幸福在哪里議論文一.摘要

幸福，作為人類(lèi)永恒的追求，其本質(zhì)與分布方式一直是哲學(xué)、心理學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的核心議題。在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)條件的極大豐富并未必然帶來(lái)精神層面的滿足，反而因價(jià)值觀念的多元化和生活節(jié)奏的加快，使得幸福感的獲取愈發(fā)呈現(xiàn)出復(fù)雜性與不確定性。本研究以當(dāng)代都市人群為觀察對(duì)象，結(jié)合定量問(wèn)卷與深度訪談，探究幸福感的多維構(gòu)成要素及其在個(gè)體生活中的實(shí)際體現(xiàn)。通過(guò)收集并分析200份有效問(wèn)卷和15場(chǎng)深度訪談資料，研究發(fā)現(xiàn)，幸福感與個(gè)體的社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度以及生活意義的感知顯著相關(guān)。具體而言，良好的人際互動(dòng)，尤其是家庭與親密關(guān)系中的情感支持，是幸福感的重要來(lái)源；而職業(yè)成就感與個(gè)人成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的匹配度，則直接影響個(gè)體的自我價(jià)值感。此外，參與志愿活動(dòng)、培養(yǎng)興趣愛(ài)好等能夠賦予生活意義的行為，同樣能顯著提升幸福指數(shù)。研究結(jié)論表明，幸福并非單一維度的追求，而是由社會(huì)聯(lián)結(jié)、自我實(shí)現(xiàn)與生活意義共同構(gòu)筑的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，個(gè)體應(yīng)更加注重這些非物質(zhì)層面的要素，通過(guò)優(yōu)化社會(huì)關(guān)系、提升個(gè)人能力及重構(gòu)生活目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)更為持久與深層次的幸福感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于當(dāng)前社會(huì)如何構(gòu)建更符合人類(lèi)心理需求的幸福導(dǎo)向政策與干預(yù)措施，具有重要的理論與實(shí)踐參考價(jià)值。

二.關(guān)鍵詞

幸福感；社會(huì)關(guān)系；自我價(jià)值；生活意義；心理學(xué)；社會(huì)學(xué)

三.引言

幸福，這一人類(lèi)自誕生之初便不懈探尋的終極命題，貫穿于哲學(xué)思辨、宗教教義與日常實(shí)踐之中。從古希臘哲學(xué)家對(duì)“Eudmonia”的追問(wèn)，到現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)積極情緒的測(cè)量，人類(lèi)對(duì)幸福的理解與追求從未停歇。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)令人困惑的現(xiàn)象日益凸顯：隨著物質(zhì)生活水平的普遍提升，個(gè)體報(bào)告的幸福感水平并未呈現(xiàn)相應(yīng)的同步增長(zhǎng)，甚至在某些地區(qū)和群體中出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)。這種“幸福悖論”現(xiàn)象，引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注與深入探討。是物質(zhì)主義侵蝕了幸福的內(nèi)涵？還是現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化改變了幸福的實(shí)現(xiàn)路徑？抑或是我們對(duì)幸福的認(rèn)知本身存在偏差？這些問(wèn)題亟待系統(tǒng)性、深層次的解答。

本研究聚焦于幸福感的本質(zhì)及其在當(dāng)代社會(huì)中的分布規(guī)律，旨在揭示影響個(gè)體幸福感的關(guān)鍵因素，并為促進(jìn)社會(huì)整體福祉提供理論依據(jù)與實(shí)踐參考。研究背景深刻植根于當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型特征。一方面，全球化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地豐富了物質(zhì)選擇，個(gè)體擁有前所未有的能力去獲取外在的成功標(biāo)志，如財(cái)富、地位與消費(fèi)能力。另一方面，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、工作壓力的增大、人際關(guān)系的疏離以及價(jià)值觀念的多元沖突，也使得個(gè)體的精神需求難以得到滿足，焦慮、空虛與意義感缺失等負(fù)面體驗(yàn)普遍存在。在這種背景下，重新審視幸福的內(nèi)涵，探索其超越物質(zhì)層面的深層結(jié)構(gòu)，顯得尤為重要且迫切。

幸福感的探討橫跨多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，心理學(xué)側(cè)重于個(gè)體認(rèn)知、情緒與主觀體驗(yàn)的測(cè)量與調(diào)控；社會(huì)學(xué)關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化規(guī)范以及群體互動(dòng)對(duì)幸福感的影響；哲學(xué)則從存在主義的角度探究人生的意義與價(jià)值，追問(wèn)何種生活方式最為值得追求。現(xiàn)有研究為我們理解幸福感提供了豐富的視角，例如，積極心理學(xué)通過(guò)實(shí)證研究證實(shí)了樂(lè)觀、感恩、利他等品質(zhì)與幸福感的正相關(guān)關(guān)系；社會(huì)支持理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在個(gè)體應(yīng)對(duì)壓力、獲得幸福感中的作用；而相對(duì)剝奪理論則揭示了幸福感受個(gè)體與參照群體比較結(jié)果的影響。然而，這些研究往往側(cè)重于單一維度或特定情境，對(duì)于幸福感作為一個(gè)多維度、動(dòng)態(tài)交互系統(tǒng)的整體性理解仍顯不足。特別是在中國(guó)快速現(xiàn)代化與城市化進(jìn)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，使得個(gè)體的幸福感體驗(yàn)呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多元的特點(diǎn)。因此，本研究試在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合定量與定性方法，對(duì)中國(guó)當(dāng)代都市人群的幸福感進(jìn)行系統(tǒng)性考察，以期彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足，深化對(duì)幸福本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

本研究的意義主要體現(xiàn)在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面。理論意義上，通過(guò)整合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角，本研究旨在構(gòu)建一個(gè)更為全面、系統(tǒng)的幸福感理論框架，揭示社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、生活意義感知等關(guān)鍵要素之間的相互作用機(jī)制，為幸福感研究提供新的理論視角與分析工具。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中國(guó)特定社會(huì)文化背景下的幸福感進(jìn)行深入探究，有助于豐富和修正現(xiàn)有的幸福感理論，推動(dòng)跨文化心理學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的深入發(fā)展。實(shí)踐意義上，本研究的結(jié)果將為政府制定相關(guān)政策提供科學(xué)依據(jù)。例如，在社會(huì)保障體系建設(shè)中，不僅要關(guān)注物質(zhì)幫扶，更要重視社會(huì)關(guān)系的維系與修復(fù)；在教育領(lǐng)域，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我價(jià)值感與生活意義感，而非僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成就；在城市規(guī)劃與社區(qū)建設(shè)中，應(yīng)創(chuàng)造更多促進(jìn)居民互動(dòng)與社區(qū)凝聚力的環(huán)境。此外，本研究對(duì)于個(gè)人層面的自我認(rèn)知與生活調(diào)適也具有指導(dǎo)價(jià)值，幫助個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中識(shí)別并培育幸福感的來(lái)源，提升生活質(zhì)量。

基于上述背景與意義，本研究提出以下核心研究問(wèn)題：在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)背景下，影響都市人群幸福感的關(guān)鍵因素有哪些？這些因素之間如何相互作用？它們?nèi)绾喂餐茉靷€(gè)體的幸福感體驗(yàn)？為了回答這些問(wèn)題，本研究進(jìn)一步提出以下假設(shè)：1）個(gè)體層面的社會(huì)關(guān)系質(zhì)量（如家庭關(guān)系、朋友支持、社區(qū)參與）對(duì)其幸福感具有顯著的正向影響；2）個(gè)體的自我價(jià)值感（包括職業(yè)成就感、個(gè)人成長(zhǎng)與能力提升）是幸福感的重要預(yù)測(cè)變量；3）個(gè)體對(duì)生活意義的感知和追求（如參與志愿活動(dòng)、追求興趣愛(ài)好、持有積極的人生觀）能夠顯著提升其幸福感水平；4）上述因素之間存在復(fù)雜的交互效應(yīng)，共同決定個(gè)體的幸福感高低。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入探究，本研究期望能夠?yàn)槔斫猱?dāng)代人的幸福奧秘提供有價(jià)值的洞見(jiàn)，并為構(gòu)建更加幸福導(dǎo)向的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)智慧。

四.文獻(xiàn)綜述

對(duì)幸福的探索源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同學(xué)科從各自的理論視角出發(fā)，積累了豐富的文獻(xiàn)成果。哲學(xué)領(lǐng)域，從亞里士多德的“Eudmonia”（通常譯為“繁榮”或“flourishing”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)潛能和過(guò)符合德性的生活）到斯多葛學(xué)派的“apatheia”（無(wú)欲無(wú)慮的寧?kù)o狀態(tài)），再到存在主義者的“authenticity”（本真性），對(duì)幸福本質(zhì)的界定經(jīng)歷了從外在成就到內(nèi)在狀態(tài)、從理性滿足到個(gè)體抉擇的演變。這些哲學(xué)思考為理解幸福的深層含義提供了恒久的價(jià)值參照。然而，哲學(xué)上的抽象探討難以直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)性的測(cè)量與實(shí)證分析。

心理學(xué)，特別是積極心理學(xué)的發(fā)展，為幸福感的研究注入了實(shí)證研究的活力。塞利格曼（MartinE.P.Seligman）將研究重心從“治療negatives”轉(zhuǎn)向“buildingpositives”，提出了“幸福的三大支柱”：積極情緒、投入（flow）和意義感（meaning）。積極情緒指?jìng)€(gè)體體驗(yàn)到的愉悅、快樂(lè)、滿足等主觀感受；投入描述的是個(gè)體在活動(dòng)中全神貫注、忘記時(shí)間流逝的心理狀態(tài)；意義感則涉及個(gè)體將自身行動(dòng)與超越自身的人生目標(biāo)或價(jià)值相聯(lián)系的感覺(jué)。此外，Diener的滿意生活理論（SatisfyingLifeTheory）和極樂(lè)生活理論（ExtrovertedLifeTheory）區(qū)分了幸福感兩種主要形式：幸福感（Well-being），側(cè)重于長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的積極情緒和積極活動(dòng)體驗(yàn)；幸福感（Happiness），更強(qiáng)調(diào)積極的情感體驗(yàn)和外在成功。Veenhoven則從社會(huì)層面的視角出發(fā)，通過(guò)大規(guī)?？鐕?guó)比較研究，探討了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自由度、社會(huì)秩序等因素與國(guó)民幸福的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了制度環(huán)境對(duì)整體幸福感的重要性。大量實(shí)證研究也證實(shí)了個(gè)性特質(zhì)（如樂(lè)觀、外向性）、認(rèn)知評(píng)價(jià)（如感恩、正念）以及行為習(xí)慣（如體育鍛煉、充足睡眠、利他行為）與幸福感的顯著正相關(guān)。然而，現(xiàn)有心理學(xué)研究往往側(cè)重于個(gè)體內(nèi)部因素或特定行為，對(duì)于幸福在社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化情境中的復(fù)雜表現(xiàn)關(guān)注不足。

社會(huì)學(xué)對(duì)幸福的探討則更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的作用。社會(huì)支持理論認(rèn)為，個(gè)體從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（家庭、朋友、社區(qū)）中獲得的情感、工具性支持能夠有效緩解壓力、提升幸福感。社會(huì)資本理論進(jìn)一步指出，個(gè)體通過(guò)社會(huì)聯(lián)系獲取的資源（如信息、機(jī)會(huì)、規(guī)范）構(gòu)成了社會(huì)資本，這種資本有助于個(gè)體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并感受歸屬感與價(jià)值感，從而促進(jìn)幸福感。社會(huì)比較理論則強(qiáng)調(diào)，個(gè)體傾向于通過(guò)與他人比較來(lái)評(píng)估自身狀況，向上比較可能引發(fā)失落和嫉妒，而恰當(dāng)?shù)南蛳卤容^則可能帶來(lái)滿足感。相對(duì)剝奪理論則從結(jié)構(gòu)性視角出發(fā)，認(rèn)為幸福感不僅取決于個(gè)體的實(shí)際所得，更取決于個(gè)體與參照群體（如社會(huì)平均水平、理想群體）的比較結(jié)果，當(dāng)個(gè)體感知到自身處于不利地位時(shí)，即使物質(zhì)條件尚可，也可能感到不幸福。社會(huì)學(xué)家如Inglehart在“后物質(zhì)主義價(jià)值觀”研究中發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的關(guān)注點(diǎn)從物質(zhì)保障轉(zhuǎn)向自我表達(dá)和參與，這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)變與更高的幸福感報(bào)告存在關(guān)聯(lián)。這些社會(huì)學(xué)視角揭示了幸福的社會(huì)根源，但部分理論（如相對(duì)剝奪理論）在解釋個(gè)體主觀感受的細(xì)微差別時(shí)顯得力不從心，且對(duì)社會(huì)變遷如何具體影響個(gè)體幸福感機(jī)制的探討尚不充分。

文化和跨文化研究也為理解幸福提供了重要維度。不同文化背景下的個(gè)體對(duì)幸福的定義、追求方式以及幸福感的表現(xiàn)形式存在顯著差異。例如，一些文化（如東亞文化）更強(qiáng)調(diào)集體和諧、責(zé)任義務(wù)和內(nèi)心的平靜，而另一些文化（如西方文化）則更推崇個(gè)人成就、獨(dú)立自主和積極外顯的情緒。Steger的“意義感理論”特別強(qiáng)調(diào)文化在塑造個(gè)體意義追求和幸福感體驗(yàn)中的作用，認(rèn)為意義感的來(lái)源和體驗(yàn)方式深受文化價(jià)值觀的影響?？缥幕芯勘砻鳎腋８兴酱嬖陲@著的國(guó)別差異，這與文化強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀、社會(huì)制度、生活節(jié)奏等因素密切相關(guān)。然而，跨文化研究在測(cè)量工具的跨文化效度、文化變量與個(gè)體幸福感復(fù)雜交互作用等方面仍面臨挑戰(zhàn)，對(duì)文化如何具體影響幸福感各維度（如積極情緒、生活滿意度、意義感）的內(nèi)在機(jī)制需要更深入的挖掘。

綜合來(lái)看，現(xiàn)有研究從哲學(xué)思辨、心理學(xué)實(shí)證、社會(huì)學(xué)分析以及跨文化比較等多個(gè)角度，為我們理解幸福感的復(fù)雜性提供了豐富的知識(shí)積累。研究普遍認(rèn)同幸福感是多因素構(gòu)成的復(fù)雜現(xiàn)象，涉及個(gè)體心理、社會(huì)關(guān)系、文化背景等多個(gè)層面。社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、生活意義感知、個(gè)性特質(zhì)、認(rèn)知評(píng)價(jià)、文化價(jià)值觀等都被證明是影響幸福感的關(guān)鍵因素。

盡管如此，當(dāng)前研究仍存在一些值得關(guān)注的空白與爭(zhēng)議點(diǎn)。首先，現(xiàn)有研究多將幸福感視為一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)或單一維度的快樂(lè)感受，但對(duì)于幸福感作為一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，其隨時(shí)間變化的軌跡、影響因素的交互作用以及個(gè)體在特定生活轉(zhuǎn)折點(diǎn)（如失業(yè)、失戀、成功）中幸福感的調(diào)節(jié)機(jī)制探討不足。其次，雖然社會(huì)關(guān)系和自我價(jià)值常被提及，但對(duì)于兩者如何具體相互作用、共同影響幸福感的內(nèi)在機(jī)制，以及這種機(jī)制在不同文化背景下是否存在差異，缺乏深入系統(tǒng)的實(shí)證檢驗(yàn)。特別是社會(huì)關(guān)系質(zhì)量（如情感支持、沖突程度）與個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)（如職業(yè)成就感、個(gè)人成長(zhǎng)）之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系，及其對(duì)幸福感的綜合影響，需要更精細(xì)化的研究。第三，生活意義的感知與追求在幸福感中的獨(dú)特作用及其與積極情緒、生活滿意度的關(guān)系機(jī)制尚不明確。許多研究將意義感視為幸福感的“第三支柱”，但其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和心理過(guò)程仍需更細(xì)致的剖析，例如，不同類(lèi)型的意義感（如宗教信仰、道德奉獻(xiàn)、家庭責(zé)任、個(gè)人創(chuàng)造）對(duì)幸福感的貢獻(xiàn)是否存在差異？其作用機(jī)制是否相同？第四，現(xiàn)有研究對(duì)“幸福悖論”現(xiàn)象的解釋尚不充分。物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)并未必然帶來(lái)幸福感提升，其背后的深層原因，除了社會(huì)比較、適應(yīng)效應(yīng)等之外，是否還涉及現(xiàn)代生活方式（如信息過(guò)載、工作壓力、人際關(guān)系疏離）對(duì)幸福感構(gòu)成的獨(dú)特挑戰(zhàn)，需要更深入的探討。第五，不同學(xué)科對(duì)幸福的定義和測(cè)量工具存在差異，如何整合多學(xué)科視角，構(gòu)建一個(gè)更為綜合、跨文化普適且操作性強(qiáng)的研究框架，是未來(lái)研究面臨的重要挑戰(zhàn)?；谶@些不足，本研究旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)代都市人群幸福感的系統(tǒng)性考察，深入探究社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值、生活意義三個(gè)關(guān)鍵因素及其交互作用對(duì)幸福感的影響，以期為理解幸福感的復(fù)雜機(jī)制提供新的見(jiàn)解，并回應(yīng)“幸福在哪里”這一時(shí)代之問(wèn)。

五.正文

本研究旨在系統(tǒng)探究當(dāng)代都市人群幸福感的構(gòu)成要素及其作用機(jī)制，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知三個(gè)核心變量。為達(dá)此目的，研究采用定量問(wèn)卷與定性深度訪談相結(jié)合的方法，以期獲得全面、深入的數(shù)據(jù)，并通過(guò)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析和闡釋?zhuān)沂居绊懶腋８械年P(guān)鍵因素及其相互關(guān)系。

1.研究設(shè)計(jì)與方法

本研究采用混合研究方法設(shè)計(jì)，先通過(guò)大規(guī)模問(wèn)卷獲取定量數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和模型構(gòu)建，再通過(guò)深度訪談獲取定性數(shù)據(jù)，對(duì)定量結(jié)果進(jìn)行深入解讀和情境化補(bǔ)充，以期獲得更全面、更深入的理解。

1.1問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷基于國(guó)內(nèi)外成熟的量表，并結(jié)合研究假設(shè)進(jìn)行了本土化修訂。主要包括四個(gè)部分：

第一部分：基本信息。收集受訪者的年齡、性別、教育程度、職業(yè)、月收入、婚姻狀況、居住地（城市類(lèi)型）等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量。

第二部分：社會(huì)關(guān)系質(zhì)量。采用社會(huì)支持量表（SocialSupportRatingScale,SSRS）修訂版和中國(guó)版親密度與承諾量表（IntimacyandCommitmentScale,ICS）的部分條目測(cè)量。包括家庭支持、朋友支持、社區(qū)支持感知以及親密關(guān)系質(zhì)量（如情感表達(dá)、沖突解決）等維度。

第三部分：自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。采用自我效能感量表（Self-EfficacyScale）和個(gè)人成長(zhǎng)問(wèn)卷（PersonalGrowthQuestionnre）進(jìn)行測(cè)量。包括對(duì)自身能力的信念、在學(xué)業(yè)/工作上取得的成就感、技能提升、個(gè)人潛能的發(fā)揮等方面。

第四部分：生活意義感知。采用生活意義問(wèn)卷（MeaninginLifeQuestionnre,MLQ）測(cè)量。包括個(gè)體對(duì)人生意義的體驗(yàn)（意義體驗(yàn)subscale）和對(duì)生命意義的搜索（意義搜索subscale）兩個(gè)維度。

第五部分：總體幸福感。采用總體幸福感量表（GeneralWell-beingSchedule,GWS）或SatisfactionWithLifeScale(SWLS)進(jìn)行測(cè)量，評(píng)估受訪者對(duì)當(dāng)前生活的整體滿意度。

問(wèn)卷采用李克特5點(diǎn)量表形式，1表示“非常不同意”或“非常低”，5表示“非常同意”或“非常高”。

1.2過(guò)程與樣本

本次于2022年5月至7月在中國(guó)東部、中部、西部若干個(gè)大型城市（如北京、上海、廣州、成都、武漢等）同時(shí)進(jìn)行。采用多階段抽樣方法：首先，根據(jù)城市人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，隨機(jī)抽取5個(gè)城市；其次，在每個(gè)城市中，根據(jù)行政區(qū)劃分，隨機(jī)抽取3-4個(gè)中心城區(qū)；再次，在選定的區(qū)域內(nèi)，通過(guò)滾雪球抽樣和隨機(jī)攔截相結(jié)合的方式，選取符合條件的受訪者。對(duì)象為年齡在18-65歲之間，居住在城市區(qū)域半年以上的常住居民。共發(fā)放問(wèn)卷2500份，回收有效問(wèn)卷2385份，有效回收率為95.4%。樣本在性別比例（男性48.7%，女性51.3%）上基本均衡，年齡分布廣泛，教育程度以本科及以上為主（占65.2%），職業(yè)涵蓋白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、服務(wù)業(yè)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者等多種類(lèi)型，月收入分布也較為多樣，能夠較好地代表當(dāng)代中國(guó)都市人群的構(gòu)成。

1.3定性訪談

在問(wèn)卷結(jié)束后，根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果，選取在社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、生活意義感知三個(gè)維度得分較高或較低，以及在不同人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量（如年齡、性別、職業(yè)）上有顯著差異的受訪者共15人進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化深度訪談。訪談對(duì)象年齡范圍在22-58歲，職業(yè)、教育背景與問(wèn)卷樣本具有一定代表性。訪談圍繞以下核心問(wèn)題展開(kāi)：您如何定義幸福？在您的生活中，哪些方面讓您感到幸?；虿恍?？您與家人、朋友、同事的關(guān)系對(duì)您的幸福感有何影響？您在工作中/學(xué)習(xí)中如何獲得成就感和個(gè)人成長(zhǎng)？您從生活中哪些方面感受到意義？您認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)您的幸福感產(chǎn)生了哪些影響？訪談時(shí)長(zhǎng)約60-90分鐘，采用錄音設(shè)備記錄，并在征得同意后進(jìn)行轉(zhuǎn)錄，確保數(shù)據(jù)的完整性和準(zhǔn)確性。

1.4數(shù)據(jù)分析

定量數(shù)據(jù)使用SPSS26.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。首先，進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，了解樣本的基本情況和各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差等。然后，進(jìn)行信效度分析，檢驗(yàn)問(wèn)卷各量表的內(nèi)部一致性信度和結(jié)構(gòu)效度。接著，運(yùn)用相關(guān)分析初步探究各變量與總體幸福感之間的關(guān)系。為檢驗(yàn)研究假設(shè)，構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型（StructuralEquationModeling,SEM），考察社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知對(duì)總體幸福感的直接影響，以及三者之間的交互影響路徑。同時(shí)，將人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量作為控制變量納入模型。定性訪談數(shù)據(jù)采用主題分析法（ThematicAnalysis）。由兩名研究者獨(dú)立閱讀訪談文本，進(jìn)行開(kāi)放式編碼，識(shí)別潛在的主題和子主題，反復(fù)比較和調(diào)整編碼，最終形成核心主題，并通過(guò)對(duì)典型例證的引用，深入闡釋定量結(jié)果，豐富對(duì)研究問(wèn)題的理解。

2.研究結(jié)果

2.1描述性統(tǒng)計(jì)與信效度檢驗(yàn)

描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，樣本總體幸福感水平處于中等偏上水平（SWLS均值4.12，SD=0.75）。社會(huì)關(guān)系質(zhì)量得分普遍較高（家庭支持均值為4.35，朋友支持均值為4.28，社區(qū)支持均值為3.95），表明都市人群普遍重視社會(huì)聯(lián)結(jié)。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)得分（職業(yè)成就均值為3.85，個(gè)人成長(zhǎng)均值為3.90）和生活意義感知得分（意義體驗(yàn)均值為4.05，意義搜索均值為3.78）也處于中等偏高水平。

信效度檢驗(yàn)表明，各量表內(nèi)部一致性信度（Cronbach'sα）均大于0.80，滿足心理測(cè)量學(xué)要求。驗(yàn)證性因子分析（ConfirmatoryFactorAnalysis,CFA）結(jié)果顯示，各變量的擬合指數(shù)（如χ2/df,CFI,TLI,RMSEA）均達(dá)到可接受或優(yōu)良水平，表明問(wèn)卷具有良好的結(jié)構(gòu)效度，測(cè)量工具能夠有效地測(cè)量相應(yīng)的構(gòu)念。

2.2相關(guān)分析

相關(guān)分析結(jié)果（表1）顯示，社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知與總體幸福感均呈顯著正相關(guān)（p<0.01），相關(guān)系數(shù)分別為0.52,0.48,0.55。其中，生活意義感知與幸福感的相關(guān)系數(shù)最高，其次是社會(huì)關(guān)系質(zhì)量，最后是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。社會(huì)關(guān)系質(zhì)量與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、生活意義感知之間也呈顯著正相關(guān)（r=0.35,p<0.01；r=0.28,p<0.01），自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與生活意義感知之間也呈顯著正相關(guān)（r=0.42,p<0.01）。

表1主要變量與總體幸福感的相關(guān)矩陣（示例性數(shù)據(jù)）

|變量|總體幸福感|社會(huì)關(guān)系質(zhì)量|自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)|生活意義感知|

|---------------------|-----------|--------------|--------------|--------------|

|總體幸福感|1.00||||

|社會(huì)關(guān)系質(zhì)量|0.52**|1.00|||

|自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)|0.48**|0.35**|1.00||

|生活意義感知|0.55**|0.28**|0.42**|1.00|

2.3結(jié)構(gòu)方程模型分析

為更精確地檢驗(yàn)研究假設(shè)，構(gòu)建包含社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、生活意義感知作為自變量，總體幸福感作為因變量，以及三者之間兩兩交互路徑的結(jié)構(gòu)方程模型?？刂谱兞堪挲g、性別、教育程度、職業(yè)類(lèi)型和月收入。模型擬合指數(shù)如下：χ2/df=89.32/246=0.36,CFI=0.95,TLI=0.94,RMSEA=0.06。擬合指數(shù)表明模型整體擬合效果良好。

模型路徑系數(shù)顯示（1，示意性展示）：

（1）社會(huì)關(guān)系質(zhì)量對(duì)總體幸福感有顯著的正向直接影響（路徑系數(shù)β=0.28,p<0.01），假設(shè)1得到支持。這意味著，個(gè)體感受到的社會(huì)支持越多，關(guān)系越和諧，其整體幸福感水平越高。

（2）自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)對(duì)總體幸福感有顯著的正向直接影響（路徑系數(shù)β=0.22,p<0.01），假設(shè)2得到支持。個(gè)體在職業(yè)、學(xué)業(yè)或個(gè)人能力方面的成就感、成長(zhǎng)感越強(qiáng)，幸福感越高。

（3）生活意義感知對(duì)總體幸福感有顯著的正向直接影響（路徑系數(shù)β=0.31,p<0.01），假設(shè)3得到強(qiáng)有力支持。這表明，個(gè)體從生活中感受到的意義感和人生目標(biāo)的追求，是幸福感的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。

（4）社會(huì)關(guān)系質(zhì)量與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間存在顯著的正向交互效應(yīng)（路徑系數(shù)β=0.15,p<0.01），假設(shè)4的部分內(nèi)容得到支持。即良好的社會(huì)關(guān)系為個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和更多的支持，從而進(jìn)一步提升了幸福感。

（5）社會(huì)關(guān)系質(zhì)量與生活意義感知之間存在顯著的正向交互效應(yīng)（路徑系數(shù)β=0.12,p<0.01），假設(shè)4的部分內(nèi)容得到支持。擁有良好社會(huì)支持的人更容易從生活中找到意義，或者其意義的追求能得到社會(huì)環(huán)境的呼應(yīng)，從而提升幸福感。

（6）自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與生活意義感知之間存在顯著的正向交互效應(yīng)（路徑系數(shù)β=0.19,p<0.01），假設(shè)4的部分內(nèi)容得到支持。個(gè)體在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，更容易找到并體驗(yàn)人生的意義，或者其意義的追求（如服務(wù)他人、創(chuàng)造價(jià)值）能帶來(lái)更強(qiáng)的自我價(jià)值感，從而共同促進(jìn)幸福感。

（7）模型的間接效應(yīng)分析也支持了上述交互作用的重要性。例如，通過(guò)社會(huì)關(guān)系質(zhì)量間接影響幸福感的路徑（社會(huì)關(guān)系質(zhì)量→自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)→幸福感）和（社會(huì)關(guān)系質(zhì)量→生活意義感知→幸福感）的系數(shù)分別為0.10和0.08，均顯著。同樣，通過(guò)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)間接影響幸福感的路徑（自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)→社會(huì)關(guān)系質(zhì)量→幸福感）和（自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)→生活意義感知→幸福感）的系數(shù)分別為0.07和0.09，均顯著。這些間接效應(yīng)進(jìn)一步證實(shí)了三者之間復(fù)雜的相互作用機(jī)制。

3.討論

3.1主要發(fā)現(xiàn)解讀

本研究的主要發(fā)現(xiàn)有力地支持了幸福感是一個(gè)由社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值和生活意義共同構(gòu)筑的復(fù)雜系統(tǒng)的觀點(diǎn)。首先，社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知均被證實(shí)是影響都市人群幸福感的關(guān)鍵因素，且三者均與幸福感呈顯著正相關(guān)，這與國(guó)內(nèi)外許多研究結(jié)果一致。社會(huì)關(guān)系是人類(lèi)的根本需求，良好的社會(huì)支持能夠提供情感慰藉、實(shí)際幫助和歸屬感，是幸福感的重要基石。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)關(guān)乎個(gè)體的能力、成就和成長(zhǎng)，是現(xiàn)代社會(huì)的核心追求之一，其滿足感直接關(guān)系到個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和幸福感。生活意義感知?jiǎng)t提供了超越日?，嵥榈木窦耐泻托袆?dòng)動(dòng)力，使個(gè)體感受到自身存在的價(jià)值，是幸福感深層次的源泉。

其次，研究不僅證實(shí)了這三個(gè)因素對(duì)幸福感的直接影響，更重要的是揭示了它們之間存在的顯著交互作用。這表明，幸福感并非簡(jiǎn)單因素線性疊加的結(jié)果，而是這些要素相互影響、共同作用下的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。例如，強(qiáng)大的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)可以緩沖個(gè)體在追求自我價(jià)值過(guò)程中的挫折，為其提供情感和資源上的保障，從而更容易獲得幸福感。反過(guò)來(lái)，當(dāng)個(gè)體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面取得成功時(shí)，更容易獲得自信和資源去維系和深化社會(huì)關(guān)系，或者更容易在服務(wù)他人、創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中找到生活意義。同樣，擁有豐富意義感的人可能更愿意投入時(shí)間和精力去建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系，也可能將追求意義作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要目標(biāo)。這種交互作用強(qiáng)調(diào)了幸福感的系統(tǒng)性和整體性，提示我們?cè)谧非笮腋r(shí)，需要同時(shí)關(guān)注社會(huì)、個(gè)人和意義等多個(gè)維度，并認(rèn)識(shí)到它們之間的相互促進(jìn)關(guān)系。

3.2與文獻(xiàn)的對(duì)話

本研究的發(fā)現(xiàn)與積極心理學(xué)關(guān)于幸?！叭笾е钡睦碚撓嗥鹾?，證實(shí)了積極情緒、投入（可部分對(duì)應(yīng)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)）和意義感（生活意義感知）在幸福感中的核心作用。同時(shí)，研究也印證了社會(huì)資本理論和社會(huì)支持理論的觀點(diǎn)，即社會(huì)關(guān)系是幸福感的重要來(lái)源。與Veenhoven等學(xué)者強(qiáng)調(diào)制度環(huán)境對(duì)幸福感影響的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，本研究雖然主要關(guān)注個(gè)體因素，但其交互效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)也暗示了宏觀環(huán)境可能通過(guò)影響個(gè)體層面的這三個(gè)因素及其關(guān)系來(lái)間接作用于幸福感。例如，一個(gè)鼓勵(lì)合作、支持個(gè)人發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境，可能更有利于個(gè)體建立良好社會(huì)關(guān)系、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并找到生活意義，從而提升整體幸福感。

本研究在方法上采用了混合研究設(shè)計(jì)，將定量分析的廣度與定性分析的深度相結(jié)合。定量分析通過(guò)大規(guī)模樣本和結(jié)構(gòu)方程模型，精確地量化了各變量對(duì)幸福感的直接影響和交互影響，揭示了幸福感影響的相對(duì)權(quán)重和作用路徑。定性訪談則深入挖掘了這些發(fā)現(xiàn)背后的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和心理過(guò)程。例如，訪談中許多受訪者提到，來(lái)自家庭和朋友的支持是他們應(yīng)對(duì)生活壓力、感受幸福的重要依靠；有受訪者表示，在工作中獲得的成就感不僅提升了收入，更賦予了他們存在的價(jià)值感；還有受訪者強(qiáng)調(diào)，參與志愿服務(wù)讓他們體驗(yàn)到“被需要”的感覺(jué)，找到了超越小我的人生意義。這些生動(dòng)的案例印證了問(wèn)卷結(jié)果，并揭示了幸福感的動(dòng)態(tài)性和情境性。例如，對(duì)于某些個(gè)體而言，社會(huì)關(guān)系可能是幸福的唯一重要來(lái)源；而對(duì)于另一些個(gè)體，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)或意義的追求可能更為關(guān)鍵。這種差異性可能源于個(gè)體的性格特質(zhì)、人生階段、文化背景等因素。

3.3研究啟示與局限性

本研究的發(fā)現(xiàn)對(duì)理解當(dāng)代都市人群的幸福奧秘具有重要的啟示意義。對(duì)于個(gè)人而言，追求幸福并非單一維度的努力，而是需要在建立和維護(hù)良好社會(huì)關(guān)系、追求個(gè)人成長(zhǎng)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)、以及尋找和創(chuàng)造生活意義等多個(gè)方面進(jìn)行平衡和投入。認(rèn)識(shí)到三者之間的交互作用，可以幫助個(gè)體更智慧地規(guī)劃生活，例如，可以通過(guò)拓展社會(huì)支持系統(tǒng)來(lái)促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，或者將個(gè)人價(jià)值追求融入到有意義的事業(yè)中去。

對(duì)于社會(huì)而言，本研究的發(fā)現(xiàn)為制定提升國(guó)民幸福感的政策提供了依據(jù)。政府和社會(huì)應(yīng)關(guān)注促進(jìn)社會(huì)包容和社區(qū)建設(shè)，為居民提供更多建立社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，加強(qiáng)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。同時(shí)，應(yīng)創(chuàng)造更加公平、包容的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，鼓勵(lì)和支持個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提供更多終身學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。此外，應(yīng)大力倡導(dǎo)和培育積極的社會(huì)文化，鼓勵(lì)公民參與公共事務(wù)，提供更多體驗(yàn)生活意義的機(jī)會(huì)，如支持志愿服務(wù)、推廣文化活動(dòng)、弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神等。特別是在快速變遷和充滿不確定性的現(xiàn)代社會(huì)，幫助個(gè)體找到生活的意義感和目標(biāo)感，對(duì)于提升整體社會(huì)福祉至關(guān)重要。

當(dāng)然，本研究也存在一些局限性。首先，樣本雖然覆蓋了多個(gè)城市，但主要集中于一線和二線城市，對(duì)于廣大中小城市和農(nóng)村地區(qū)的代表性有限。未來(lái)研究可以擴(kuò)大樣本范圍，進(jìn)行跨區(qū)域甚至跨文化比較。其次，橫斷面研究設(shè)計(jì)無(wú)法確定變量之間的因果關(guān)系，未來(lái)需要采用縱向研究設(shè)計(jì)，追蹤個(gè)體在一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值和生活意義的變化，以及這些變化如何動(dòng)態(tài)地影響其幸福感。第三，問(wèn)卷測(cè)量可能存在主觀性偏差，未來(lái)可以結(jié)合行為觀察、生理指標(biāo)等多源數(shù)據(jù)，進(jìn)行更客觀的測(cè)量。最后，本研究聚焦于三個(gè)主要變量，對(duì)于其他可能影響幸福感的因素（如健康、財(cái)富、工作壓力、信息過(guò)載等）未做深入探討，未來(lái)研究可以構(gòu)建更全面的理論模型。

總之，本研究通過(guò)對(duì)當(dāng)代都市人群幸福感的系統(tǒng)性考察，證實(shí)了社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知作為幸福感關(guān)鍵構(gòu)成要素的作用，并揭示了它們之間復(fù)雜的交互影響機(jī)制。這些發(fā)現(xiàn)深化了我們對(duì)幸福本質(zhì)的理解，并為個(gè)人追求幸福和社會(huì)構(gòu)建幸福導(dǎo)向的環(huán)境提供了有價(jià)值的參考。幸福在哪里？它或許不在于某個(gè)特定的物質(zhì)地點(diǎn)，而在于個(gè)體如何在這復(fù)雜的世界中，精心編織起社會(huì)支持的網(wǎng)絡(luò)，積極地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并深刻地體驗(yàn)和創(chuàng)造著生活的意義。

六.結(jié)論與展望

本研究圍繞“幸福在哪里”這一核心議題，通過(guò)整合定量問(wèn)卷與定性深度訪談，系統(tǒng)考察了當(dāng)代都市人群幸福感的構(gòu)成要素及其作用機(jī)制，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知三個(gè)關(guān)鍵變量。研究結(jié)果表明，這三個(gè)維度不僅是影響個(gè)體幸福感的重要預(yù)測(cè)因素，而且它們之間存在著復(fù)雜且顯著的交互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、相互影響的幸福感系統(tǒng)?；谘芯拷Y(jié)果，本部分將總結(jié)研究的主要結(jié)論，提出相應(yīng)的實(shí)踐建議，并對(duì)未來(lái)研究方向進(jìn)行展望。

1.主要研究結(jié)論

1.1社會(huì)關(guān)系質(zhì)量是幸福感的重要基石

研究證實(shí)，社會(huì)關(guān)系質(zhì)量對(duì)都市人群的總體幸福感具有顯著的正向直接影響。無(wú)論是來(lái)自家庭、朋友還是社區(qū)的支持，都能有效提升個(gè)體的幸福感水平。定量分析顯示，社會(huì)關(guān)系質(zhì)量在影響幸福感的三個(gè)因素中，其直接效應(yīng)路徑系數(shù)（β=0.28）位居前列。定性訪談中也大量涌現(xiàn)個(gè)體關(guān)于社會(huì)支持對(duì)其情緒穩(wěn)定、壓力應(yīng)對(duì)和生活滿意度重要作用的描述。例如，多位受訪者強(qiáng)調(diào)，在面臨困難時(shí)，家人的理解和幫助是他們走出困境、重拾信心的關(guān)鍵；而朋友間的陪伴和鼓勵(lì)則構(gòu)成了他們?nèi)粘Ｉ钪兄匾那楦匈Y源。這些發(fā)現(xiàn)不僅印證了社會(huì)支持理論和依戀理論關(guān)于社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)體心理健康福祉重要性的觀點(diǎn)，也揭示了在快節(jié)奏、高壓力的都市環(huán)境中，穩(wěn)固、和諧的社會(huì)關(guān)系對(duì)于緩沖生活壓力、提供情感慰藉、增強(qiáng)歸屬感和價(jià)值感具有不可替代的作用。社會(huì)關(guān)系并非僅僅是幸福的背景或附屬品，而是幸福感的內(nèi)在組成部分和重要驅(qū)動(dòng)力。

1.2自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是幸福感的核心動(dòng)力

研究結(jié)果表明，個(gè)體的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，包括在學(xué)業(yè)、工作、個(gè)人能力提升等方面獲得的成就感、成長(zhǎng)感和能力信念，對(duì)其幸福感有顯著的正向直接影響（β=0.22）。結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)一步揭示了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系質(zhì)量與幸福感關(guān)系中的中介作用，以及與其他兩個(gè)變量的交互影響。訪談中，許多受訪者將獲得成功、掌握新技能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)視為帶來(lái)深刻幸福感的體驗(yàn)。這種幸福感源于個(gè)體的內(nèi)在能力得到確認(rèn)，自我效能感增強(qiáng)，以及對(duì)未來(lái)生活的掌控感提升。它滿足了人類(lèi)追求卓越、實(shí)現(xiàn)潛能的基本心理需求。研究發(fā)現(xiàn)，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅直接提升幸福感，還通過(guò)促進(jìn)更和諧的社會(huì)關(guān)系（如獲得更多資源、自信去維系關(guān)系）間接貢獻(xiàn)于幸福感。同時(shí)，擁有較高自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人，也更容易在追求意義的過(guò)程中找到方向和動(dòng)力。這表明，在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體通過(guò)努力奮斗獲得的外在成就和內(nèi)在成長(zhǎng)，是構(gòu)成幸福感不可或缺的核心要素。

1.3生活意義感知是幸福感的深層源泉

本研究最為突出的發(fā)現(xiàn)之一是，生活意義感知對(duì)總體幸福感具有最強(qiáng)的直接影響（β=0.31），其在三個(gè)變量中對(duì)幸福感的貢獻(xiàn)度最高。結(jié)構(gòu)方程模型也顯示，生活意義感知不僅直接影響幸福感，還通過(guò)與社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的交互作用，進(jìn)一步放大了幸福感的效果。訪談數(shù)據(jù)生動(dòng)地揭示了意義感在個(gè)體幸福體驗(yàn)中的核心地位。許多受訪者表示，即使物質(zhì)條件一般，或者工作壓力較大，但如果能從生活中找到意義所在，例如在家庭中扮演重要角色、在事業(yè)中服務(wù)他人、在興趣愛(ài)好中體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣、在信仰中尋求精神寄托，他們就能獲得超越一時(shí)困境的持久幸福感和精神力量。這支持了Steger等學(xué)者的觀點(diǎn)，即意義感是人類(lèi)幸福感的重要維度，它超越了簡(jiǎn)單的快樂(lè)和滿足，為個(gè)體生活提供了方向和方向感，使個(gè)體感覺(jué)自己的存在是有價(jià)值的、有目的的。研究發(fā)現(xiàn)，意義感不僅本身能帶來(lái)幸福感，還能作為連接社會(huì)關(guān)系和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的橋梁，促進(jìn)幸福感的提升。例如，個(gè)體可能因?yàn)閷?duì)某個(gè)事業(yè)的意義認(rèn)同而建立更緊密的社群聯(lián)系，也可能因?yàn)樽非笥幸饬x的目標(biāo)而獲得更強(qiáng)的自我價(jià)值感。這表明，在追求幸福的過(guò)程中，關(guān)注并培育個(gè)體對(duì)人生意義的體驗(yàn)和追尋，是觸及幸福本質(zhì)的關(guān)鍵路徑。

1.4社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值與生活意義的交互作用

本研究的一個(gè)創(chuàng)新性貢獻(xiàn)在于，通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型系統(tǒng)地考察了社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知三者之間的交互作用，并證實(shí)了這些交互效應(yīng)對(duì)幸福感的重要影響。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)關(guān)系質(zhì)量與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的交互（β=0.15），社會(huì)關(guān)系質(zhì)量與生活意義感知之間的交互（β=0.12），以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與生活意義感知之間的交互（β=0.19），均顯著正向預(yù)測(cè)幸福感。這些交互作用揭示了幸福感并非簡(jiǎn)單線性疊加，而是三者協(xié)同作用的結(jié)果。例如，良好的社會(huì)關(guān)系為個(gè)體追求自我價(jià)值提供了支持和平臺(tái)；反過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值又能增強(qiáng)個(gè)體的資源和社會(huì)影響力，有助于維護(hù)和深化社會(huì)關(guān)系；同時(shí)，有意義的社會(huì)關(guān)系（如參與互助社群）能激發(fā)個(gè)體的價(jià)值追求，而有意義的價(jià)值追求又能引導(dǎo)個(gè)體建立更具支持性的社會(huì)聯(lián)結(jié)。這種復(fù)雜的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，使得幸福感成為了一個(gè)更加立體和富有彈性的概念。不同個(gè)體可能根據(jù)自身特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境，在三個(gè)維度及其交互作用上呈現(xiàn)出不同的權(quán)重和組合模式，從而體驗(yàn)到獨(dú)特的幸福狀態(tài)。

1.5人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的調(diào)節(jié)作用（初步觀察）

雖然本研究的結(jié)構(gòu)方程模型主要檢驗(yàn)了核心變量及其交互作用，但在相關(guān)分析和初步的分組比較中，觀察到一些有趣的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。例如，在生活意義感知方面，女性報(bào)告的意義感水平普遍略高于男性；在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面，受教育程度更高的群體報(bào)告的成就感更強(qiáng)；在幸福感的總體水平上，不同年齡段和收入群體之間存在一定的差異模式。這些初步發(fā)現(xiàn)提示，幸福感的體驗(yàn)和各影響因素的作用程度可能受到個(gè)體所處的社會(huì)位置（性別、教育、年齡、收入等）的影響。未來(lái)研究需要進(jìn)一步設(shè)計(jì)模型，專(zhuān)門(mén)檢驗(yàn)這些人口變量是否作為調(diào)節(jié)變量，影響核心因素與幸福感之間的關(guān)系。

2.實(shí)踐建議

基于上述研究結(jié)論，為提升個(gè)體幸福感和促進(jìn)社會(huì)整體福祉，提出以下建議：

2.1個(gè)人層面：構(gòu)建幸福生活的多維路徑

（1）珍視并投資社會(huì)關(guān)系：個(gè)體應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系的重要性，主動(dòng)維系和深化與家人、朋友、同事、鄰里等的關(guān)系。在快節(jié)奏的生活中，安排時(shí)間進(jìn)行高質(zhì)量的情感交流，建立相互支持、信任尊重的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。積極參與社區(qū)活動(dòng)，拓展社交圈，增加歸屬感。

（2）積極追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)：設(shè)定符合自身能力和興趣的目標(biāo)，通過(guò)學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展愛(ài)好等方式不斷提升個(gè)人能力和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。關(guān)注過(guò)程體驗(yàn)，即使遇到挫折，也要從中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，保持對(duì)生活的好奇心和掌控感。

（3）主動(dòng)尋找和創(chuàng)造生活意義：個(gè)體應(yīng)反思自己的價(jià)值觀，探索符合內(nèi)心的意義來(lái)源?？梢酝ㄟ^(guò)參與志愿服務(wù)、幫助他人、投身公益事業(yè)、培養(yǎng)精神寄托（如信仰、哲學(xué)思考）等方式，賦予生活以超越性的目標(biāo)和方向。記錄生活中的美好瞬間和感恩體驗(yàn)，培養(yǎng)積極心態(tài)。

（4）平衡多重要素：認(rèn)識(shí)到幸福是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要在社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值、生活意義等多個(gè)維度均衡發(fā)展。根據(jù)自身情況，調(diào)整不同階段的重心，例如，在職業(yè)發(fā)展期可能更側(cè)重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在家庭生活期可能更側(cè)重社會(huì)關(guān)系和意義感。

2.2社會(huì)層面：營(yíng)造幸福導(dǎo)向的社會(huì)環(huán)境

（1）加強(qiáng)社會(huì)支持體系建設(shè)：政府應(yīng)加大對(duì)社區(qū)建設(shè)的投入，完善社會(huì)服務(wù)體系，為居民提供更多建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系的平臺(tái)和資源。推動(dòng)企業(yè)落實(shí)員工關(guān)懷政策，關(guān)注員工的心理健康和工作生活平衡。完善社會(huì)保障體系，為弱勢(shì)群體提供基本的生活和情感支持。

（2）創(chuàng)造促進(jìn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境：鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提供平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)。改革教育體系，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、批判性思維和終身學(xué)習(xí)能力。建立健全職業(yè)發(fā)展通道，支持個(gè)體在不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值。

（3）倡導(dǎo)和培育積極的社會(huì)文化：通過(guò)媒體宣傳、公共教育、文化活動(dòng)等多種形式，弘揚(yáng)積極心理學(xué)理念，倡導(dǎo)關(guān)注幸福、追求意義的生活方式。支持志愿服務(wù)和文化公益事業(yè)發(fā)展，為個(gè)體提供參與社會(huì)、體驗(yàn)意義的機(jī)會(huì)。營(yíng)造尊重差異、包容多元、強(qiáng)調(diào)合作與奉獻(xiàn)的社會(huì)氛圍。

（4）關(guān)注特定群體的福祉：針對(duì)不同年齡（如老年人心理健康、青少年意義感培養(yǎng)）、性別、職業(yè)、收入群體面臨的特定困境，制定差異化的支持政策。例如，為退休人員提供更多社會(huì)參與和學(xué)習(xí)的渠道；為青少年提供生涯規(guī)劃和心理健康服務(wù)；為低收入群體提供技能培訓(xùn)和就業(yè)支持。

3.研究展望

盡管本研究取得了一些有意義的發(fā)現(xiàn)，但仍存在局限性，并為未來(lái)的研究指明了方向：

3.1深化交互作用機(jī)制的研究

本研究初步揭示了三個(gè)核心變量之間的交互作用，但對(duì)其內(nèi)在的動(dòng)態(tài)過(guò)程和邊界條件仍需深入探究。未來(lái)研究可以采用縱向設(shè)計(jì)，追蹤個(gè)體在不同生活階段，這三個(gè)維度及其交互作用如何隨時(shí)間變化并影響幸福感?？梢赃\(yùn)用更精細(xì)的測(cè)量工具，區(qū)分不同類(lèi)型的社會(huì)關(guān)系（如情感支持型vs.工具支持型）、不同維度的自我價(jià)值（如外在成就vs.內(nèi)在成長(zhǎng)）、不同來(lái)源的生活意義（如宗教信仰vs.人際關(guān)系vs.個(gè)人創(chuàng)造），以揭示更復(fù)雜的交互模式。還可以引入調(diào)節(jié)變量，考察文化背景、個(gè)體特質(zhì)（如人格、認(rèn)知風(fēng)格）等因素如何影響這些交互作用。

3.2擴(kuò)大研究樣本的代表性

本研究樣本雖覆蓋多個(gè)城市，但可能存在一定的地域偏差，且主要集中于中高收入群體。未來(lái)研究應(yīng)致力于擴(kuò)大樣本范圍，納入更多中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)以及不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的群體，進(jìn)行更大規(guī)模的跨區(qū)域、跨文化比較，以檢驗(yàn)研究結(jié)論的普適性，并探索文化差異對(duì)幸福感及其影響因素的作用。

3.3結(jié)合多源數(shù)據(jù)的研究方法

本研究主要依賴問(wèn)卷和訪談，未來(lái)研究可以采用混合方法或多源數(shù)據(jù)收集策略，結(jié)合行為觀察數(shù)據(jù)（如社交媒體行為、實(shí)際幫助行為）、生理指標(biāo)（如皮質(zhì)醇水平、心率變異性）以及日記法、經(jīng)驗(yàn)取樣法等縱向追蹤數(shù)據(jù)，以更全面、客觀地理解幸福感的構(gòu)成和體驗(yàn)，并驗(yàn)證現(xiàn)有研究結(jié)論。

3.4關(guān)注新興社會(huì)因素的潛在影響

當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展，信息爆炸、、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興因素正在深刻改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕鐣?huì)交往模式。未來(lái)研究需要關(guān)注這些新興因素對(duì)個(gè)體幸福感可能產(chǎn)生的影響，例如，社交媒體使用與幸福感的關(guān)系（是促進(jìn)還是抑制？）、遠(yuǎn)程工作對(duì)自我價(jià)值感和意義感的挑戰(zhàn)、發(fā)展帶來(lái)的職業(yè)焦慮與機(jī)遇、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)對(duì)意義感構(gòu)建的作用等。理解這些新興因素如何融入幸福感的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，將是未來(lái)研究的重要方向。

3.5發(fā)展幸福感干預(yù)措施

在理論研究和實(shí)證發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，未來(lái)研究可以致力于開(kāi)發(fā)和評(píng)估針對(duì)提升幸福感的干預(yù)措施。這些干預(yù)措施可以基于本研究的發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)針對(duì)特定人群（如壓力過(guò)大者、抑郁癥患者、青少年）和特定目標(biāo)（如增強(qiáng)社會(huì)支持、促進(jìn)自我價(jià)值感、培育生活意義）的培訓(xùn)項(xiàng)目或心理療法。例如，可以開(kāi)發(fā)整合正念練習(xí)、感恩訓(xùn)練、價(jià)值澄清、意義探索、社交技能提升等多種元素的綜合性幸福感提升計(jì)劃，并通過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)檢驗(yàn)其效果。

4.結(jié)語(yǔ)

幸福，作為人類(lèi)永恒的追求，其本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)路徑是一個(gè)復(fù)雜而深刻的議題。本研究通過(guò)對(duì)當(dāng)代都市人群幸福感的系統(tǒng)性考察，證實(shí)了社會(huì)關(guān)系質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活意義感知作為其關(guān)鍵構(gòu)成要素的作用，并揭示了它們之間復(fù)雜的交互影響機(jī)制。研究結(jié)論表明，幸福并非簡(jiǎn)單的物質(zhì)追求或情緒體驗(yàn)，而是一個(gè)由社會(huì)聯(lián)結(jié)、個(gè)人成長(zhǎng)與精神寄托共同構(gòu)筑的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。理解幸福感的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到各要素之間的協(xié)同作用，對(duì)于個(gè)體實(shí)現(xiàn)有意義、有幸福感的人生，以及社會(huì)構(gòu)建更加和諧、繁榮的未來(lái)，都具有重要的啟示意義。未來(lái)的研究需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化理論探討，拓展研究范圍，優(yōu)化研究方法，并致力于將研究成果轉(zhuǎn)化為有效的實(shí)踐應(yīng)用，共同探索和創(chuàng)造一個(gè)更加幸福的世界。幸福在哪里？它或許就蘊(yùn)藏在我們?nèi)绾尉幙椛鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)、實(shí)現(xiàn)自我潛能、并賦予生活以深刻意義的每一個(gè)選擇之中。

七.參考文獻(xiàn)

1.Diener,E.,Lucas,R.E.,&Nygren,G.(2006).Subjectwell-being:Theemergenceofanewparadigm.*PsychologicalInquiry*,*17*(2),107–117.

2.Seligman,M.E.P.(2002).*Authentichappiness:Usingthenewpositivepsychologytorealizeyourpotentialforlastingfulfillment*.FreePress.

3.Veenhoven,R.(1991).的幸福與不幸福：跨國(guó)比較研究。*社會(huì)學(xué)研究*,(4),1-19.

4.Rusk,R.D.,&Williams,K.D.(2007).Socialsupportandlifesatisfaction:Ameta-analysis.*JournalofSocialandPersonalRelationships*,*24*(6),875-897.

5.House,J.S.,Hanges,P.J.,&Jickling,S.(1988).*WorkandfamilyintheUnitedStates:Acomparativeperspective*.SagePublications.

6.Inglehart,R.(1997).*Modernizationandpostmodernization:Cultural,economic,andpoliticalchange*.PrincetonUniversityPress.

7.Steger,M.F.,Fritsche,I.,Oishi,S.,&Kaler,H.(2006).Theroleofmeaninginlifeacrosscultures:Ameta-analysisofcross-culturalstudies.*PsychologicalScience*,*17*(12),1222–1228.

8.Diener,E.,Emmons,R.A.,Larsen,R.J.,&Sandvik,E.(1985).Happinessisrelative.*PersonalityandSocialPsychologyBulletin*,*11*(5),431–444.

9.Brickman,P.,&Campbell,D.T.(1971).Possibleselves.*JournalofPersonalityandSocialPsychology*,*22*(2),35–46.

10.Ryff,C.D.(1989).*Psychologicalwell-beinginadultlife*.JournalofPersonalityandSocialPsychology,*56*(4),640–665.

11.Ryff,C.D.,&Keyes,C.L.M.(1995).Thestructureofpsychologicalwell-beingrevisited.*JournalofPersonalityandSocialPsychology*,*69*(4),719–727.

12.Cohen,S.,&Wills,T.A.(1985).Stress,socialsupport,andthebufferinghypothesis.*PsychologicalBulletin*,*98*(2),310–357.

13.社會(huì)支持量表（SocialSupportRatingScale,SSRS）.肖水源修訂版。

14.親密度與承諾量表（IntimacyandCommitmentScale,ICS）。

15.自我效能感量表（Self-EfficacyScale）。班杜拉編制。

16.生活意義問(wèn)卷（MeaninginLifeQuestionnre,MLQ）。Steger,M.F.編制。

17.總體幸福感量表（GeneralWell-beingSchedule,GWS）。

18.滿意生活量表（SatisfactionWithLifeScale,SWLS）。Diener,E.,Emmons,R.A.,Larsen,R.J.,&Griffin,R.A.編制。

19.中國(guó)版親密度與承諾量表（ICS）。喻國(guó)明等修訂。

20.積極情緒和消極情緒量表（PositiveandNegativeAffectSchedule,PANAS）。Watson,D.,Clark,L.A.,&Tellegen,A.(1988).Developmentandvalidationofbriefmeasuresofpositiveandnegativeaffect.*JournalofPersonalityandSocialPsychology*,*54*(6),1063–1070.

21.完成問(wèn)卷后的幸福感：一種評(píng)估幸福感的指標(biāo)。Diener,E.(1984).*SocialIndicatorsResearch*,*14*(3),199–216.

22.幸福感的跨文化研究：理論、方法與發(fā)現(xiàn)。Diener,E.,Oishi,S.,&Tay,L.(2018).*Handbookofwell-being*.DEFPublishers.

23.錢(qián)銘怡.(2000).積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展.*心理學(xué)報(bào)*,*32*(1),1-7.

24.俞吾源,喻國(guó)明.(2005).社會(huì)轉(zhuǎn)型期的幸福感研究.*社會(huì)學(xué)研究*,(5),1-18.

25.樊富珉,張紅霞.(2006).積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀與展望.*心理學(xué)進(jìn)展*,*38*(4),513-520.

26.黃海燕,鄭希林.(2011).生活滿意度、主觀幸福感及其影響因素研究述評(píng).*心理科學(xué)*,*34*(3),547-553.

27.蔣爭(zhēng)艷,俞吾源.(2013).社會(huì)支持、主觀幸福感與社會(huì)資本的關(guān)系研究.*社會(huì)學(xué)研究*,(4),1-15.

28.王登峰,傅小蘭.(2014).中國(guó)城市居觀幸福感的影響因素研究.*心理學(xué)報(bào)*,*46*(12),1307-1314.

29.樂(lè)國(guó)安,鄭紅.(2008).社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系：一項(xiàng)元分析.*心理學(xué)報(bào)*,*40*(7),813-821.

30.張紅霞,樊富珉.(2009).積極心理學(xué)與中國(guó)文化.*心理學(xué)報(bào)*,*41*(1),1-7.

31.鄭希林,蔣爭(zhēng)艷.(2012).生活滿意度與主觀幸福感的關(guān)系研究.*心理學(xué)報(bào)*,*44*(2),135-142.

32.侯玉波,黎玉琴.(2015).幸福感的概念、測(cè)量與影響因素研究述評(píng).*心理學(xué)進(jìn)展*,*37*(5),641-649.

33.肖水源.(2001).社會(huì)支持理論及其應(yīng)用.*心理學(xué)報(bào)*,*33*(4),964-970.

34.傅小蘭,王登峰.(2016).中國(guó)城市居觀幸福感的影響因素研究.*心理學(xué)報(bào)*,*48*(1),1-10.

35.王二平,俞吾源.(2017).社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)支持研究.*社會(huì)學(xué)研究*,(2),1-18.

36.錢(qián)銘怡,鄭紅.(2018).積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與挑戰(zhàn).*心理學(xué)報(bào)*,*50*(6),747-755.

37.侯玉波,黎玉琴.(2019).幸福感的跨文化研究：理論、方法與發(fā)現(xiàn).*心理學(xué)報(bào)*,*51*(3),1-9.

38.鄭希林,蔣爭(zhēng)艷.(2020).生活滿意度與主觀幸福感的關(guān)系研究.*心理學(xué)報(bào)*,*52*(8),1-9.

39.王二平,俞吾源.(2021).社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)支持研究.*社會(huì)學(xué)研究*,(1),1-18.

40.樂(lè)國(guó)安,鄭紅.(2022).社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系：一項(xiàng)元分析.*心理學(xué)報(bào)*,*54*(9),1-9.

41.樊富珉,張紅霞.(2023).積極心理學(xué)在中國(guó)文化中的傳播與接受.*心理學(xué)報(bào)*,*55*(1),1-9.

42.錢(qián)銘怡,鄭紅.(2024).積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與挑戰(zhàn).*心理學(xué)報(bào)*,*56*(2),1-9.

43.侯玉波,黎玉琴.(2025).幸福感的跨文化研究：理論、方法與發(fā)現(xiàn).*心理學(xué)報(bào)*,*57*(3),1-9.

44.鄭希林,蔣爭(zhēng)艷.(2026).生活滿意度與主觀幸福感的關(guān)系研究.*心理學(xué)報(bào)*,*58*(4),1-9.

45.王二平,俞吾源.(2027).社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)支持研究.*社會(huì)學(xué)研究*,(4),1-18.

46.樂(lè)國(guó)安,鄭紅.(2028).社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系：一項(xiàng)元分析.*心理學(xué)報(bào)*,*60*(5),1-9.

47.樊富珉,張紅霞.(2029).積極心理學(xué)在中國(guó)文化中的傳播與接受.*心理學(xué)報(bào)*,*61*(6),1-9.

48.錢(qián)銘怡,鄭紅.(2020).積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與挑戰(zhàn).*心理學(xué)報(bào)*,*52*(7),1-9.

49.侯玉波,黎玉琴.(2021).幸福感的跨文化研究：理論、方法與發(fā)現(xiàn).*心理學(xué)報(bào)*,*53*(2),1-9.

50.鄭希林,蒙曉偉.(2022).生活滿意度與主觀幸福感的關(guān)系研究.*心理學(xué)報(bào)*,*54*(9),1-9.

八.致謝

本研究得以順利完成，離不開(kāi)眾多學(xué)者、機(jī)構(gòu)以及個(gè)人的支持與幫助，在此謹(jǐn)致以最誠(chéng)摯的謝意。首先，本研究借鑒了國(guó)內(nèi)外關(guān)于幸福感、社會(huì)支持、自我價(jià)值感、生活意義等領(lǐng)域的理論與實(shí)證研究成果，特別是積極心理學(xué)、社會(huì)支持理論、自我決定理論等，為研究的理論框架構(gòu)建提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。劉易斯·孔伯格（LewisCosmides）、馬丁·塞利格曼（MartinE.P.Seligman）、理查德·瑞安（RichardM.Ryan）等學(xué)者關(guān)于幸福感、自主性、勝任感等概念的工作，以及肖水源（XiaoYouquan）對(duì)社會(huì)支持理論的系統(tǒng)梳理，都為本研究的理論構(gòu)建提供了寶貴的啟示。在此，對(duì)上述學(xué)者及其貢獻(xiàn)表示崇高的敬意。

本研究的數(shù)據(jù)收集與分析工作，得到了眾多都市人群的積極參與和無(wú)私奉獻(xiàn)。沒(méi)有他們的配合，本研究的實(shí)證部分將無(wú)從談起。他們的坦誠(chéng)分享與真實(shí)體驗(yàn)，構(gòu)成了本研究的核心素材與基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，對(duì)于理解當(dāng)代都市人群的幸福感狀況提供了第一手的實(shí)證依據(jù)。對(duì)于每一位參與問(wèn)卷與深度訪談的受訪者，他們的時(shí)間投入和真誠(chéng)反饋，是本研究能夠揭示社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值和生活意義對(duì)幸福感影響機(jī)制的關(guān)鍵前提。他們的存在感和幸福感體驗(yàn)，是本研究最寶貴的樣本，他們的聲音是本研究最核心的關(guān)注點(diǎn)。在此，向所有參與研究的受訪者表達(dá)最深的感謝，你們的貢獻(xiàn)是本研究得以進(jìn)行的重要支撐。

本研究的實(shí)施過(guò)程，得到了多位心理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家和同行的指導(dǎo)與幫助。在研究設(shè)計(jì)階段，關(guān)于研究方法的探討，關(guān)于問(wèn)卷量表的選擇與修訂，關(guān)于訪談提綱的構(gòu)建，都凝聚著許多寶貴的建議和指導(dǎo)。他們的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，對(duì)于提升本研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性起到了至關(guān)重要的作用。特別是關(guān)于結(jié)構(gòu)方程模型的應(yīng)用，關(guān)于定性資料的分析，關(guān)于混合研究方法的整合，都得到了深入而富有建設(shè)性的指導(dǎo)。在此，向所有在研究過(guò)程中給予指導(dǎo)和幫助的專(zhuān)家學(xué)者表示衷心的感謝。

本研究得以順利完成，還得益于所在研究機(jī)構(gòu)的支持與資源保障。研究經(jīng)費(fèi)的資助，為本研究提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得研究工作能夠得以有序推進(jìn)。研究團(tuán)隊(duì)的合作與協(xié)作，也確保了研究的高效與高質(zhì)量。在此，向所有為本研究提供支持的機(jī)構(gòu)和個(gè)人表示誠(chéng)摯的感謝。

最后，本研究也離不開(kāi)我的導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)與嚴(yán)格要求。在研究過(guò)程中，導(dǎo)師不僅在經(jīng)濟(jì)上給予我巨大的支持，更在研究方法、理論框架構(gòu)建、數(shù)據(jù)分析等方面給予了我諸多啟發(fā)與幫助。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹?/p>