2025年中秋節(jié)知識(shí)競(jìng)賽試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.以下哪項(xiàng)原始祭祀活動(dòng)與中秋節(jié)“秋報(bào)”傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)最直接？A.春社祭農(nóng)神B.秋分祭月C.冬至祭天D.臘日祭百神2.宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。”此時(shí)民間主要通過(guò)哪種方式慶祝？A.放河燈B.吃月餅C.燃燈D.祭土神3.中秋節(jié)“兔兒爺”泥塑習(xí)俗最早可追溯至哪個(gè)朝代？A.唐代B.宋代C.明代D.清代4.以下哪句詩(shī)詞明確以“中秋”為題？A.小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤B.西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓C.暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤D.海上生明月，天涯共此時(shí)5.2023年“中秋國(guó)慶”雙節(jié)期間，某博物館推出“月滿中秋”特展，其中不可能出現(xiàn)的文物是？A.宋代“月中桂兔”銅鏡B.明代“廣寒宮”青花瓷盤C.清代“團(tuán)圓”字樣月餅?zāi).新石器時(shí)代玉璧（無(wú)紋飾）6.中秋“走月”習(xí)俗中，女性通常攜帶的標(biāo)志性物品是？A.花燈B.月餅C.桂花酒D.香囊7.以下關(guān)于“秋闈”與中秋節(jié)的關(guān)聯(lián)，表述正確的是？A.秋闈放榜日與中秋重合B.考生需在中秋前完成鄉(xiāng)試C.放榜后舉子以月餅謝師D.主考官必在中秋夜祭月8.月球繞地球公轉(zhuǎn)周期約27.3天，但中秋“滿月”周期為29.5天，主要原因是？A.地球自轉(zhuǎn)影響B(tài).月球軌道橢圓C.地月日相對(duì)運(yùn)動(dòng)D.月球本身不發(fā)光9.以下哪項(xiàng)是嶺南地區(qū)特有的中秋習(xí)俗？A.燒塔B.祭兔兒爺C.走月亮D.樹中秋10.李白《古朗月行》“又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”中“瑤臺(tái)”指？A.月宮B.昆侖山仙宮C.銀河畔D.詩(shī)人想象的閣樓11.2024年中秋，某天文館觀測(cè)到“超級(jí)月亮”，其形成主要因?yàn)椋緼.月球位于近地點(diǎn)B.地球大氣層折射C.月相恰好為滿月D.太陽(yáng)活動(dòng)增強(qiáng)12.以下哪部典籍最早明確記載“中秋節(jié)”為固定節(jié)日？A.《周禮》B.《唐書·太宗記》C.《夢(mèng)粱錄》D.《武林舊事》13.中秋“祭月”儀式中，供桌上通常不擺放的物品是？A.西瓜（切瓣如蓮花）B.毛豆枝（敬月神）C.蠟燭（象征光明）D.鯉魚（取“魚躍龍門”意）14.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“起舞弄清影”的“清影”指？A.月光下的自身影子B.月宮仙子的影子C.云層遮擋的月光D.酒杯中月亮的倒影15.以下關(guān)于“月餅”名稱的演變，正確的順序是？①胡餅②月餅③小餅④宮餅A.①→③→④→②B.③→①→④→②C.①→④→③→②D.④→①→③→②二、填空題（每空1分，共20分）1.古人將中秋與____、____并稱為“三秋”，其中“三秋”原指秋季的三個(gè)月。2.明代《帝京景物略》記載：“八月十五祭月，其祭果餅必圓……紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也?！贝颂帯霸鹿饧垺庇址Q____。3.2006年，“中秋節(jié)”被列入____（國(guó)家級(jí)/世界級(jí)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。4.唐代詩(shī)人____的《天竺寺八月十五日夜桂子》中“玉顆珊珊下月輪”一句，將桂子飄落與月中桂樹傳說(shuō)結(jié)合。5.中秋燃燈習(xí)俗中，南方多____燈，北方多____燈，各有特色。6.月球表面溫度晝夜溫差達(dá)300℃以上，主要原因是月球沒有____，無(wú)法保溫。7.民間傳說(shuō)中，月宮中除了嫦娥、玉兔，還有砍桂樹的____，其原型可能與古代“____”（職業(yè)）有關(guān)。8.宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月……”其中“銀蟾”代指____。9.2025年中秋，我國(guó)計(jì)劃發(fā)射的____（探月工程任務(wù)）將開展月面物質(zhì)成分探測(cè)，為中秋“月壤”研究提供新數(shù)據(jù)。10.中秋“拜月”儀式中，女性通常____（動(dòng)作），男性則多在旁協(xié)助，體現(xiàn)“男不拜月，女不祭灶”的傳統(tǒng)。11.清代《燕京歲時(shí)記》提到：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之____?！?2.月相變化中，中秋滿月屬于____（月相類型），此時(shí)月球、地球、太陽(yáng)大致呈____（位置關(guān)系）。13.蘇軾《水調(diào)歌頭》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”中“朱閣”指____，“綺戶”指____。三、判斷題（每題1分，共10分）1.中秋節(jié)的核心文化內(nèi)涵是“團(tuán)圓”，這一主題在唐代詩(shī)詞中已普遍出現(xiàn)。（）2.民間“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”的諺語(yǔ)，是古人對(duì)天氣周期性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。（）3.月餅作為節(jié)令食品，最早在唐代文獻(xiàn)中以“月餅”之名出現(xiàn)。（）4.月球是地球唯一的天然衛(wèi)星，其直徑約為地球的1/4。（）5.宋代中秋已有“賣兔兒爺”的市景，說(shuō)明該習(xí)俗在當(dāng)時(shí)已普及。（）6.月食現(xiàn)象只能發(fā)生在農(nóng)歷十五前后，且月食類型與月球進(jìn)入地球陰影的位置有關(guān)。（）7.李白“舉頭望明月”中的“明月”指中秋月，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。（）8.嶺南“樹中秋”習(xí)俗中，孩子們用竹條扎燈，高掛枝頭，寓意“向上生長(zhǎng)”。（）9.現(xiàn)代天文學(xué)證實(shí)，月球表面的“陰影”是月海（平原），與“吳剛伐桂”傳說(shuō)無(wú)關(guān)。（）10.2025年中秋若出現(xiàn)“月全食”，我國(guó)全境都能觀測(cè)到完整的“紅月亮”現(xiàn)象。（）四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1.簡(jiǎn)述中秋節(jié)“秋報(bào)”傳統(tǒng)的起源與演變。2.列舉三種不同地區(qū)的中秋特色習(xí)俗，并說(shuō)明其文化寓意。3.分析蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》成為中秋經(jīng)典的原因。4.從科學(xué)角度解釋“十五的月亮十六圓”現(xiàn)象。5.說(shuō)明“月兔”形象在中秋文化中的象征意義及演變過(guò)程。五、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合當(dāng)代社會(huì)生活，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的創(chuàng)新性傳承（可從儀式簡(jiǎn)化、科技融合、教育普及等角度展開）。2.論述中秋節(jié)作為“文化符號(hào)”在增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)國(guó)際文化交流中的作用（需結(jié)合具體案例）。答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.C3.C4.C5.D6.A7.B8.C9.D10.B11.A12.C13.D14.A15.A二、填空題1.孟秋；仲秋；季秋（注：“三秋”原指秋季三個(gè)月，題目中“與____、____并稱為”可能表述有誤，正確應(yīng)為“孟秋、仲秋、季秋”統(tǒng)稱“三秋”，此處按題目要求填空，可能需調(diào)整為“孟秋；季秋”）2.月光馬兒3.國(guó)家級(jí)4.皮日休5.芝麻；紙6.大氣層7.吳剛；伐木8.月亮9.嫦娥七號(hào)10.叩拜11.兔兒爺12.望月；地球位于太陽(yáng)與月球之間（近似直線）13.涂朱漆的樓閣；雕刻花紋的門窗三、判斷題1.×（唐代中秋主題多為賞月，“團(tuán)圓”主題在宋代更突出）2.√（天氣存在約150天的韻律周期）3.×（“月餅”名稱最早見于宋代，唐代稱“胡餅”等）4.√（月球直徑約3476公里，地球約12742公里，約1/4）5.×（兔兒爺習(xí)俗始于明代）6.√（月食發(fā)生在望月，類型分半影、月偏、月全食）7.×（“舉頭望明月”未明確是中秋，為普遍望月思鄉(xiāng)）8.√（“樹中秋”即“豎中秋”，燈彩高掛寓意向上）9.√（月海是玄武巖平原，與傳說(shuō)無(wú)關(guān)）10.×（月全食可見區(qū)域受地理位置限制，我國(guó)部分地區(qū)可能僅見半影月食）四、簡(jiǎn)答題1.起源：“秋報(bào)”源于原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的豐收祭祀，古人在秋季作物成熟時(shí)祭土地神、月神，感謝自然饋贈(zèng)。演變：周代已有秋分祭月禮；漢代融合陰陽(yáng)觀念，月神與女性、陰柔關(guān)聯(lián)；唐代中秋成為固定節(jié)日，“秋報(bào)”從祭祀轉(zhuǎn)向娛樂，增加賞月、宴飲；宋代后“團(tuán)圓”主題凸顯，秋報(bào)的宗教性減弱，世俗性增強(qiáng)。2.示例：①福建“燒塔”：用碎磚搭塔，燃燒柴草，火焰越旺預(yù)示來(lái)年越豐收，象征驅(qū)邪祈福；②江蘇“走月”：女性穿華服、持花燈漫步，祈求婚姻美滿、健康長(zhǎng)壽，體現(xiàn)女性社交需求；③云南“拜月婆”：老年女性主持祭月，用供品祈求家庭平安，反映傳統(tǒng)社會(huì)中女性的文化傳承角色。3.原因：①情感普適性：通過(guò)“明月幾時(shí)有”的哲思，將個(gè)人仕途失意升華為對(duì)人生聚散的普遍感慨，引發(fā)共鳴；②意境唯美：“明月”“玉盤”“清影”等意象構(gòu)建出空靈畫面，契合中秋賞月氛圍；③文化融合：既含“乘風(fēng)歸去”的道家浪漫，又有“千里共嬋娟”的儒家團(tuán)圓觀，符合傳統(tǒng)文人審美；④傳播性：詞牌通俗易記，歷代傳唱不衰，成為中秋文化符號(hào)。4.科學(xué)解釋：月球繞地球公轉(zhuǎn)軌道為橢圓，近地點(diǎn)時(shí)速度快，遠(yuǎn)地點(diǎn)時(shí)速度慢。滿月出現(xiàn)的時(shí)間取決于月球運(yùn)行到地球另一側(cè)的時(shí)刻。若月球從朔（新月）到望（滿月）的運(yùn)行過(guò)程中，經(jīng)過(guò)近地點(diǎn)速度較快，則滿月可能出現(xiàn)在十五；若經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)地點(diǎn)速度較慢，滿月會(huì)延遲至十六甚至十七。因此“十五的月亮十六圓”是月球公轉(zhuǎn)速度變化導(dǎo)致的常見現(xiàn)象。5.象征意義：①生殖崇拜：兔繁殖力強(qiáng)，象征多子多福；②純潔祥瑞：月兔搗藥傳說(shuō)與長(zhǎng)生、健康關(guān)聯(lián)；③文化融合：兔的溫順形象與月的陰柔特質(zhì)契合，體現(xiàn)陰陽(yáng)和諧。演變：先秦文獻(xiàn)無(wú)月兔記載，漢代畫像磚出現(xiàn)月兔搗藥圖，與西王母、嫦娥傳說(shuō)結(jié)合；唐代詩(shī)詞中月兔成為常見意象（如李白“白兔搗藥秋復(fù)春”）；宋代后民間將兔兒爺作為兒童玩具，月兔從神格轉(zhuǎn)向世俗，成為中秋吉祥符號(hào)。五、論述題1.推動(dòng)中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗創(chuàng)新性傳承需多維度發(fā)力：①儀式簡(jiǎn)化：傳統(tǒng)祭月儀式程序復(fù)雜，可設(shè)計(jì)“家庭迷你祭月”，保留供月、拜月核心環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)化供品（用水果、小月餅替代整豬羊），增加兒童參與（如繪制月相圖、講述嫦娥故事），降低參與門檻。②科技融合：利用AR技術(shù)開發(fā)“虛擬月宮”小程序，用戶通過(guò)手機(jī)掃描現(xiàn)實(shí)月亮，觸發(fā)3D月兔、吳剛動(dòng)畫；或用無(wú)人機(jī)表演“月滿星河”燈光秀，將傳統(tǒng)燃燈與現(xiàn)代科技結(jié)合，吸引年輕群體。③教育普及：在中小學(xué)開展“中秋文化周”，設(shè)置“月相觀測(cè)”科學(xué)課、“月餅制作”勞動(dòng)課、“中秋詩(shī)詞”語(yǔ)文課，將習(xí)俗與學(xué)科融合；高校可組織“中秋習(xí)俗田野調(diào)查”，鼓勵(lì)學(xué)生記錄家鄉(xiāng)特色，形成文化數(shù)據(jù)庫(kù)。④產(chǎn)業(yè)賦能：開發(fā)“文化+旅游”項(xiàng)目，如古鎮(zhèn)舉辦“中秋夜宴”，還原宋代“酒樓玩月”場(chǎng)景；推出“非遺月餅”（如蘇式月餅制作技藝體驗(yàn)），讓習(xí)俗通過(guò)消費(fèi)場(chǎng)景傳承。2.中秋節(jié)作為“文化符號(hào)”的作用體現(xiàn)在：①增強(qiáng)民族凝聚力：中秋“團(tuán)圓”主題跨越地域、階層，海外華人通過(guò)“云賞月”“線上家宴”連接親情，如2023年紐約華人社區(qū)舉辦“中秋燈會(huì)”，吸引不同族裔參與，強(qiáng)化華人身份認(rèn)同；國(guó)內(nèi)“中秋家書”活動(dòng)（如郵政推出“月光信箱”），讓留守兒童與父母互訴思念，促進(jìn)社會(huì)情感聯(lián)結(jié)。②促進(jìn)國(guó)際文化交流：案例1：