考生注意:2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)4.本卷命題范圍:高考范圍。-、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。中古文學(xué)的另-種打開(kāi)方式(節(jié)選)①正如戰(zhàn)爭(zhēng)史研究者指出的,魏晉南北朝時(shí)期雖然戰(zhàn)亂頻仍,人們對(duì)作戰(zhàn)過(guò)程的記載卻極為匱乏,以至與歐洲古代戰(zhàn)記形成鮮明對(duì)比。其實(shí)就這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品而言,戰(zhàn)爭(zhēng)主題并不缺乏,并且其中有相當(dāng)一部分是以長(zhǎng)于描繪細(xì)節(jié)的賦來(lái)寫(xiě)作的。不過(guò),從作家們“神武奕奕,有征無(wú)戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)定性,能看出他們不想把重點(diǎn)放在戰(zhàn)斗本身。②在漢末動(dòng)亂之前,帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)多以頌體為之,它們寫(xiě)作于戰(zhàn)事結(jié)束后,是一種通過(guò)渲染勝利來(lái)頌德?lián)P威的文本。中平①以后,軍閥林立,時(shí)局瞬息萬(wàn)變,各路諸侯尚無(wú)精力在歌功頌德上大費(fèi)周章,比起歌頌,他們更需要的是自我宣傳,應(yīng)此需求而誕生的宣傳文學(xué),就要完成占據(jù)正義、鼓舞士氣、煽動(dòng)仇恨、拉攏中立、許正因如此,實(shí)戰(zhàn)描寫(xiě)比此前更減,基本是點(diǎn)到軍威為止,倘迷戀暴力美學(xué),反而是對(duì)宣傳效果的損傷。③所謂兵者,不祥之器也,圣人不得已而用之。所以占據(jù)正義、師出有名便成為宣傳文學(xué)的基礎(chǔ)任務(wù)。道義優(yōu)勢(shì)意味著對(duì)士人的凝聚力,而將戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及其災(zāi)難后果歸罪于對(duì)方,才能使民心的天平移向自己。因此在這類(lèi)文學(xué)中,義正言辭的出師理由,比如“漢季世之不辟,青龍紀(jì)乎大荒。熊狼競(jìng)以摯攫,神寶播乎鎬京。于是武臣赫干戈”(阮璃《紀(jì)征賦》,為建安十三年曹操荊州之戰(zhàn)作),基本是不可少的。當(dāng)然實(shí)際上參與逐鹿的任何一方都不比其對(duì)手更正義,所有的義正言辭都是可以共享的,因此要達(dá)到理想的宣傳效果,說(shuō)到底全靠寫(xiě)作技術(shù)。④從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),《蒿里行》無(wú)疑是最優(yōu)秀的宣傳案例。這首樂(lè)府是針對(duì)袁紹集團(tuán)而作的,因此連袁術(shù)的偕【高三第5次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】G【高三第5次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】G斷人腸”,敵我雙方很自然地被置于罪惡與正義兩極,安民伐罪的意思就出來(lái)了。尤為巧妙的是,在這首詩(shī)里,曹操反袁的正當(dāng)性絲毫沒(méi)有被袁曹曾經(jīng)合作過(guò)的歷史削減,因?yàn)樵?shī)句告訴人們,袁紹是后來(lái)才墮落的(“勢(shì)力使人爭(zhēng)”)?？梢韵胍?jiàn),曹操提供的這種認(rèn)知視角,將隨著樂(lè)府詩(shī)的傳播左右時(shí)人對(duì)他的觀感,甚至對(duì)未來(lái)的選擇。⑤而這些宣傳造就的認(rèn)知視角,影響還不止于當(dāng)時(shí),當(dāng)勝利最終到來(lái),它們還會(huì)被重新梳理整合,成為新的建國(guó)史。鐘惺對(duì)曹詩(shī)有“漢末實(shí)錄,真詩(shī)史也”的評(píng)價(jià),這種印象其實(shí)得自于曹詩(shī)敘事與傳世史料的一致性,但他沒(méi)有注意到,曹詩(shī)其實(shí)是產(chǎn)生在那些傳世史料之前的。曹魏政權(quán)建立后,朝廷制作了一套鼓吹曲詞,其中第二首《戰(zhàn)滎里行》的敘事視角高度一致,可見(jiàn)曾經(jīng)的宣傳文字已經(jīng)凝固下來(lái),成為權(quán)威歷史敘事,并進(jìn)而影響著王朝史的編纂。⑥和東漢征伐頌文相比,建安后的軍宣文學(xué)要為戰(zhàn)事助威,不可能時(shí)時(shí)待凱旋而后作。于是文人每“載筆而從師”(徐干《西征賦》),在現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)戰(zhàn)地文學(xué)。建安十三年曹軍南下荊州,阮璃、徐干、情洋溢的作品雖然因旋即而來(lái)的赤壁大敗而略顯尷尬,但它們還是可以證明,曹方的宣傳戰(zhàn)是積極而出色的,尤其是團(tuán)隊(duì)批量創(chuàng)作的出現(xiàn),說(shuō)明當(dāng)時(shí)的宣傳戰(zhàn)已頗具規(guī)模。⑦戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純的軍事問(wèn)題,它本質(zhì)上是政治問(wèn)題,這在一方面決定了軍宣文學(xué)“有征無(wú)戰(zhàn)”、略于戰(zhàn)斗場(chǎng)景描繪的寫(xiě)作方式,另一方面也給了軍宣文學(xué)更大的政治野心。建安二十年曹操西征張魯,還師后進(jìn)封魏王,旋即又征孫權(quán),南下途中在故鄉(xiāng)譙縣暫駐。這個(gè)過(guò)程,王粲以《從軍行》五首紀(jì)之,其中最后一首專(zhuān)寫(xiě)譙縣事。如果沒(méi)有這組詩(shī),史料呈現(xiàn)的征張魯和征孫權(quán)更像兩個(gè)孤立的軍事行動(dòng),曹操封王和還譙之間也沒(méi)有明顯關(guān)聯(lián),但王粲提醒了我們,這一系列動(dòng)作都圍繞著封王建國(guó)的政治主題展開(kāi)的。在魏國(guó)甫建之際,王粲作為王國(guó)首任侍中,創(chuàng)作一組自成規(guī)模的樂(lè)府,用以美化魏王曹操的前后武功,最后又落腳于曹操的龍興之地譙縣,其造勢(shì)意味相當(dāng)明顯。詩(shī)中“不能效沮溺③,相隨把鋤犁。孰覽夫子詩(shī),信知所言非”,“詩(shī)人美樂(lè)土,雖客猶愿留”這樣的句子,雖然因?yàn)榧劝缪菪麄髡?、又扮演受眾而顯得太過(guò)直白,倒也讓人對(duì)宣傳的意圖一目了然。⑧對(duì)宣傳史研究而言,受眾研究本應(yīng)是十分重要的內(nèi)容,但遺憾的是,很少有作者會(huì)像王粲那樣透露他預(yù)設(shè)的讀者包括哪些人。盡管如此,受眾的意識(shí)對(duì)我們理解宣傳文學(xué)是不可或缺的。錢(qián)鍾書(shū)曾質(zhì)疑丘遲《與陳伯之書(shū)》④的實(shí)際效果,因?yàn)殛惒情偫餆o(wú)賴出身,行伍起家,原不識(shí)字,給一個(gè)看文件都得秘書(shū)翻譯的人送一封華美驕文,能有什么作用呢?但身在南方的丘遲拋出這封信,預(yù)設(shè)受眾未必只是陳伯之,畢竟那些已經(jīng)在北方、未來(lái)可能到北【注】①中平:漢靈帝年號(hào)o②僧號(hào):指臣下冒用帝王的稱(chēng)號(hào)o③沮溺:指孔子周游時(shí)遇見(jiàn)的兩位隱者長(zhǎng)沮、桀溺,后為先秦時(shí)期隱士的代稱(chēng)o④《與陳伯之書(shū)》是南朝梁文學(xué)家丘遲為勸降北魏守將陳伯之所寫(xiě)的__篇書(shū)信,陳伯之后來(lái)率八千部眾歸降o1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.魏晉南北朝的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)實(shí)戰(zhàn)描寫(xiě)稀少,摒棄通過(guò)渲染勝利來(lái)頌德?lián)P威的行為,是為了追求特定政治效果而做出的主動(dòng)選擇。B.曹操的詩(shī)歌和曹魏政權(quán)建立后創(chuàng)作的鼓吹曲詞往往具有一定的迷惑性,以至于有人把曹詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”,忽略了其宣傳本質(zhì)。C.文中認(rèn)為王粲的《從軍行》組詩(shī)具有明顯的政治意圖,它們把曹操看似孤立的行動(dòng)串聯(lián)起來(lái),積極為曹氏建國(guó)的合法性造勢(shì)?！靖呷?次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】GD.尾段敘述錢(qián)鍾書(shū)對(duì)《與陳伯之書(shū)》的質(zhì)疑,是為了論證宣傳文學(xué)要精準(zhǔn)定位其受眾的文化水平,否則就難以達(dá)到預(yù)期的效果。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首段將魏晉南北朝文學(xué)與歐洲古代戰(zhàn)記對(duì)比,指出前者不重視描繪作戰(zhàn)過(guò)程的特點(diǎn),第②段從寫(xiě)作背景和意圖等方面加以解釋。B.第③④兩段舉例證明當(dāng)時(shí)的軍閥都用正義的借口為自己發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)做宣傳,作者最欣賞的是曹操,稱(chēng)其在寫(xiě)作技術(shù)上高人一等。C.文中主要列舉曹操及其集團(tuán)的作品,并以此案例揭示出文學(xué)附庸于軍事、政治的本質(zhì),給讀者理解其他文學(xué)作品提供了新的視角。D.文中從創(chuàng)作者的角度深入剖析某些中古文學(xué)作品的產(chǎn)生機(jī)制,又兼顧到對(duì)特定作品的受眾研究,體現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究的全面和嚴(yán)謹(jǐn)。3.下列對(duì)文中相關(guān)概念的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“中古文學(xué)”特指漢末至魏晉南北朝之間的文學(xué)作品。B.“另一種打開(kāi)方式”即指中古文學(xué)里特有的宣傳意圖。C.宣傳文學(xué)的積極意義在于它構(gòu)成了“權(quán)威歷史敘事”。4.曹操的《蒿里行》在宣傳策略上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合第④段簡(jiǎn)要概括。(4分)5.文中認(rèn)為建安軍宣文學(xué)的核心任務(wù)是“占據(jù)正義”,而曹操的《短歌行》(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一:牛在鄉(xiāng)下住的幾年里,天天看見(jiàn)牛?？墒侵钡浆F(xiàn)在還像顯現(xiàn)在眼前的,只有牛的大眼睛。白天,牛拴在門(mén)口曬太陽(yáng)。它躺著,嘴不停地磋磨,眼睛就似乎比忙的時(shí)候睜得更大。牛眼睛好像白的成分多,那是慘白。我說(shuō)它慘白,也許因?yàn)樯厦婢W(wǎng)著一條條血絲。牛的眼睛太大,又鼓得太高,簡(jiǎn)直到了使你害怕的程度。我進(jìn)院子的時(shí)候經(jīng)過(guò)牛身旁,總注意到那鼓著的兩只大眼睛在瞪著我,就禁不住想,它這樣瞪著瞪著,會(huì)猛地站起身朝我撞過(guò)來(lái)。我確實(shí)感到那眼光里含著恨,也體會(huì)不出它為什么這樣瞪著我,總離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞過(guò)去。有時(shí)候我留心看它將會(huì)有什么舉動(dòng),可是只見(jiàn)它呆呆地瞪著,我覺(jué)得那眼睛里似乎還有別的使人看了不自在的意味。我們?cè)鹤永镉泻眯┬『?活潑天真,當(dāng)然也頑皮。他們春天撲蝴蝶,夏天釣青蛙。谷子成熟的時(shí)候到處都有油蚱蟠,他們捉了來(lái),在灶膛里煨了吃。冬天,小生物全不見(jiàn)了,他們就玩牛。有好幾回,我見(jiàn)牛讓他們?nèi)堑冒l(fā)了脾氣。它繞著拴住它的木樁子,一圈兒一圈兒地轉(zhuǎn)。低著頭,斜起角,眼睛【高三第5次質(zhì)量檢測(cè)●語(yǔ)文第4頁(yè)(共打角底下瞪出來(lái),就好像這一撞要把整個(gè)天地翻個(gè)身似的。孩子們是這樣玩的:他們一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著,撿些石子,朝牛扔去。起先,石子不怎么大,扔在牛身上,那一搭皮膚馬上輕輕地抖一下,像我們的嘴角動(dòng)一下似的。漸漸的,撿來(lái)的石子大起來(lái)了,扔到身上,牛會(huì)掉過(guò)頭來(lái)瞪著你。要是有個(gè)孩子特別膽大,特別機(jī)靈,他會(huì)到竹園里找來(lái)一根毛竹。伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去撩牛的尾巴,戳牛的屁股,把牛惹起火來(lái)?？墒?從未見(jiàn)過(guò)他們撩過(guò)牛的頭。我想,即使是小孩,也從那雙大眼睛看出使人不自在的意味了。玩到最后,牛站起來(lái)了,孩子們轟的一聲,四處跑散。這種把戲,我看得很熟了。有一回,正巧一個(gè)長(zhǎng)工打院子里出來(lái),他三十光景了,還像孩子似的愛(ài)鬧著玩。他一把捉住個(gè)孩子,“莫跑,”他說(shuō),“見(jiàn)了牛都要跑,改天還想吃莊稼飯?”他朝我笑笑說(shuō),“真的,牛不消怕得,你看它有那么大嗎?它不會(huì)撞人的。以下是長(zhǎng)工告訴我的話?！氨确秸f(shuō),這根木頭樁子,牛眼睛看來(lái)就像一根撐天柱。比方說(shuō),一塊田十多畝,牛眼睛看來(lái)就沒(méi)有邊,沒(méi)有沿。牛眼睛看出來(lái)的東西,都比原來(lái)大許多?？次覀?nèi)?就有四金剛那么高,那么大。站到我們跟前它就害怕了,它不敢倔強(qiáng),隨便拿它怎么樣都不敢倔強(qiáng)。它當(dāng)我們只要兩個(gè)指頭就能捻死它,抬一抬腳趾拇就能踢它到半天云里,我們哈氣就像下雨一樣。那它就只有聽(tīng)我們使喚,天好,落雨,生田,熟田,我們要耕,它就只有耕沒(méi)得話說(shuō)的。幸好牛有那么一雙眼睛。不然的話,還讓你使喚啊,那么大的蠻力氣,踩到一腳就讓你痛上好幾天。對(duì)了,我們跟牛,五個(gè)抵一個(gè)都抵不住。好在牛眼睛看出來(lái),我們一個(gè)抵它十幾個(gè)?！币院?我進(jìn)出院子的時(shí)候,總特意留心看牛的眼睛,我明白了另一種使人看著不自在的意味。那黃色的渾濁的瞳仁,那老是直視前方的眼光,都帶著恐懼的神情,這使眼睛里的恨轉(zhuǎn)成了哀怨。站在牛的立場(chǎng)上說(shuō),如果能去掉這雙眼睛,成了瞎子也值得,因?yàn)榈玫阶杂闪?。文本?以畫(huà)為喻(節(jié)選)咱們畫(huà)圖,有時(shí)候?yàn)榈膶?shí)用。編撰關(guān)于動(dòng)物植物的書(shū)籍,要讓讀者明白動(dòng)物植物外面的形態(tài)跟內(nèi)部的構(gòu)造,就得畫(huà)種種動(dòng)物植物的圖。修建一所房子或者布置一個(gè)花園,要讓住在別地的朋友知道房屋花園是怎么個(gè)光景,就得畫(huà)關(guān)于這所房屋這個(gè)花園的圖。這類(lèi)的圖,繪畫(huà)動(dòng)機(jī)都在實(shí)用。讀者看了,明白了,住在別地的朋友看了,知道了,就完成了它的功能。咱們畫(huà)圖,有時(shí)候并不為實(shí)用?？匆?jiàn)一個(gè)老頭兒,覺(jué)得他的軀干,他的面部的器官,他的蓬松的頭發(fā)跟胡子,線條都非常之美,配合起來(lái),是一個(gè)美的和諧,咱們要把那美的和諧表現(xiàn)出來(lái),就動(dòng)手畫(huà)那個(gè)老頭兒的像。走到一處地方,看見(jiàn)三棵老柏樹(shù),那高高向上的氣派,那倔強(qiáng)矯健的姿態(tài),那蒼然藹然的顏色,都仿佛是超然不群的人格象征,咱們要把這一點(diǎn)感興表現(xiàn)出來(lái),就動(dòng)手畫(huà)那三棵老柏樹(shù)的圖。這類(lèi)的圖,繪畫(huà)的動(dòng)機(jī)不為實(shí)用,為的是表出咱們所見(jiàn)到的一點(diǎn)東西-以上兩類(lèi)圖,次序有先后,程度有淺深。如果畫(huà)一件東西不會(huì)畫(huà)得像,畫(huà)得準(zhǔn)確,怎么能在一幅畫(huà)中表出咱們所見(jiàn)到的一點(diǎn)東西?必須能畫(huà)前一類(lèi)圖,才可以畫(huà)后一類(lèi)圖。這就是次序有先后。前一類(lèi)圖只憑外界的事物,認(rèn)得清楚,手腕又熟,就成。后一類(lèi)圖也憑外界的事物,根本卻是咱們內(nèi)心之所見(jiàn):憑這一點(diǎn),它才成為藝術(shù)。這就是程度有淺深。這兩類(lèi)圖咱們都要畫(huà),看動(dòng)機(jī)如何而定。咱們要記載物象,就畫(huà)前一類(lèi)圖;咱們要表出感興,就畫(huà)后一類(lèi)圖。我的題目《以畫(huà)為喻》,就是借畫(huà)圖的情形,來(lái)比喻文字。前一類(lèi)圖好比普通文字,后一類(lèi)圖好比文藝。普通文字跟文藝,咱們都要寫(xiě),看動(dòng)機(jī)如何而定。為應(yīng)付實(shí)際需要,咱們得寫(xiě)普通文字;如果咱們有感興,有真切的見(jiàn)到,就得寫(xiě)文藝。普通文字跟文藝次序有先后,程度有淺深。寫(xiě)不來(lái)普通文字的人決寫(xiě)不成文藝;文藝跟普通文字原來(lái)是同類(lèi)的東西,不過(guò)多了咱們內(nèi)心之所見(jiàn)。至于熟習(xí)的手腕,兩方面同樣重要;手腕不熟,普通文字跟文藝都寫(xiě)不好。手腕要怎樣才算熟?要讓手跟心相應(yīng),自由驅(qū)遣語(yǔ)言文字,想寫(xiě)什么,筆下就寫(xiě)得出什么,這才算是熟。6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文本一寫(xiě)牛眼睛慘白、含著恨,小孩子頑皮,目的是強(qiáng)化鄉(xiāng)下生活留給作者的負(fù)面記憶,為后文寫(xiě)心得張本。B.長(zhǎng)工的解說(shuō)使用了生田、熟田等詞語(yǔ),顯示其農(nóng)村生活的經(jīng)驗(yàn),他對(duì)牛眼世界的科學(xué)解釋豐富了作者的知識(shí)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文本一回憶鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷,將“我”因害怕牛而繞著走與長(zhǎng)工對(duì)牛的洞悉作對(duì)比,凸顯文本的主題。C.文本二運(yùn)用類(lèi)比說(shuō)理,通過(guò)對(duì)實(shí)用圖畫(huà)與感興圖畫(huà)的闡釋,將普通文字與文藝加以區(qū)別,化深?yuàn)W為淺顯。D.文本一借自己對(duì)牛眼的認(rèn)知變化揭示哲理,體現(xiàn)以小見(jiàn)大的特點(diǎn),文本二寫(xiě)作意圖是闡明文藝的本質(zhì)。8.文本一結(jié)尾說(shuō):“站在牛的立場(chǎng)上說(shuō),如果能去掉這雙眼睛,成了瞎子也值得,因?yàn)榈玫阶杂闪恕！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)9.文本二說(shuō)“文藝跟普通文字原來(lái)是同類(lèi)的東西,不過(guò)多了咱們內(nèi)心之所見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文本一,分析作者是如何實(shí)現(xiàn)這一主張的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:明主之所導(dǎo)制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然,所惡,則能得之其主而罪之;所愛(ài),則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出于己也,聽(tīng)其臣而行其賞罰,則一國(guó)之人皆畏其臣而易其君,歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者,爪牙也。使虎釋其爪牙而使狗用之,則虎反服于狗矣。人主者,以刑德制臣者也。今君人者釋其刑德而使臣用之,則君反制于臣矣。故田常上請(qǐng)爵祿而行之群臣,下大斗斛①而施于百姓,此簡(jiǎn)公失德而田常用之也,故簡(jiǎn)公見(jiàn)弒。子罕謂宋君曰:“夫慶賞賜予者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請(qǐng)當(dāng)之。”于是宋君失刑而子罕用之,故宋君見(jiàn)劫。田常徒用德而簡(jiǎn)公弒,子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之,則是世主之危甚于簡(jiǎn)公、宋君也。故劫殺擁蔽之主,非失刑德而使臣用之而不危亡者,則未嘗有也?！靖呷?次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】G材料二:下德不失德,是以無(wú)德?！薄胺钭陶?盜賊多有?！碧饭?信哉是言也!法令者治之具,而非制治清濁之源也。昔②天下之網(wǎng)嘗密矣,然奸偽萌起,其極也,上下相遁,至于不振。當(dāng)是之時(shí),吏治若救火揚(yáng)沸,非武健嚴(yán)酷,惡能勝其任而愉快乎?言道德者,溺其職矣。漢興,破胍③而為圓,研雕④而為樸,網(wǎng)漏于吞舟之魚(yú)而吏治悉悉不至于奸黎【注】①斛:古量器,__斛為十斗。“下大斗斛”即在民間施用大斗借出小斗還進(jìn)的辦法。②昔:特指秦朝。③飢:有角有棱的酒器。④雕:雕飾。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)網(wǎng)漏[A]于吞[B]舟之魚(yú)[C]而吏治[D]悉悉[E]不至[F]于奸[G]黎民[H]艾安。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一認(rèn)為君主主要靠殺戮和獎(jiǎng)勵(lì)兩種手段來(lái)控制臣下,如果失去賞罰大權(quán),自身就會(huì)遭受禍害,并以老虎與狗的關(guān)系設(shè)喻證明這個(gè)觀點(diǎn)。B.材料一舉田常的例子,證明了國(guó)君掌握慶賞大權(quán)對(duì)自身的重要性,舉子罕的例子證明了失去刑罰權(quán)對(duì)國(guó)君自身造成的危害,二者相得益彰。C.孔子認(rèn)為用政令和刑法整治百姓,百姓雖能免于犯罪,但無(wú)羞恥之心;老子認(rèn)為有道德的人從不標(biāo)榜自己有德。司馬遷完全認(rèn)同二者觀點(diǎn)。D.材料二認(rèn)為,漢朝興盛的原因是把嚴(yán)厲繁雜的刑律改得寬松、簡(jiǎn)約,法網(wǎng)寬得能漏掉吞舟的大魚(yú),因此才使官吏政績(jī)顯著,百姓平安無(wú)事。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)此簡(jiǎn)公失德而田常用之也,故簡(jiǎn)公見(jiàn)弒。譯文:(2)信哉是言也!法令者治之具,而非制治清濁之源也。譯文:14.司馬遷認(rèn)為“在彼不在此”,即“治理國(guó)家的關(guān)鍵在于道德,而不是嚴(yán)酷的出這樣的結(jié)論的。(5分)【高三第5次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】G(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首宋詩(shī),完成15~16題。梅花絕句①其三聞道梅花圻②曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。何方可化身千億,一樹(shù)梅前一放翁。其四小亭終日倚闌干,樹(shù)樹(shù)梅花看到殘。只怪此翁常謝客,元來(lái)不是怕春寒?！咀ⅰ竣龠@組詩(shī)寫(xiě)于嘉泰二年(1202)__月,陸游當(dāng)時(shí)七十八歲,被罷官、退居故鄉(xiāng)山陰已經(jīng)十二年o②拆:開(kāi)放o15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.其三首句表明作者并沒(méi)有真正看到梅花開(kāi)放,但賞梅之喜已經(jīng)溢于言表。B.其三第二句寫(xiě)雪堆滿山,烘托清冷的氛圍,暗含對(duì)梅花傲寒品格的贊賞。D.其四末句只說(shuō)自己“不是怕春寒”,含蓄點(diǎn)明謝客原因,留下回味余地。16.陸游在兩首絕句中是如何表現(xiàn)對(duì)梅花的癡愛(ài)之情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(2)蘇澗在《六國(guó)論》中認(rèn)真分析了六國(guó)滅亡的原因,他很欣賞燕國(guó),認(rèn)為這個(gè)國(guó)家雖小但最后被滅,原因是(3)律詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)非常講究對(duì)仗,對(duì)仗就是按詞性構(gòu)成對(duì)偶語(yǔ)句的修辭格式,好的對(duì)仗能給作品增色,讀起二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)閱讀下面文字,完成18~20題。2025年9月以來(lái),我國(guó)一些糧食主產(chǎn)區(qū)(包括陜西南部、山西南部、河南大部、山東大部、安徽淮北)降水量達(dá)250至400毫米,部分地區(qū)達(dá)400至600毫米,降水日數(shù)達(dá)20至30天,較常年同期偏多5至18天,日照偏少五至九成。秋收連陰雨是指在秋季農(nóng)作物(如玉米、棉花、大豆、水稻等)成熟收割關(guān)鍵期(通常為9月至10月)出現(xiàn)的持續(xù)性陰雨天氣,主要特點(diǎn)是降水持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、空氣濕度高、日照嚴(yán)重不足,()恰逢秋收作物成熟、收割、晾曬到儲(chǔ)存的關(guān)鍵環(huán)節(jié),對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響遠(yuǎn)大于其他季節(jié)的連陰雨,是秋收季的主要農(nóng)業(yè)氣象災(zāi)害之一?！靖呷?次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】G西南部和四川東北部的部分地區(qū)有暴雨或大暴雨。專(zhuān)家建議,①上述地區(qū)要密切關(guān)注天氣變化,②抓住降雨間歇期,③搶曬、搶收成熟秋糧,④并注意通風(fēng)儲(chǔ)存或人工烘干,⑤禁止籽粒發(fā)芽霉變,⑥做到順利入庫(kù)。19.填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,7分)閱讀下面文字,完成21~22題。2025年7月,中原大地被炙烤成一片焦黃,氣溫突破歷史極值:河南全省平均氣溫30.4℃,較常年飆升96%。極端天氣帶來(lái)一些肉眼可見(jiàn)的災(zāi)難性后果。大地龜裂如蛛網(wǎng):鞏義市金口村的田裂縫隙能塞進(jìn)成人手掌,玉米未及膝蓋高已枯死,紅薯苗在滾燙的土中縮成拇指大小。地下水位驟降危機(jī):抗旱抽水導(dǎo)致平原區(qū)地下水位同比下降3.57米,很多地方抽出的井水渾濁發(fā)黃,夾雜泥沙,連人畜飲水都成問(wèn)題。糧食的周口市,預(yù)計(jì)將有40%的玉米田減產(chǎn)在五成以上。由于沒(méi)有良好的水利設(shè)施,當(dāng)?shù)乜购狄殉蔀轭^等大事,很多人感慨“澆地比伺候祖宗還難”。有農(nóng)戶種植50畝玉米,每天僅能澆灌3畝,澆一遍需半個(gè)多月,單月電費(fèi)超21.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“中原大地”作主語(yǔ)是為了強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者,此時(shí)施動(dòng)者是誰(shuí)無(wú)須提起。B.“炙烤”一詞運(yùn)用擬人手法,極寫(xiě)炎熱的程度及干旱對(duì)大地的影響。C.“一片”作為數(shù)量詞,強(qiáng)調(diào)了干旱覆蓋范圍之廣,極具視覺(jué)沖擊力。D.“焦黃”在此描摹土地干裂的色彩,能讓人想象農(nóng)作物的干旱枯萎。22.這篇報(bào)道篇幅不長(zhǎng),但段落之間有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系。請(qǐng)加以分析。(4分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)作要積極反映社會(huì)生活。今天的中學(xué)生更要關(guān)注社會(huì)生活,不斷提高自己觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析解決社會(huì)問(wèn)題的能力。請(qǐng)結(jié)合上面兩則“語(yǔ)言文字運(yùn)用”材料寫(xiě)一篇文章,展現(xiàn)自己的聯(lián)想和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。1.D(“是為了論證宣傳文學(xué)要精準(zhǔn)定位其受眾的文化水平”有誤。文中引入錢(qián)鍾書(shū)的質(zhì)疑之后,緊接著提出了一個(gè)新的觀點(diǎn):“但身在南方的丘遲拋出這封信,預(yù)設(shè)受眾未必只是陳伯之”,并指出其潛在的、更廣泛的讀者群,如其他在北方或心向南朝的南人。因此,作者想以此說(shuō)明我們應(yīng)跳出對(duì)單一直接對(duì)象的狹隘理解,去探尋宣傳文學(xué)背后眾多的潛在受眾和深遠(yuǎn)的政治意圖。)2.C(“以此案例揭示出文學(xué)附庸于軍事、政治的本質(zhì)”有誤。本文標(biāo)題是“中古文學(xué)的另一種打開(kāi)方式”,文中主要分析了中古文學(xué)所特有的宣傳功能,即服務(wù)于軍事和政治的目的,其他時(shí)期的作品不一定有同樣的特點(diǎn)。)3.C(“積極意義在于它構(gòu)成了‘權(quán)威歷史敘事》”有誤,原文第⑤段指出那些宣傳被重新梳理整合成為新的建國(guó)史,并以《蒿里行》成權(quán)威歷史敘事為例,證明當(dāng)時(shí)的軍宣文學(xué)影響著歷史的編纂,真實(shí)的歷史有可能被掩蓋,所以不能說(shuō)它有積極意義。)4.①罪責(zé)關(guān)聯(lián):將袁術(shù)的潛號(hào)表述為“淮南弟稱(chēng)號(hào)”,把袁紹集團(tuán)列為共犯;將袁氏潛越行為與“白骨露于野”的民生苦難相連接,使敵我雙方分別成為罪惡與正義的代表。②時(shí)序切割:用“勢(shì)力使人爭(zhēng)”暗示袁紹后期墮落,甩掉自己早期與袁合作的歷史包袱。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)5.①用悲情喚起情感共鳴:以對(duì)人生的憂思開(kāi)篇,感慨時(shí)光流逝,引發(fā)年輕人對(duì)建功立業(yè)的向往,將個(gè)人抱負(fù)升華為時(shí)代使命。②用包容氣度凝聚人心:以“山不厭高,海不厭深”的比喻感召天下,形成政治向心力。③以周公自況,將自身定位為求賢若渴、匡扶漢窒的圣主,占領(lǐng)道義制高點(diǎn)。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)6.D(A項(xiàng),“目的是強(qiáng)化鄉(xiāng)下生活留給作者的負(fù)面記憶”有誤,作者寫(xiě)牛和小孩子是如實(shí)地記錄生活,不包含負(fù)面記憶。B項(xiàng),“他對(duì)牛眼世界的科學(xué)解釋”不準(zhǔn)確,長(zhǎng)工的解釋?xiě)?yīng)該是他自己的認(rèn)識(shí),并無(wú)科學(xué)依據(jù)。C項(xiàng),“二者界限嚴(yán)格”有誤。文本二說(shuō)“前一類(lèi)圖只憑外界的事物,認(rèn)得清楚,手腕又熟,就成。后一類(lèi)圖也憑外界的事物,根本卻是咱們內(nèi)心之所見(jiàn)”,兩類(lèi)圖都憑外界的事物,可見(jiàn)二主題的,二者也構(gòu)不成對(duì)比關(guān)系。)8.①這句話包含了對(duì)牛的同情:讓牛失去自由的并非有形的韁繩,而是自己的眼睛扭曲了自己對(duì)世界的認(rèn)知。②這句話也包含一定的哲理:只要能擺脫自身認(rèn)知的障礙,即便付出一定的代價(jià),換來(lái)精神的解放和行為的自主也是值得的。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)9.①以真實(shí)的生活為基礎(chǔ):首先對(duì)牛進(jìn)行精細(xì)的觀察和記錄,然后寫(xiě)孩子們玩牛的細(xì)節(jié),都為準(zhǔn)確、真實(shí)的寫(xiě)作。②借助于成人的認(rèn)知進(jìn)行藝術(shù)的升華:通過(guò)長(zhǎng)工的話洞察牛眼世界的真相,然后將其升華為“精神枷鎖”與“生命自由”的沖突,寫(xiě)出自己內(nèi)心之所見(jiàn)。(每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可)10.CEG(原文標(biāo)點(diǎn)為:網(wǎng)漏于吞舟之魚(yú),而吏治悉悉,不至于奸,黎民艾安。)11.A(A項(xiàng),“故虧父而自利”的“利”是使動(dòng)用法,使……得利。B項(xiàng),“屈平疾王聽(tīng)之不聰也”的“聽(tīng)”,名12.D(“漢朝興盛的原因是把嚴(yán)厲繁雜的刑律改得寬松、簡(jiǎn)約”有誤,文中沒(méi)有探討漢朝興盛的原因,“漢興”是針對(duì)前文的“昔”而言(2)這些說(shuō)法都對(duì)!法律是治理國(guó)家的工具,但不是治理好壞的本源。[“信”、“……者……(也)”句式、“非……也”句式翻譯準(zhǔn)確各1分,句式通順1分]14.①引用孔子和老子的觀點(diǎn),證明德的重要性。(2分)②舉秦朝和漢朝不同的治理方法為例并將二者對(duì)比,證明德治勝于嚴(yán)酷的刑法。(3分)(言之成理即可給分)文言文參考譯文:材料-:明君用來(lái)控制臣下的,不過(guò)是兩種權(quán)柄罷了。兩種權(quán)柄就是刑和德。什么叫刑、德?回答是:殺戮叫做刑,獎(jiǎng)賞叫做德。做臣子的害怕刑罰而貪圖獎(jiǎng)賞,所以君主親自掌握刑賞權(quán)力,群臣就會(huì)害怕他的威勢(shì)而追求他的獎(jiǎng)勵(lì)。而現(xiàn)在的奸臣卻不是這樣,他們對(duì)所憎惡的人,能夠從君主那里取得權(quán)力予以懲罰;對(duì)所喜愛(ài)的人,能夠從君主那里取得權(quán)力予以獎(jiǎng)賞。假如君主不是讓賞罰的威嚴(yán)和利益掌握在自己手里,而是聽(tīng)任他的臣下去施行賞罰,那么全國(guó)的人就都會(huì)害怕權(quán)臣而輕視君主,就都會(huì)歸附權(quán)臣而背離君主了。這是君主失去刑賞大權(quán)的禍害。老虎能制服狗,靠的是爪牙。假使老虎去掉它的爪牙而讓狗使用,那么老虎反而會(huì)被狗所制服。君主是要靠刑德來(lái)制服臣下的。如果做君主的丟掉刑賞大權(quán)而讓臣下使用,那么君主反而會(huì)被臣下所控制了。所以田常向君主請(qǐng)求爵祿而賜給群臣,對(duì)下用大斗出小斗進(jìn)的辦法把糧食施舍給百姓,這就是齊簡(jiǎn)公失去獎(jiǎng)賞大權(quán)而由田常掌握,所以簡(jiǎn)公被殺害。子罕告訴宋桓侯說(shuō):“獎(jiǎng)賞恩賜是百姓喜歡的,君王自己施行;殺戮刑罰是百姓憎惡的,請(qǐng)讓我來(lái)掌管?！庇谑撬位负钍バ塘P大權(quán)而由子罕掌握,宋桓侯因而遭到挾制。田常僅僅掌握了獎(jiǎng)賞大權(quán),齊簡(jiǎn)公就遭到了殺害;子罕僅僅掌握了刑罰大權(quán),宋桓侯就遭到了挾制。所以當(dāng)代做臣下的如果統(tǒng)攝了刑賞大權(quán),那么這代君主將會(huì)遭受到比齊簡(jiǎn)公、宋桓侯更大的危險(xiǎn)。所以被劫殺被蒙蔽的君主,一旦同時(shí)失去刑賞大權(quán)而由臣下執(zhí)掌,這樣還不導(dǎo)致危亡的情況,是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。材料二:孔子說(shuō):“用政令來(lái)引導(dǎo)百姓,用刑法來(lái)整治百姓,百姓雖能免于犯罪,但無(wú)羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓,用禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行,百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服?！崩献诱f(shuō):“最有道德的人,從不標(biāo)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人標(biāo)榜自己沒(méi)有離失道德,所以他并不真正具有道德?！薄胺钣訃?yán)酷,盜賊就愈多。”太史公說(shuō):這些說(shuō)法都對(duì)!法律是治理國(guó)家的工具,但不是治理好壞的本源。從前在秦朝時(shí)國(guó)家的法網(wǎng)很?chē)?yán)密,但是奸詐欺偽的事經(jīng)常發(fā)生,最為嚴(yán)重的時(shí)候,上下互相推諉責(zé)任,以致于國(guó)家無(wú)法振興。在當(dāng)時(shí),官吏用法治,就好像抱薪救火、揚(yáng)湯止沸一樣無(wú)濟(jì)于事;倘不采取強(qiáng)硬嚴(yán)酷的手段,如何能勝任其職而心情愉快【高三第5次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))】G【高三第5次質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)(共2頁(yè))】G呢?(在此種情況下)一味講道德的人便要失職了。漢朝初年,修改嚴(yán)厲的刑法,改為寬松的刑法,廢除法律繁雜之文,改為簡(jiǎn)約樸實(shí)的條文,法網(wǎng)寬得能漏掉吞舟的大魚(yú),而官吏的政績(jī)卻很顯著,使得百姓不再有奸邪的行為,百姓平安無(wú)事。由此看來(lái),治理國(guó)家的關(guān)鍵在于道德,而不是嚴(yán)酷的刑法。15.B(“寫(xiě)雪堆滿山,烘托清冷的氛圍”理解錯(cuò)誤,此句是把梅花比喻成白雪,既寫(xiě)出梅花潔白的特點(diǎn),又寫(xiě)出梅花漫山遍野的盛況。)16.①其三主要使用想象與夸張的手法,想象自己能夠“化身千億”,表達(dá)愿與每一樹(shù)梅花相伴的癡迷。②其四主要使用細(xì)節(jié)描寫(xiě),又在結(jié)尾委婉地表明態(tài)度,“終日倚闌”“看到殘”的細(xì)節(jié)刻畫(huà)賞梅的專(zhuān)注持久,最后揭示謝客原因,是愛(ài)梅而不