’減掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然穩(wěn)如泰山”以及后文“體重就極易反彈，甚至可能比之前更重”可以推斷出，體重反彈或更重應(yīng)是在停止斷食（恢復(fù)正常飲食）的情況下出現(xiàn)的，所以此處可補(bǔ)寫(xiě)“如果停止斷食”或“一旦恢復(fù)正常飲食”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句，成分殘缺，“而‘春斷食’就是一種結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行間歇性斷食飲食的減肥”缺少“‘春斷食’就是”的賓語(yǔ)，“春斷食”是一種減肥方法，所以應(yīng)在“減肥”后加上“方法”。⑤句，重復(fù)贅余，“公開(kāi)宣稱”表意重復(fù)，“宣稱”本身就有公開(kāi)地說(shuō)出的意思，所以應(yīng)刪去“公開(kāi)”。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果的能力。造詞方法：“紙片人”顧名思義，就是像紙片一樣的人。這是采用了比喻的造詞法，把人比喻成“紙片”。因?yàn)榧埰鼙。谩凹埰眮?lái)形容人，突出了人身材極度纖瘦、單薄的特點(diǎn)。表達(dá)效果：這種比喻的方式生動(dòng)形象地描繪出過(guò)度減肥后人體的形態(tài)，讓讀者能夠直觀地感受到這類人身材的特點(diǎn)。同時(shí)，也暗示了過(guò)度減肥可能帶來(lái)的健康問(wèn)題，因?yàn)檫^(guò)于纖瘦的身材往往不符合健康的標(biāo)準(zhǔn)，表意既生動(dòng)又直觀，給人留下深刻的印象?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①?gòu)恼Z(yǔ)氣和情感表達(dá)上看，“對(duì)吧？”用略帶商量的口氣，表達(dá)對(duì)自己前面所闡述的“春天減肥不應(yīng)該是‘餓’與‘瘦’的簡(jiǎn)單對(duì)決”等觀點(diǎn)的肯定，引起讀者對(duì)“春斷食”危害的反思，讓讀者思考這種減肥方式是否合理。②從與讀者的互動(dòng)角度看，“對(duì)吧？”直接與讀者對(duì)話，像是在和讀者交流討論，希望得到讀者的認(rèn)同，增強(qiáng)了文章與讀者之間的互動(dòng)性，使讀者更容易參與到文本的閱讀和思考中來(lái)。③從結(jié)構(gòu)上看，“對(duì)吧？”起到了承上啟下的作用，將話題自然地從對(duì)“春斷食”的討論轉(zhuǎn)到“健康減肥”上，從而順利引出后面關(guān)于健康減肥的建議，即“要想健康減肥，就應(yīng)該合理安排三餐……保證每天30分鐘以上的運(yùn)動(dòng)時(shí)間”，使文章過(guò)渡自然，邏輯連貫。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。時(shí)間是一條勻速前進(jìn)、均勻等質(zhì)的直線，每一分每一秒都沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不過(guò)在一個(gè)人的記憶中，它會(huì)逐漸變異，每一截原本相同的時(shí)間擁有了不同的體積、容量和質(zhì)量?！蹬d文《山頂上的金字塔》以上材料對(duì)當(dāng)代青年頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：以心賦時(shí)，讓生命刻度厚重傅興文在《山頂上的金字塔》中坦言，物理時(shí)間本是勻速均等的直線，卻會(huì)在記憶中變異出不同的體積與質(zhì)量。這一洞見(jiàn)直指時(shí)間的本質(zhì)：它的價(jià)值從不取決于流逝的長(zhǎng)度，而在于我們以何種姿態(tài)填充其中。對(duì)于肩負(fù)時(shí)代使命的當(dāng)代青年