安徽省江南十校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考政治試題（A）一、單選題1．新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革更加迅猛，對人類生活方式、思維方式、社會存在方式和社會形態(tài)的影響更為深刻。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要積極主動了解、學(xué)習(xí)自然科學(xué)，深入思考前沿科技所蘊含的哲學(xué)思維、科技倫理、社會道德問題等，始終站在歷史和時代的制高點做學(xué)問。對此，下列解讀正確的是（

）①哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對自然、宇宙、人生的追問和思考②哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)③哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，能夠為具體科學(xué)提供科學(xué)的指導(dǎo)④具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會枯萎A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．在哲學(xué)課堂上，老師展示了以下哲學(xué)名言，其中屬于主觀唯心主義的是（

）序號哲學(xué)名言①心外無物，心外無理（王陽明）②形存則神存，形謝則神滅（范縝）③世界的本質(zhì)是獨立存在的“理念”（柏拉圖）④人是萬物的尺度（普羅泰戈拉）A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．在我國推進共同富裕的過程中，馬克思主義哲學(xué)中“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”“社會公平正義”等思想，為解決城鄉(xiāng)差距、收入分配問題提供了理論指導(dǎo)，助力“全體人民共享發(fā)展成果”目標(biāo)實現(xiàn)。由此可見（

）①馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是推動經(jīng)濟增長②馬克思主義哲學(xué)為實現(xiàn)共同富裕提供理論支撐③馬克思主義哲學(xué)注重社會公平而忽視經(jīng)濟發(fā)展④馬克思主義哲學(xué)致力于實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．2025年10月31日，神舟二十一號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射取得圓滿成功。飛船入軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進行自主快速交會對接。在空間站駐留期間，神舟二十一號航天員乘組將在空間生命與人體研究、微重力物理科學(xué)、空間新技術(shù)等領(lǐng)域開展多項實（試）驗與應(yīng)用，進行多次出艙活動，完成空間站碎片防護裝置安裝，以及艙內(nèi)外設(shè)備安裝、調(diào)試、維護維修等任務(wù)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）①尊重客觀規(guī)律是神舟號發(fā)射成功的前提基礎(chǔ)②思維能夠正確反映存在，二者具有同一性③正確認(rèn)識的獲得必須以推翻已有認(rèn)識為前提④立足實踐是實現(xiàn)客觀與主觀具體統(tǒng)一的基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．2025年11月5日至10日，第八屆進博會在中國上海如約而至。155個國家、地區(qū)和國際組織參與；290家世界500強和行業(yè)龍頭企業(yè)參加；展覽面積和企業(yè)總數(shù)均創(chuàng)歷史新高，美國企業(yè)參展面積連續(xù)7年保持第一……這些含金量十足的數(shù)據(jù)，見證了中國超大規(guī)模市場的蓬勃生機，釋放出各方尋求開放合作、互利共贏的強烈信號。由此可見（

）①聯(lián)系具有普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體②進博會作為新事物，要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過程③進博會的前途是光明的，要熱情支持其不斷成長和壯大④進博會的道路是曲折的，要不斷克服前進道路上的困難A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．如圖漫畫啟示我們（

）①注重量的積累，積極促成質(zhì)變

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③對事物的評價沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

④要堅持用全面的觀點看問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．2025年9月22日，福建艦成功完成多機型電磁彈射起飛與著艦訓(xùn)練，直接打破“只有核動力才能支撐電磁彈射”的技術(shù)偏見，這一技術(shù)不僅推動了軍事裝備的升級，更為全球電磁發(fā)射技術(shù)的多元化應(yīng)用提供了新范式。材料蘊含的哲理有（

）①科學(xué)研究提高了人的認(rèn)識水平，推動認(rèn)識不斷深化②人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的③日益完備的認(rèn)識工具推動了認(rèn)識發(fā)展④開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．“十四五”規(guī)劃收官之年，我國在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展、民生改善等多領(lǐng)域取得顯著成就。2025年是“十五五”規(guī)劃（2026－2030）謀篇布局之年，科學(xué)編制“十五五”規(guī)劃對未來五年發(fā)展意義重大。從哲學(xué)角度看，編制“十五五”規(guī)劃表明（

）①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有促進作用②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的客觀規(guī)律③先進的社會意識對社會的發(fā)展起積極的推動作用④社會存在決定社會意識，規(guī)劃隨社會發(fā)展實際調(diào)整A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．2025年11月4日，國家衛(wèi)生健康委、國家發(fā)展改革委等5個部門公布《關(guān)于促進和規(guī)范“人工智能十醫(yī)療衛(wèi)生”應(yīng)用發(fā)展的實施意見》，明確提出以新一代人工智能深度賦能衛(wèi)生健康行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。這意味著，未來幾年，人工智能將深度融入預(yù)防、診療、康復(fù)、健康管理等全鏈條健康服務(wù)。我國全面推進“人工智能+醫(yī)療衛(wèi)生”應(yīng)用發(fā)展（

）①是基于社會的基本矛盾決定著我們的生活②說明人類的社會生活在本質(zhì)上是實踐的③彰顯了生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命的因素④旨在通過改革實現(xiàn)社會主義制度的完善A．①② B．①④ C．②③ D．②④10．近年來，安徽省定遠縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部門緊緊圍繞民生福祉，以保障性安居工程為抓手，蹄疾步穩(wěn)推進棚戶區(qū)改造、保障性租賃住房建設(shè)、公租房租賃補貼發(fā)放以及危舊房改造等重點工作，交出了一份厚重的民生答卷，穩(wěn)穩(wěn)托起百姓的“安居夢”。對此，下列選項說法正確的是（

）①以保障性安居工程為抓手體現(xiàn)了堅持群眾路線，一切依靠群眾②穩(wěn)穩(wěn)托起百姓的“安居夢”是基于人民群眾是社會歷史的主體③公租房租賃補貼發(fā)放體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④棚戶區(qū)改造體現(xiàn)了堅持群眾觀點，將滿足群眾的一切需求作為政策制定的出發(fā)點A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．新中國成立初期，受認(rèn)識水平限制，人們將工業(yè)“三廢”等污染問題僅看作影響人體健康的環(huán)境衛(wèi)生問題；隨著時代發(fā)展和認(rèn)知提升，生態(tài)文明理念深入人心，我國不僅構(gòu)建起完善的生態(tài)環(huán)保法律體系，2025年《生態(tài)環(huán)境法典（草案）》提請全國人大常委會初次審議，以法治力量更好地守護人與自然和諧共生。材料告訴我們（

）①價值判斷和價值選擇根源于人的知識和能力②價值觀對人們的生產(chǎn)和生活有重要導(dǎo)向作用③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)，具有社會歷史性④價值判斷和價值選擇會隨著社會歷史條件的變化而變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．2025年，云南麗江納西族“東巴紙制作技藝”非遺工坊開展“非遺進校園”活動，工匠向?qū)W生演示東巴紙“浸泡、蒸煮、捶打、晾曬”等10余道傳統(tǒng)工序，學(xué)生親手制作時發(fā)現(xiàn)，東巴紙的原料選擇、工藝細節(jié)都與納西族先民適應(yīng)高原氣候、記錄東巴文的實踐需求密切相關(guān)。從材料中我們可以看出（

）①東巴紙制作技藝源于納西族先民的生產(chǎn)實踐②東巴紙制作工藝細節(jié)是先民主觀想象的產(chǎn)物③東巴紙的制作技藝屬于意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容④學(xué)生參與東巴紙制作是體驗文化的實踐活動A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展水平提升后，仍存在“婚喪嫁娶大操大辦”“封建迷信抬頭”等現(xiàn)象，與現(xiàn)代文明理念不符；而注重文化建設(shè)的鄉(xiāng)村，通過建設(shè)農(nóng)家書屋、開展“好家風(fēng)”評選，即使經(jīng)濟增速較慢，也形成了文明和諧的鄉(xiāng)風(fēng)。材料表明（

）①經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化并非與經(jīng)濟亦步亦趨②經(jīng)濟水平?jīng)Q定文化發(fā)展質(zhì)量，經(jīng)濟落后則文化必然落后③文化有自身的傳承性和相對獨立性，能反作用于鄉(xiāng)村發(fā)展④文化的相對獨立性意味著其發(fā)展可完全脫離經(jīng)濟發(fā)展的制約A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．2025年6月25日，“光影同輝美美與共”——慶祝中意建交55周年藝術(shù)特展開幕。來自中意兩國政治、經(jīng)濟、文化等各界人士在意大利林琴國家科學(xué)院共同見證此次文化藝術(shù)交流盛會啟幕，一同領(lǐng)略中意藝術(shù)瑰寶“各彰其華而和鳴”的魅力。中意文化交流（

）①能夠推動文明交流互鑒，促進中意兩國民心相通②助推兩國文化出海，消除了中意兩國語言障礙③促進意大利民眾對中華文化的理解，增強認(rèn)同感④需要堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．2025年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。80年前，中華民族在危亡之際奮起抗?fàn)?，?4年浴血奮戰(zhàn)贏得尊嚴(yán)與新生，孕育出偉大抗戰(zhàn)精神；80年后，硝煙散盡，山河無恙，但偉大抗戰(zhàn)精神依然如炬，穿越時空，照亮我們前行的每一步。可見，偉大抗戰(zhàn)精神（

）①誕生于中國革命和社會主義建設(shè)的偉大實踐中②可以為中華民族的偉大復(fù)興提供強大精神動力③集中彰顯了以愛國主義為核心的中華民族精神④是中國共產(chǎn)黨的精神之源和彌足珍貴的精神財富A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．2025年11月，某電視臺準(zhǔn)備圍繞貴州文化建設(shè)成果進行報道，并搜集到了以下素材：☆臺江“村BA”通過“賽事IP+文化符號”雙輪驅(qū)動，與美國合作制作的紀(jì)錄片《這一站，貴州·熱辣“村BA”》，受眾群體覆蓋30多個國家和地區(qū)?！罾杵健按甯琛币远弊宕蟾铻槲幕瘍?nèi)核，憑借在莫斯科國際音樂節(jié)獲獎以及國際民歌合唱節(jié)舉辦等重要契機，讓民族天籟得到更廣泛的傳播，線上瀏覽量突破300億。☆凱里“村T”將苗繡、蠟染等非遺元素融入日常服飾設(shè)計，并從苗侗風(fēng)情園的露天T臺一步步走向國際舞臺。如果為此次報道擬定一個標(biāo)題，下列選項的說法最合適的是（

）A．文化既是民族的，又是世界的B．守護文化遺產(chǎn)，點亮智慧之光C．引領(lǐng)社會風(fēng)尚，實現(xiàn)教化育人D．中外文化互鑒，共創(chuàng)美好未來二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

【緣起】曾經(jīng)的閩江（古田段）水葫蘆肆虐、河道堵塞、垃圾漂浮帶頻現(xiàn)。面對問題，古田縣政府堅定“綠水青山就是金山銀山”理念，主動擔(dān)當(dāng)、迎難而上，展開了一場從生態(tài)威脅到治理標(biāo)桿的探索實踐?！局卫怼糠e極探索流域協(xié)同治理新模式，建立流域協(xié)同治理平臺，實現(xiàn)上下游、左右岸信息共享，形成“發(fā)現(xiàn)上報處置反饋”閉環(huán)機制，確保水葫蘆“不過界、不堆積、不復(fù)發(fā)”，構(gòu)建起跨區(qū)域、多層次的統(tǒng)籌共治格局；重點推動數(shù)字技術(shù)與生態(tài)治理深度融合，在重點河段部署高清探頭，創(chuàng)新增設(shè)黃田鎮(zhèn)雙坑村無人機固定機巢，并結(jié)合人工操作無人機航拍，實行每日一巡查，實現(xiàn)“干流十庫灣”無死角監(jiān)測；實行考核問責(zé)體系，對水葫蘆及江漂垃圾整治保潔工作監(jiān)督檢查情況進行月提醒，并將每月監(jiān)督檢查的提醒情況納入考評范圍，考評結(jié)果直接掛鉤績效資金分配，并列入縣級對鄉(xiāng)鎮(zhèn)河湖長制工作的年度考察內(nèi)容，確保各項治理舉措落地見效。【蝶變】如今，閩江流域古田段，水清岸綠、魚翔淺底，重現(xiàn)“河暢、水清、景美”的生態(tài)長卷。材料二

云南省昭通市彝良縣小草壩鎮(zhèn)獨特的地理、氣候、土壤等生態(tài)條件，為天麻的生長提供了優(yōu)良環(huán)境。天麻無根吸收營養(yǎng)，沒有綠葉制造養(yǎng)分，需要靠溶解侵入其皮層組織的萌發(fā)菌和蜜環(huán)菌作為營養(yǎng)來生長。由于天麻的生長繁殖具有特殊性，人們一直依賴其野生資源，造成野生天麻數(shù)量急劇減少。為研究天麻生長秘密，中國科學(xué)院昆明植物研究所在小草壩潛心鉆研，進行天麻繁殖實驗，最終成功實現(xiàn)了天麻的人工繁殖和推廣，改變了天麻只能野生、不能種植的歷史。經(jīng)過40多年發(fā)展，如今昭通市形成了以彝良縣為中心的天麻連片種植區(qū)域。但昭通天麻產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)，例如，連作障礙、種植茵材替代技術(shù)等關(guān)鍵問題尚未完全攻克、產(chǎn)業(yè)化水平有待進一步提升等。為此，研究院近年來積極與外部科研機構(gòu)合作，組織開展天麻藥理藥效研究、種質(zhì)資源基因庫建設(shè)、良種選育等工作，彌補基礎(chǔ)研究滯后的短板，有力地推動了關(guān)鍵技術(shù)的突破，推動了更多產(chǎn)業(yè)項目落地。(1)有人認(rèn)為，只要堅定“綠水青山就是金山銀山”理念，就能實現(xiàn)閩江（古田段）的蝶變。結(jié)合材料一，并運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，對此加以評析。(2)結(jié)合材料二，運用聯(lián)系多樣性的知識，說明中國科學(xué)院昆明植物研究所是如何推動天麻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。18．閱讀材料，完成下列要求。棉花是關(guān)系國計民生的重要經(jīng)濟作物，其產(chǎn)能穩(wěn)定與品質(zhì)提升對保障國家紡織原料供給、促進棉農(nóng)增收具有重要意義。新疆是我國棉花主產(chǎn)區(qū)，占全國總產(chǎn)量比重約92.2%。近年來，新疆棉花生產(chǎn)面臨病蟲害多發(fā)、機械化采收需求增加、氣候變化影響加劇等挑戰(zhàn)，迫切需要培育綜合性狀優(yōu)良、適配現(xiàn)代生產(chǎn)模式的新品種。為解決這些問題，國內(nèi)種業(yè)企業(yè)與科研單位聚焦產(chǎn)業(yè)需求，決定以“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病、宜機采”為主攻方向，協(xié)同攻關(guān)，運用分子標(biāo)記選擇、基因聚合等現(xiàn)代育種技術(shù)，重點突破耐高溫、耐鹽堿、宜機采等關(guān)鍵性狀的協(xié)同改良，深化了對生物育種的認(rèn)識，最終實現(xiàn)了從“經(jīng)驗育種”向“精準(zhǔn)設(shè)計”的跨越，成功培育出30多個綜合性狀突出的棉花新品種。結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識的關(guān)系的知識，說明社會實踐的需要推動我國培育出棉花新品種。19．閱讀材料，完成下列要求。范振喜25歲退伍回鄉(xiāng)時，河北省承德市灤平縣周臺子村還是一個一無所有、負(fù)債8萬元的山區(qū)特困村。他臨危受命，帶領(lǐng)村民將承包出去的鐵礦收歸村集體，哪怕最大承包人是自己的二哥。憑借這“第一桶金”，他牽頭修路架橋、栽果樹擴稻田、蓋學(xué)校建工廠，讓村莊逐步擺脫貧困。30歲時，范振喜被確診為白血病，但他選擇白天工作、晚上輸液，與生命賽跑繼續(xù)推進鄉(xiāng)村建設(shè)。如今的周臺子村成為遠近聞名的美麗鄉(xiāng)村，年輕人入住新房，70歲以上老人免費入住老年公寓，實現(xiàn)了“各有所居、老有所依”。40年來，范振喜用行動詮釋“憑良心做事，真心對老百姓”的承諾，被評為2024年感動中國年度人物。結(jié)合材料，運用“價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)”的知識，分析范振喜是如何實現(xiàn)人生價值的。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

近年來，安徽省淮北市以“滿足群眾精神文化需求”為核心，持續(xù)推進文化惠民工程，豐富多元的文化服務(wù)，為群眾生活繪出多彩“文化民生畫卷”。打破文化服務(wù)“年齡壁壘”與“興趣邊界”，構(gòu)建“分層分類、精準(zhǔn)供給”活動體系。圍繞兒童，組織開展“童心向黨重藝筑夢”文藝表演、“童心向黨重畫家鄉(xiāng)”書畫展、“童心繪文明彩繪盲道計劃”等系列活動，營造歡樂溫馨的節(jié)日氛圍。針對青年，市文化館開設(shè)“一人一藝”市民夜校等零基礎(chǔ)公益藝術(shù)培訓(xùn)班，以“以文化人以藝育心”為宗旨，充分發(fā)揮公共文化服務(wù)職能；針對老年人，開展“送戲進萬村”活動，舉辦戲曲演出，豐富了老年人的精神文化生活，讓他們在“家門口”也能享受到文化大餐。材料二

2025年9月29日，“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”展覽在北京故宮博物院開幕。展覽從館藏195萬余件文物中遴選出200件（套）國寶珍品，從商周時期一直延續(xù)到清代，按照“一脈文淵”“百年傳承”“萬千氣象”三個單元，以物述史，向世界展示中華文明永恒魅力。午門西雁翅樓展廳以“一脈文淵”為主題，系統(tǒng)展現(xiàn)中國宮廷收藏的接續(xù)、存藏和利用，揭示中華文明的連續(xù)性；午門正殿展廳通過“百年傳承”單元全面呈現(xiàn)文物保護的技藝傳承，通過寧壽宮、養(yǎng)心殿內(nèi)檐裝修、太和殿大修、故宮及北京中軸線申遺，展現(xiàn)古建筑保護修繕的創(chuàng)新實踐；午門東雁翅樓展廳以“萬千氣象”單元系統(tǒng)展現(xiàn)故宮博物院在鑄牢中華民族共同體意識等方面所發(fā)揮的重要文化功能。展覽設(shè)置“故宮顏色”數(shù)字互動展項，采用裸眼3D技術(shù)動態(tài)展示剔紅漆盒等文物工藝，并與中國建設(shè)銀行合作推出“故宮瑞獸”系列貴金屬文創(chuàng)產(chǎn)品。(1)結(jié)合材料一，運用矛盾的相關(guān)知識，分析淮北市文化惠民工程是如何繪就多彩“文化民生畫卷”的。(2)結(jié)合材料二，運用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，說明故宮博物院舉辦“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”展覽的必要性。

參考答案1．C2．B3．D4．A5．A6．D7．B8．D9．C10．C11．D12．B13．A14．B15．C16．A17．(1)①意識具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。古田縣政府充分認(rèn)識到生態(tài)問題的緊迫性，在“兩山”理念的指導(dǎo)下，積極采取針對性的舉措，促進了閩江流域古田段生態(tài)的蝶變。該觀點具有一定的合理性。②正確發(fā)揮主觀能動性，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。古田縣政府立足客觀實際，主動擔(dān)當(dāng)，開展生態(tài)治理，實現(xiàn)了由生態(tài)威脅到治理標(biāo)桿的轉(zhuǎn)變。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。古田縣政府將充分發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，在尊重生態(tài)規(guī)律和治理規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過打造流域協(xié)同治理新模式，實行考核問責(zé)體系以及推動數(shù)字技術(shù)與生態(tài)治理深度融合，實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。故只要堅定理念，就能實現(xiàn)蝶變的觀點是不合理的，它還需要正確發(fā)揮主觀能動性，一切從實際出發(fā)、實事求是。(2)①事物的聯(lián)系是多種多樣的，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移；②既立足小草壩獨特生態(tài)的客觀條件，又注重發(fā)揮主觀條件，在小草壩開展繁殖實驗，破解了人工繁殖難題，為后續(xù)天麻連片種植奠定了基礎(chǔ)；③既認(rèn)識到小草壩擁有天麻生長的有利條件，又重視天麻產(chǎn)業(yè)后期面臨的連作障礙、菌材短缺等新問題，通過多樣聯(lián)系的統(tǒng)籌推動天麻產(chǎn)業(yè)發(fā)展；④既把握自身的內(nèi)在條件，注重自身的持續(xù)鉆研，又主動建立與外部科研機構(gòu)的合作聯(lián)系，通過內(nèi)外聯(lián)動彌補基礎(chǔ)研究滯后的短板，推動關(guān)鍵技術(shù)突破，為天麻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力支撐。18．①實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐不斷提出新問題，推動認(rèn)識發(fā)展。新疆棉花生產(chǎn)面臨病蟲害多發(fā)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)，催生了培育“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病、宜機采”棉花新品種的迫切需求，為生物育種技術(shù)研發(fā)指明了方向。②實踐的發(fā)展為認(rèn)識提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段?，F(xiàn)代生產(chǎn)對棉花品種的高要求，推動種業(yè)企業(yè)與科研單位運用現(xiàn)代育種技術(shù)，為精準(zhǔn)改良棉花關(guān)鍵性狀提供了支撐，突破了傳統(tǒng)“經(jīng)驗育種”的局限。③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力?？蒲袌F隊圍繞產(chǎn)業(yè)需求協(xié)同攻關(guān)，在解決棉花育種實際問題的過程中，深化了對生物育種的認(rèn)識，實現(xiàn)了從“經(jīng)驗育種”到“精準(zhǔn)設(shè)計”的跨越，成功培育出了優(yōu)良的棉花新品種。19．①弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。范振喜扎根鄉(xiāng)村40年，通過收回鐵礦、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、建設(shè)新村等，推動周臺子村從特困村變?yōu)槊利愢l(xiāng)