2025年大學(xué)（哲學(xué)）哲學(xué)專(zhuān)業(yè)階段測(cè)試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.以下哪位哲學(xué)家提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一著名命題？（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.普羅泰戈拉D.亞里士多德2.下列哲學(xué)流派中，強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)精神”是世界本原的是（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.主觀(guān)唯心主義D.客觀(guān)唯心主義3.“存在即合理”這一觀(guān)點(diǎn)屬于（）A.辯證法B.形而上學(xué)C.唯物論D.唯心論4.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英法空想社會(huì)主義5.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.真理和謬誤的關(guān)系問(wèn)題6.下列屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)的是（）A.理在事先B.上帝創(chuàng)造世界C.吾心即是宇宙D.世界是一團(tuán)永恒的活火7.“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地”體現(xiàn)的是（）A.主觀(guān)唯心主義B.客觀(guān)唯心主義C.辯證唯物主義D.古代樸素唯物主義8.認(rèn)為世界是不可知的哲學(xué)派別是（）A.可知論B.不可知論C.主觀(guān)唯心主義D.客觀(guān)唯心主義9.下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是（）A.意識(shí)是人腦的分泌物B.意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象C.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的唯一產(chǎn)物D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用10.實(shí)踐的基本形式不包括（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)創(chuàng)作11.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的12.認(rèn)識(shí)的主體是指（）A.有生命感覺(jué)能力的人B.從事一定活動(dòng)的人C.從事實(shí)踐活動(dòng)的人D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的人13.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于抽象思維B.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)D.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)完全正確14.真理的客觀(guān)性是指（）A.真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀(guān)的D.真理的形式是客觀(guān)的15.下列關(guān)于價(jià)值的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.價(jià)值是主體需要與客體屬性之間的一種特定關(guān)系B.價(jià)值具有主體性C.價(jià)值具有客觀(guān)性D.價(jià)值不具有社會(huì)歷史性16.社會(huì)存在主要是指（）A.自然地理環(huán)境B.人口因素C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.社會(huì)關(guān)系17.生產(chǎn)力的基本要素不包括（）A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)對(duì)象C.生產(chǎn)工具D.生產(chǎn)關(guān)系18.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和C.一定社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D.一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和19.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（）A.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)B.意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)20.社會(huì)形態(tài)的更替具有客觀(guān)性和必然性，但這并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性和選擇性主要體現(xiàn)在（）A.社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間B.社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是主體能動(dòng)性與客觀(guān)規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性D.以上都是第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡(jiǎn)述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。22.（10分）簡(jiǎn)述辯證唯物主義的物質(zhì)概念及其意義。23.（10分）材料：有這樣一個(gè)故事，一位農(nóng)夫請(qǐng)了工程師、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家來(lái)，想用最少的籬笆圍出最大的面積。工程師用籬笆圍出一個(gè)圓，宣稱(chēng)這是最優(yōu)設(shè)計(jì)。物理學(xué)家將籬笆拉開(kāi)成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的直線(xiàn)，假設(shè)籬笆有無(wú)限長(zhǎng)，認(rèn)為圍起半個(gè)地球總夠大了。數(shù)學(xué)家好好嘲笑了他們一番。他用很少的籬笆把自己圍起來(lái)，然后說(shuō)：“我現(xiàn)在是在外面?！闭?qǐng)運(yùn)用哲學(xué)思維分析這個(gè)故事中所蘊(yùn)含的哲理。24.（15分）材料：在人類(lèi)歷史上，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。例如，18世紀(jì)60年代開(kāi)始的第一次工業(yè)革命，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了從手工勞動(dòng)到機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，使生產(chǎn)力得到了極大的提高，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。19世紀(jì)70年代開(kāi)始的第二次工業(yè)革命，以電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志，進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始的第三次科技革命，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，極大地改變了人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理，分析科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)變革的作用。25.（15分）材料：近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也日益繁榮。網(wǎng)絡(luò)文化以其豐富的內(nèi)容、便捷的傳播方式和廣泛的影響力，深刻地改變了人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。然而，網(wǎng)絡(luò)文化也存在一些問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗信息等，這些問(wèn)題對(duì)社會(huì)秩序和人們的身心健康造成了不良影響。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)中矛盾的觀(guān)點(diǎn)，分析如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。答案：1.C2.D3.A4.B5.A6.C7.B8.B9.B10.D11.A12.C13.C14.B15.D16.C17.D18.A19.C20.D21.哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。22.辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的確客觀(guān)實(shí)在。這一概念概括了宇宙間一切客觀(guān)存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它的意義在于堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，明確了物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的獨(dú)立性、根源性，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的依賴(lài)性、派生性，從而與唯心主義劃清了界限。23.這個(gè)故事體現(xiàn)了不同思維方式的差異。工程師和物理學(xué)家從常規(guī)角度思考，而數(shù)學(xué)家突破常規(guī)，轉(zhuǎn)換視角。這說(shuō)明哲學(xué)思維要求我們打破定式，敢于創(chuàng)新，從不同角度看待問(wèn)題，不能局限于固有模式，要善于突破常規(guī)思維去探索新的可能性。24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，進(jìn)而引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。三次科技革命使生產(chǎn)力得到極大提高，促使人類(lèi)社會(huì)從“蒸汽時(shí)代”到“電氣時(shí)代