七年級(jí)語(yǔ)文上期期末考點(diǎn)大串講專題07：名著導(dǎo)讀目錄01考點(diǎn)透視02命題解讀03技巧總結(jié)04易錯(cuò)易混05考場(chǎng)練兵

2022年新課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)置為三個(gè)層面的任務(wù)群，名著屬于“整本書閱讀”，屬于第三層拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定:“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野”,“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”

在總目標(biāo)中也強(qiáng)調(diào):“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化的智慧”。因此，名著閱讀已經(jīng)成為中考語(yǔ)文試題的顯著特色之一。名著導(dǎo)讀主要考查《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的古今中外名著的閱讀情況。

1.本部分涉及的主要考查點(diǎn)有：

①考察名著中關(guān)鍵情節(jié)，著重考察學(xué)生讀過(guò)原著的能力。

②考察對(duì)人物形象的理解，著重考察學(xué)生讀懂原著的能力。

③考察主題探究、體驗(yàn)看法和整本書閱讀，著重考察學(xué)生讀透原著的能力。

綜合以上，在復(fù)習(xí)過(guò)程中著重關(guān)注重點(diǎn)人物的重點(diǎn)情節(jié)，還有對(duì)文章主題的探究書目中重點(diǎn)人物、重點(diǎn)情節(jié)、主題理解都是我們需要加強(qiáng)記憶的內(nèi)容。2.常見(jiàn)題型

①以整本書閱讀為導(dǎo)向，通過(guò)名著閱讀，要求考生理解名著的關(guān)鍵內(nèi)容，分析情節(jié)、分析人物，通常是以主觀題的形式考查

②結(jié)合文學(xué)文化常識(shí)，以選擇題的形式考查。

③在綜合性學(xué)習(xí)中融合其它考點(diǎn)綜合考查3.命題趨勢(shì)

新課標(biāo)從情境設(shè)置、命題材料選取、問(wèn)題或任務(wù)設(shè)置、題干設(shè)計(jì)等方面對(duì)命題提出了具體要求。在命題建議中，重點(diǎn)提出考試命題應(yīng)以具體情境為載體，通過(guò)設(shè)計(jì)典型任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)核心素養(yǎng)水平。整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書，制訂閱讀計(jì)劃，綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問(wèn)題，積累整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。

基于文學(xué)體驗(yàn)情境考查學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的水平需要考慮學(xué)段特征，避免難度過(guò)大。本題組四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)充分考慮第四學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，命題形式生動(dòng)、靈活，增強(qiáng)學(xué)生答題的興趣和代入感，提高核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)的信度和效度，為未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)和初中學(xué)業(yè)水平考試提供了重要的試題參考。名著閱讀常見(jiàn)題型及解題方法一、分辨人物題

名著涵蓋廣闊，人物眾多，所以分辨出人物的甲乙丙丁，完全可以成為考題。常見(jiàn)的命題方式，主要是選取名著的片段，讓大家讀過(guò)之后，選擇或填寫出相關(guān)人物。

像這一類試題，命題方式主要是根據(jù)名著片段，準(zhǔn)確判斷并選擇或?qū)懗銮‘?dāng)人物。想要解答好這一類題目，名著務(wù)必下功夫讀，情節(jié)要熟，人物也要熟，最好對(duì)人物的性格都能有所把握，答題的時(shí)候才能夠萬(wàn)無(wú)一失。二、性格分析題

那么問(wèn)題就來(lái)了，剛才講過(guò)辨析人物。比辨析人物更難一點(diǎn)的就是分析人物的性格。這是最容易考到的題，也可以說(shuō)是名著閱讀中最有價(jià)值的題。

讀名著不就是要理解和把握作品中的人物形象嗎？常見(jiàn)的命題方式，有時(shí)會(huì)結(jié)合具體的片段或故事的情節(jié)，讓大家以適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)描述人物性格；還有一種命題方式，在有些地區(qū)會(huì)讓同學(xué)們自主選擇某一個(gè)人物形象，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，并說(shuō)說(shuō)自己對(duì)人物的理解。后一種比較難，但是這一類題目的總體要求都必須認(rèn)真審題，按照要求準(zhǔn)確概括出人物的性格特征。三、綜合運(yùn)用題

所謂的綜合運(yùn)用，考察的方面比較多。諸如文體常識(shí)，作者情況，內(nèi)容梗概，寫作的背景，主題思想，故事情節(jié)，寫作手法，都可以考到。

因?yàn)楸容^龐雜，所以就叫做綜合運(yùn)用題。這是一種變幻無(wú)方，卻可以應(yīng)對(duì)有法的題目。這也是一種可以講出許多方法，但是只靠方法根本解決不出問(wèn)題的題目。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槿绻悴蛔x名著，只想靠方法答題，是根本沒(méi)有捷徑的。四、填空題

此類題型考查我們對(duì)名著基本信息的識(shí)記能力，平時(shí)閱讀時(shí)我們可以借助思維導(dǎo)圖、讀書筆記等積累一些關(guān)鍵信息，理清思路，內(nèi)化吸收。五、選擇題

此類題型仍然需要我們熟讀原著，精準(zhǔn)作答，然而此類題型相比填空題又給了我們一個(gè)分析推斷的機(jī)會(huì)，可以根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行推理排除，最后鎖定正確答案。六、簡(jiǎn)答題

此類題型要求我們?cè)陂喿x時(shí)關(guān)注作品的人物性格及與此性格相對(duì)應(yīng)的情節(jié)，把握作品主題和藝術(shù)特色，甚至能夠把同主題的作品進(jìn)行勾連和比較。七、綜合題

此類題型是把名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)、寫對(duì)聯(lián)、看圖畫、記敘文體的閱讀等內(nèi)容整合在一起考查，靈活性比較強(qiáng)，但萬(wàn)變不離其宗，只要我們閱讀，熟記基本信息，就能做到以不變應(yīng)萬(wàn)變。一、作品簡(jiǎn)介

“朝花夕拾”的含義是“早晨的花晚上拾起”，即“從記憶中抄出來(lái)”的意思。據(jù)魯迅說(shuō)《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來(lái)的”?！冻ㄏκ啊肥顷P(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這部回憶性散文集原名《舊事重提》，是魯迅中年以后回憶從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路的歷程?！冻ㄏκ啊范?、作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)集》、《華蓋集》等18部。

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還是寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，其中散文包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。三、寫作背景這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程，具體生動(dòng)地凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，乃至革命的風(fēng)氣等等，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫面，顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。四、作品思想

1.《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對(duì)貓“盡情折磨弱者”“到處嗥叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)常一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害而是被長(zhǎng)媽媽踩死的，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)吃了小兔子！這篇文章選取了“貓”這樣一個(gè)典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表現(xiàn)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。五、主要內(nèi)容

2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。

3.《二十四孝圖》

從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥封建孝道不顧兒童性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向進(jìn)行了尖銳的抨擊。

4.《五猖會(huì)》

記述兒時(shí)盼望觀看賽會(huì)的急切、興奮心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興、痛苦感受，指出封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，矛頭指向了封建家長(zhǎng)制。

5.《無(wú)?！?/p>

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

6.《從百草園到三味書屋》文章分為兩部分，表現(xiàn)了作者由童年的玩樂(lè)到入學(xué)讀書的成長(zhǎng)過(guò)程。第一部分寫在“我的樂(lè)園”百草園中的游戲，如拔何首烏弄壞泥墻，抓麻雀等；第二部分寫長(zhǎng)大了，不得不離開(kāi)百草園到三味書屋去讀書，描述在三味書屋嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，如讀書時(shí)畫《蕩寇志》和《西游記》的繡像。揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，追求自由快樂(lè)的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。

7.《父親的病》

文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親求醫(yī)治病的情景。父親因得了水腫而求醫(yī)，卻被江湖庸醫(yī)陳蓮河耽誤而去世，體現(xiàn)了江湖庸醫(yī)的無(wú)能，他們明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了，還故意蒙騙，開(kāi)一些像“敗鼓皮丸”之類的藥，其實(shí)就是故弄玄虛，對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為了金錢。鄰居衍太太在父親臨終前，為父親準(zhǔn)備后事，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

8.《瑣記》

憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9.《藤野先生》

記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

10.《范愛(ài)農(nóng)》

追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親、鄰居（衍太太）和作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。六、人物形象

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞）

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)）

衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是魯迅先生頗為敬畏之人。一、作者簡(jiǎn)介

吳承恩(1501年—1582年)字汝忠。號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！段饔斡洝?/p>

《西游記》全書分為四大部分：一、從第一回到第七回是全書的引子部分，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”《西游記》一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間；二、從第八回至第十二回，描寫如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；三、十三至九十九回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)；四、第一百回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。二、主要內(nèi)容三、理清作品結(jié)構(gòu)。

全書共100回，大致可分為三部分：第一部分（1—7回）：寫孫悟空的出身和“大鬧天宮”的故事，集中表現(xiàn)了孫悟空的反叛性格。第二部分（8—12回）：寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交代取經(jīng)的緣由。這部分主要起過(guò)渡和連接的作用。第三部分（13—100回）：寫孫悟空在豬八戒、沙僧的協(xié)助下保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，一路克服八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果。這部分是全書的重點(diǎn)。猴王初問(wèn)世

東勝神州傲來(lái)國(guó)海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動(dòng)地，化出了一個(gè)石猴。這石猴在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長(zhǎng)生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過(guò)海，來(lái)到一所漁村。他拾得衣衫，偷來(lái)鞋帽，并去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪，終于登上靈臺(tái)方寸山，在斜月三星洞拜見(jiàn)了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。從此悟空參禪悟道，學(xué)習(xí)武藝，掌握了七十二般變化本領(lǐng)，一個(gè)筋斗云，可行十萬(wàn)八千里?；ü缴希汉飬s面臨危難。悟空駕云回來(lái)，與混世魔王展開(kāi)了一場(chǎng)廝殺，并自號(hào)“美猴王”。勇闖水簾洞

拜師學(xué)藝。

主要人物：孫悟空性格：勇敢機(jī)智、頑皮機(jī)靈、意志堅(jiān)強(qiáng)。啟示：面對(duì)困難要有勇氣，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。官封弼馬溫

美猴王戰(zhàn)勝了混世魔王，花果山上喜氣洋洋，小猴們每日操演武藝，十分快樂(lè)。悟空闖入東海龍宮，向龍王索取定海神針——如意金箍棒。這棒雖重一萬(wàn)三千五百斤，卻大可撐天著地，小可變針，藏入耳內(nèi)。悟空酒醉睡去，忽見(jiàn)兩個(gè)陰差前來(lái)索命，悟空大鬧閻羅殿，命判官取出生死簿，一筆勾去了猴類的生年死月。龍王、閻王上玉帝處告狀。玉帝派太白金星下界招撫猴王。請(qǐng)他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫，在御馬監(jiān)管馬。當(dāng)悟空明白了自己不過(guò)是個(gè)馬夫后，覺(jué)得委屈了自己，于是打出天門，返回花果山，扯起大旗，自稱“齊天大圣”。玉帝不能容忍，叫托塔天王與哪吒率領(lǐng)天兵神將，殺向花果山。大鬧天宮

主要人物：孫悟空性格：桀驁不馴、無(wú)所畏懼、聰明。啟示：①敢想敢做②孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識(shí)。猴王保唐僧悟空曾經(jīng)觀音指點(diǎn)，愿皈依佛門玄奘路經(jīng)五行山，揭起如來(lái)的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農(nóng)舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。夜間，三強(qiáng)盜來(lái)打劫農(nóng)舍，悟空打死全部匪徒，唐僧責(zé)他殺生，悟空賭氣離開(kāi)師父。在東海老龍王勸導(dǎo)下，悟空回心轉(zhuǎn)意，并從老龍王的講述中，明白了西海龍?zhí)拥脑庥?。唐僧?dú)自西行，路遇觀音變幻的婦女，贈(zèng)他織錦花帽，并教以緊箍咒。悟空回到師父身邊，戴上了花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語(yǔ)，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。觀音前來(lái)點(diǎn)化，小白龍變成了唐僧的白龍馬。智戴錦花帽主要人物：孫悟空性格：無(wú)所畏懼、善惡分明、頑皮機(jī)靈啟示：孫大圣如此神通廣大卻被一頂錦花帽收服告訴我們一物終有一物降。計(jì)收豬八戒二人繼續(xù)西行，來(lái)到高老莊，高老莊里發(fā)生了一件怪事：高小姐被官府搶走，高老漢夫婦一路哭喊，驚動(dòng)了正在草叢中酣睡的豬悟能。老豬救出高小姐，高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上，悟能酒醉現(xiàn)出真面，嚇走了賓客，高小姐也拒不同房，悟能只能將高小姐鎖在后花園，不許她與父母家人見(jiàn)面。悟空與師父來(lái)莊投宿。悟空使用巧計(jì)，弄清了豬悟能的來(lái)歷。豬悟能曾是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥，被發(fā)下界，錯(cuò)投了豬胎，經(jīng)觀音點(diǎn)化，等候取經(jīng)人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。經(jīng)典情節(jié)：高老莊招親主要人物：豬八戒性格：貪戀女色、憨厚純樸啟示：酒醉現(xiàn)出真面，真是破綻終會(huì)漏陷。大戰(zhàn)紅孩兒

在深山枯松澗有一個(gè)紅孩兒，他是牛魔王與鐵扇公主的兒子，法術(shù)高強(qiáng)，頑皮好勝，正等著唐僧師徒路過(guò)，一心想用唐僧肉孝敬父母。紅孩兒用苦肉計(jì)騙取了唐僧的信任，乘機(jī)將唐僧擄進(jìn)火云洞。悟空、八戒前去尋師父，紅孩兒率領(lǐng)一群小妖精，口噴烈火，燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請(qǐng)來(lái)四海龍王，從空中撒下雨水，火不但不滅，反而愈燒愈烈，悟空也被燒傷，跌落深澗。悟空昏迷不醒，奄奄一息。龍王與八戒救醒悟空，八戒自告奮勇去請(qǐng)觀音，卻被紅孩兒變化的假觀音捉進(jìn)洞去。最終真觀音用蓮花寶座，降伏紅孩兒，收他做了善財(cái)童子。黑水河鼉龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請(qǐng)西海龍王太子摩昂擒獲鼉龍回西海。經(jīng)典情節(jié)：大戰(zhàn)紅孩兒主要人物：孫悟空性格：樂(lè)觀、聰明、幽默，勇敢機(jī)智、頑皮機(jī)靈、神通廣大啟示：邪不勝正，任何時(shí)候正義一定會(huì)得到弘揚(yáng)。趣經(jīng)女兒國(guó)

師徒們西行途中，唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。悟空取來(lái)落胎泉水，醫(yī)好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國(guó)王傾慕唐僧一表人才，甘愿以國(guó)相托，婚配這位御弟。女兒國(guó)王柔情綿綿，一再致意。唐僧雖為圣僧，卻非木石之人，內(nèi)心不免微泛波瀾。但為取經(jīng)大業(yè)，他毅然割斷隱隱情絲，謝絕了女兒國(guó)王的一片好意。隱藏在女兒國(guó)王宮中的琵琶妖女，一直注意著唐僧，乘機(jī)作法把他擄入琵琶洞，強(qiáng)迫他與自己做夫妻，唐僧執(zhí)意不肯。悟空與八戒尋師，與妖女酣斗，卻被她暗施毒針刺傷。后經(jīng)昴日星君相助，星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，收伏了這個(gè)幻化成妖女的蝎子精。經(jīng)典情節(jié)：趣經(jīng)女兒國(guó)主要人物：唐僧性格：目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定啟示：做任何事情得目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，只有意志堅(jiān)定才能有所作為。四探無(wú)底洞唐僧命徒弟救一位自稱被強(qiáng)盜掠入山中的女子，不料女子卻是妖精所變，在山寺中吃了兩個(gè)貪色的和尚，并使妖風(fēng)把唐僧?dāng)z入陷空山無(wú)底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲與師父成親；再入洞變成紅杏誆妖吞下，逼她放了師父。不想妖精再次攝走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精來(lái)歷，遂上天宮告狀，迫使玉帝派托塔李天王父子隨悟空入洞，終于擒住金鼻白毛老鼠精。傳藝玉華州玉華州國(guó)王下旨逐僧。唐僧師徒來(lái)到州境，扮成客商，住進(jìn)小店。適逢三個(gè)太子領(lǐng)兵盤查，四人分別躲進(jìn)米缸、衣箱、席筒、木柜內(nèi)，被抬進(jìn)宮去聽(tīng)候發(fā)落。夜間，悟空用隱身術(shù)潛入宮中，作法把國(guó)王、王后、妃嬪、太監(jiān)及滿朝文武頂上頭發(fā)全部剃光。國(guó)王受此教訓(xùn)，自認(rèn)排佛之過(guò)，禮遇唐僧師徒。三個(gè)太子拜悟空、八戒、沙僧為師，習(xí)學(xué)武藝，并連夜仿造鐵棒、釘耙、禪仗。不料黃獅精使妖風(fēng)攝走三件兵器，準(zhǔn)備召開(kāi)“釘耙宴”。悟空、八戒、沙僧設(shè)計(jì)進(jìn)入妖洞，奪回兵器。黃獅精請(qǐng)來(lái)竹節(jié)山盤桓洞九頭獅精率眾獅助戰(zhàn)，擒走國(guó)王、唐僧及三個(gè)太子。悟空請(qǐng)來(lái)太乙真人，收伏獅精，悟空等才得繼續(xù)傳教武藝。經(jīng)典情節(jié)：四探無(wú)底洞啟示：世間有很多披著美麗外衣的假惡丑現(xiàn)象，我們保持真善美的心靈的同時(shí)，千萬(wàn)別被假象迷惑。波生極樂(lè)天唐僧師徒過(guò)凌云渡，乘無(wú)底船，終達(dá)彼岸，得以脫胎換骨，來(lái)到靈山。佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋，入寶閣選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“人事”。悟空不肯行賄，結(jié)果取來(lái)的竟是無(wú)字白經(jīng)。他們重返靈山告狀，佛祖卻不責(zé)怪二尊者。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號(hào)。回返途中，重遇通天河老龜。老龜曾托唐僧向佛祖打問(wèn)自己的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。老龜一怒，沉下河去。師徒們掙扎著上了岸，又得八戒用耙撈上經(jīng)包，在石上晾曬經(jīng)文，不料不少經(jīng)頁(yè)沾在了石上……師徒們經(jīng)歷八十一難，終于取得真經(jīng)，回返東土，普濟(jì)眾生。久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接師徒四人。經(jīng)典情節(jié)：水浸經(jīng)文啟示：世間任何事情都不是十全十美的。我們要保持一顆平常心。例如：我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，會(huì)有這樣那樣的不足，但我們要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，自信地面對(duì)人生。四、人物形象

孫悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

性格特征——桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默。四、人物形象

豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)——調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心

性格特征——好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、淳樸憨厚。四、人物形象

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。）

典型情節(jié)——三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征——崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。1．（吉林·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《朝花夕拾》是魯迅先生回憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷的一部散文集。也是我們中學(xué)生必讀的文學(xué)經(jīng)典。(1)選出不屬于《朝花夕拾》所包含的思想感情的一項(xiàng)（

）A．抒發(fā)對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之作。B．批判當(dāng)時(shí)社會(huì)封建思想習(xí)俗的不合理。C．寫出強(qiáng)制性的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。D．表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。(2)除了《從百草園到三味書屋》外，你最喜歡哪一篇，給大家簡(jiǎn)要介紹一下?！敬鸢浮?1)D《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命和活力被扼殺，但沒(méi)有就突出表現(xiàn)怎樣被扼殺，所以本項(xiàng)表述不妥。(2)示例：我最喜歡的是《父親的病》一篇文章，從中我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。當(dāng)醫(yī)生的對(duì)自己的病人絲毫責(zé)任不負(fù)，完全有愧于自己的職業(yè)。對(duì)此，也暴露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人情世故是什么樣的。作為醫(yī)生，自己的天職就是為病人看病，救人。而當(dāng)他們一看病的名義手機(jī)巨款斂財(cái)，我認(rèn)為這是一種不道德的行為。這也是因?yàn)樯鐣?huì)所迫，當(dāng)時(shí)魯迅先生所居住的時(shí)代正是中國(guó)最在危難之際的時(shí)候，而政府卻還在敲詐老百姓，向老百姓放巨稅。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。這也是我喜歡你這篇文章的原因，它暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題。2．（江蘇揚(yáng)州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。請(qǐng)從下列名著人物中任選一位，結(jié)合他的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！段饔斡洝穼O悟空

《朝花夕拾》范愛(ài)農(nóng)【答案】示例：選孫悟空，孫悟空符合羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄主義，孫悟空追隨唐僧一路上遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，但孫悟空依舊積極、樂(lè)觀，遇到困難想辦法、出點(diǎn)子勇敢面對(duì)，從不放棄，堅(jiān)持到底。選范愛(ài)農(nóng)，范愛(ài)農(nóng)不符合羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄主義，范愛(ài)農(nóng)是一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，他清醒地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但他無(wú)法在黑暗的社會(huì)立足，也無(wú)力改變，他內(nèi)心痛苦、悲涼，最終也造成了他的悲劇結(jié)局。（答案合理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)新且合理的見(jiàn)解）3.（四川廣元·七年級(jí)統(tǒng)考期末）名著閱讀，完成下面小題。在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，小明整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、①______（車遲國(guó)斗法、大鬧天宮、女兒國(guó)招親）等情節(jié)，彰顯了神勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、②______（大鬧五莊觀、小雷音寺遇險(xiǎn)、真假美猴王）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國(guó)留婚、③______（烏雞國(guó)救主、滅法國(guó)救僧、朱紫國(guó)行醫(yī)）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界。縱觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭(zhēng)，從而完成蛻變的一個(gè)過(guò)程，所以“斗爭(zhēng)”是這部小說(shuō)的主題之一。(1)請(qǐng)補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，按順序?qū)懗觫佗冖厶幷_的選項(xiàng)。(2)有同學(xué)指出，孫悟空戴上金箍，他的桀驁不馴被降服了，并沒(méi)有“與自己斗爭(zhēng)”。請(qǐng)結(jié)合原著閱讀，說(shuō)說(shuō)你的看法?！敬鸢浮?1)車遲國(guó)斗法

大鬧五莊觀

滅法國(guó)救僧(2)示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過(guò)程也是孫悟空“與自己斗爭(zhēng)”，從而獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。從剛開(kāi)始出山時(shí)戾氣較重，到后面懂得得人之處且饒人，懂得魯莽不能解決問(wèn)題，有了慈悲心腸，有了豁達(dá)胸懷。這些都是他與自己斗爭(zhēng)，從而獲得成長(zhǎng)的表現(xiàn)。取經(jīng)，是孫悟空背負(fù)著枷鎖和負(fù)擔(dān)，成長(zhǎng)為一個(gè)真正的“齊天大圣”的過(guò)程。隨著不斷前行，他對(duì)自己的定位不斷趨向正確，也知道自己為何而前進(jìn)，這是他成長(zhǎng)的體現(xiàn)。1.

在《朝花夕拾》的閱讀分享會(huì)上，以下發(fā)言不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

C

)A.

魯迅常用白描手法塑造人物。比如只用寥寥幾筆，就從身形、須

發(fā)、眼鏡三個(gè)方面，勾勒出了壽鏡吾先生的形象。B.

《范愛(ài)農(nóng)》和《藤野先生》，不但回憶了作者的求學(xué)經(jīng)歷，也展現(xiàn)

出作者對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思考。C.

在這本書中，魯迅對(duì)兒童教育的體驗(yàn)非常不好，可見(jiàn)，相關(guān)章節(jié)對(duì)

當(dāng)今教育其實(shí)沒(méi)什么意義。D.

此書的語(yǔ)言，時(shí)而簡(jiǎn)潔舒緩，時(shí)而諷刺犀利，很多獨(dú)創(chuàng)的表達(dá)在散

文史上具有典范性。C123456782.

(石家莊期中)下列關(guān)于《朝花夕拾》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

(

A

)A.

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文詩(shī)集。B.

《朝花夕拾》常插入一些童話、傳說(shuō)和典故。C.

“朝花夕拾”的意思是早晨盛開(kāi)的鮮花，傍晚的時(shí)候撿起。這里指

魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。D.

《五猖會(huì)》寫“我”兒時(shí)到東關(guān)看五猖會(huì)前，父親臨時(shí)讓“我”背

書的痛苦經(jīng)歷。A123456783.

(甘肅武威中考)《朝花夕拾》里有魯迅從少年到青年的成長(zhǎng)軌跡。請(qǐng)你根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，完成下面的表格。地點(diǎn)篇

目主要內(nèi)容故鄉(xiāng)《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。①《

?》盼望迎神賽會(huì)的急切心情，被父親

強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦感受?！稄陌俨輬@到三味書屋》在百草園中玩耍的時(shí)光，在三味書

屋讀書的經(jīng)歷。五猖會(huì)

12345678地點(diǎn)篇

目主要內(nèi)容南京②《

?》回憶隔壁衍太太和離開(kāi)紹興去南京

求學(xué)的過(guò)程。日本《藤野先生》③

?

?瑣記

在日本的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)對(duì)藤野先

生的懷念。

123456784.

(黑龍江齊齊哈爾中考節(jié)選)名著閱讀。(1)閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。文中的“他”指

，這種“奇特的藥引”是

?

?。陳蓮河

一對(duì)蟋蟀

12345678(2)《朝花夕拾》中《父親的病》和《藤野先生》兩文分別寫了“庸醫(yī)

害人”和“看電影事件”，這兩個(gè)事件觸發(fā)了魯迅怎樣的思想變化？為了救治像父親那樣被誤的病人的疾苦，堅(jiān)定國(guó)人對(duì)于維新的信

仰，魯迅毅然到日本學(xué)醫(yī)，想學(xué)醫(yī)救國(guó)。匿名信事件和看電影事件使他

深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)民的麻木，于是他決定棄醫(yī)從文。123456785.

名著閱讀。(1)《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶性散文集，大多記錄了他童年

時(shí)期和少年時(shí)期的生活。根據(jù)提示，完成表格。文字出自作品人物這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球

白多黑少的人，看人總像在渺視A

?B

??但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，

在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最?/p>

我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)C

?藤野先生《范愛(ài)農(nóng)》

范愛(ài)農(nóng)

《藤野先生》

12345678(2)《朝花夕拾》中除塑造了眾多人物形象外，全書還貫串著一個(gè)人物形象“我”。在班內(nèi)舉辦的讀書交流會(huì)上，有三名同學(xué)發(fā)言。請(qǐng)你參照乙同學(xué)的發(fā)言，補(bǔ)全其他兩名同學(xué)的發(fā)言內(nèi)容。甲：《瑣記》中有①

?的

“我”。乙：《狗·貓·鼠》中有神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”。丙：《從百草園到三味書屋》中有②

?

的“我”。與封建主義決裂、追求進(jìn)步、探索真理

捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動(dòng)

123456786.

為了消除與經(jīng)典的隔閡，小語(yǔ)設(shè)計(jì)了一次跨時(shí)空的對(duì)話來(lái)幫

助閱讀《朝花夕拾》。假設(shè)魯迅發(fā)了一條動(dòng)態(tài)信息，下面是《朝花夕

拾》中相關(guān)人物對(duì)魯迅這條動(dòng)態(tài)信息的評(píng)論，請(qǐng)你幫著補(bǔ)全相關(guān)內(nèi)容。魯迅

我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)兒閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前

是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大

概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。12345678(1)

(人名)

哥兒，你可還記得我在一次回鄉(xiāng)后給你買來(lái)了“三哼經(jīng)”？你當(dāng)時(shí)接過(guò)書時(shí)的興奮勁兒我可記得清清楚楚呢！壽鏡吾先生

孩子，你還記得你們跑到(2)

?的后園折蠟梅、尋蟬蛻，在我讀書入神時(shí)畫畫嗎？父親

有次你興致勃勃地準(zhǔn)備去看迎神賽會(huì)，被我叫住背《鑒略》，你怎么還把這件事寫成文章——(3)

了呢！阿長(zhǎng)

三味書屋

《五猖會(huì)》

12345678(4)

(人名)

有啥無(wú)聊的，是不是又沒(méi)錢了？你母親的錢，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的嗎？魯迅回復(fù)父親

我就想借這件事情警醒世人(5)

?

?。魯迅

統(tǒng)一回復(fù)：謝謝大家惦念。大家讓我憶起童年，不單有后園

撒潑的歡樂(lè)，也有掃興背書的苦澀；大家讓我憶起童年，(6)

?

。(仿寫畫線句子)衍太太

不要讓舊式教育壓

抑了孩子的天性

不單有欣賞“活無(wú)?！睉蚺_(tái)表演的愉悅，也有為父親尋醫(yī)問(wèn)藥的艱辛

123456787.

歌德說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。閱讀《朝花夕拾》，紙面上是小魯迅的“朝花”，紙背面是大魯迅的“洞察”。請(qǐng)從“溫馨的童年朝花”“兒童教育的觀念”“深沉的理性批判”這三個(gè)專題中任選一個(gè)，舉例寫出你的探究發(fā)現(xiàn)。所選專題：

?溫馨的童年朝花

12345678探究發(fā)現(xiàn)：

?

?

?

?

??根據(jù)《從百草園到三味書屋》中魯迅通過(guò)在百草園中

拔何首烏、摘覆盆子、雪地捕鳥獲得快樂(lè)的經(jīng)歷，還有在三味書屋后園

里偷得樂(lè)趣、在“讀書”中品味樂(lè)趣、在課堂上“做戲”“畫畫兒”等

場(chǎng)景，我看到了富有童真童趣的小魯迅。根據(jù)《狗·貓·鼠》中魯迅營(yíng)救

小隱鼠并和它游戲的情節(jié)，我看到了富有同情心、關(guān)心弱小的小魯迅。12345678

?

?

?

?

?

?