貴州省名校協(xié)作體20252026學(xué)年高二上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類歷史上的科技革命，無一不影響著文學(xué)的形態(tài)和發(fā)展。如今，人工智能革命已經(jīng)到來，隨著ChatGPT從實(shí)驗(yàn)室走向社會(huì)，文學(xué)創(chuàng)作似乎不再是專屬于人類的知識(shí)活動(dòng)?？萍纪鶝]有絕對(duì)的好壞之分，只看使用者如何利用它。人工智能處理自然語言的能力會(huì)隨著技術(shù)發(fā)展而獲得更高的準(zhǔn)確性，并提升效率，可能會(huì)形成在表達(dá)或風(fēng)格上顯得有創(chuàng)意的東西。形式上ChatGPT更像是一個(gè)作品外包商。藝術(shù)作品外包的情況并不新鮮，例如，巴洛克時(shí)期藝術(shù)家彼得·保羅在出名后，面對(duì)應(yīng)接不暇的訂單，他招募了一批繪畫助手來共同創(chuàng)作。經(jīng)驗(yàn)豐富的作家似乎也可以效仿此法，將工作外包給人工智能，使其模仿自己的寫作風(fēng)格創(chuàng)作，最后再加以修改，以保持自己的創(chuàng)造性和自主權(quán)。文學(xué)作品一定要由作家獨(dú)自完成嗎？答案似乎是否定的。2020年10月，首次華語科幻AI人機(jī)共創(chuàng)寫作實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“共生紀(jì)”啟動(dòng)，11位人類作家就與AI算法協(xié)同創(chuàng)作了多篇科幻文學(xué)故事。ChatGPT出現(xiàn)后，答案更加明確。作家、學(xué)者不一定要把ChatGPT視為一種威脅，也可將其視為研究助手、電子助手，能夠幫助人類更好地收集資料、組織語言、表達(dá)想法。也許有人會(huì)質(zhì)疑人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作的必要性。事實(shí)上，在創(chuàng)意寫作領(lǐng)域，人工智能扮演著重要角色。在文學(xué)創(chuàng)作中，ChatGPT可以成為輔助工具，提供原始素材，幫助文本修改，參與分析評(píng)估，從而提高個(gè)人寫作質(zhì)量。ChatGPT已經(jīng)成為文學(xué)作品人機(jī)共創(chuàng)的實(shí)踐者和先行者，人類思維和電腦程式發(fā)生碰撞，新的寫作創(chuàng)意也隨之產(chǎn)生。人工智能文學(xué)迅速成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的新方式，人機(jī)共創(chuàng)模式下，人人都可能成為作家。那么傳統(tǒng)意義上的作家會(huì)消失嗎？我認(rèn)為，只要人類還在，文學(xué)就不會(huì)消亡，作家就依然存在。相較于其他科學(xué)，文學(xué)更能夠展現(xiàn)人類的情感世界，是人類深層的文化。ChatGPT爆火后，人類對(duì)文學(xué)作品的界定和審美怎樣才能在人工智能技術(shù)革新中獲得新生，這個(gè)問題更加值得思考了。ChatGPT也好，其他人工智能程式也好，它們只是通過強(qiáng)大的符號(hào)處理方法來構(gòu)建人類體驗(yàn)的裝置，從來都不是可以完全解決人類關(guān)注問題的理性工具。作家觀照人生、透視社會(huì)與自然，將具有美學(xué)價(jià)值的思想寄放于文字之中，形成文學(xué)作品的意趣。文學(xué)作品的創(chuàng)作需要想象、創(chuàng)造和情感體驗(yàn)，人工智能目前還難以實(shí)現(xiàn)。人工智能技術(shù)是革命性的，但它不會(huì)終結(jié)我們的文化與藝術(shù)生活。雖然ChatGPT不能代替作家，但是由于其大大地降低了寫作難度，較低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或?qū)⒊蔀槌B(tài)。所以，人工智能寫作的出現(xiàn)必將加劇文學(xué)界的優(yōu)勝劣汰。見識(shí)平庸或人云亦云的作家多半會(huì)被強(qiáng)勢(shì)過濾出局，真正的好作家才能在時(shí)代的洪流里站穩(wěn)腳跟。（摘編自雷雨露《人工智能技術(shù)對(duì)文學(xué)發(fā)展影響的若干思考——以ChatGPT為例》）材料二：人工智能說到底是一種“擬智能”，它永遠(yuǎn)擺脫不了自身天然的局限性，將其施之于文學(xué)時(shí)，必須看到其表達(dá)限度，承認(rèn)它的文學(xué)邊界，規(guī)避它的創(chuàng)作短板。在通用人工智能尚未實(shí)現(xiàn)的情況下，AI寫作只是基于已有的數(shù)據(jù)訓(xùn)練材料，按算法概率連詞成句、連句成段，卻并不知道自己寫出來的是什么。而缺失了“肉身經(jīng)驗(yàn)”，沒有來自生活的切膚之痛和植根于生命的愛恨情仇，必將斬?cái)嘧髌泛妥骷抑g社會(huì)的、歷史的、生命的有機(jī)聯(lián)系。AI自身無法產(chǎn)生意義，是作家利用AI賦予作品以生命的意義。AI作為一種智能工具，高效和量產(chǎn)是它的“金手指”。盡管AI在作品創(chuàng)意方面尚需依賴人類，但其處理大量文本的能力是驚人的。大語言模型用短短一個(gè)半月便完成了百萬字小說《天命使徒》，而一位成熟的網(wǎng)絡(luò)作家要完成同樣的工作量通常需要一整年?？苹米骷阴U徹使用AI工具在9個(gè)月內(nèi)創(chuàng)作了97部作品。但是，人工智能帶給我們的創(chuàng)作紅利不在于倚馬可待的產(chǎn)出速度，或望塵莫及的創(chuàng)作產(chǎn)量。相反，“快”根本不能成為其長(zhǎng)處，而恰恰是短板。人工智能的工作原理是對(duì)已有大數(shù)據(jù)模型進(jìn)行自我訓(xùn)練，以形成語料信息的模型整合與選擇性匹配，其有效度取決于數(shù)據(jù)庫(kù)儲(chǔ)備的豐富性與多樣性，尤其是語料數(shù)據(jù)的質(zhì)量水平。而當(dāng)下用于模型訓(xùn)練的數(shù)據(jù)質(zhì)量與文學(xué)應(yīng)有的價(jià)值水準(zhǔn)之間，可能是不匹配的。AI聯(lián)網(wǎng)搜索到的信息，每天都在用AI生成幾十萬、上百萬篇內(nèi)容倒灌給搜索引擎，當(dāng)然也倒灌給AI，這就導(dǎo)致智能大模型生產(chǎn)的內(nèi)容“AI味”特別濃，如繁復(fù)的比喻、空洞的修辭、小標(biāo)題分段等。即便是來自文學(xué)網(wǎng)站平臺(tái)或傳統(tǒng)媒體如圖書、報(bào)刊的文學(xué)信息，用其訓(xùn)練出來的“智能體”也缺失文學(xué)原創(chuàng)性，與文學(xué)追求創(chuàng)新、品質(zhì)至上的原則也是不兼容的。文學(xué)來自生活，AI文學(xué)來自語料庫(kù)；作家用靈魂創(chuàng)作，AI用程序謀篇；文學(xué)的“根”深植于人的生老病死的生命體驗(yàn)，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的“無痛操作”?？梢姡挥凶非蟆百|(zhì)”而非崇尚“量”，文學(xué)才可能真正分享到人工智能的創(chuàng)作紅利。（摘編自歐陽友權(quán)《人工智能帶給文學(xué)的三道選擇題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為，如同歷史上藝術(shù)助手參與創(chuàng)作一樣，作家也可將AI作為“外包商”輔助創(chuàng)作，以提升創(chuàng)作效率。B．材料一談到，雖然人工智能在創(chuàng)意寫作領(lǐng)域已經(jīng)扮演著重要角色，但是因?yàn)槲膶W(xué)的特性，所以人類作家不會(huì)消失。C．材料二中用“金手指”來比喻AI創(chuàng)作高效與量產(chǎn)的核心優(yōu)勢(shì)，形象地突出其在處理大量文本時(shí)的驚人能力。D．材料二分析了大數(shù)據(jù)生產(chǎn)內(nèi)容“AI味”濃的原因，只是因?yàn)槊刻齑罅康纳蓛?nèi)容倒灌給了搜索引擎和AI本身。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．科技革命都影響著文學(xué)的形態(tài)和發(fā)展。人工智能革命的到來已經(jīng)使文學(xué)形態(tài)發(fā)生了變化，ChatGPT的使用也正改變著文學(xué)創(chuàng)作的方式。B．材料一中兩處運(yùn)用自問自答的設(shè)問方式引出觀點(diǎn)，不僅使得文章過渡自然，還強(qiáng)化了文章觀點(diǎn)，能引導(dǎo)讀者思考。C．“AI創(chuàng)作紅利”源于其“擬智能”特性，即它能模仿人類智能，從而在創(chuàng)意方面完全依賴人類，實(shí)現(xiàn)高效量產(chǎn)。D．AI寫作只是基于對(duì)現(xiàn)有數(shù)據(jù)訓(xùn)練材料的算法整合，缺乏真實(shí)的生命體驗(yàn)，因此和作家相比，它無法自行產(chǎn)生意義。3．如果給材料二擬一個(gè)小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人工智能寫作的邊界與局限 B．人工智能與文學(xué)創(chuàng)作的共存C．追求“量”與“質(zhì)”的創(chuàng)作紅利 D．“AI”文學(xué)作品的特點(diǎn)4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。5．有人認(rèn)為，人工智能終將取代人類作家；也有人認(rèn)為，人工智能不過是曇花一現(xiàn)的創(chuàng)作噱頭。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料的相關(guān)論述，對(duì)上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子的講演蕭紅這是一個(gè)歡迎會(huì)，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺(tái)上的。這小講演者就是被歡迎之中的一個(gè)。第一個(gè)上來了一個(gè)花胡子的，兩只手扶著臺(tái)子的邊沿，好像山羊一樣，他講了一段話，而后把頭抬了一會(huì)，他的頭特別向前伸出，會(huì)叫人立刻想起在圖畫上曾看過的長(zhǎng)頸鹿?！八侨苏f的是什么？為什么這些人都笑！”當(dāng)然那孩子問的也沒有人聽見?！案嬖V我！笑什么……笑什么……”他拉住了他旁邊的那女同志，他搖著她的胳臂?！翱尚恰λ?，笑他那樣子。”那女同志一邊用手按住嘴，一邊告訴那孩子。那孩子起來看看，他是這大廳中最小的一個(gè)，大概也沒看見什么，就把手里剝好的花生米放在嘴里，一邊嚼著一邊拍著那又黑又厚的小肥手掌。王根記得從出生以來，還沒有這樣大量地吃過?！皠e看我年紀(jì)小，抗日的道理可知道得并不少。”現(xiàn)在他又吃著這許多東西，又看著這許多人。他的柔和的眼光，好像幼稚的兔子在它幸福飽滿的時(shí)候所發(fā)出的眼光一樣。講演者一個(gè)接著一個(gè)，被歡迎的賓客是一個(gè)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺(tái)。王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動(dòng)起來。他對(duì)自己的講演，平常很有把握，這次他也并不是恐懼，因?yàn)檫@地方人多，又都是會(huì)講演的，他想他特別要說得好一點(diǎn)。他沒有走上講臺(tái)去，人們就使他站上他的木凳。于是王根站上了自己的木凳。人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽檐前行著軍人的敬禮。他剛開口，人們禁止不住對(duì)他貫注的熱情就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，多半把他看成一個(gè)小玩物，一種蔑視的愛起浮在這整個(gè)的大廳。“你也會(huì)講演嗎？你這孩子……你這小東西……”他全身都熱起來了。王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點(diǎn)了一下：“是不是說錯(cuò)啦?”因?yàn)樗恢边€沒有開口。他證明自己沒有說錯(cuò)，于是，接著說下去，他說他家在趙城……“我離開家的時(shí)候，我家還剩三個(gè)人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個(gè)，我就不知道了。我跑到服務(wù)團(tuán)來，父親還到服務(wù)團(tuán)來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)，在宣傳的時(shí)候，我也上臺(tái)唱蓮花落……”又當(dāng)勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。今夜它在一個(gè)孩子的面前做了一個(gè)偉大的聽眾。小講演者雖然站在凳子上，并不比人高出多少。“父親讓我回家，我不回家，讓我回家，我……我不回家……我就在服務(wù)團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù)，我就當(dāng)了服務(wù)團(tuán)里的勤務(wù)?！彼牭剿倪呌忻土业墓恼频穆曇簦蛩彼频挠縼?，他就心慌起來，他想他的講演還沒有完，人們?yōu)槭裁垂恼?？或者是說錯(cuò)了！他特別用力鎮(zhèn)定自己，把手插進(jìn)口袋去，他的肚子好像脹了起來，小嘴好像含著糖球脹得圓圓的?！拔耶?dāng)了勤務(wù)……當(dāng)了服務(wù)團(tuán)里的勤務(wù)……我……我……”人們接著掌聲，就來了笑聲，笑聲又接起著掌聲。王根說不下去了。他想一定是自己出了笑話，他要哭。他不能理解這笑是人們對(duì)他多大的愛悅。“講下去呀！王根……”他本團(tuán)的同志喊著他?！叭毡镜蹏?guó)主義……日本鬼子?！彼拖窈冗^酒的孩子，從木凳上跌落下來的一樣。他的眼淚已經(jīng)浸上了睫毛，他什么也看不見。人們的笑聲更不可制止。看見他哭了。“講得好，別哭啊……再講再講……沒有完，沒有完……”其余的別的安慰他的話，他就聽不見了。他覺得這都是嘲笑。于是更感到自己的恥辱，更感到不可逃避，便跌到不知道是什么人的懷里大哭起來。這歡迎會(huì)開過了，就被人們忘記了，若不去想，就像沒有這么回事存在過?？墒窃谕醺粋€(gè)禮拜之內(nèi)，他常常從夜夢(mèng)里邊坐起來，永遠(yuǎn)夢(mèng)到他講演。但是那害怕的情緒，把他在小床上縮做了一個(gè)團(tuán)子，就仿佛在家里的時(shí)候，為著夜夢(mèng)所恐懼縮在母親身邊一樣?！皨寢尅边@是他往日自己做孩子時(shí)候的呼喊?，F(xiàn)在王根一點(diǎn)聲音也沒有就又睡了。雖然他才九歲，因?yàn)樗隽朔?wù)團(tuán)的勤務(wù)，他就把自己也變作大人。一九三八年十月（有刪改）6．下列對(duì)文本中王根心理狀態(tài)的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王根在歡迎會(huì)上大量享用食物時(shí)，內(nèi)心充滿幸福感，從“柔和的眼光像幼稚的兔子在幸福飽滿時(shí)發(fā)出的眼光”可看出。B．當(dāng)聽到人們提議讓自己講演時(shí)，王根“發(fā)燒了”“血液開始不平凡地流動(dòng)”，是因?yàn)樗染o張又渴望表現(xiàn)出色，并非是出于恐懼。C．王根站上木凳行軍人禮，這一動(dòng)作體現(xiàn)出他試圖展現(xiàn)成熟的一面，符合他“把自己變作大人”的心理。D．王根剛開始演講時(shí)，就聽到了“周圍哄哄的笑聲”，他立刻斷定自己出了笑話，可見他的內(nèi)心敏感且缺乏自信。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．花胡子講演者的演講與王根的演講形成了對(duì)比，襯托了王根的天真無邪，表明成人的講演缺乏感染力，不如孩童的真誠(chéng)。B．“月亮做了一個(gè)偉大的聽眾”這一環(huán)境描寫，將月亮擬人化，烘托出王根講演時(shí)的莊重感，也暗示了他講述內(nèi)容的嚴(yán)肅性。C．文章采用第三人稱敘事視角，能夠自由地展現(xiàn)王根的心理、他人的反應(yīng)以及環(huán)境氛圍，使讀者較為全面地了解故事內(nèi)容。D．小說通過細(xì)節(jié)描寫刻畫王根的形象，如“拍著又黑又厚的小肥手掌”“小嘴好像含著糖球脹得圓圓的”，展現(xiàn)其孩童特征。8．觀眾對(duì)于王根的演講有哪些反應(yīng)，請(qǐng)從文中找出并簡(jiǎn)要分析。9．在班級(jí)“戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物”主題研討會(huì)上，有同學(xué)認(rèn)為王根“把自己變作大人”的心理是被迫的，也有同學(xué)認(rèn)為這是他主動(dòng)的選擇。你更同意哪種看法？請(qǐng)結(jié)合小說中王根的言行簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子圍于晉陽中出圍賞有功者五人高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《人皆有不忍人之心》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。襄子圍[A]于晉陽中[B]出圍[C]賞[D]有功[E]者[F]五人[G]高赫[H]為賞首11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．先，以……為先，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．知，懂得，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“知”讀音、意義均不相同。C．惡，音wù，厭惡，與《兼愛》中“惡施不孝”的“惡”讀音、意義均相同。D．“人之有是四端也”與“治天下可運(yùn)之掌上”的“之”字用法不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張孟談對(duì)高赫第一個(gè)受賞的資格提出質(zhì)疑，而趙襄子認(rèn)為高赫在國(guó)家危難中能保持臣節(jié)尤為可貴，所以給予高赫重賞。B．孔子贊揚(yáng)趙襄子的賞罰觀，韓非子卻認(rèn)為“善賞罰”是臣有功勞得賞賜，主上設(shè)置法令，群臣不敢越職侵權(quán)，也無奸詐之心。C．孟子從“人皆有不忍人之心”出發(fā)，以人突然看見小孩要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證了“不忍人之心”存在的合理性。D．孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“惻隱之心”對(duì)國(guó)與家的重要性。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法。（2）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。14．兩則材料都探討了治國(guó)之道，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括韓非子和孟子提出的治國(guó)根基與實(shí)現(xiàn)路徑有何根本不同。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。晚游遣興林希逸積雨多妨喜晚晴，幽禽足足傍檐鳴。迎風(fēng)遠(yuǎn)岸松聲近，背日陰池樹影明。親有馀年方賴祿，國(guó)無長(zhǎng)算幸渝平。此生錯(cuò)料吾猶可，只恐風(fēng)塵未肯清。15．下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌首聯(lián)“晚晴”與“積雨”形成鮮明對(duì)比，點(diǎn)明詩人出游天氣狀況。B．詩人眼中的景物在陽光的映照下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．“風(fēng)塵”一語雙關(guān)，指自然界的塵埃，更暗喻動(dòng)蕩時(shí)局中的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。D．本詩前半部分寫景，后半部分抒情，寫景與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。16．全詩圍繞“晚游遣興”展開，體現(xiàn)了詩人的哪些思考？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“好學(xué)”主題班會(huì)課上，王老師借《論語?學(xué)而》中“，”兩句，強(qiáng)調(diào)錘煉言行和匡正自我的重要性。（2）中秋節(jié)，小明和家人來到江邊賞月，見月光隨波蕩漾流轉(zhuǎn)，春江都在月光籠罩之下，小明不禁吟詠出張若虛《春江花月夜》中“，”兩句。（3）李白在《將進(jìn)酒》中，以“，”兩句，將借酒消愁的率真情感推向了高潮，同時(shí)也把郁積在胸的深沉苦悶和失意用豪放之語盡情吐出。（4）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“”一句寫蘇軾所處之地與妻子葬地相隔之遠(yuǎn)；“”一句開始記夢(mèng)，引出對(duì)隱約迷離的描寫。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。不少人在吃橘子的時(shí)候，喜歡把上面的白絲都擇干凈，覺得口感不好。橘子上呈網(wǎng)狀的白絲被稱為橘絡(luò)，也被叫做橘絲或橘筋。橘絡(luò)實(shí)際上是橘子果實(shí)的維管束，簡(jiǎn)單來說就是在植物生長(zhǎng)過程中為它們運(yùn)輸水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的“管道”。正是A橘子有著如此強(qiáng)大的、網(wǎng)狀的物質(zhì)運(yùn)輸管道，它才能更好地積累水分、有機(jī)酸和糖分，從而造就了獨(dú)特美味的酸甜口感。所以在此負(fù)責(zé)任地告訴大家，橘絡(luò)是能吃的。除了口感不太好之外，（

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）。甚至有研究顯示：橘絡(luò)中的一些成分或提取物，比如柑橘多糖、酚酸和類黃酮物質(zhì)、橙皮苷、柚皮蕓香苷、柚皮素以及槲皮素，對(duì)我們有著意想不到的作用，如抗炎、抗菌、保護(hù)胃腸道平滑肌，單獨(dú)或聯(lián)合抗腫瘤藥物使用，可能還對(duì)多種腫瘤有抑至作用。柑橘類水果除了含有我們上面提到的多糖、酚酸、類黃酮類物質(zhì)外，B含有豐富的有機(jī)酸、膳食纖維、維生素C、類胡蘿卜素等等。說到這，有些朋友就會(huì)想說，既然小小的橘子營(yíng)養(yǎng)豐富、渾身是寶，（

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）？絕對(duì)不是！柑橘類水果吃的過多，會(huì)導(dǎo)致類胡蘿卜素赦入過量，C導(dǎo)致胡蘿卜素血癥的發(fā)生，主要癥狀就是皮膚變黃，尤其以手腳最為明顯。不過也不用太慌張，暫時(shí)減少或辟免攝入胡蘿卜素含量豐富的食物，（

③

）。一天到底能吃多少橘子呢？中國(guó)居民膳食指南（2016）建議輕體力活動(dòng)、身體健康的一般成年人每天的水果攝入量是200—350g，大概也就是每天1—2個(gè)橘子（當(dāng)然了，小小的砂糖橘可以多吃幾個(gè)）。糖尿病患者在血糖掌控穩(wěn)定的情況下，可以吃拳頭大小的水果每天一份，也就是中等大小的橘子大約1個(gè)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。20．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?1．下列選項(xiàng)中括號(hào)的用法和文中畫橫線處括號(hào)的用法一致的是（

）A．“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。”（《哈姆雷特》）B．周樸園（點(diǎn)著一支呂宋煙，看見桌上的雨衣，向侍萍）：這是太太找出來的雨衣么？C．他預(yù)付給我一個(gè)星期的工資（我相信，錢是從他自己的口袋里掏出來的）。D．會(huì)議議程如下：（一）工作報(bào)告；（二）財(cái)務(wù)報(bào)告……22．文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——曾子勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献右粋€(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。——（美）海明威《老人與?！氛n文中的經(jīng)典語句常給我們以人生的啟迪，我們也可以對(duì)其進(jìn)行辯證思考，作出辨析或闡釋。請(qǐng)結(jié)合上面的三句話，以“成就自我”為主題，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字；不能照搬本套試卷中的材料；努力做到文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。

參考答案1．D2．C3．A4．①開篇明確人工智能是“擬智能”，存在天然局限性，應(yīng)用于文學(xué)需正視其表達(dá)限度、邊界與創(chuàng)作短板。②分層論證：先分析AI寫作缺失“肉身經(jīng)驗(yàn)”、無法自行產(chǎn)生意義的核心局限；再辯證指出“高效量產(chǎn)”實(shí)為短板而非紅利；接著剖析數(shù)據(jù)訓(xùn)練存在的質(zhì)量不匹配、缺乏原創(chuàng)性等問題。③總結(jié)對(duì)比文學(xué)創(chuàng)作與AI寫作的本質(zhì)差異，提出文學(xué)應(yīng)追求“質(zhì)”而非“量”才能分享AI創(chuàng)作紅利的結(jié)論。5．對(duì)“人工智能終將取代人類作家”的評(píng)析：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①文學(xué)植根人類情感、生命體驗(yàn)與文化思想，需要想象、創(chuàng)造和情感投入，而AI缺乏肉身經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)，無法自行產(chǎn)生意義；②AI是“擬智能”，僅能基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)算法整合匹配，缺乏原創(chuàng)性與深層觀照，難以形成有美學(xué)價(jià)值的思想意趣；③AI只是創(chuàng)作輔助工具，會(huì)加劇文學(xué)界優(yōu)勝劣汰，但無法替代人類作家的核心創(chuàng)造力。對(duì)“人工智能不過是曇花一現(xiàn)的創(chuàng)作噱頭”的評(píng)析：該觀點(diǎn)片面。①AI具有高效處理文本、收集資料、輔助修改的功能，已成為人機(jī)共創(chuàng)的實(shí)踐工具，降低了寫作門檻；②AI可提供原始素材、參與分析評(píng)估，與人類思維碰撞產(chǎn)生新創(chuàng)意，并非單純噱頭；③作為科技革命產(chǎn)物，其對(duì)文學(xué)形態(tài)和創(chuàng)作模式的影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，會(huì)與文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)期共存，并非曇花一現(xiàn)。6．D7．A8．①初始的哄笑與蔑視的愛：王根剛站上木凳，未開口就引發(fā)哄笑，觀眾將他當(dāng)作“小玩物”，這種笑是出于對(duì)孩童的戲謔，暗含不尊重的輕視。②平靜與深沉的注視：當(dāng)王根講述家庭遭遇、堅(jiān)持留在服務(wù)團(tuán)的經(jīng)歷時(shí)，觀眾笑聲停止，眼光“深沉無底”，體現(xiàn)出對(duì)他經(jīng)歷的共情與嚴(yán)肅對(duì)待，被其真誠(chéng)打動(dòng)。③安慰與鼓勵(lì)：王根重復(fù)“當(dāng)了勤務(wù)”時(shí)，觀眾鼓掌后又笑，掌聲是對(duì)他的認(rèn)可，笑聲是因孩童的笨拙表達(dá)產(chǎn)生的喜愛，而非嘲笑。王根哭后，觀眾喊“講得好，別哭啊”，主動(dòng)安慰鼓勵(lì)，傳遞出真切的關(guān)愛與肯定。9．觀點(diǎn)一：①被迫的心理。戰(zhàn)爭(zhēng)背景迫使他成長(zhǎng)：家鄉(xiāng)被占，家庭離散，他無法再享受孩童的安穩(wěn)生活，只能投身服務(wù)團(tuán)，在戰(zhàn)亂中承擔(dān)起不屬于孩童的責(zé)任