2025年朝花夕拾測試題答案一、選擇題（每題2分，共20分）1.《狗·貓·鼠》中，魯迅最初“仇貓”的直接原因是（）A.貓的媚態(tài)B.貓吃了隱鼠C.貓與獅虎同族D.貓折磨獵物答案：B（文中明確提到養(yǎng)的隱鼠被貓吃掉，后發(fā)現(xiàn)可能是被長媽媽踩死，但最初仇貓的觸發(fā)點(diǎn)是隱鼠之死）2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長睡覺的姿勢被描述為（）A.“大”字B.“人”字C.“十”字D.“米”字答案：A（原文：“她的睡相不好，睡覺時在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”）3.《二十四孝圖》中，魯迅重點(diǎn)批判的兩個“孝道”故事是（）A.子路負(fù)米、黃香扇枕B.陸績懷橘、王祥臥冰C.老萊娛親、郭巨埋兒D.董永賣身、丁蘭刻木答案：C（魯迅認(rèn)為這兩個故事虛偽殘酷，“老萊娛親”裝嫩作秀，“郭巨埋兒”以孝道之名行殺嬰之實(shí)）4.《五猖會》中，父親要求魯迅在去看賽會前必須完成的任務(wù)是（）A.背誦《論語》B.抄寫《鑒略》C.默寫《詩經(jīng)》D.朗讀《千字文》答案：B（“我”興高采烈準(zhǔn)備去看五猖會時，父親突然要求“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會”，書是《鑒略》）5.《無?！分校斞笇Α盎顭o?！钡膽B(tài)度是（）A.厭惡其兇神惡煞B.反感其裝腔作勢C.喜愛其爽直公正D.同情其命運(yùn)悲慘答案：C（魯迅認(rèn)為活無?！肮矶耍矶椤?，比人間的“正人君子”更有人情味，甚至說“迎神時候的無常，我是愛他的”）6.《從百草園到三味書屋》中，三味書屋的先生是（）A.壽鏡吾B.藤野嚴(yán)九郎C.陳蓮河D.范愛農(nóng)答案：A（壽鏡吾是魯迅的啟蒙老師，文中描述他“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”）7.《父親的病》中，兩位“名醫(yī)”開的藥方里都提到的奇怪藥引是（）A.經(jīng)霜三年的甘蔗B.原配的蟋蟀C.隔年的蟬蛻D.平地木十株答案：B（第一位醫(yī)生陳蓮河要求“蟋蟀一對”，且必須是“原配”，即同一穴中出土的，以此顯示“藥引”的珍貴）8.《瑣記》中，魯迅為尋求新學(xué)離開紹興后首先進(jìn)入的學(xué)堂是（）A.江南水師學(xué)堂B.礦路學(xué)堂C.日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校D.求是書院答案：A（先入江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入礦路學(xué)堂，最終赴日留學(xué)）9.《藤野先生》中，觸發(fā)魯迅“棄醫(yī)從文”的關(guān)鍵事件是（）A.藤野先生修改講義B.匿名信事件C.看電影事件D.仙臺學(xué)醫(yī)的艱苦答案：C（看到日俄戰(zhàn)爭中中國人被砍頭，周圍同胞麻木圍觀的影像，魯迅意識到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，關(guān)鍵是改變國民精神）10.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)最終的死因是（）A.疾病B.自殺C.意外墜水D.被人謀害答案：C（文中提到范愛農(nóng)酒后乘船，“失足”落水，但結(jié)合其處境，隱含對社會壓迫的控訴）二、填空題（每空1分，共15分）1.《狗·貓·鼠》中，魯迅提到自己養(yǎng)過一只可愛的小生物是______，后被誤認(rèn)為被貓吃掉。（隱鼠）2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長送給魯迅的書是______，這是他“最初得到，最為心愛的寶書”。（《山海經(jīng)》）3.《二十四孝圖》中，魯迅提到“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸”，這里的“妨害白話”指的是______對兒童讀物的限制。（封建衛(wèi)道士/反對白話文的守舊派）4.《五猖會》中，紹興的迎神賽會被稱為“______”，是孩子們一年中最期待的盛事。（五猖會）5.《無?！分?，魯迅提到“______”是陰間的法官，而“活無?！笔枪椿甑墓聿?，二者形成對比。（閻羅王）6.《從百草園到三味書屋》中，百草園里“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄”，其中“石井欄”的“光滑”是因?yàn)開_____。（孩子們經(jīng)常攀爬玩耍）7.《父親的病》中，第二位“名醫(yī)”陳蓮河用“______”作為藥引，還推薦“敗鼓皮丸”，暗示其荒誕。（平地木十株）8.《瑣記》中，魯迅在書中提到“______”（刊物名），認(rèn)為它“揭發(fā)伏園的錯誤，以為他當(dāng)時當(dāng)編輯的《京報(bào)副刊》發(fā)表周作人的詩”，體現(xiàn)對新文化的關(guān)注。（《語絲》）9.《藤野先生》中，藤野先生教的課程包括解剖學(xué)、______和局部解剖學(xué)。（骨學(xué)）10.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會，革命后被推舉為______（職務(wù)），但最終因不滿現(xiàn)實(shí)而陷入困境。（紹興師范學(xué)校監(jiān)學(xué)）11.《朝花夕拾》原題為《______》，是魯迅1926年在廈門期間所作的回憶性散文合集。（舊事重提）12.《狗·貓·鼠》中，魯迅將“正人君子”比作______（動物），諷刺其偽善。（貓）13.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長所說的“長毛”指的是______（歷史事件中的軍隊(duì)）。（太平天國起義軍）14.《五猖會》中，父親讓魯迅背《鑒略》的情節(jié)，反映了封建教育對______的壓制。（兒童天性/童年樂趣）15.《范愛農(nóng)》中，魯迅與范愛農(nóng)的初次矛盾源于______（事件），后冰釋前嫌成為摯友。（徐錫麟被害后，范愛農(nóng)反對發(fā)電報(bào)聲討）三、簡答題（每題6分，共30分）1.分析《阿長與〈山海經(jīng)〉》中阿長的形象特點(diǎn)，并說明作者對她的情感變化。阿長是魯迅童年的保姆，形象具有多面性：她粗俗率真（睡覺擺“大”字、說話切切察察）、迷信愚昧（講究“元旦吃福橘”“人死了要說老掉了”），但同時又善良樸實(shí)（真心關(guān)愛“我”，不辭辛苦買來《山海經(jīng)》）。作者對她的情感從“不大佩服”“討厭”，到因《山海經(jīng)》事件產(chǎn)生“新的敬意”，最終在回憶中流露出深切的懷念，稱她為“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”，情感層次豐富，體現(xiàn)了對底層勞動?jì)D女的復(fù)雜認(rèn)知。2.《二十四孝圖》如何體現(xiàn)魯迅對封建孝道的批判？請結(jié)合具體內(nèi)容說明。魯迅通過分析“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，揭露封建孝道的虛偽與殘酷?！袄先R娛親”中，七十歲的老萊子裝成嬰兒啼哭、跌倒，以博父母一笑，魯迅認(rèn)為這是“肉麻當(dāng)作有趣”，是對自然人性的扭曲；“郭巨埋兒”為節(jié)省糧食奉養(yǎng)母親，竟要活埋三歲兒子，魯迅直指其“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。他還批判封建衛(wèi)道士用這類故事毒害兒童，“妨害白話”，阻礙兒童健康成長，本質(zhì)是維護(hù)封建禮教的吃人本質(zhì)。3.《五猖會》中“背《鑒略》”的情節(jié)有何深層意義？這一情節(jié)通過兒童視角的強(qiáng)烈對比——去看五猖會前的興奮期待與被父親要求背書的壓抑痛苦，揭示了封建家長制對兒童天性的扼殺。父親作為封建教育的執(zhí)行者，以“為你好”的名義，用機(jī)械背誦的方式剝奪孩子的快樂，反映了傳統(tǒng)教育中“父權(quán)”與“兒童主體性”的沖突。魯迅借此批判封建教育的僵化與反人性，呼吁關(guān)注兒童的情感需求與成長規(guī)律。4.《藤野先生》中，魯迅為何多次提到“匿名信事件”和“看電影事件”？“匿名信事件”（日本學(xué)生懷疑魯迅考試及格是因藤野先生泄題）暴露了弱國子民在異國遭遇的歧視，傷害了魯迅的民族自尊；“看電影事件”（中國人因麻木圍觀同胞被殺而歡呼）則讓魯迅意識到，比身體病痛更嚴(yán)重的是精神的愚昧。這兩個事件共同推動魯迅“棄醫(yī)從文”的抉擇：醫(yī)學(xué)只能救治身體，無法喚醒靈魂，只有通過文學(xué)才能改變國民精神。它們是魯迅思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也凸顯了文章“救國先救心”的主題。5.《范愛農(nóng)》如何通過范愛農(nóng)的悲劇反映辛亥革命的不徹底性？范愛農(nóng)是覺醒的知識分子代表：他不滿清朝統(tǒng)治，卻在革命前被排擠；革命后短暫擔(dān)任教職，試圖有所作為，卻因看不慣新貴們的腐?。ā把劾镉职l(fā)出久已不見的光來了”到“又變得很淡薄”），最終被邊緣化，貧困潦倒至墜水而亡。他的悲劇不僅是個人命運(yùn)的不幸，更折射出辛亥革命的局限性——革命僅推翻了帝制，未觸及社會底層和思想層面，舊勢力與投機(jī)者竊取勝利果實(shí)，真正的覺醒者無路可走。魯迅借此批判辛亥革命的不徹底性，以及舊中國社會對進(jìn)步力量的絞殺。四、分析題（共35分）結(jié)合《朝花夕拾》中的具體篇目，論述其“回憶性”與“批判性”交織的藝術(shù)特色。（15分）《朝花夕拾》名為“回憶”，卻并非單純的懷舊，而是“于回憶中蘊(yùn)含批判”，二者有機(jī)融合。首先，“回憶性”體現(xiàn)在對童年、故鄉(xiāng)、師長、親友的細(xì)膩描寫中。如《從百草園到三味書屋》以兒童視角描繪百草園的趣味（捕鳥、聽長媽媽講美女蛇故事）、三味書屋的刻板（先生讀書入神時學(xué)生畫畫），充滿童真與溫情；《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶阿長的種種細(xì)節(jié)（切切察察的說話聲、元旦的古怪儀式），鮮活再現(xiàn)了底層女性的日常。這些文字因“回憶”而親切，因“真實(shí)”而動人。其次，“批判性”貫穿全書，指向封建禮教、國民性、社會弊端等。如《二十四孝圖》借“老萊娛親”“郭巨埋兒”批判封建孝道的虛偽；《父親的病》通過陳蓮河等庸醫(yī)的荒誕藥方（原配蟋蟀、敗鼓皮丸），揭露中醫(yī)界的欺詐與迷信；《五猖會》以“背《鑒略》”事件批判封建教育對兒童天性的壓制；《瑣記》寫求學(xué)時接觸“新學(xué)”（如《天演論》）的興奮，對比舊學(xué)的迂腐，隱含對守舊思想的否定。二者交織的典型是《藤野先生》：前半回憶與藤野先生的師生情誼（修改講義、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)），充滿溫暖；后半則通過“匿名信事件”“看電影事件”轉(zhuǎn)向?qū)γ褡迩?、國民麻木的批判，最終導(dǎo)出“棄醫(yī)從文”的抉擇，將個人回憶升華為對國家命運(yùn)的思考。這種“回憶與批判交織”的特色，使《朝花夕拾》既具有文學(xué)的抒情性，又具備思想的深刻性，成為“回憶性散文”與“社會批判”的完美結(jié)合。試比較《朝花夕拾》中“童年魯迅”與“成年魯迅”的視角差異，并分析其藝術(shù)效果。（20分）《朝花夕拾》的獨(dú)特之處在于采用“雙重視角”：一是“童年魯迅”的感性視角，二是“成年魯迅”的理性視角，二者交織形成復(fù)調(diào)敘事，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！巴牯斞浮钡囊暯鞘侵庇^、感性的，充滿童真與好奇。如《從百草園到三味書屋》中，他關(guān)注的是“碧綠的菜畦”“紫紅的桑椹”“肥胖的黃蜂”，覺得捕鳥“所得的是麻雀居多，也有白頰的‘張飛鳥’”；在三味書屋，他觀察先生“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”的滑稽模樣，甚至趁先生讀書入神時畫畫。這種視角讓文字充滿童趣，讀者能直接感受到童年的鮮活與真實(shí)?！俺赡牯斞浮钡囊暯莿t是理性、反思的，帶有批判與自省。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，童年的“我”因阿長踩死隱鼠而“憎惡”她，成年后卻意識到“她確有偉大的神力”——一個不識字的保姆，竟能為“我”買來朝思暮想的《山海經(jīng)》，這份質(zhì)樸的愛超越了一切；《父親的病》中，童年的“我”只是遵父命請醫(yī)生、抓藥，成年后卻痛悔“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處”，反思自己在父親臨終前被催促“叫呀！快叫呀！”的無知與殘忍，暗含對