甘肅省酒泉市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”“損有余補不足”等思想蘊含著共享的意蘊。馬克思、恩格斯曾指出，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。共享發(fā)展理念體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義“共享”“共富”思想的繼承與發(fā)展，也是對新時代中國特色社會主義面臨的現(xiàn)實問題的理論回應(yīng)，具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。這一鮮明的政治立場充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。共享發(fā)展理念深刻回答了“誰來共享”的問題。習(xí)近平總書記指出，“共享是全民共享”，“共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享”。新時代中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體，同時也把人民群眾作為享有發(fā)展成果的主體。習(xí)近平總書記強調(diào)，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。馬克思主義認為，人的全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的一個重要特征和主要內(nèi)容。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展作支撐。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個經(jīng)濟要求，還是對經(jīng)濟社會發(fā)展方方面面的總要求。只有經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域都體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的要求，才能促進人民全面共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。共享發(fā)展理念深刻回答了“共享什么”的問題。習(xí)近平總書記指出，“共享是全面共享”，“共享發(fā)展就要共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益”。一方面，共享發(fā)展的全面性要體現(xiàn)在社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟發(fā)展成果的共享是最基礎(chǔ)的，但并不是唯一的。隨著國家整體實力的增強和人民物質(zhì)生活水平的提高，人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。共享發(fā)展理念旨在解決經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)等問題。要通過補齊民生領(lǐng)域存在的諸多短板，切實改善人民生活，促進人的全面發(fā)展。另一方面，共享發(fā)展的全面性要貫穿社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。要通過制度安排、法律規(guī)范等，努力減少有違公平正義的現(xiàn)象，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。通過創(chuàng)造和維護機會公平、規(guī)則公平的社會環(huán)境，讓每個人通過努力都有成功機會。通過加強頂層設(shè)計，讓全體人民能夠共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的根本力量。作為社會主義的本質(zhì)要求，共享是建立在全體人民共同奮斗的基礎(chǔ)之上的。全體人民既是成果享受主體，也是價值創(chuàng)造主體。實現(xiàn)共享發(fā)展，需要激發(fā)全體人民的熱情和創(chuàng)造精神，使全體人民在“共建”中各盡其能，在“共享”中各得其所。我們黨堅持依靠廣大人民群眾推動經(jīng)濟社會發(fā)展，讓人民群眾共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，有更多獲得感、幸福感、安全感。共享發(fā)展理念深刻回答了“如何共享”的問題。習(xí)近平總書記指出，“共享是共建共享”，“共建才能共享，共建的過程也是共享的過程”。我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)相互交織，只有充分尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性，通過充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面，才能抓住發(fā)展機遇，克服前進道路上的困難和挑戰(zhàn)。同時，堅持共建共享還要充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神，通過人民群眾廣泛參與，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，為人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果提供堅實的支撐。（摘編自燕連?！豆蚕戆l(fā)展理念的深刻內(nèi)涵及理論貢獻》）材料二：從白于山區(qū)到黃河沿岸，特色農(nóng)業(yè)、文化旅游、電子商務(wù)……黃土高原的山山峁峁間，一幅幅決戰(zhàn)貧困的精細工筆畫徐徐鋪開：在洛川，當?shù)貒@蘋果產(chǎn)業(yè)做文章，全縣95%以上的農(nóng)戶從事蘋果生產(chǎn)。有勞動能力的2836戶貧困戶中，有2604戶建起果園。今天的化子坪鎮(zhèn)，大棚種植點、蘋果示范園、養(yǎng)殖場覆蓋每一個村子，400余戶產(chǎn)業(yè)空白戶有了長線致富產(chǎn)業(yè)，全鎮(zhèn)貧困人口人均純收入達9853元。在安塞，依托剪紙、民歌、腰鼓、農(nóng)民畫和曲藝等5張“名片”，文化旅游產(chǎn)業(yè)風生水起，上千名貧困群眾從中受益?？恐蜓?，34歲的王毅走遍北京、上海，“打”走了貧困，還“打”來一段幸?；橐?。在宜川，電子商務(wù)服務(wù)網(wǎng)點覆蓋所有貧困村，帶動就業(yè)8520人。貧困戶開辦網(wǎng)店、微店124戶，年銷售額突破300萬元?！?019年5月，革命圣地延安傳來所有貧困縣整體“摘帽”的喜訊。延安以決勝脫貧攻堅、邁向全面小康的最新戰(zhàn)績，生動彰顯了中國共產(chǎn)黨人始終如一地為人民服務(wù)的初心。（摘編自《發(fā)展理念的一場深刻革命》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．共享發(fā)展理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“共享”思想的繼承，與馬克思主義“共享”“共富”思想并無關(guān)聯(lián)。B．共享發(fā)展要保障人民各方面的合法權(quán)益，它體現(xiàn)在社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，貫穿于社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。C．全體人民既是價值創(chuàng)造的主體，也是社會發(fā)展成果的享受主體，他們的創(chuàng)造實踐是實現(xiàn)共享發(fā)展的基礎(chǔ)。D．延安所有貧困縣整體脫貧，邁向全面小康，彰顯了共產(chǎn)黨人服務(wù)人民的初心，體現(xiàn)發(fā)展理念的深刻革命。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨決定了共享發(fā)展理念要以人民為中心，讓人民共享發(fā)展成果。B．經(jīng)濟發(fā)展成果的共享是共享發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著生活水平提高，人民在其他方面的共享需求也在增長。C．共享發(fā)展理念有助于解決新時代中國特色社會主義發(fā)展中出現(xiàn)的發(fā)展不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)等問題。D．只要充分尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性和主動性，就能使共享發(fā)展理念成為現(xiàn)實。3．下列選項，最能體現(xiàn)材料一“共享發(fā)展理念”內(nèi)涵的一項是（

）A．某企業(yè)為了追求利潤最大化，不斷壓縮員工福利。B．某市政府加大教育投入，改善學(xué)校辦學(xué)條件，讓更多孩子享受優(yōu)質(zhì)教育資源。C．某地區(qū)只注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視生態(tài)環(huán)境保護，導(dǎo)致環(huán)境污染嚴重。D．某公司為了提高競爭力，只培養(yǎng)少數(shù)精英人才，對普通員工不管不顧。4．材料一是如何闡述共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵的？請從論證結(jié)構(gòu)的角度簡要分析。5．結(jié)合材料一和材料二，分析延安脫貧攻堅的成功是如何體現(xiàn)共享發(fā)展理念的。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：李有才板話（節(jié)選）①趙樹理閻家山有個李有才，外號叫“氣不死”。這人現(xiàn)在有五十多歲，沒有地，給村里人放牛，夏秋兩季捎帶看守村里的莊稼。他只是一身一口，沒有家眷。他常好說兩句開心話，說是“吃飽了一家不饑，鎖住門也不怕餓死小板凳”。村東頭的老槐樹底有一孔土窯還有三畝地，是他爹給留下的，后來把地押給閻恒元，土窯就成了他的全部產(chǎn)業(yè)。閻家山這地方有點古怪：村西頭是磚樓房，中間是平房，東頭的老槐樹下是一排二三十孔土窯。地勢看來也還平，可是從房頂上看起來，從西到東卻是一道斜坡。西頭住的都是姓閻的；中間也有姓閻的也有雜姓，不過都是些在地戶；只有東頭特別，外來的開荒的占一半，日子過倒霉了的雜姓，也差不多占一半，姓閻的只有三家，也是破了產(chǎn)賣了房子才搬來的。李有才常說：“老槐樹底的人只有兩輩——一個‘老’字輩，一個‘小’字輩?！边@話也只是取笑：他說的“老”字輩，就是說外來的開荒的，因為這些人的名字除了閭長派差派款在條子上開一下以外，別的人很少留意，人叫起來只是把他們的姓上邊加個“老”字，像老陳、老秦、老常等。他說的“小”字輩，就是其余的本地人，因為這地方人起乳名，常把前邊加個“小”字，像小順、小保等?？墒俏黝^那些大戶人家，都用的是官名，有乳名別人也不敢叫——比方老村長閻恒元乳名叫“小囤”，別人對上人家不只不敢叫“小囤”，就是該說“谷囤”也只得說成“谷倉”，誰還好意思說出“囤”字來？一到了老槐樹底，風俗大變，活八十歲也只能叫小什么，小什么，你就起上個官名也使不出去——比方陳小元前幾年請柿子洼老先生給起了個官名叫“陳萬昌”，回來雖然請閭長在閭賬上改過了，可是老村長看賬時候想不起這“陳萬昌”是誰，問了一下閭長，仍然提起筆來給他改成陳小元。因為有這種關(guān)系，老槐樹底的本地人，終于還都是“小”字輩。李有才自己，也只能算“小”字輩人，不過他父母是大名府人，起乳名不用“小”字，所以從小就把他叫成“有才”。在老槐樹底，李有才是大家歡迎的人物，每天晚上吃飯時候，沒有他就不熱鬧。他會說開心話，雖是幾句平常話，從他口里說出來就能引得大家笑個不休。他還有個特別本領(lǐng)是編歌子，不論村里發(fā)生件什么事，有個什么特別人，他都能編一大套，念起來特別順口。這種歌，在閻家山一帶叫“圪溜嘴”，官話叫“快板”。比方說，西頭老戶主閻恒元，在抗戰(zhàn)以前年年連任村長，有一年改選時候，李有才給他編了一段快板道：村長閻恒元，一手遮住天，自從有村長，一當十幾年。年年要投票，嘴說是改選，選來又選去，還是閻恒元。不如弄塊板，刻個大名片，每逢該投票，大家按一按，人人省得寫，年年不用換，用他百把年，管保用不爛。恒元的孩子是本村的小學(xué)教員，名叫家祥，1930年在縣里的簡易師范畢業(yè)。這人的相貌不大好看，臉像個葫蘆瓢子，說一句話脧十來次眼皮。不過人不可以貌取，你不要以為他沒出息，其實一肚骯臟計，誰跟他共事也得吃他的虧。李有才也給他編過一段快板道：鬼眨眼，閻家祥，眼睫毛，二寸長，大腮蛋，塌鼻梁，說句話兒眼皮忙。兩眼一忽閃，肚里有主張，強占三分理，總要沾些光。便宜占不足，氣得臉皮黃。像這些快板，李有才差不多每天要編，一方面是他編慣了覺著口順，另一方面是老槐樹底的年輕人吃飯時候常要他念些新的，因此他就越編越多。他的新快板一念出來，東頭的年輕人不用一天就都傳遍了，可是想傳到西頭就不十分容易。西頭的人不論老少，沒事總不到老槐樹底來閑坐，小孩們偶爾去老槐樹底玩一玩，大人知道了往往罵道：“下流東西！明天就要叫你到老槐樹底去住啦！”有這層隔閡，有才的快板就很不容易傳到西頭。抗戰(zhàn)以來，閻家山有許多變化，李有才也就跟著這些變化作了些新快板，又因為作快板遭過難。我想把這些變化談一談，把他在這些變化中作的快板也抄他幾段，給大家看看解個悶，結(jié)果就寫成這本小書。作詩的人，叫“詩人”；說作詩的話，叫“詩話”。李有才作出來的歌，不是“詩”，明明叫作“快板”，因此不能算“詩人”，只能算“板人”。這本小書既然是說他作快板的話，所以叫作《李有才板話》。文本二：《李有才板話》是一部新形式的小說（這里和章回體的《呂梁英雄傳》不同的）；然而這是大眾化的作品。所謂“大眾化”，可以從下列諸點得到證明：第一，作者是站在人民立場寫這題材的，他愛憎分明，情緒熱烈，他是人民中的一員而不是旁觀者，而他之所以能如此，無非因為他不但生活在人民中，而且和人民一同工作一同斗爭；第二，他筆下的農(nóng)民是道地的農(nóng)民，不是穿上農(nóng)民服裝的知識分子，一些知識分子那種“多愁善感”“耽于空想”的脾氣，在作者筆下的農(nóng)民身上是沒有的；第三，書中人物的對話是活生生的口語，人物的動作也是農(nóng)民型的；第四，作者并沒有多費筆墨刻畫人物的個性，只從斗爭（就是書中故事的發(fā)展）中表現(xiàn)人物的個性；第五，在若干需要描寫的地方，作者往往用了一段“快板”，簡潔，有力，而多風趣——這也許是作者要照顧到他這小說的題名“李有才板話”，但是，我們試一猜想，當這篇小說在農(nóng)民群中朗誦的時候，這些“快板”對于聽眾情緒上將發(fā)生如何強烈的感應(yīng)，便知道作者這一新鮮的手法不是沒有深刻的用心的。（選自茅盾《關(guān)于〈李有才板話〉》，原載《群眾》第12卷第10期，1946年9月出版）【注】①《李有才板話》發(fā)表于1943年。小說主要內(nèi)容為：抗戰(zhàn)時期，地主閻恒元把持了敵后根據(jù)地閻家山的村政權(quán)，村干部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了“模范村”榮譽。李有才帶領(lǐng)小字輩，以“快板詩”為武器，同他們進行智斗，并取得勝利。本文選自第一章“書名的來歷”。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一開篇介紹李有才外號“氣不死”，寥寥數(shù)語，便勾勒出其樂觀豁達的性格特征，為后文他用快板針砭時弊埋下伏筆。B．閻家山不同區(qū)域的居住格局以及村民的命名方式，是當?shù)厣鐣A層差異的生動寫照，這種巧妙的環(huán)境描寫蘊含著深刻的社會內(nèi)涵。C．李有才創(chuàng)作的快板語言通俗、風格詼諧，以群眾喜聞樂見的形式反映鄉(xiāng)村現(xiàn)實，這讓他成為在閻家山東西兩頭都受歡迎的人物。D．文本二從作者立場、人物塑造、語言運用、寫作手法等多個維度，剖析了《李有才板話》的特質(zhì)，見解深刻，具有很強的指導(dǎo)性。7．關(guān)于文本一中李有才創(chuàng)作諷刺閻恒元父子的快板，下列說法不正確的一項是（

）A．李有才通過快板將閻恒元長期連任村長的不合理現(xiàn)象揭露出來，如“選來又選去，還是閻恒元”，諷刺了選舉的虛假性。B．針對閻家祥的快板，李有才抓住其外貌特點如“鬼眨眼”“大腮蛋”等進行夸張描繪，進而揭示其內(nèi)心的狡黠與貪婪。C．這些快板展現(xiàn)了閻家父子的丑陋形象，以幽默的語言表達了老槐樹底村民對他們的強烈不滿。D．李有才創(chuàng)作諷刺閻家父子的快板主要是為了迎合村東頭老槐樹底“老”字輩和“小”字輩村民的娛樂需求。8．結(jié)合文本一，分析李有才的“快板”在閻家山的傳播特點、原因及其反映的社會問題。9．文本二認為《李有才板話》是“大眾化”的作品，請結(jié)合兩則文本，從“李有才”這個人物形象的角度對此作簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自昭帝時，（霍）光子禹及兄孫云皆中郎將，云弟山奉車都尉、侍中，領(lǐng)胡、越兵。光兩女婿為東西宮衛(wèi)尉，昆弟諸婿外孫皆奉朝請，為諸曹大夫、騎都尉、給事中。黨親連體，根據(jù)于朝廷。光自后元秉持萬機，及上①即位，乃歸政。上謙讓不受，諸事皆先關(guān)白光，然后奏御天子。光每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚。光秉政前后二十年地節(jié)二年春病篤車駕自臨問光病上為之涕泣。光薨，上及皇太后親臨光喪。宣帝始立，立微時許妃為皇后。顯②愛小女成君，欲貴之，私使乳醫(yī)淳于衍行毒藥殺許后，因勸光內(nèi)成君，代立為后。語在《外戚傳》。始許后暴崩，吏捕諸醫(yī)，劾衍侍疾亡狀不道，下獄。吏簿問急，顯恐事敗，即具以實語光。光大驚，欲自發(fā)舉，不忍，猶與。會奏上，因署衍勿論。光薨后，語稍泄?！瓡垄郯l(fā)覺，云、山自殺，顯、禹等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市。初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待？”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡?！睍?，輒報聞。（節(jié)選自班固《漢書·霍光金日磾傳》）材料二：議者謂光之族也，光已死，罪在妻子，不在于光。愚獨以為光自族其家，非顯、禹之罪也。何者？當宣帝時，光以定策之功，負震主之威，人臣莫與為比。妻顯驕恣，欲貴其女而酖許后，事垂發(fā)矣，妻以告光；光不能于此時明大義滅親之道，收顯下獄，免冠請罪，因上印綬，還政事，則所誅者，唯顯一身而已。嗚呼！學(xué)不深，心不明，眷戀私恩，猶豫不決，奏免太醫(yī)，以藏大逆，身死之后，卒緣此而致禍，非光自族其家而誰為之邪？石碏④，一陪臣也，殺其子而《春秋》義之。故曰：“能正其心，然后能修其身；修其身，然后能齊其家；齊其家，然后能治其國?！惫庵挠谒挂娨?。愚故曰：光自族其家，非顯、禹之罪也。（節(jié)選自王禹偁《霍光論》）【注】①上：指漢宣帝。②顯：霍顯，霍光之妻。③事：指霍顯、霍禹等人密謀造反之事。④石碏：春秋時衛(wèi)國大夫，因兒子石厚參與叛亂，將其誅殺。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。光秉政前后A二十年B地節(jié)C二年春D病篤E車駕自臨F問光病G上為之H涕泣。11．下列對材料中加點部分及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．因，趁機，與《過秦論》中“因河為池”的“因”意思不同。B．舉，全，與《五代史伶官傳序》中“舉天下之豪杰”的“舉”意思相同。C．“不亡何待”為賓語前置句，與《兼愛》中“君自愛也”句式相同。D．負，依恃、憑仗，與《蘇武傳》中“律前負漢歸匈奴”的“負”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．從漢昭帝時開始，霍光的子侄、女婿等親屬都在朝中任職，他本人操持朝政很久，等到漢宣帝時，各種政事仍要先請示他。B．許妃在漢宣帝還未顯達時就嫁給他，在漢宣帝登基后被立為皇后，最終死于醫(yī)生之手，霍光怕此事泄露，便殺了醫(yī)生滅口。C．霍光有擁立漢宣帝的功勞，每次朝見時皇帝對他十分恭敬禮讓，大臣中沒有誰能和他相比，他死后，皇帝還親自到場吊唁。D．在王禹偁看來，霍光在知曉霍顯所做之事后，應(yīng)當立即逮捕霍顯關(guān)進監(jiān)獄，摘下官帽去向皇帝請罪，并交出印綬，歸還政權(quán)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。（2）妻顯驕恣，欲貴其女而酖許后，事垂發(fā)矣，妻以告光。14．對霍光家族滅亡的原因，茂陵徐生與王禹偁的觀點有何不同？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和田國博①喜雪蘇軾疇昔月如晝，曉來云暗天。玉花飛半夜，翠浪舞明年。螟螣②無遺種，流亡稍占田。歲豐君不樂③，鐘磬幾時編?！咀ⅰ竣偬飮罕彼喂賳T，蘇軾的友人。②螟螣：害蟲。③君不樂：田國博此時居喪期。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌開篇直言天氣由皓月當空轉(zhuǎn)變?yōu)殛幵泼懿?，為后文雪的出現(xiàn)作鋪墊。B．“螟螣”句解釋了詩人喜歡大雪的原因，即大雪能凍死害蟲，保護農(nóng)作物。C．詩人感慨瑞雪能帶來豐收，使流亡的百姓重返耕田，體現(xiàn)了詩人的憂民情懷。D．七、八兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，表達了詩人對友人不關(guān)心農(nóng)事、只沉迷于音樂的不滿。16．蘇軾善用虛實結(jié)合的手法，請結(jié)合詩歌三、四兩句與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》進行簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中，詩人舉曹植為例，表面是在說喝酒，實際是表達自己和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是“，”。（2）《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點舉了“，”這一例子。（3）與下圖內(nèi)容大致契合的古詩文名句，可以是：“，?！蔽濉⒄Z言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。①“燕子不巢破屋”，②是一句我家鄉(xiāng)的俗語。③需要說明的是，④這句話有兩種歧義，⑤既可以理解為燕子不居住在破巢里，⑥也可以理解為燕子不在破屋里筑巢。其實，燕子并不排斥自己的破巢。宋代梅堯臣《新燕》一詩說：“將補舊巢缺，不嫌貧屋歸。”吳芾《和經(jīng)仲春日即事》一詩也說：“花開舊樹香仍在，燕茸破巢功未成。”燕子真正排斥的是在破屋里筑巢。究其原因，大概有如下幾個方面。一是為了規(guī)避風險。

A

破屋無人居住，常有蛇、鼠與野貓出沒，它們對巢中燕子的安全構(gòu)成了致命威脅，燕子自然得遠害全身。二是對良好環(huán)境的需求。破屋漏風漏雨，不適合燕子寄??；有人居住的房子，既能遮風擋雨，又拾掇得比較干凈。。根據(jù)“燕子不巢破屋”的意蘊，還可以對相關(guān)古詩詞作（

）的解讀。宋代宰相詞人晏殊《浣溪沙》詞道：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊?！焙芏嗳苏J為這首詞表達的是時光流逝、人生易老的感嘆，

B

，根據(jù)“燕子不巢破屋”進行解讀，這首詞還有更深一層的含義?！八圃嘧R燕歸來”一句，表明了晏殊創(chuàng)作這首詞時仍然身處高位、家境優(yōu)渥，然而盛極必衰乃無法逃脫的自然法則，

C

有一天燕子不來了，那就意味著家道敗落了。“小園香徑獨徘徊”，正是晏殊內(nèi)心充滿隱憂又無可奈何的表現(xiàn)。所以綜合起來看，這首詞在對時光流逝、人生易老的感喟之外，還有對榮華富貴難免衰敗的深深憂慮。18．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．無論是“君子不立危墻之下”，還是“燕子不巢破屋”，都是生存智慧的體現(xiàn)B．正如“燕子不巢破屋”一樣，“君子不立危墻之下”，也是生存智慧的體現(xiàn)C．無論是“燕子不巢破屋”，還是“君子不立危墻之下”，都是生存智慧的體現(xiàn)D．正如“君子不立危墻之下”一樣，“燕子不巢破屋”，也是生存智慧的體現(xiàn)19．填入文中最后一段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．別開生面 B．革故鼎新 C．獨出心裁 D．與眾不同20．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21．請在文中波浪線處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。22．小麗在學(xué)習(xí)劉禹錫《烏衣巷》時，不能理解“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之語為什么會表達出世事無常的感慨，請你結(jié)合材料，為小麗作簡要說明。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類活動既受精神的指引，又反過來塑造精神。蘇武北海牧羊，基于愛國精神的支撐，其事跡又成為愛國精神的生動寫照；當代科研工作者在攻克難題的過程中，逐漸孕育出勇于創(chuàng)新、堅持不懈的科研精神。但在現(xiàn)實中，部分人在追逐物質(zhì)利益時，精神世界卻逐漸荒蕪。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1．A2．D3．B4．材料一采用總分結(jié)構(gòu)，先總述共享發(fā)展理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義“共享”“共富”思想的繼承與發(fā)展，具有豐富深刻的思想內(nèi)涵；然后分別從“誰來共享”“共享什么”“如何共享”三個方面闡述其內(nèi)涵。5．①延安脫貧攻堅讓全體人民共享發(fā)展成果，體現(xiàn)了共享發(fā)展理念中“全民共享”的內(nèi)涵。②延安脫貧攻堅在經(jīng)濟、文化等多方面保障人民權(quán)益，體現(xiàn)了“全面共享”的內(nèi)涵。③延安脫貧攻堅依靠人民群眾，激發(fā)人民熱情和創(chuàng)造精神，體現(xiàn)了“共建共享”的內(nèi)涵。6．C7．D8．①傳播特點及原因：在東頭傳播迅速，“不用一天就都傳遍”，因東頭多為貧苦農(nóng)民，對快板內(nèi)容有情感共鳴；西頭傳播受阻，因西頭地主階層歧視東頭底層百姓，阻止子弟去東頭玩耍。②反映的社會問題：反映出閻家山內(nèi)部存在嚴格的階級壁壘，地主階層通過文化排斥維持統(tǒng)治，底層民眾的聲音被壓制，揭示了當時鄉(xiāng)村社會的階層對立與權(quán)力失衡。9．①人物身份的大眾化：李有才是地道的底層農(nóng)民，不是穿上農(nóng)民服裝的知識分子，他以放牛、看莊稼為生，屬于被壓迫、被剝削的“小”字輩群體。②人物語言和動作的大眾化：李有才愛說的開心話和編的“快板”都是活生生的口語，他與村東頭的鄉(xiāng)親聚在老槐樹底下吃飯、說開心話和編快板的行為也符合農(nóng)民特質(zhì)。③在矛盾沖突中展現(xiàn)個性：作者通過對李有才編快板諷刺閻恒元父子、不斷跟著變化作新快板這些“斗爭”行為的描述，展現(xiàn)他正直、機智、幽默、富有反抗精神的個性。這種塑造人物的方式，符合農(nóng)民群體的認知習(xí)慣，體現(xiàn)作品的“大眾化”。10．BEG11．B12．B13．（1）霍氏權(quán)勢太盛，陛下即使愛護、厚待他們，也應(yīng)該時時加以克制，不要讓（他們）走上滅亡的道路。（2）（霍光的）妻子霍顯驕橫放縱，想讓她的女兒尊貴而用毒藥殺害許皇后，事情將要敗露時，妻子把事情告訴了霍光。14．①茂陵徐生認為，霍光家族滅亡是因為家族奢侈驕橫，不恭順，輕慢皇上，同時家族權(quán)勢太大，招致很多人的忌恨。②王禹偁認為，霍光家族滅亡是因為霍光自己，他學(xué)問不深，心智不明，顧念私人感情，猶豫不決，不懂得大義滅親的道理。參考譯文：材料一：從昭帝時起，霍光的兒子霍禹和侄孫霍云都是中郎將，霍云的弟弟霍山任奉車都尉、侍中，掌握胡、越兵權(quán)?；艄獾膬蓚€女婿是東西宮的衛(wèi)尉，霍光兄弟的諸位女婿及外孫都能定期參加朝會，擔任各曹的大夫、騎都尉，（兼任）給事中的官職。黨派親族連成一體，植根盤踞在朝廷中?；艄鈴暮笤觊g起一直掌握國事，到宣帝就位，才歸還政權(quán)。宣帝謙讓不肯接受，大臣們凡事都先稟告霍光，然后才上奏天子?；艄饷看纬姡鄱继撔牡仫@出端莊臉色，過分地降低身份禮待他?；艄庵鞒殖昂蠖?。地節(jié)二年春天病重，宣帝親自到來問候霍光病況，為他病情流淚哭泣?；艄馊ナ罆r，宣帝和皇太后親臨霍光的喪禮。宣帝剛登基時，就冊封卑賤而未顯達時所娶的許妃為皇后?；麸@很喜愛她的小女兒成君，想使她得到富貴，就暗自派產(chǎn)科醫(yī)生淳于衍下毒藥殺死許后，趁機勸霍光要宣帝娶成君，取代許后成為皇后。這些事《外戚傳》中有記載。當時許后突然死亡之時，官吏逮捕了宮中所有醫(yī)生，并彈劾淳于衍在治病過程中形跡可疑，不合常理，就把他關(guān)進了監(jiān)獄。獄吏對他審問得很急迫，顯害怕事情敗露，就把實情告訴了霍光?；艄獯蟪砸惑@，想親自去揭發(fā)這件事又不忍心，正在猶豫。適逢此案的奏章上報，霍光就乘機批復(fù)對淳于衍不必再追究?；艄廪昂螅嫦嚅_