2023屆高考語(yǔ)文全國(guó)卷模擬試題及深度解讀——基于核心素養(yǎng)的命題趨勢(shì)與備考啟示一、模擬試題呈現(xiàn)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（論述類(lèi)文本閱讀）文本材料：數(shù)字人文的興起，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了全新的路徑。不同于傳統(tǒng)人文研究的個(gè)體深耕，數(shù)字人文以技術(shù)為翼，打破了文獻(xiàn)獲取的時(shí)空限制，使海量古籍、文物信息得以數(shù)字化呈現(xiàn)。例如，“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”通過(guò)OCR識(shí)別與語(yǔ)義分析，讓《四庫(kù)全書(shū)》的檢索效率提升百倍；敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，以三維建模還原洞窟壁畫(huà)，使文化遺產(chǎn)的傳播突破了地域與物理保存的局限。但技術(shù)賦能并非人文研究的全部。數(shù)字人文的本質(zhì)，仍是對(duì)“人”的關(guān)注——通過(guò)技術(shù)手段挖掘文化背后的人性溫度。若僅沉迷于數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、模型構(gòu)建，而忽視文本的情感內(nèi)涵與文化語(yǔ)境，便會(huì)陷入“技術(shù)至上”的誤區(qū)。正如學(xué)者所言：“數(shù)字人文是人文研究的‘顯微鏡’與‘望遠(yuǎn)鏡’，但真正的洞察，仍需研究者的人文之心?！睌?shù)字人文的發(fā)展，還需平衡“工具理性”與“價(jià)值理性”。在算法主導(dǎo)的時(shí)代，人文精神的堅(jiān)守尤為重要。當(dāng)AI能自動(dòng)生成古詩(shī)時(shí)，我們更應(yīng)思考：技術(shù)復(fù)刻的是形式，還是文化的靈魂？傳統(tǒng)文化的傳承，最終要落腳于人的精神共鳴——無(wú)論是數(shù)字展廳里的互動(dòng)體驗(yàn)，還是VR課堂上的文化沉浸，其核心都是喚醒現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的情感認(rèn)同。題目設(shè)置：1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字人文借助技術(shù)手段，有效提升了傳統(tǒng)文化資源的獲取與傳播效率。B.數(shù)字人文研究中，技術(shù)應(yīng)用與人文關(guān)懷的結(jié)合是避免誤區(qū)的關(guān)鍵。C.數(shù)字人文的“工具理性”指技術(shù)層面的效率追求，“價(jià)值理性”指人文精神的堅(jiān)守。D.AI生成古詩(shī)的現(xiàn)象說(shuō)明，技術(shù)已能完全復(fù)刻傳統(tǒng)文化的靈魂內(nèi)涵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)人文研究因依賴個(gè)體深耕，故無(wú)法適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的文化傳播需求。B.“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目證明，技術(shù)手段是文化遺產(chǎn)傳承的唯一有效途徑。C.數(shù)字人文的發(fā)展，需要研究者既掌握技術(shù)工具，又具備人文洞察能力。D.只要平衡“工具理性”與“價(jià)值理性”，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的真正傳承。3.下列選項(xiàng)，最能支撐原文“數(shù)字人文本質(zhì)是對(duì)‘人’的關(guān)注”這一觀點(diǎn)的是（）A.某高校研發(fā)的古籍自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)，使古籍整理效率提升90%。B.故宮博物院的“故宮以東”小程序，推出“古人的一天”互動(dòng)體驗(yàn)。C.某團(tuán)隊(duì)用大數(shù)據(jù)分析《全唐詩(shī)》中的意象分布，形成可視化圖譜。D.某公司開(kāi)發(fā)的AI書(shū)法生成軟件，可模仿米芾字體創(chuàng)作書(shū)法作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（實(shí)用類(lèi)文本閱讀）材料一：鄉(xiāng)村振興，文化為魂。在浙江余村，“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心，村民將采石礦的廢墟改造成生態(tài)公園，又依托生態(tài)優(yōu)勢(shì)發(fā)展民宿、研學(xué)產(chǎn)業(yè)。文化禮堂里，每月舉辦的“村晚”匯聚了剪紙、竹編等非遺技藝展示，既激活了傳統(tǒng)文化，又凝聚了村民的精神認(rèn)同。余村的實(shí)踐證明，文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，它讓鄉(xiāng)村既有“顏值”，更有“氣質(zhì)”。材料二：某調(diào)研機(jī)構(gòu)對(duì)全國(guó)20個(gè)鄉(xiāng)村的文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查顯示：78%的村莊建有文化廣場(chǎng)，但僅32%的廣場(chǎng)有常態(tài)化文化活動(dòng)；65%的村莊有非遺項(xiàng)目，但58%的傳承人年齡超60歲；90%的村莊通了網(wǎng)絡(luò)，但鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的數(shù)字化傳播仍以“轉(zhuǎn)發(fā)新聞”為主，缺乏原創(chuàng)性與在地性。題目設(shè)置：4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.余村的文化振興實(shí)踐，將生態(tài)保護(hù)與文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。B.文化廣場(chǎng)的建設(shè)是鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)，但活動(dòng)常態(tài)化更關(guān)鍵。C.非遺傳承人的老齡化問(wèn)題，反映出鄉(xiāng)村文化傳承面臨斷層風(fēng)險(xiǎn)。D.鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化傳播已實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)性與在地性，無(wú)需進(jìn)一步優(yōu)化。5.根據(jù)材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.余村的“村晚”活動(dòng)，主要目的是吸引游客，帶動(dòng)民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展。B.鄉(xiāng)村文化振興只需關(guān)注非遺傳承，無(wú)需考慮文化活動(dòng)的常態(tài)化。C.網(wǎng)絡(luò)普及為鄉(xiāng)村文化傳播提供了條件，但內(nèi)容建設(shè)仍需加強(qiáng)。D.鄉(xiāng)村文化振興的核心是生態(tài)保護(hù)，文化建設(shè)是次要的。6.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要問(wèn)題，并提出解決建議。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（文學(xué)類(lèi)文本閱讀）文本：《青瓦上的故鄉(xiāng)》（散文，節(jié)選）青瓦，是故鄉(xiāng)的指紋。兒時(shí)的屋檐下，青瓦層層疊疊，像一頁(yè)頁(yè)被時(shí)光翻過(guò)的書(shū)。每片瓦都帶著泥土的腥氣，那是故鄉(xiāng)的氣息——父親從窯廠挑回的新瓦，在陽(yáng)光下泛著青灰色的光，母親用碎布擦拭的動(dòng)作，溫柔得像撫摸嬰兒的臉頰。梅雨時(shí)節(jié)，青瓦承接的雨滴，是故鄉(xiāng)的心跳。雨滴落在瓦上，“滴答——滴答——”，節(jié)奏里藏著莊稼的期盼。我曾趴在窗臺(tái)上，看雨水順著瓦當(dāng)匯成細(xì)流，在檐下織成水簾。那時(shí)的雨，是甜的，混著泥土的芬芳，滋潤(rùn)著屋后的稻田。如今，故鄉(xiāng)的青瓦漸漸老去。新房崛起，鋼筋水泥取代了青瓦白墻。偶然回鄉(xiāng)，看到老屋頂上的青瓦，有的碎了一角，有的被野草覆蓋，像老人斑駁的鬢發(fā)。我伸手撫摸一片松動(dòng)的瓦，指尖傳來(lái)的涼意，是歲月的嘆息。但青瓦從未真正離開(kāi)。在城市的博物館里，我見(jiàn)過(guò)復(fù)刻的古村落模型，青瓦在聚光燈下靜靜陳列；在文創(chuàng)店里，青瓦紋樣的書(shū)簽、茶杯，成了年輕人追捧的“國(guó)潮”。原來(lái)，故鄉(xiāng)的青瓦，早已化作文化的基因，在時(shí)光里流轉(zhuǎn)。題目設(shè)置：7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“青瓦”為線索，串聯(lián)起故鄉(xiāng)的記憶與文化的傳承，結(jié)構(gòu)清晰。B.文中將母親擦拭新瓦的動(dòng)作比作撫摸嬰兒，生動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)瓦的珍視。C.“青瓦漸漸老去”運(yùn)用擬人手法，暗示故鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑的消失與衰敗。D.結(jié)尾寫(xiě)青瓦在城市的“重生”，意在說(shuō)明傳統(tǒng)文化已失去原有的韻味。8.賞析文中畫(huà)線句“雨滴落在瓦上，‘滴答——滴答——’，節(jié)奏里藏著莊稼的期盼”的藝術(shù)特色。9.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“故鄉(xiāng)的青瓦，早已化作文化的基因，在時(shí)光里流轉(zhuǎn)”的理解。（四）古詩(shī)文閱讀（文言文閱讀）文本：《明史·海瑞傳》（節(jié)選）海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長(zhǎng)揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長(zhǎng)教士地，不當(dāng)屈?！边w淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語(yǔ)人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！睍r(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無(wú)敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。題目設(shè)置：10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.署南平教諭署：代理B.屬吏咸伏謁謁：拜見(jiàn)C.趣執(zhí)之趣：趣味D.自知觸忤當(dāng)死忤：冒犯11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.海瑞為官清廉，任淳安知縣時(shí)，穿布衣吃粗糧，讓老仆種菜自給。B.海瑞剛正不阿，面對(duì)御史的拜見(jiàn)，他只行長(zhǎng)揖之禮，堅(jiān)守師道尊嚴(yán)。C.海瑞冒死進(jìn)諫，在其他大臣不敢言時(shí)政的情況下，獨(dú)自上疏勸諫世宗。D.世宗起初大怒，但因黃錦的勸解，最終原諒了海瑞，還多次閱讀奏疏。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。（2）少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。（五）古詩(shī)文閱讀（古代詩(shī)歌閱讀）文本：《書(shū)憤》（陸游）早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！題目設(shè)置：13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)回憶早年壯志，“世事艱”暗指投降派把持朝政，收復(fù)中原艱難。B.頷聯(lián)選取“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”的場(chǎng)景，展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈與豪邁。C.頸聯(lián)中“空自許”表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的悲憤，“衰鬢先斑”則流露歲月蹉跎的感慨。D.尾聯(lián)以諸葛亮自比，意在說(shuō)明自己的北伐主張無(wú)人理解，孤獨(dú)寂寞。14.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人的情感變化。（六）語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）文本：城市文脈是城市的靈魂。它①（）著城市的歷史記憶，②（）著城市的文化基因，③（）著城市的精神品格。保護(hù)城市文脈，需要我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中留住“根”與“魂”。近年來(lái)，一些城市在更新過(guò)程中，盲目追求“高大上”，拆除老建筑，移植古樹(shù)名木，這種做法④（）。城市文脈的延續(xù)，不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是在傳承中創(chuàng)新。比如，北京的胡同改造，保留了四合院的建筑格局，⑤（）融入現(xiàn)代生活設(shè)施，讓老街區(qū)煥發(fā)新生；上海的石庫(kù)門(mén)里弄，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的植入，成為城市的文化地標(biāo)。題目設(shè)置：15.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.承載延續(xù)彰顯得不償失B.承擔(dān)傳承彰顯舍本逐末C.承載傳承彰顯舍本逐末D.承擔(dān)延續(xù)彰顯得不償失16.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.北京的胡同改造，保留了四合院的建筑格局，而且融入現(xiàn)代生活設(shè)施，讓老街區(qū)煥發(fā)新生。B.北京的胡同改造，保留了四合院的建筑格局，又融入現(xiàn)代生活設(shè)施，讓老街區(qū)煥發(fā)新生。C.北京的胡同改造，保留了四合院的建筑格局，還融入現(xiàn)代生活設(shè)施，使老街區(qū)煥發(fā)新生。D.北京的胡同改造，保留了四合院的建筑格局，并且融入現(xiàn)代生活設(shè)施，老街區(qū)煥發(fā)新生。17.請(qǐng)仿照文中畫(huà)橫線的句子，另選一個(gè)城市的文化地標(biāo)，寫(xiě)一個(gè)句子。（七）語(yǔ)言文字運(yùn)用（二）文本：為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校擬舉辦“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)剪紙傳承人李老師來(lái)校講座。請(qǐng)你以學(xué)生會(huì)主席的身份，給李老師寫(xiě)一封邀請(qǐng)函。要求：格式規(guī)范，語(yǔ)言得體，內(nèi)容完整，不超過(guò)120字。（八）寫(xiě)作材料：《莊子·天下》有言：“判天地之美，析萬(wàn)物之理?！笨萍嫉陌l(fā)展，讓我們能更精準(zhǔn)地“析萬(wàn)物之理”，如量子計(jì)算揭示微觀世界的規(guī)律，AI繪畫(huà)展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的新可能；而人文的滋養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)“判天地之美”，從《蘭亭集序》的意境中感受生命的詩(shī)意，從敦煌壁畫(huà)的色彩里體悟文明的厚重。有人認(rèn)為，科技與人文是對(duì)立的，科技的理性會(huì)消解人文的感性；也有人認(rèn)為，科技與人文是共生的，科技為人文提供工具，人文為科技指明方向。請(qǐng)結(jié)合材料，以“科技與人文的共生之美”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。二、命題意圖與解題思路深度解讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ：邏輯思辨與人文洞察的融合命題意圖：圍繞“數(shù)字人文”這一時(shí)代熱點(diǎn)，考查邏輯分析與人文素養(yǎng)。第1題考查信息篩選（D項(xiàng)“完全復(fù)刻”絕對(duì)化）；第2題考查推理判斷（A/B/D邏輯錯(cuò)誤）；第3題考查論據(jù)支撐（B項(xiàng)體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)注）。解題思路：讀文時(shí)圈畫(huà)關(guān)鍵句（論點(diǎn)、轉(zhuǎn)折詞），如“技術(shù)賦能并非全部”“本質(zhì)是對(duì)‘人’的關(guān)注”。做題時(shí)對(duì)比選項(xiàng)與原文，警惕“以偏概全”“絕對(duì)化”陷阱。例如第1題D項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)技術(shù)無(wú)法復(fù)刻文化靈魂，故錯(cuò)誤。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與問(wèn)題解決的導(dǎo)向命題意圖：選取鄉(xiāng)村文化振興材料，考查信息整合與問(wèn)題解決能力。第4題D項(xiàng)與材料二“缺乏原創(chuàng)性”矛盾；第5題C項(xiàng)符合材料邏輯；第6題需從“活動(dòng)常態(tài)化、非遺傳承、數(shù)字化傳播”提煉問(wèn)題，建議緊扣不足（如“開(kāi)展常態(tài)化活動(dòng)”“培養(yǎng)傳承人”）。解題思路：非連續(xù)性文本需對(duì)比材料異同（材料一正面案例，材料二問(wèn)題呈現(xiàn)）。概括問(wèn)題時(shí)梳理數(shù)據(jù)，提建議結(jié)合案例經(jīng)驗(yàn)（如余村文化活動(dòng)）與不足，確保針對(duì)性。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ：審美鑒賞與文化傳承的滲透命題意圖：以“青瓦”為意象的散文，考查文學(xué)審美與文化理解。第7題D項(xiàng)“失去韻味”錯(cuò)誤（結(jié)尾體現(xiàn)傳承創(chuàng)新）；第8題從擬人、以小見(jiàn)大分析（雨滴節(jié)奏與莊稼期盼的關(guān)聯(lián)）；第9題需結(jié)合“青瓦老去”與“文化基因流轉(zhuǎn)”，理解傳統(tǒng)在現(xiàn)代的傳承。解題思路：抓“意象”“情感脈絡(luò)”，如“青瓦”串聯(lián)故鄉(xiāng)記憶與文化傳承，情感從眷戀到欣慰。賞析句子時(shí)，點(diǎn)明手法（擬人）、分析內(nèi)容（雨與農(nóng)作的關(guān)系）、情感（對(duì)故鄉(xiāng)的懷念）。（四）文言文閱讀：文化傳承與文言素養(yǎng)的考查命題意圖：選取海瑞傳記，考查文言實(shí)詞、文意理解與翻譯。第10題C項(xiàng)“趣”通“促”（催促）；第11題D項(xiàng)“原諒”表述片面（奏疏內(nèi)容觸動(dòng)世宗）；翻譯需落實(shí)“壽”（祝壽）、“市”（買(mǎi)）等采分點(diǎn)。解題思路：文言實(shí)詞結(jié)合語(yǔ)境推斷（如“趣執(zhí)之”中“趣”為“催促”）。文意理解梳理事件（海瑞為官、進(jìn)諫，世宗態(tài)度變化），警惕張冠李戴。翻譯時(shí)字字落實(shí)，調(diào)整語(yǔ)序（如“為母壽”譯為“為母親祝壽”）。（五）古代詩(shī)歌閱讀：情感體悟與藝術(shù)賞析的結(jié)合命題意圖：選取陸游《書(shū)憤》，考查情感變化與手法賞析。第13題D項(xiàng)“孤獨(dú)寂寞”錯(cuò)誤（尾聯(lián)表達(dá)報(bào)國(guó)壯志）；第14題情感變化：壯志豪情→戰(zhàn)斗豪情→悲憤感慨→壯志未酬