專題05名著閱讀

考點(diǎn)01選擇題

1．（2025·四川德陽(yáng)·中考真題）下列對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅星照耀中國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)作品，我們閱讀這類作品時(shí)也要體會(huì)作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，斯洛

在本書(shū)中預(yù)言“紅色中國(guó)”一定會(huì)獲得勝利。

B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》以第三人稱敘述，是帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品中的景物描寫(xiě)、人物刻畫(huà)都洋溢著真

摯深厚、豐富細(xì)膩的情感，增強(qiáng)了作品的感染力。

C．金圣嘆贊《水滸傳》“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！蓖瑯哟蚧?，描寫(xiě)武松

表現(xiàn)他為朋友兩肋插刀，描寫(xiě)李逵則表現(xiàn)他的狠勁。

D．《西游記》被魯迅稱為“神魔小說(shuō)”，被林庚稱為“童心之作”，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作

品之一，唐僧取經(jīng)，就是作者吳承恩想象虛構(gòu)出來(lái)的。

【答案】A

【解析】本題考查名著內(nèi)容理解與辨析。

B.有誤，《簡(jiǎn)·愛(ài)》以第一人稱敘述，而非第三人稱；

C.有誤，“武松打虎”體現(xiàn)的是他的武藝高強(qiáng)與果敢反抗，而非“為朋友兩肋插刀”，“李逵打虎”則是因母親被

虎吃掉，出于憤怒與仇恨復(fù)仇，凸顯其魯莽與狠勁；

D.有誤，“唐僧取經(jīng)”的故事以歷史上玄奘西行取經(jīng)為原型，并非完全虛構(gòu)，吳承恩在民間傳說(shuō)、話本等基礎(chǔ)

上加工創(chuàng)作，保留了歷史內(nèi)核；

故選A。

2．（2025·四川達(dá)州·中考真題）小州想了解“漢字文化”，下面選擇的內(nèi)容或策略錯(cuò)．誤．的一項(xiàng)（）

A．關(guān)聯(lián)性閱讀《經(jīng)典常談》中的《辭賦第十一》

B．選擇性或拓展性閱讀許慎的《說(shuō)文解字》

C．選擇性閱讀《經(jīng)典常談》中《<說(shuō)文解字>第一》

D．從造字和用字法角度分析漢字森、刃、羊、然等。

【答案】A

【解析】本題考查名著常識(shí)。

A.《經(jīng)典常談》是朱自清介紹中國(guó)古代經(jīng)典的著作，其中《辭賦第十一》主要講解辭賦的起源、發(fā)展及代

表作品，如屈原、司馬相如的賦，重點(diǎn)在于文學(xué)體裁而非漢字本身的構(gòu)造、演變或文化內(nèi)涵。該內(nèi)容與“漢

字文化”沒(méi)有直接關(guān)系，屬于錯(cuò)誤選項(xiàng)；

B.《說(shuō)文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形、考究字源的字典，詳細(xì)闡述了“六書(shū)”造字法，是研究漢字

文化的核心典籍。該策略正確，有助于深入理解漢字的構(gòu)造和本義；

C.《經(jīng)典常談》的《<說(shuō)文解字>第一》篇專門(mén)介紹許慎及《說(shuō)文解字》的內(nèi)容，包括漢字的造字法、發(fā)展

歷程等，與漢字文化直接相關(guān)。該策略正確，可作為理解《說(shuō)文解字》的入門(mén)參考；

D.“森”是會(huì)意字，從三“木”表示林木眾多、“刃”是指事字，在“刀”上加一點(diǎn)表示刀刃、“羊”是象形字，像羊

頭形狀、“然”是形聲字，從“火”“肰”聲，本義為燃燒。從“六書(shū)”角度分析漢字，是研究漢字文化的重要方法。

該策略正確，能直觀體現(xiàn)漢字的造字邏輯和文化內(nèi)涵；

故選A。

3．（2024·四川巴中·中考真題）下列選項(xiàng)中，序號(hào)對(duì)應(yīng)的名著信息全部正確的一項(xiàng)是（）

《西游記》中，豬八戒有諸多缺點(diǎn)，如好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非等，但也不失忠勇和善良，

①

是一個(gè)惹人發(fā)笑的喜劇形象。

老舍是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，在《駱駝祥子》中，他用通俗樸素的敘述筆調(diào)，平實(shí)親切的北京口語(yǔ)，展示

②

了一幅具有老北京風(fēng)情的世態(tài)圖。

艾青被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手，創(chuàng)作前期，他詩(shī)歌中的主要意象是“太陽(yáng)”和“火把”，借歌頌太陽(yáng)、索

③

求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。

《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納“海洋三部曲”之一，小說(shuō)主人公尼摩船長(zhǎng)不僅是獻(xiàn)身科學(xué)的探索者，也是英

④

勇的戰(zhàn)士，體現(xiàn)了作者對(duì)科學(xué)、社會(huì)正義和人類平等的不懈追求。

《儒林外史》中的王冕、杜少卿、莊征君、嚴(yán)貢生、周進(jìn)等正面人物的嘉言懿行，恰與反面人物的丑

⑤

惡舉止形成強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了作品的諷刺效果。

A．①②④B．①④⑤C．②③④D．②③⑤

【答案】A

【解析】本題把握名著內(nèi)容。

③艾青創(chuàng)作前期的主要意象是“土地”和“太陽(yáng)”?！巴恋亍毕笳髦鎳?guó)和人民，凝聚著他對(duì)祖國(guó)和人民深深的愛(ài)

與對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注；“太陽(yáng)”則象征著光明、希望與未來(lái)。而“火把”并不是其前期的主要意象，所以該項(xiàng)存

在錯(cuò)誤；

⑤《儒林外史》中的王冕、杜少卿、莊征君是書(shū)中的正面人物，他們的言行體現(xiàn)了作者所倡導(dǎo)的正面價(jià)值

觀。而嚴(yán)貢生是典型的反面人物，他貪婪、吝嗇、虛偽。周進(jìn)其實(shí)是一個(gè)被科舉制度毒害的可憐人，他的

形象比較復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地將他歸為正面人物；

故選A。

4．（2024·四川雅安·中考真題）下列關(guān)于名著的表述、有誤的一項(xiàng)是（）

A．《駱駝祥子》被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。通過(guò)祥子“三起三落”后變成行尸走肉的故事，

作者無(wú)情地批判了這個(gè)黑暗的社會(huì)。小說(shuō)為我們展示了一幅具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫(huà)與世態(tài)圖。

B．《昆蟲(chóng)記》中作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟熔于一爐，娓娓道來(lái)。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的

尊重與熱愛(ài)，充滿了對(duì)萬(wàn)物的贊美之情。

C．魯迅評(píng)論吳承恩《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。從文學(xué)角度講，豬八戒的人物形象塑

造得非常成功。他性情憨直、奸懶讒滑、挑撥離間，常懷退縮之心，善奉承諂媚。如在“三打白骨精”中

豬八戒就表現(xiàn)出了性情憨直的一面。

D．美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》書(shū)以紀(jì)實(shí)性手法向西方國(guó)家介紹了紅色中國(guó)以及紅軍

長(zhǎng)征的大量事跡，一度風(fēng)靡全世界。書(shū)中塑造了毛澤東、朱德等一大批中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)人的群像。

【答案】C

【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容及評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確理解。

C.在分析豬八戒人物形象時(shí)存在錯(cuò)誤。豬八戒性情憨直的特點(diǎn)雖然存在，但“奸懶讒滑、挑撥離間，常懷退

縮之心，善奉承諂媚”并非其主要或典型特征，且“三打白骨精”中豬八戒并未表現(xiàn)出性情憨直的一面，反而

有挑撥離間的行為。因此，該選項(xiàng)表述有誤。

故選C。

5．（2024·四川樂(lè)山·中考真題）下列小嘉對(duì)名著的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《西游記》圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫(xiě)了許多降妖除魔的故事。

B．《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利

的批判。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾·柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象，小說(shuō)閃耀著崇高的理想主義光芒。

D．《儒林外史》以范進(jìn)為中心人物貫穿全書(shū)，連綴眾多故事，對(duì)所有讀書(shū)人進(jìn)行了深刻的批判。

【答案】D

【解析】本題考查名著知識(shí)。

D.有誤，《儒林外史》沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一

些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。范進(jìn)只在小說(shuō)開(kāi)頭部分出現(xiàn)過(guò)，因此“以范進(jìn)為中心人物貫穿

全書(shū)”說(shuō)法錯(cuò)誤。全書(shū)以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕

的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻地批判和嘲諷；一方面熱情

地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想?！皩?duì)所有讀書(shū)人進(jìn)行

了深刻的批判”表述錯(cuò)誤；

故選D。

6．（2023·四川德陽(yáng)·中考真題）小陽(yáng)在梳理名著中人物的讀書(shū)經(jīng)歷時(shí)，制作了以下的讀書(shū)卡片，其中信息

有誤的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》中，魯迅在日本留學(xué)時(shí)讀到了《天演論》，知道了赫胥黎，接觸到了西方進(jìn)化論思想，

很受觸動(dòng)。

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金喜歡閱讀《牛虻》。他把《牛虻》念給戰(zhàn)友們聽(tīng)，讓大家深

受感動(dòng)。

C．《傅雷家書(shū)》中，傅聰在父親傅雷的教導(dǎo)下不僅閱讀了大量的音樂(lè)論著，還閱讀了文學(xué)文化、藝術(shù)

等各類書(shū)籍。

D．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，簡(jiǎn)·愛(ài)在舅舅家和洛伍德學(xué)校的大量閱讀，讓她汲取了力量，找到了自我，錘煉了獨(dú)立

的品格。

【答案】A

【解析】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。

A.有誤?！白x到了《天演論》，知道了赫胥黎，接觸到了西方進(jìn)化論思想”是在國(guó)內(nèi)的礦路學(xué)堂，不是在日本。

故選A。

7．（2023·四川雅安·中考真題）下列關(guān)于名著的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《紅星照耀中國(guó)》（又稱《西行漫記》），作者是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾。該書(shū)向全世界報(bào)道了

共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，重點(diǎn)講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和紅軍將領(lǐng)的典型事跡。其中最著名的人物是毛澤東、

周恩來(lái)和朱德。

B．《朝花夕拾》是記錄魯迅先生童年生活和青年時(shí)求學(xué)歷程的散文集。閱讀此書(shū)，可以豐富我們的人

生感受和經(jīng)驗(yàn)。我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》均出自這本書(shū)。

C．《駱駝祥子》是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家老舍的代表作品。小說(shuō)的主人公祥子淳樸善良，自尊自強(qiáng)，一

直吃苦耐勞；祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的洋車，不受車行老板的盤(pán)剝。

D．《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作。該書(shū)講述了唐僧師徒一路西行取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，

終于取得真經(jīng)的故事。孫悟空有七十二般變化、火眼金睛、筋斗云等超凡本領(lǐng)。

【答案】C

【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。

C.小說(shuō)的主人公祥子經(jīng)歷人生的三起三落后成為行尸走肉，在人和車場(chǎng)工作時(shí)受到劉四爺?shù)谋P(pán)剝；

故選C。

8．（2023·四川達(dá)州·中考真題）下列選項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。小說(shuō)把英雄好漢們聚居的八百里水

泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)。

B．法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾所著的《昆蟲(chóng)記》有“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美譽(yù)。在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，

身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。

C．《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童

趣，也有對(duì)人情世故的洞察。

D．艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。其成名作《光的贊歌》贊美

了“光”這一神奇的物質(zhì)，贊美了“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義。

【答案】D

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)識(shí)記。

D.“其成名作《光的贊歌》”有誤；艾青的成名作是《大堰河——我的保姆》，全詩(shī)分為四部分。作者通過(guò)對(duì)

自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)

舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨；

故選D。

考點(diǎn)02解答題

9．（2025·四川宜賓·中考真題）讀整本書(shū)的重要價(jià)值并不只是讀某本書(shū)，而是借助于讀某本書(shū)提升閱讀素

養(yǎng)去讀各種書(shū)。請(qǐng)從“讀書(shū)方法改進(jìn)”的角度，從下列備選作品中任選一部介紹你的閱讀體驗(yàn)，限80字內(nèi)。

備選作品：《西游記》《儒林外史》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《昆蟲(chóng)記》

【答案】示例：閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我用批注法標(biāo)記法布爾觀察蟬蛻皮、螳螂捕食等細(xì)節(jié)，在科學(xué)記錄與

文學(xué)描寫(xiě)的融合中感受自然之美。

【解析】本題考查整本書(shū)閱讀體驗(yàn)分享。

開(kāi)放性試題，首先明確，需從“讀書(shū)方法改進(jìn)”角度切入。如《西游記》，可將精讀與跳讀結(jié)合，如精讀“三

打白骨精”品人物，跳讀降妖情節(jié)知脈絡(luò)；《儒林外史》可用圈點(diǎn)批注法，標(biāo)注諷刺細(xì)節(jié)，如范進(jìn)中舉發(fā)瘋，

理解科舉弊端；《紅星照耀中國(guó)》適合用選擇性閱讀，按興趣選“領(lǐng)袖故事”等板塊，結(jié)合背景資料讀；《鋼

鐵是怎樣煉成的》可采用摘抄與感悟法，摘錄名言并寫(xiě)心得，聯(lián)系自身悟精神；《昆蟲(chóng)記》宜用批注式閱

讀，批注法布爾觀察方法，體會(huì)科學(xué)與文學(xué)融合之美。

《西游記》：明代吳承恩著，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇故事。孫悟空神通廣大，因大鬧天宮被

壓五行山，后隨唐僧踏上征途。一路上，他們收服豬八戒、沙僧，師徒合力降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，

終達(dá)西天取得真經(jīng)。書(shū)中奇幻想象與精彩打斗場(chǎng)面迭出，蘊(yùn)含佛道思想，是中國(guó)古典神魔小說(shuō)的巔峰之作。

《儒林外史》：清代吳敬梓所寫(xiě)的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。全書(shū)描繪了眾多知識(shí)分子形象，展現(xiàn)科舉制度下士人的

百態(tài)人生。像周進(jìn)、范進(jìn)熱衷科舉，中舉前后境遇天差地別；嚴(yán)貢生虛偽貪婪，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇至極。作者以

辛辣筆觸，批判科舉對(duì)人性的扭曲，揭示封建禮教的腐朽，是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的杰出代表。

《紅星照耀中國(guó)》：美國(guó)記者埃德加?斯諾的紀(jì)實(shí)文學(xué)。1936年，斯諾深入陜北蘇區(qū)，采訪毛澤東、周恩來(lái)

等紅軍領(lǐng)袖與眾多紅軍戰(zhàn)士。書(shū)中如實(shí)記錄蘇區(qū)的真實(shí)狀況，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人為民族解放而艱苦奮斗的精神，

打破國(guó)民黨新聞封鎖，讓世界了解中國(guó)革命的希望曙光，對(duì)國(guó)際社會(huì)及中國(guó)青年影響深遠(yuǎn)。

《鋼鐵是怎樣煉成的》：蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以俄國(guó)十月革命為背景，講述

保爾?柯察金從底層少年成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的歷程。他歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)磨難、傷病困擾，卻始終堅(jiān)定信念，即便

癱瘓失明仍堅(jiān)持創(chuàng)作。作品歌頌其頑強(qiáng)意志與奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)無(wú)數(shù)青年為理想拼搏。

《昆蟲(chóng)記》：法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的科普巨著。作者長(zhǎng)期觀察研究昆蟲(chóng)，生動(dòng)描繪了蟬、螳螂、蜘蛛等眾

多昆蟲(chóng)的生活習(xí)性、繁衍、爭(zhēng)斗等。書(shū)中兼具科學(xué)性與文學(xué)性，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，在展現(xiàn)昆蟲(chóng)世界奇妙的

同時(shí)，也傳達(dá)出對(duì)生命的敬畏，是科普作品中的經(jīng)典。

示例1：讀《西游記》時(shí)，我采用精讀與跳讀結(jié)合的方法，對(duì)“三打白骨精”等經(jīng)典情節(jié)細(xì)致分析人物心理，

對(duì)重復(fù)降妖情節(jié)快速瀏覽，閱讀效率明顯提升。

示例2：閱讀《儒林外史》時(shí)，我用圈點(diǎn)批注法標(biāo)注范進(jìn)中舉發(fā)瘋、嚴(yán)監(jiān)生臨終點(diǎn)燈等細(xì)節(jié)，從中深刻理解

科舉制度對(duì)士人的精神毒害。

示例3：讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，我按興趣選擇“領(lǐng)袖人物”板塊，結(jié)合歷史背景資料進(jìn)行選擇性閱讀，快速

把握中國(guó)革命的精神內(nèi)核。

示例4：讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，我采用摘抄與感悟結(jié)合的方式，摘錄“生命只有一次”等名言并撰寫(xiě)心

得，在文字中感悟保爾的奮斗精神。

10．（2025·四川德陽(yáng)·中考真題）《道德與法治》教材中提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：生命中有哪些東西值得珍惜、

值得追求？經(jīng)典名著往往給予我們啟示。請(qǐng)你在《艾青詩(shī)選》《昆蟲(chóng)記》《儒林外史》中任選其一，結(jié)合

相關(guān)內(nèi)容回答這個(gè)問(wèn)題。

【答案】示例一：《艾青詩(shī)選》中《大堰河——我的保姆》中詩(shī)人通過(guò)對(duì)自己乳母大堰河的回憶與追思，

抒發(fā)了對(duì)她的摯愛(ài)和無(wú)盡的懷念，激發(fā)人們對(duì)那個(gè)時(shí)代中國(guó)廣大勞動(dòng)那個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)“不公道

的世界”的仇恨。從這里我們可以知道愛(ài)是生命中值得珍惜、追求之物。和諧美好公平的社會(huì)環(huán)境是值得珍

惜追求的。

示例二：《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾熱愛(ài)昆蟲(chóng)，他用自己獨(dú)特的方法研究昆蟲(chóng)的本能和習(xí)性，從文中我們可

以了解各種各樣的昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性等方方面面，我們還能感受到法布爾在觀察、寫(xiě)作昆蟲(chóng)時(shí)的用心、快

樂(lè)。從這些內(nèi)容我們可以知道對(duì)大自然對(duì)科學(xué)對(duì)生命的熱愛(ài)是生命中值得珍惜值得追求的。

示例三：《儒林外史》中的王冕，他自幼輟學(xué)放牛，自學(xué)畫(huà)荷花，為了不和鄉(xiāng)紳結(jié)交遠(yuǎn)走山東，他才華卓

越，不慕名利。從他的經(jīng)歷我們可以知道，才華、自由是生命中值得珍惜值得追求之物。

【解析】本題考查名著內(nèi)容理解。

《艾青詩(shī)選》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青所編著的一部詩(shī)歌選集，收錄了艾青在二十世紀(jì)三十年代到七十年代末的作

品。該詩(shī)集涵蓋了艾青在不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對(duì)土地、人民、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的描

繪和思考。

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的

種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。這部著作

文字清新、自然有趣，語(yǔ)調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己

的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)。字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛(ài)。

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的

不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽

等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從

而寄寓了作者的理想。

作答此題，需從三部名著中選取一部，結(jié)合具體內(nèi)容提煉“值得珍惜與追求的生命價(jià)值”。先確定名著中的

核心意象或人物，如《艾青詩(shī)選》中的“愛(ài)與正義”、《昆蟲(chóng)記》中的“科學(xué)探索與自然熱愛(ài)”、《儒林外史》

中的“人格獨(dú)立與精神自由”，再關(guān)聯(lián)具體篇目或情節(jié)，分析其體現(xiàn)的生命意義，確保觀點(diǎn)與文本內(nèi)容緊密

貼合。

示例一：艾青在《向太陽(yáng)》中寫(xiě)道“我想起在燈光下縫紉機(jī)旁的母親/我想起為了他的兒子而慢慢變白了頭發(fā)

的母親”，以熾熱的筆觸歌頌底層勞動(dòng)者的堅(jiān)韌。詩(shī)中對(duì)母親的眷戀、對(duì)光明的渴求，讓我們懂得：生命中

最值得珍惜的是人間真情，最值得追求的是沖破黑暗的勇氣——正如太陽(yáng)終將驅(qū)散陰霾，愛(ài)與希望永遠(yuǎn)是

支撐生命的力量。

示例二：法布爾為觀察蜣螂推糞球，趴在糞堆旁數(shù)小時(shí)被路人嘲笑；記錄蟬的幼蟲(chóng)脫殼時(shí)，連續(xù)三天守在

樹(shù)下直至凌晨。他在書(shū)中寫(xiě)道“蟬的歌聲是對(duì)生命的禮贊”，這種對(duì)昆蟲(chóng)世界的癡迷與敬畏，揭示了生命的

真諦：對(duì)自然的探索欲、對(duì)萬(wàn)物平等的尊重心，以及在平凡細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)奇跡的熱情，都是值得用一生追求

的精神光芒。

示例三：杜少卿變賣田產(chǎn)周濟(jì)窮人，拒絕出仕躲進(jìn)南京山水間，當(dāng)季葦蕭勸他“要學(xué)管仲、樂(lè)毅建功立業(yè)”

時(shí)，他笑答“人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)”。他逃離科舉牢籠、追求詩(shī)酒自在的人生選擇，印證了生命的珍貴

在于：不被世俗功名綁架，守護(hù)內(nèi)心的真性靈——如同江上孤舟，寧可漂泊無(wú)依，也要載著自由的靈魂遠(yuǎn)

航。

11．（2025·四川南充·中考真題）閱讀下面材料，完成后面的問(wèn)題。

你所在的班級(jí)正在開(kāi)展“名著閱讀之如何讀詩(shī)——以《艾青詩(shī)選》為例”的探究活動(dòng)，同學(xué)們就讀詩(shī)方法進(jìn)

行了分組討論。請(qǐng)你完善下列表格。

組別發(fā)言內(nèi)容

注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。艾青的詩(shī)不拘于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行

數(shù)的整齊劃一。但也常用一些方法使氣韻通暢，如《雪落在中國(guó)的土地上》一

第一組

詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了①手法，用“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中

國(guó)呀”兩句貫通全詩(shī)，強(qiáng)化了壓抑沉重的氛圍。

把握詩(shī)歌的意象。意象是寄寓詩(shī)人主觀情感的事物，讀詩(shī)要透過(guò)詩(shī)歌的形象理

第二組解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。如詩(shī)人在《我愛(ài)這土地》中以“②”自喻，用嘶啞的

喉嚨歌唱了③、河流、風(fēng)、黎明等，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的情意。

④。抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別，我們通過(guò)研讀《北方》

第三組一詩(shī)“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土/古老的國(guó)土/——這國(guó)土/養(yǎng)育了為我所愛(ài)的/世界上最

艱苦/與最古老的種族”，領(lǐng)悟到詩(shī)人⑤的情感。

體會(huì)詩(shī)歌的理性美。詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如《鏡子》“僅

只是一個(gè)平面/卻又是深不可測(cè)/它最愛(ài)真實(shí)/決不隱瞞缺點(diǎn)/它忠于尋找它的人/

第四組誰(shuí)都能從它發(fā)現(xiàn)自己/或是醉后酡顏/或是鬢如霜雪/有人喜歡它/因?yàn)樽约好?有

人躲避它/因?yàn)樗甭?甚至?xí)腥?恨不得把它打碎”，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)鏡子的描

寫(xiě)，揭示了⑥的道理。

【答案】反復(fù)/復(fù)沓鳥(niǎo)土地體味詩(shī)歌的情感對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)與悲憫要勇

于面對(duì)真實(shí)的自我

【解析】本題考查名著內(nèi)容和情感分析。

①根據(jù)《雪落在中國(guó)的土地上》可知，“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”這兩句多次出現(xiàn)，這

種為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)某些詞語(yǔ)或句子的修辭手法就是/復(fù)沓。它強(qiáng)化了壓抑沉重

的氛圍，故①處填寫(xiě)“反復(fù)/復(fù)沓”。

②根據(jù)《我愛(ài)這土地》可知，詩(shī)人以“鳥(niǎo)”自喻，“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，故②處填

寫(xiě)“鳥(niǎo)”。

③根據(jù)《我愛(ài)這土地》可知，詩(shī)中用嘶啞的喉嚨歌唱了土地、河流、風(fēng)、黎明等意象，土地代表著祖國(guó)，

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的情意，故③處填寫(xiě)“土地”。

④根據(jù)發(fā)言內(nèi)容可知，這一組主要圍繞詩(shī)歌抒發(fā)情感這一特點(diǎn)展開(kāi)討論，故④處填寫(xiě)“體味詩(shī)歌的情感”。

⑤根據(jù)“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土/古老的國(guó)土”等語(yǔ)句中，可以感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)處于艱難境地

的悲哀，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)懷，故⑤處填寫(xiě)“對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)與悲憫”。

⑥根據(jù)發(fā)言內(nèi)容可知，詩(shī)歌中的鏡子象征著能夠如實(shí)反映真實(shí)情況的事物，喜歡它的人因?yàn)樗苷宫F(xiàn)自己

的美，躲避它的人因?yàn)樗甭实亟沂救秉c(diǎn)，揭示了人們應(yīng)該正確對(duì)待真實(shí)和批評(píng)的道理，故⑥處填寫(xiě)“要勇

于面對(duì)真實(shí)的自我”。

12．（2025·四川眉山·中考真題）子瞻中學(xué)的一次名著閱讀交流會(huì)上，同學(xué)們提出了一些疑問(wèn)，請(qǐng)從中任選

一個(gè)，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)交流探討。要求：結(jié)合作品具體事件，體現(xiàn)對(duì)人物的理解。

作品問(wèn)題

祥子的車被大兵搶走，為什么能在短時(shí)間內(nèi)振作起

《駱駝祥子》

來(lái)？

《鋼鐵是怎樣保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，為什么還能完

煉成的》成《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作？

《水滸傳》林沖為什么殺死昔日好友陸虞候？

【答案】《駱駝祥子》：祥子從兵營(yíng)牽走的三匹駱駝賣了三十五塊大洋，彌補(bǔ)了一定損失；他和同伴搶散

座，拉包車，想拼命賺錢(qián)重新買(mǎi)一輛自己的車；生活上節(jié)省開(kāi)支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢(qián)買(mǎi)

車。此時(shí)的祥子勤勞，堅(jiān)韌，吃苦耐勞，對(duì)生活仍充滿希望。

《鋼鐵是怎樣煉成的》：妻子達(dá)雅悉心照料，頑強(qiáng)工作，成了布爾什維克，讓病中的保爾感到自豪；母親

時(shí)刻關(guān)注著兒子的身體狀況、工作進(jìn)程，把沉甸甸的書(shū)稿包裹送往郵局；他人的不斷鼓勵(lì)與幫助（如醫(yī)生、

秘書(shū)、摯友）。保爾面對(duì)困難沒(méi)有屈服，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神完成創(chuàng)作。

《水滸傳》：為協(xié)助高衙內(nèi)，作為心腹的陸虞候，設(shè)計(jì)讓林沖帶刀誤入白虎堂；林沖刺配滄州時(shí)，陸虞候

收買(mǎi)兩位差役，預(yù)謀在野豬林將其殺害；林沖看守草料場(chǎng)時(shí)，陸虞候欲殺害林沖而火燒草料場(chǎng)。林沖作為

禁軍教頭，一直隱忍退讓，在陸虞候等人的不斷迫害中，終于忍無(wú)可忍，走上反抗道路。

【解析】本題考查對(duì)名著情節(jié)的理解探究。

在《駱駝祥子》這部作品中，祥子為了多賺一點(diǎn)兒錢(qián)，他冒險(xiǎn)把車?yán)搅饲迦A。不幸的是，在回去的途中

連車帶人被大兵捉了，給大兵們干活，車也被沒(méi)收了。后來(lái)，大兵們打了敗仗。祥子趁機(jī)逃出軍營(yíng)，并順

便牽走三匹駱駝，以35塊大洋賣給一個(gè)老頭兒，這在一定程度上，彌補(bǔ)了自己的損失，為他的東山再起創(chuàng)

造一定條件。另外，祥子是一個(gè)勤勞、樸實(shí)、要強(qiáng)的人，有著鄉(xiāng)下人的一切美好品質(zhì)。這些品質(zhì)使他在第

一次失去車子后，沒(méi)有徹底放棄自己的夢(mèng)想。他通過(guò)賣掉駱駝得到了一些錢(qián)，并再次開(kāi)始了拉車的生活。

其次，祥子的經(jīng)歷雖然充滿了磨難，但他始終保持著對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬。盡管他的車被搶走，

但他并沒(méi)有因此而沉淪，而是選擇繼續(xù)努力工作，同伴搶散座，拉包車，希望能夠重新攢錢(qián)買(mǎi)車。此外，

祥子在面對(duì)困難時(shí)，也表現(xiàn)出了一定的適應(yīng)能力和靈活性。例如，生活上節(jié)省開(kāi)支，吃住在人和車廠、曹

先生家，想省錢(qián)買(mǎi)車。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法依靠傳統(tǒng)的儲(chǔ)蓄方式積累財(cái)富時(shí)，他也曾考慮過(guò)其他的方法，比

如高媽提出的放債生利和曹先生建議的存銀行生息。

保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的極端困境下完成《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作，是多重因素共同作用的

結(jié)果。首先是保爾鋼鐵般的意志與抗?fàn)幘瘢缴順O限的信念。盡管23歲便全身癱瘓、雙目失明且脊

椎硬化，保爾將創(chuàng)作視為“繼續(xù)戰(zhàn)斗”的方式。他曾宣言：“只要心臟還在跳動(dòng)，就要戰(zhàn)斗下去?！边@種對(duì)生命

價(jià)值的執(zhí)著追求，驅(qū)使他以口述方式堅(jiān)持寫(xiě)作。其次，外部支持與適應(yīng)性創(chuàng)作方式。妻子達(dá)雅給了他悉心

的照料。由于無(wú)法執(zhí)筆，他通過(guò)口述由妻子、志愿者或護(hù)工記錄文稿。戰(zhàn)友與讀者給了他不斷精神鼓勵(lì)與

幫助。創(chuàng)作過(guò)程中，他主動(dòng)將手稿寄給昔日騎兵旅戰(zhàn)友征求意見(jiàn)，通過(guò)集體反饋完善內(nèi)容。這種互動(dòng)強(qiáng)化

了他的使命感。保爾面對(duì)困難沒(méi)有屈服，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神完成創(chuàng)作。

苦難對(duì)創(chuàng)作深度的淬煉身體痛苦轉(zhuǎn)化為藝術(shù)力量。奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)：“人的生命似洪水奔流，不遇島嶼

暗礁難以激起浪花?！卑c瘓與失明帶來(lái)的孤獨(dú)體驗(yàn)，反而深化了他對(duì)人性堅(jiān)韌的刻畫(huà)。

林沖殺死昔日好友陸虞候的原因主要涉及以下幾個(gè)方面：陸虞候的多次陷害：陸虞候?yàn)榱擞懞酶哔醇捌涓?/p>

兒子高衙內(nèi)，多次設(shè)計(jì)陷害林沖。最初，陸虞候幫助高衙內(nèi)誘奸林沖娘子，并在林沖發(fā)現(xiàn)后，家被林沖砸

毀，陸虞候并未停止陷害，反而進(jìn)一步策劃了在白虎堂陷害林沖的陰謀，導(dǎo)致林沖被發(fā)配滄州；陸虞候的

背叛：盡管陸虞候與林沖曾是關(guān)系親密的發(fā)小，但在面對(duì)高俅的壓力和自身利益的誘惑下，陸虞候選擇背

叛林沖。在林沖被押解途中（山神廟），陸虞候甚至放火要燒死林沖，徹底斷絕了兩人之間的友誼；陸虞

候的卑鄙無(wú)恥：陸虞候不僅在第一次陷害林沖后沒(méi)有停止，反而在之后的日子里繼續(xù)參與針對(duì)林沖的陰謀。

例如，他與富安商量出在白虎堂陷害林沖的毒計(jì)，并在林沖被發(fā)配滄州后，親自帶隊(duì)試圖將林沖置于死地。

這表明陸虞候是一個(gè)心腸狠毒、卑鄙無(wú)恥的人。林沖的覺(jué)醒與反抗：林沖原本是一個(gè)安分守己的人，但在

經(jīng)歷了妻子被調(diào)戲、家庭被破壞、自身被陷害等一系列事件后，他的性格發(fā)生了顯著變化，從隱忍負(fù)屈到

逆來(lái)順受，最終走向了復(fù)仇反叛的道路。在火燒草料場(chǎng)的事件中，林沖終于忍無(wú)可忍，憤怒地殺死了來(lái)殺

他的陸虞候等人。

綜上所述，從中任選一個(gè)，分析作答即可。

（2025·四川廣安·中考真題）學(xué)校開(kāi)展關(guān)于“《西游記》——孫悟空的成長(zhǎng)”讀書(shū)交流活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任

務(wù)。

13．任務(wù)一：交流孫悟空成長(zhǎng)中的稱號(hào)及其來(lái)歷

稱號(hào)來(lái)歷

石猴因其是由花果山上的一塊仙石所生，所以稱其為“石猴”。

因其發(fā)現(xiàn)“水簾洞”，帶領(lǐng)猴群進(jìn)入洞內(nèi)快樂(lè)生活，眾猴猻送了

①

他這個(gè)稱號(hào)。

學(xué)藝拜師于菩提老祖門(mén)下，因其無(wú)名無(wú)姓，菩提老祖給他取名

孫悟空

“孫悟空”。

弼馬溫②

孫悟空從天宮回到花果山，二獨(dú)角鬼王建議他自封為“齊天大

齊天大圣圣”。玉皇大帝命托塔天王帶兵鎮(zhèn)壓失敗后，無(wú)奈之下封孫悟

空為“齊天大圣”。

斗戰(zhàn)勝佛取經(jīng)成功，功德圓滿，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

14．任務(wù)二：交流成長(zhǎng)感悟

有同學(xué)說(shuō)：孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，為什么不翻一個(gè)筋斗直接到西天取經(jīng)，卻要?dú)v經(jīng)九九八十一難呢？請(qǐng)結(jié)合成

長(zhǎng)話題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】13．美猴王（答猴王也可）孫悟空隨太白金星初上天庭，玉皇大帝封他為“弼馬溫”，

讓他在御馬監(jiān)管理天馬。14．可以圍繞“磨難促進(jìn)成長(zhǎng)”“人生很多時(shí)候過(guò)程比結(jié)果更重要”等觀點(diǎn)闡述，

言之有理即可。

【解析】13．本題考查人物形象。

第一空：在《西游記》中，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞后，眾猴依約拜其為王，孫悟空將“石”字隱去，遂稱“美猴王”。

就稱其為“美猴王”，這是猴群對(duì)他發(fā)現(xiàn)安身之所的認(rèn)可與尊崇。故填寫(xiě)：美猴王。

第二空：孫悟空被招安到天庭，玉帝授給他的官職是“弼馬溫”，負(fù)責(zé)管理御馬監(jiān)馬匹，這一官職起初讓孫

悟空以為是多大的官，后得知是小官才反下天庭，是他在天庭任職經(jīng)歷的體現(xiàn)。故填寫(xiě)：孫悟空隨太白金

星初上天庭，玉皇大帝封他為“弼馬溫”，讓他在御馬監(jiān)管理天馬。

14．本題考查內(nèi)容理解。

本題圍繞“孫悟空的成長(zhǎng)”這一主題，聚焦于對(duì)孫悟空不直接翻筋斗到西天取經(jīng)而要?dú)v經(jīng)八十一難這一情節(jié)

的探討，要求結(jié)合成長(zhǎng)話題談?wù)勛约旱目捶?。這意味著需要從成長(zhǎng)的角度去分析這一情節(jié)所蘊(yùn)含的意義，

不能僅僅停留在故事表面，而是要深入挖掘其與成長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)涵。

孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，一個(gè)筋斗能十萬(wàn)八千里，但他沒(méi)有選擇直接翻筋斗到西天取經(jīng)，而是歷經(jīng)九九八十一難，

從成長(zhǎng)的角度來(lái)看，有以下多方面原因：

成長(zhǎng)需要過(guò)程：成長(zhǎng)并非一蹴而就，就像一個(gè)人學(xué)習(xí)技能或知識(shí)，不可能瞬間就掌握。孫悟空直接到西天

取經(jīng)，就如同一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就獲得成果，這樣得來(lái)的“真經(jīng)”對(duì)他自身并沒(méi)有真正的成長(zhǎng)價(jià)值。

歷經(jīng)八十一難是一個(gè)逐步積累經(jīng)驗(yàn)、提升自我的過(guò)程。在每一次與妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)中，他不斷磨煉自己的

武藝、智慧和應(yīng)變能力。例如在三打白骨精的情節(jié)中，他不僅要識(shí)別妖怪的偽裝，還要應(yīng)對(duì)唐僧的誤解和

驅(qū)逐，這讓他學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)持自己的判斷，同時(shí)也更加懂得如何與團(tuán)隊(duì)成員相處，這種成長(zhǎng)是翻筋斗

無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

挫折是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路：八十一難中充滿了各種挫折和困難。挫折在成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用，它能讓

人更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和世界。如果孫悟空直接到達(dá)西天，他就無(wú)法經(jīng)歷這些挫折，也就難以真正成熟。

比如在遇到紅孩兒時(shí)，紅孩兒的三昧真火讓孫悟空吃了大虧，幾乎喪命。但正是這次挫折，讓他意識(shí)到自

己的不足，促使他去尋找解決辦法，從而提升了自己應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。這種在挫折中不斷調(diào)整、不斷進(jìn)步

的過(guò)程，是成長(zhǎng)不可或缺的部分。

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)：取經(jīng)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要承擔(dān)起拯救眾生、傳播佛法的責(zé)任。歷經(jīng)八十一難可以

讓孫悟空更好地理解這份責(zé)任的重量。在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)，他不能逃避，必須挺身而出保護(hù)唐僧和師

弟們，這培養(yǎng)了他的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。如果直接翻筋斗到西天，他就無(wú)法真正體會(huì)到取經(jīng)路上的艱辛和

責(zé)任，也就難以完成從一只頑皮的猴子到有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛的轉(zhuǎn)變。

心靈的成長(zhǎng)與升華：八十一難不僅是身體上的考驗(yàn)，更是心靈上的磨煉。在與不同人物的交往和經(jīng)歷中，

孫悟空的內(nèi)心逐漸變得成熟和善良。他從一個(gè)只顧自己的“潑猴”，逐漸學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人、尊重生命。例如

在收服沙僧的過(guò)程中，他不僅要戰(zhàn)勝妖怪，還要協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的關(guān)系，這讓他的心靈得到了成長(zhǎng)和升華。

而直接到達(dá)西天，無(wú)法讓他經(jīng)歷這些心靈的洗禮，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。

示例：孫悟空不直接翻筋斗到西天取經(jīng)而歷經(jīng)八十一難，是因?yàn)槌砷L(zhǎng)需要過(guò)程。直接取經(jīng)無(wú)法讓他獲得真

正的成長(zhǎng)，就像人學(xué)本領(lǐng)不能一蹴而就。挫折是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，八十一難中的困難能讓他認(rèn)識(shí)自身不足，

提升應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力，如應(yīng)對(duì)紅孩兒的三昧真火。歷經(jīng)磨難還能培養(yǎng)他的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓他明白取經(jīng)事業(yè)

的重量，從只顧自己變得會(huì)關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)，這也是心靈成長(zhǎng)升華的過(guò)程，使他從頑劣變得成熟善良。所

以，成長(zhǎng)不能走捷徑，需在經(jīng)歷中進(jìn)步。

15．（2025·四川遂寧·中考真題）學(xué)校戲劇社正在排練小品《學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)接納》，請(qǐng)揣摩并補(bǔ)全人物對(duì)

話。

李明向張強(qiáng)抱怨同桌的一些小毛病，張強(qiáng)從《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的兩．部．分別舉

了一位人物，向李明闡明了“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理，讓他重新接納了同桌。

張強(qiáng)：①《》中的②，雖然③，可是④并不是一個(gè)完人：還有⑤《》中

的⑥，雖然⑦，可是⑧，也是有缺點(diǎn)的。所以我們不能對(duì)別人求全責(zé)備??！

李明：謝謝你，我確實(shí)沒(méi)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。這么說(shuō)來(lái)，我肯定也是有一些缺點(diǎn)的，但你仍然把我當(dāng)好朋友。

我以后也要對(duì)別人寬容大度一些。

【答案】朝花夕拾長(zhǎng)媽媽善良樸實(shí)，熱心真誠(chéng)粗俗好事、迷信無(wú)知西游記

唐僧立場(chǎng)堅(jiān)定，不受女兒國(guó)國(guó)王的誘惑是非不辨，責(zé)怪孫悟空打死了白骨精

示例二：①水滸傳②魯智深③俠肝義膽、豪爽直率④魯莽沖動(dòng)、不守規(guī)矩⑤簡(jiǎn)·愛(ài)⑥羅切斯

特⑦深愛(ài)著簡(jiǎn)·愛(ài)⑧隱瞞了自己的婚史

【解析】本題考查名著閱讀。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人：比喻沒(méi)有十全十美的事物或人，強(qiáng)調(diào)客觀看待不完美并包容接納。本題可圍繞“人無(wú)

完人”主題補(bǔ)全對(duì)話，從指定名著里選人物，梳理優(yōu)缺點(diǎn)，讓對(duì)話能自然傳遞“要寬容接納他人”的道理，用“①

作品+②人物+③優(yōu)點(diǎn)+④缺點(diǎn)”的格式作答。

如《朝花夕拾》長(zhǎng)媽媽：長(zhǎng)媽媽善良樸實(shí)，比如她操心“我”的新年祝福，熱心真誠(chéng)地給“我”講長(zhǎng)毛故事，還

費(fèi)盡周折為“我”買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》；但她也粗俗好事、迷信無(wú)知，睡覺(jué)擺“大”字，講長(zhǎng)毛故事添油加醋，還讓

“我”吃福橘、忌說(shuō)“死”等不吉利話。

《水滸傳》魯智深：在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧野豬林”等情節(jié)，他俠肝義膽，為金氏父女打抱不平，豪爽直率地

懲治惡霸鄭屠；但他也魯莽沖動(dòng)，五臺(tái)山出家時(shí)，不守清規(guī)戒律，大鬧寺院，還隨意打人。

示例一：《西游記》中的孫悟空雖然神通廣大、嫉惡如仇（如一路降妖除魔，護(hù)佑唐僧取經(jīng)），可是急躁

沖動(dòng)、不服管教（嫌弼馬溫官小反下天庭，不聽(tīng)唐僧勸誡打死強(qiáng)盜）并不是一個(gè)完人；還有《朝花夕拾》

中的范愛(ài)農(nóng)，雖然正直倔強(qiáng)、有進(jìn)步思想（不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求變革），可是孤傲冷漠、有些狹隘（初期

與魯迅作對(duì)，在船上對(duì)魯迅的調(diào)侃耿耿于懷），也是有缺點(diǎn)的。所以我們不能對(duì)別人求全責(zé)備?。?/p>

示例二：《水滸傳》中的林沖雖然隱忍善良、武藝高強(qiáng)（面對(duì)高俅等人欺壓，前期一忍再忍；風(fēng)雪山神廟

展現(xiàn)高強(qiáng)武藝），可是懦弱被動(dòng)、逆來(lái)順受（被發(fā)配滄州仍寄希望安穩(wěn)度日，不敢主動(dòng)反抗），并不是一

個(gè)完人；還有《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的圣約翰，雖然虔誠(chéng)善良、有奉獻(xiàn)精神（投身傳教事業(yè)，救助簡(jiǎn)·愛(ài)），可是刻板

嚴(yán)厲、功利自私（強(qiáng)迫簡(jiǎn)·愛(ài)嫁給他去傳教，把宗教使命凌駕于情感之上），也是有缺點(diǎn)的。所以我們不能

對(duì)別人求全責(zé)備啊！

16．（2025·四川涼山·中考真題）初二5班的濤濤同學(xué)讀完《紅星照耀中國(guó)》，他想給書(shū)中的“長(zhǎng)征”部分做

一個(gè)閱讀記錄卡，請(qǐng)你幫他完善表格。

《紅星照耀中

書(shū)名又名（1）《》作者埃德加·斯諾

國(guó)》

重大事件湘江之戰(zhàn)、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地……

困難缺乏生活物資，缺少糧食；路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣；前有圍堵，后有追兵。

精神品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、（2）

對(duì)學(xué)習(xí)或生活

（3）

的啟示

【答案】西行漫記英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會(huì)遇到各種

困難和挫折，我們要學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征中堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、英勇無(wú)畏的精神，不輕易被困難打倒，以積極的心態(tài)去面

對(duì)困難，堅(jiān)持不懈地努力克服困難，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。

【解析】（1）本題考查名著常識(shí)。

《紅星照耀中國(guó)》曾易名為《西行漫記》，是美國(guó)記者埃德加·斯諾創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)。《紅星照耀中國(guó)》真

實(shí)記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，報(bào)道

了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。該作品從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解

放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。斯諾通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的

觀察和描述，運(yùn)用豐富的結(jié)構(gòu)和敘事角度，把枯燥的紅區(qū)黨組織、各種文件、會(huì)議等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽屪x者讀

起來(lái)感到親切生動(dòng)的文字。

（2）本題考查人物形象。

結(jié)合“重大事件”“困難”可知，《紅星照耀中國(guó)》詳細(xì)記錄了紅軍長(zhǎng)征的過(guò)程，比如在強(qiáng)渡大渡河時(shí)，面對(duì)洶

涌的河水和敵人的阻擊，紅軍戰(zhàn)士們毫不畏懼，奮勇向前；飛奪瀘定橋時(shí)，戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨，攀著鐵

鏈向?qū)Π稕_去。這些情節(jié)都充分展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在面對(duì)巨大危險(xiǎn)時(shí)的勇敢；長(zhǎng)征面臨著缺乏生活物資、路

途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣以及敵人圍追堵截等困難。在這樣艱難的條件下，紅軍戰(zhàn)士們沒(méi)有放棄，始終堅(jiān)持前行。

像過(guò)草地時(shí)，糧食短缺，他們只能吃野菜、草根，但依然保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，一步一步走出

了草地。這體現(xiàn)了他們堅(jiān)韌不拔的精神，無(wú)論遇到多大的阻礙，都能堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)前進(jìn)；在長(zhǎng)征過(guò)

程中，紅軍戰(zhàn)士們相互幫助、相互支持。例如在爬雪山時(shí)，身體強(qiáng)壯的戰(zhàn)士會(huì)幫助體弱的戰(zhàn)士，大家齊心

協(xié)力克服困難。這反映出他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，明白只有團(tuán)結(jié)在一起，才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

綜合以上分析，除了題目中提到的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，紅軍戰(zhàn)士們還具備英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神品

質(zhì)。

（3）本題考查拓展。

題目要求從紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)歷和精神品質(zhì)出發(fā)，闡述對(duì)學(xué)習(xí)或生活的啟示。所以我們需要先回顧紅軍長(zhǎng)征時(shí)

面臨的困難以及展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，再將這些與學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景相聯(lián)系。

首先，提煉長(zhǎng)征精神要點(diǎn)，從前面已知紅軍長(zhǎng)征面臨著缺乏生活物資、路途遙遠(yuǎn)環(huán)境惡劣、前后有追兵等

困難，并且展現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔等精神品質(zhì)。這些精神品質(zhì)就是我們尋找啟示的關(guān)鍵。

其次，對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景，學(xué)習(xí)方面：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種難題，比如復(fù)雜的數(shù)學(xué)題、難以

理解的知識(shí)點(diǎn)等，這就如同紅軍長(zhǎng)征途中遇到的艱難險(xiǎn)阻。紅軍堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神啟示我們，面對(duì)學(xué)習(xí)上的

困難不能氣餒，要以積極的心態(tài)去看待，相信自己能夠克服；英勇無(wú)畏意味著我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勇于挑戰(zhàn)難

題，不能因?yàn)楹ε率《丝s；堅(jiān)韌不拔則要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要有恒心和毅力，遇到困難堅(jiān)持不懈，不能

輕易放棄。生活方面：生活中也會(huì)有不如意的事情，比如和朋友鬧矛盾、遭遇家庭變故等，這類似于紅軍

長(zhǎng)征時(shí)的惡劣環(huán)境。我們要學(xué)習(xí)紅軍堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的態(tài)度，不被生活中的挫折打倒，始終保持積極向上的心態(tài)；

面對(duì)生活中的困難，要像紅軍一樣英勇無(wú)畏，主動(dòng)去解決問(wèn)題，而不是逃避；依靠堅(jiān)韌不拔的精神，在生

活的困境中持續(xù)努力，為了更好的生活而奮斗。

示例：在學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，應(yīng)學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神。像紅軍戰(zhàn)士一樣堅(jiān)定信念，不怕

困難，樂(lè)觀面對(duì)；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步；制定目標(biāo)后要勇往直前，腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，努力戰(zhàn)勝

學(xué)習(xí)中的難題，克服生活中的挫折，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

17．（2025·四川達(dá)州·中考真題）人與人從相逢到相知是一段奇妙的緣分。參照示例，從《水滸傳》《駱駝

祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》中任選一部，寫(xiě)出兩個(gè)人從相逢到相知的過(guò)程，150字左右。

示例：在《水滸傳》中，李逵初遇宋江時(shí)，聽(tīng)聞他是“及時(shí)雨”，便納頭而拜。宋江見(jiàn)李逵耿直豪爽，

慷慨贈(zèng)銀，兩人結(jié)為兄弟。后李逵追隨宋江上梁山，雖常因魯莽惹禍，但宋江始終包容，李逵則誓死效忠。

從萍水相逢到生死相托，這份情誼在忠義中愈發(fā)深厚。

【答案】示例：在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾在發(fā)電廠工作時(shí)，結(jié)識(shí)了電工朱赫來(lái)。朱赫來(lái)常給保爾

講革命道理，教他拳法防身，保爾被其堅(jiān)定的信仰與非凡智慧深深吸引。當(dāng)朱赫來(lái)被匪兵押解時(shí)，保爾毫

不猶豫地冒險(xiǎn)相救。歷經(jīng)生死考驗(yàn)后，保爾決心投身革命，朱赫來(lái)也時(shí)常悉心引導(dǎo)他成長(zhǎng)。兩人從工作伙

伴，逐漸成為為理想并肩戰(zhàn)斗的革命戰(zhàn)友。

【解析】本題考查名著內(nèi)容概括和主旨把握。

首先題目要求參考示例從《水滸傳》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》三部名著中任選一部，描述其中

兩個(gè)人物從相逢到相知的過(guò)程，體現(xiàn)人物關(guān)系的遞進(jìn)，字?jǐn)?shù)150字左右；

接著分析示例，由“李逵初遇宋江時(shí)，聽(tīng)聞他是‘及時(shí)雨’”，可知李逵因宋江名聲而主動(dòng)結(jié)識(shí)體現(xiàn)相逢。因此，

相逢場(chǎng)景要簡(jiǎn)要說(shuō)明初遇的契機(jī)（如名聲、事件、偶然）。由“宋江見(jiàn)李逵耿直豪爽，慷慨贈(zèng)銀，兩人結(jié)為

兄弟。后李逵追隨宋江上梁山，雖常因魯莽惹禍，但宋江始終包容，李逵則誓死效忠”可知宋江欣賞李逵性

格，贈(zèng)銀結(jié)義，后續(xù)通過(guò)事件（上梁山、包容過(guò)錯(cuò)）體現(xiàn)情誼深化。因此相知過(guò)程需通過(guò)具體事件或性格

互動(dòng)體現(xiàn)關(guān)系發(fā)展（如幫助、沖突、價(jià)值觀共鳴）。由“從萍水相逢到生死相托，這份情誼在忠義中愈發(fā)深

厚”可見(jiàn)，最后升華主題，強(qiáng)調(diào)“忠義”對(duì)情誼的促進(jìn)作用。因此情感升華要點(diǎn)明關(guān)系的結(jié)果或深層意義（如

生死之交、精神導(dǎo)師、悲劇羈絆）。

然后選擇人物關(guān)系，需挑選原著中具有明顯“相識(shí)→相知”情節(jié)的配對(duì)，如：《水滸傳》：林沖與魯智深。

《駱駝祥子》：祥子與曹先生?！朵撹F是怎樣煉成的》：保爾與朱赫來(lái)、保爾與麗達(dá)等。

最后緊扣主題需強(qiáng)調(diào)“緣分”的奇妙性，可通過(guò)對(duì)比初遇與后續(xù)關(guān)系凸顯。注意提煉關(guān)鍵事件，突出“情誼變

化”的節(jié)點(diǎn)。語(yǔ)言風(fēng)格上可適當(dāng)模仿示例的文言白話混合風(fēng)格（如“納頭而拜”“生死相托”）。

示例一：在《水滸傳》中，林沖遭高俅陷害，刺配滄州。魯智深得知林沖處境危險(xiǎn)，一路暗暗跟隨。途經(jīng)

野豬林，董超、薛霸將林沖捆綁在樹(shù)上，欲下毒手。此時(shí)，魯智深挺身而出，救下林沖。他譴責(zé)公差惡行，

護(hù)送林沖安全抵達(dá)滄州。此后，兩人的兄弟情義愈發(fā)深厚，林沖對(duì)魯智深的救命之恩銘記于心。

示例三：在《駱駝祥子》里，祥子初到曹宅拉包月，因曹先生待人和善、不擺架子，讓祥子倍感溫暖。一

次拉車途中，祥子不慎讓曹先生受傷，曹先生不僅未責(zé)怪，還關(guān)心祥子安危。曹先生的寬厚與尊重，讓祥

子將其視為“圣人”，盡心為他做事。曹先生也欣賞祥子的勤勞本分，多次給予幫助。從雇傭關(guān)系到相互信

任，他們?cè)趧?dòng)蕩的北平城，書(shū)寫(xiě)了一段難得的溫情緣分。

示例三：在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，保爾于共青團(tuán)省委工作時(shí)，結(jié)識(shí)政治指導(dǎo)員麗達(dá)。麗達(dá)聰慧博學(xué)，

悉心教保爾經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)。保爾曾誤將麗達(dá)哥哥認(rèn)成其丈夫，一度壓抑好感。后來(lái)，保爾歷經(jīng)傷寒、肺炎

折磨，病愈返崗后與麗達(dá)重逢。此后工作中，他們并肩奮斗，交流漸多，從有著指導(dǎo)關(guān)系的同志，慢慢成

長(zhǎng)為靈魂契合、并肩前行的革命戰(zhàn)友。

18．（2025·四川瀘州·中考真題）結(jié)合閱讀的名著完成下列各題。

(1)以下是同學(xué)們關(guān)于名著“環(huán)境與人物”的討論，其中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）

A．《西游記》中應(yīng)對(duì)取經(jīng)路上的險(xiǎn)山惡水、妖洞魔窟等環(huán)境挑戰(zhàn)的過(guò)程，就是磨礪唐僧師徒心性的過(guò)

程。

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中冰天雪地、物資匱乏的筑路工地給保爾嚴(yán)峻的考驗(yàn)，鍛造了他鋼鐵般的意

志。

C．《紅星照耀中國(guó)》中風(fēng)起云涌的革命浪潮和官兵平等、軍民魚(yú)水情深的蘇區(qū)促進(jìn)了廣大革命者的成

長(zhǎng)。

D．《儒林外史》中追名逐利的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致當(dāng)時(shí)所有的儒生被功名利祿所裹挾，形成了一幅“群丑圖”。

(2)請(qǐng)你閱讀下面的回目，探究我國(guó)古典章回體小說(shuō)回目的主要特點(diǎn)；有同學(xué)仿照回目為《賣油

翁》一課另擬一個(gè)題目，請(qǐng)補(bǔ)充完整：陳堯咨賣油翁。

《西游記》第二十三回三藏不忘本四圣試禪心

《水滸傳》第十六回楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱

【答案】(1)D

(2)對(duì)仗工整，概括本回主要內(nèi)容恃技驕橫酌油曉理

【解析】（1）本題考查名著閱讀。

D.有誤，《儒林外史》描繪了追名逐利的社會(huì)環(huán)境，但并非當(dāng)時(shí)所有的儒生都被功名利祿所裹挾，像王冕

出身貧寒，靠自學(xué)成才，蔑視權(quán)貴，以賣畫(huà)為生，不與世俗同流合污；還有杜少卿，他慷慨仗義、輕視禮

教、敢于挑戰(zhàn)封建權(quán)威，對(duì)功名利祿不屑一顧，這些人物都展現(xiàn)出與追名逐利的儒生不同的形象，并非形

成單一的“群丑圖”；

故選D。

（2）第①空，本題考查提煉和概括。

從結(jié)構(gòu)上看，古典章回體小說(shuō)回目多采用上下句對(duì)仗的形式，如《西游記》回目中“三藏”與“四圣”對(duì)應(yīng)，都

是人物稱謂，“不忘本”與“試禪心”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，《水滸傳》回目中“楊志”對(duì)“吳用”，“押送金銀擔(dān)”對(duì)“智取

生辰綱”，不僅字?jǐn)?shù)相等，詞性、句式也相互對(duì)應(yīng)，讀起來(lái)節(jié)奏鮮明、朗朗上口；

從內(nèi)容上看，回目高度濃縮章節(jié)核心情節(jié)，像“四圣試禪心”直接點(diǎn)明《西游記》該章節(jié)中四位菩薩試探唐

僧師徒禪心的關(guān)鍵事件，“吳用智取生辰綱”清晰概括了吳用等人設(shè)計(jì)奪取生辰綱的主要內(nèi)容，起到提綱挈

領(lǐng)的作用，讓讀者能快速了解章節(jié)大意。

第②③空，本題考查仿寫(xiě)。屬于開(kāi)放性試題。需仿照古典章回體小說(shuō)回目的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，為《賣油翁》擬寫(xiě)

標(biāo)題，上下句應(yīng)分別圍繞陳堯咨與賣油翁的行為、性格或二者間的互動(dòng)展開(kāi)。

從結(jié)構(gòu)上看，雖無(wú)需嚴(yán)格限制字?jǐn)?shù)，但需保證上下句句式相近、詞性相對(duì)，形成工整對(duì)仗；從內(nèi)容上看，

要準(zhǔn)確概括人物特點(diǎn)或事件核心。

示例一：陳堯咨恃才傲物賣油翁以技服人（前句體現(xiàn)陳堯咨憑借射箭本領(lǐng)驕傲自大的性格，后句突出賣油

翁用倒油絕技令其心服口服的情節(jié)）

示例二：陳堯咨怒問(wèn)射藝賣油翁笑談酌技（通過(guò)“怒問(wèn)”“笑談”展現(xiàn)兩人不同態(tài)度，“射藝”“酌技”點(diǎn)明核心

技藝，生動(dòng)呈現(xiàn)故事沖突）

（2025·四川成都·中考真題）學(xué)校開(kāi)展“循變化，品人物”的主題讀書(shū)活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)題目要求，完成下列各題。

19．了解作者對(duì)人物的情感變化，是品析人物的有效方法。請(qǐng)從下面選項(xiàng)中，選出符合作者對(duì)其情感變化

是“從討厭到追念”的兩項(xiàng)。（）

A．陳蓮河（《父親的病》）B．衍太太（《瑣記》）

C．范愛(ài)農(nóng)（《范愛(ài)農(nóng)》）D．阿長(zhǎng)（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）

20．人物的行為變化，往往折射其內(nèi)心追求。下面哪一項(xiàng)匹配不恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合閱讀體驗(yàn)，作出判斷并修改

不恰當(dāng)?shù)摹皟?nèi)心追求”。

A．未找到共產(chǎn)黨的蹤跡，朱德去北京繼續(xù)尋找。（《紅星照耀中國(guó)》）——對(duì)革命道路的追尋

B．了解瘋女人的真相后，簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)羅切斯特。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）——對(duì)個(gè)人自由的渴求

C．爆發(fā)第一次沖突后，保爾決定離開(kāi)冬妮亞。（《鋼鐵是怎樣煉成的》）——對(duì)崇高理想的堅(jiān)守

【答案】19．CD20．B示例：對(duì)道德原則和個(gè)人尊嚴(yán)的堅(jiān)守

【解析】19．本題考查名著內(nèi)容理解和辨析。

A.陳蓮河（《父親的病》）——作者魯迅對(duì)陳蓮河的庸醫(yī)行徑始終持批判態(tài)度，揭露其故作高深、迷信古

怪藥引的荒唐，情感始終是厭惡，沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)樽纺睿?/p>

B.衍太太（《瑣記》）——衍太太表面和善實(shí)則虛偽，慫恿孩子做壞事又散布流言，魯迅對(duì)她的反感貫穿

全文，并無(wú)追念之情；

C.范愛(ài)農(nóng)（《范愛(ài)農(nóng)》）——最初因誤會(huì)覺(jué)得他“可惡”，后了解其正直孤憤的性格，在他死后深切悼念，情

感由討厭轉(zhuǎn)為追念。

D.阿長(zhǎng)（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）——起初厭惡她粗俗迷信，后因她買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》而心生敬意，最終深

情追憶，完成情感轉(zhuǎn)變；

故選CD。

20．本題考查名著內(nèi)容的理解和分析。

A項(xiàng)分析：

原文依據(jù)（《紅星照耀中國(guó)》第七章）：

“朱德在德國(guó)和法國(guó)考察了四年后，于1926年回國(guó)。他走遍華南、華中，到處尋找共產(chǎn)黨而不可得，最后

決定去北京繼續(xù)尋找?！?/p>

朱德的行為變化（從國(guó)外考察到國(guó)內(nèi)尋找，再到北京）充分體現(xiàn)了他對(duì)革命道路的執(zhí)著追尋，匹配恰當(dāng)。

B項(xiàng)分析：

原文依據(jù)（《簡(jiǎn)·愛(ài)》第二十七章）：

“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越無(wú)親無(wú)友，越無(wú)人依靠，我越要尊重自己。我要遵守上帝頒發(fā)、世人認(rèn)可的法

律。”

簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)的真正原因是發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有合法妻子，為維護(hù)道德原則和個(gè)人尊嚴(yán)而選擇離開(kāi)，并非單純追

求自由。原選項(xiàng)“對(duì)個(gè)人自由的渴求”理解片面。

C項(xiàng)分析：

原文依據(jù)（《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部第二章）：

“冬妮亞的個(gè)人主義與保爾的革命理想產(chǎn)生沖突后，保爾說(shuō)：‘我首先是屬于黨的，其次才是屬于你和別的親

人的。'”

保爾選擇離開(kāi)戀人冬妮亞，是為了堅(jiān)守革命理想，匹配恰當(dāng)。

B項(xiàng)應(yīng)改為：

“了解瘋女人的真相后，簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)羅切斯特。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）——對(duì)道德原則和個(gè)人尊嚴(yán)的堅(jiān)守”

（B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于將簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)的復(fù)雜動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單歸結(jié)為“個(gè)人自由”，而忽略了原文中強(qiáng)調(diào)的道德約束和尊嚴(yán)

維護(hù)。）

21．（2024·四川資陽(yáng)·中考真題）為消除與經(jīng)典的隔膜，全班共讀《朝花夕拾》后，你所在的小組開(kāi)展“魯

迅的童年”專題探究活動(dòng)。請(qǐng)你完成下列任務(wù)。

(1)下面是某同學(xué)在梳理魯迅的童年趣事時(shí)制作的讀書(shū)卡，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)完整。

篇目主要童年趣事兒童天性

《從百草園到三味書(shū)屋》雪后捕鳥(niǎo)、捉蒼蠅喂螞蟻、課堂上描繡像

聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事、渴慕繪圖的《山

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》好奇心強(qiáng)

海經(jīng)》

渴求自由

《①》背《鑒略》、看五猖會(huì)活潑貪玩

《狗·貓·鼠》②、聽(tīng)祖母講狗和貓的故事

(2)每個(gè)人都有難忘的童年，你可能會(huì)從魯迅的童年生活中找到自己童年的影子。請(qǐng)仿照下面示例寫(xiě)一段話，

分享你的童年趣事。

示例：在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，童年的魯迅十分渴慕有繪圖的《山海經(jīng)》，我發(fā)現(xiàn)他的好奇心很

強(qiáng)。這正如我小時(shí)候閱讀《西游記》繪本時(shí)，幻想自己跟隨孫悟空去天宮，想嘗一嘗仙桃的味道。

【答案】(1)①《五猖會(huì)》②飼養(yǎng)隱鼠（或：喜歡隱鼠）

(2)示例：在《從百草園到三味書(shū)屋》中，童年的魯迅在百草園中捉蜈蚣、按斑蝥，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)新奇事物充

滿探索欲。這正如我小時(shí)候在老家的菜園里，看到色彩斑斕的七星瓢蟲(chóng)，滿心好奇，小心翼翼地把它捧在

手心，想探究它背上斑點(diǎn)的秘密。

【解析】（1）本題考查名著閱讀識(shí)記。

①根據(jù)“背《鑒略》、看五猖會(huì)”可知，篇目為《五猖會(huì)》，《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的

一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱

鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”

背書(shū)，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了

作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。

②在《狗?貓?鼠》中，魯迅回憶了自己小時(shí)候飼養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷，這一情節(jié)體現(xiàn)了他對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)，與聽(tīng)

祖母講狗和貓的故事一樣，都是文中重要的童年趣事相關(guān)內(nèi)容，所以這里可填“飼養(yǎng)隱鼠”或“喜歡隱鼠”。

（2）本題考查仿寫(xiě)語(yǔ)段。

題目要求我們仿照示例，寫(xiě)一段話分享自己的童年趣事。示例中提到了魯迅對(duì)《山海經(jīng)》的好奇心，以及

作者自己小時(shí)候?qū)Α段饔斡洝返幕孟搿Ｒ虼?，我們需要找到自己童年生活中與魯迅或其他文學(xué)作品相似的

經(jīng)歷，然后用相似的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。仿寫(xiě)格式上，既結(jié)合魯迅作品中的童年情節(jié)，又要融入了自己的童年經(jīng)

歷和感受。句式：先寫(xiě)《朝花夕拾》中的某一篇文章，寫(xiě)文章中魯迅的想法、做法等，我發(fā)現(xiàn)+對(duì)魯迅的做

法、想法的評(píng)價(jià)，這正如+自己的相似的經(jīng)歷。

示例：在《從百草園到三味書(shū)屋》中，童年的魯迅在百草園雪后捕鳥(niǎo)，我發(fā)現(xiàn)他充滿童趣。這正如我小時(shí)

候在雪天和小伙伴們打雪仗，幻想自己是英勇的戰(zhàn)士，要“占領(lǐng)”整個(gè)雪地。

22．（2024·四川巴中·中考真題）班級(jí)讀書(shū)交流會(huì)上，同學(xué)們分享了自己閱讀名著時(shí)所用的方法，請(qǐng)根據(jù)“閱

讀方法小貼士”，從以下名著中任選一部，結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要介紹你閱讀該名著時(shí)所用的方法。

精讀與跳讀、快速閱讀、圈點(diǎn)與批注、摘抄與做筆記、對(duì)比閱讀、專題

閱讀方法小貼士

探究……

名著推薦：《朝花夕拾》《昆蟲(chóng)記》《經(jīng)典常談》《名人傳》

【答案】閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我選用“專題探究法”。閱讀過(guò)程中，我設(shè)定了“跟法布爾學(xué)觀察”專題，仔細(xì)閱

讀了法布爾觀察昆蟲(chóng)的精彩章節(jié)，總結(jié)了法布爾觀察昆蟲(chóng)的經(jīng)驗(yàn)。

【解析】本題考查把握名著內(nèi)容和分析閱讀方法。作答時(shí)可先回顧名著的內(nèi)容，然后結(jié)合閱讀方法小貼士

來(lái)分析即可。

例如：閱讀《朝花夕拾》我主要運(yùn)用了精讀與跳讀的方法。對(duì)于《從百草園到三味書(shū)屋》中百草園里有趣

的動(dòng)植物描寫(xiě)以及在三味書(shū)屋的趣事，我進(jìn)行了精讀。仔細(xì)品味魯迅對(duì)童年生活細(xì)膩的情感，如對(duì)何首烏、

覆盆子等的好奇與喜愛(ài)。而對(duì)于一些涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的復(fù)雜敘述部分，我則進(jìn)行了跳讀。同時(shí)我還做了

筆記，把文中一些生動(dòng)的詞語(yǔ)，像“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”等優(yōu)美的擬人句記錄下來(lái)，學(xué)習(xí)

作者的寫(xiě)作手法。

又如：閱讀《昆蟲(chóng)記》我主要運(yùn)用了對(duì)比閱讀和圈點(diǎn)與批注的方法。把不同昆蟲(chóng)的生活習(xí)性進(jìn)行對(duì)比，例

如把蜣螂和圣甲蟲(chóng)推糞球的方式圈點(diǎn)出來(lái)，對(duì)比它們的異同。在閱讀到關(guān)于蟬和螞蟻的故事時(shí)，我批注了

對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知被顛覆的感慨，因?yàn)闀?shū)中呈現(xiàn)的蟬并不是懶惰的形象。而且我還會(huì)對(duì)昆蟲(chóng)外形、獨(dú)特技能等描

寫(xiě)進(jìn)行圈點(diǎn)，這樣能讓我更清晰地了解昆蟲(chóng)的特點(diǎn)。

又如：閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)我主要采用了專題探究和摘抄與做筆記的方法。我設(shè)立了“古代文學(xué)體裁的發(fā)展”

這一專題，從書(shū)中整理出《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等不同文學(xué)體裁的起源、發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我

把重要的知識(shí)點(diǎn)摘抄下來(lái)，例如關(guān)于《尚書(shū)》是我國(guó)最早的記言歷史等。對(duì)一些難以理解的地方做好筆記，

查閱資料后進(jìn)行補(bǔ)充，通過(guò)這種方式對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了更系統(tǒng)的認(rèn)知。

又如：閱讀《名人傳》時(shí)我運(yùn)用了快速閱讀和精讀相結(jié)合的方法。開(kāi)始我通過(guò)快速閱讀，迅速了解貝多芬、

米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位名人的生平經(jīng)歷。然后對(duì)他們各自經(jīng)歷苦難的部分進(jìn)行精讀，比如貝多芬面對(duì)

失聰?shù)恼勰ト詧?jiān)持創(chuàng)作的情節(jié)。在閱讀過(guò)程中我進(jìn)行了批注，像對(duì)米開(kāi)朗琪羅在藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)心掙扎的批

注，表達(dá)我對(duì)他的同情與敬佩。同時(shí)我還把三位名人面對(duì)困境的態(tài)度進(jìn)行總結(jié)歸納，讓我從他們身上汲取

到了奮斗的力量。

23．（2024·四川內(nèi)江·中考真題）某班準(zhǔn)備把名著《紅星照耀中國(guó)》排演為話劇，你是否贊同用下面的歌曲

作為背景音樂(lè)？請(qǐng)結(jié)合書(shū)名及歌詞內(nèi)容說(shuō)說(shuō)自己的看法。

你看那天邊有顆閃亮的星星

關(guān)山飛越一路撒下光明

咱們就跟著他的腳步走啊

哪管他道路平不平

你看那天邊有顆閃亮的星星

關(guān)山飛越一路撒下光明

咱們就跟著他的腳步走啊

走過(guò)黑夜是黎明

【答案】示例：我贊同用這首歌曲作為《紅星照耀中國(guó)》話劇的背景音樂(lè)。

首先，從書(shū)名《紅星照耀中國(guó)》來(lái)看，“紅星”象征著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量，而“照耀中國(guó)”則表

達(dá)了這種力量對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響和積極改變。歌曲中的“你看那天邊有顆閃亮的星星”，這里的“閃

亮的星星”與“紅星”相呼應(yīng)，寓意著中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝和引領(lǐng)作用。

其次，歌詞“關(guān)山飛越一路撒下光明”描繪了革命者不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，為中國(guó)人民帶來(lái)希望和光明

的形象。這與《紅星照耀中國(guó)》中描述的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)

是一致的。

再者，“咱們就跟著他的腳步走啊，哪管他道路平不平”和“走過(guò)黑夜是黎明”等歌詞，表達(dá)了人民群眾對(duì)中國(guó)

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信念和跟隨其腳步的決心，即使面臨困難和挑戰(zhàn)，也堅(jiān)信最終會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。這與

《紅星照耀中國(guó)》中展現(xiàn)的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的精神是一致的。

綜上所述，這首歌曲與《紅星照耀中國(guó)》的主題和情感基調(diào)相吻合，能夠很好地烘托出話劇的氛圍和情感，

因此我贊同將其作為背景音樂(lè)使用。

【解析】本題考查內(nèi)容理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。

《紅星照耀中國(guó)》，曾易名為《西行漫記》，是美國(guó)記者埃德加?斯諾創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)。《紅星照耀中國(guó)》

真實(shí)記錄了埃德加?斯諾自1936年6月至1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，報(bào)

道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況?！都t星照耀中國(guó)》從多個(gè)方面展示中國(guó)共

產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。

分析時(shí)要結(jié)合書(shū)名及歌詞內(nèi)容來(lái)談自己的看法。

示例：我贊同用這首歌曲作為《紅星照耀中國(guó)》話劇的背景音樂(lè)。

本書(shū)描述了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如紅星照耀中國(guó)，從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而

艱苦奮斗犧牲奉獻(xiàn)的崇高精神，表達(dá)了對(duì)中國(guó)革命必將勝利的信心?！凹t星”象征著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的

紅色革命，“照耀中國(guó)”象征著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下革命必將走向勝利。歌詞中“你看那天邊有顆閃亮的星

星”“咱們就跟著他的腳步走啊走過(guò)黑夜是黎明”同樣寓意著中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下必將走向勝利的

決心。

本書(shū)描述了改變中國(guó)命運(yùn)的長(zhǎng)征，這是一次艱苦卓絕的征程。紅軍爬雪山，饑寒交迫，唯信念不倒；過(guò)草

地，危機(jī)四伏，唯堅(jiān)韌不拔；飛奪瀘定橋，槍林彈雨，唯意志不屈；四渡赤水河，艱險(xiǎn)重重，唯理想不棄。

在兩年中紅軍長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個(gè)省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中

國(guó)革命的大本營(yíng)轉(zhuǎn)移到了西北，為發(fā)展中國(guó)革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。歌詞中“關(guān)山飛越一路撒下光明”“哪管他

道路平不平”同樣寓意著中國(guó)共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

24．（2024·四川德陽(yáng)·中考真題）紅花還需要綠葉的陪襯，請(qǐng)從《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《簡(jiǎn)·愛(ài)》

三部小說(shuō)中任選一部，為其選出你心目中的“最佳配角”，并闡述理由。

【答案】示例一：《西游記》“最佳配角”：沙僧

理由如下：沙僧，原名沙悟凈，是唐僧的三徒弟，他性格沉穩(wěn)、任勞任怨，在取經(jīng)路上始終如一地扮演著

團(tuán)隊(duì)中的“粘合劑”角色。他不像孫悟空那樣張揚(yáng)不羈、神通廣大，也不像豬八戒那樣貪吃懶惰、時(shí)常抱怨，

而是默默地承擔(dān)起保護(hù)師父、照顧行李的重任。沙僧的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)精神，是唐僧師徒能夠歷經(jīng)九九八十一

難、最終取得真經(jīng)的重要保障。此外，沙僧還展現(xiàn)了極高的智慧與情商。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)分歧或矛盾時(shí)，

他總能以平和的態(tài)度進(jìn)行調(diào)解，使得團(tuán)隊(duì)能夠保持團(tuán)結(jié)一致。他的存在，不僅為《西游記》增添了一抹溫

馨的色彩，也讓我們看到了人性中那份難能可貴的沉穩(wěn)與堅(jiān)韌。因此，我認(rèn)為沙僧是《西游記》中的“最佳

配角”。

示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》“最佳配角”：朱赫來(lái)

理由如下：朱赫來(lái)是保爾的精神導(dǎo)師和革命引路人，他具有堅(jiān)定的革命信念和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。在保爾的

成長(zhǎng)道路上，朱赫來(lái)給予了他無(wú)私的關(guān)懷和指導(dǎo)，幫助他樹(shù)立了正確的世界觀和人生觀。朱赫來(lái)不僅傳授

給保爾革命的知識(shí)和技巧，更重要的是，他用自己的言行影響著保爾，使他明白了什么是真正的革命者，

應(yīng)該如何為革命事業(yè)奮斗終身。他用自己的革命精神和人格魅力，為整部小說(shuō)增添了無(wú)限的光彩。

示例三：《簡(jiǎn)?愛(ài)》“最佳配角”：海倫?彭斯

理由如下：海倫?彭斯是簡(jiǎn)?愛(ài)在洛伍德學(xué)校結(jié)識(shí)的朋友，她雖然身體虛弱，卻擁有非凡的智慧、寬廣的胸懷

和高尚的品德。在簡(jiǎn)?愛(ài)初到洛伍德學(xué)校，面對(duì)嚴(yán)苛的環(huán)境和同學(xué)的欺凌時(shí)，是海倫以她溫柔的話語(yǔ)和堅(jiān)定

的信仰給予了簡(jiǎn)?愛(ài)安慰和支持。海倫教會(huì)了簡(jiǎn)?愛(ài)如何面對(duì)困境，如何保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)韌，這種精神上

的鼓舞對(duì)簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。

此外，海倫的去世也深深觸動(dòng)了簡(jiǎn)?愛(ài)，使她更加珍惜生命，更加堅(jiān)定地追求自由和尊嚴(yán)。海倫的形象雖然

在小說(shuō)中并不占據(jù)主導(dǎo)地位，但她那純潔的靈魂、堅(jiān)韌的品格以及對(duì)生活的熱愛(ài)，都讓讀者難以忘懷。因

此，我認(rèn)為海倫?彭斯是《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的“最佳配角”，她的存在為整部小說(shuō)增添了豐富的色彩和深刻的內(nèi)涵。

【解析】本題考查名著人物形象評(píng)析。

根據(jù)《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《簡(jiǎn)·愛(ài)》的內(nèi)容和自己的理解，從中任選一位“最佳配角”結(jié)合其事

跡分析作答，言之有理即可。

如：《西游記》“最佳配角”：孫悟空

理由如下：孫悟空，在去西天取經(jīng)過(guò)程中主動(dòng)承擔(dān)消滅妖魔鬼怪的重?fù)?dān)，孫悟空憑借自己的本領(lǐng)、勇氣和

智慧，在取經(jīng)路上降伏了眾多妖魔鬼怪，保護(hù)了唐僧的安全。他的火眼金睛和七十二變等神通，使得他能

夠識(shí)別和應(yīng)對(duì)各種妖魔的變化，成為取經(jīng)路上的一道重要防線。孫悟空在面對(duì)強(qiáng)大的妖怪時(shí)，不僅依靠武

力，還善于運(yùn)用智慧和策略。他通過(guò)變化多端的戰(zhàn)術(shù)，如變身、潛入等，巧妙地戰(zhàn)勝對(duì)手，展現(xiàn)了他的智

慧和靈活性。即使遭到唐僧的懷疑、八戒時(shí)常的挑撥，悟空依然責(zé)無(wú)旁貸，一路護(hù)送唐僧等取得真經(jīng)，最

終成長(zhǎng)為斗戰(zhàn)勝佛。

再如：《鋼鐵是怎樣煉成的》“最佳配角”：朱赫來(lái)

理由如下：朱赫來(lái)是一個(gè)老布爾什維克，他堅(jiān)信革命理想，并且通過(guò)自己的行動(dòng)和教導(dǎo)，將這種精神傳遞

給了保爾，幫助保爾樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。在保爾遇到困難和挫折時(shí)，朱赫來(lái)總是及時(shí)出現(xiàn)，給

予他關(guān)心和幫助，幫助保爾渡過(guò)難關(guān)。朱赫來(lái)不僅在思想上給予保爾指導(dǎo)，還傳授給他許多革命知識(shí)和技

能，如英國(guó)式拳擊，這些都為保爾后來(lái)的革命斗爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

又如：《簡(jiǎn)?愛(ài)》“最佳配角”：海倫?彭斯

理由如下：海倫是簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德義塾時(shí)的朋友和導(dǎo)師。她以其堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、聰明和謙遜的特點(diǎn)而聞名。盡

管她在小說(shuō)中出場(chǎng)并不久，但她對(duì)簡(jiǎn)的教育和成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。她以她獨(dú)特的方式教導(dǎo)著簡(jiǎn)，

讓她明白自己的人生目標(biāo)并奮斗去實(shí)現(xiàn)。海倫彭