第8課百家爭鳴導(dǎo)入新課“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼?！薄字刑鞂W(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過閱讀課本找出老子、孔子的學(xué)說，掌握老子及其辯證思想、孔子及其政治思想、教育思想。2閱讀百家爭鳴掌握戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。3.理解百家爭鳴局面形成的根本原因與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系，掌握百家爭鳴的意義和影響。老子概況：姓李名耳，字聃，春秋后期楚國人。地位：道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著作:《道德經(jīng)》（《老子》）補充：中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，在道教中，老子被尊為道教始祖，并稱之為“太上老君”。一、道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子1.地位：2.思想主張：一、道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子

①順應(yīng)自然★②事物都有其對立面，對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化，從正反兩方面思考問題★③政治上主張“無為而治”道家學(xué)派創(chuàng)始人治理國家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了，要讓魚兒自由生長。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”樸素辯證法事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，要從正反兩方面思考問題有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。--老子《道德經(jīng)》第二章“塞翁失馬，焉知非?！币弧⒌兰覍W(xué)派創(chuàng)始人——老子“滿齒不存，舌頭猶在”老子問孔子：“你說牙齒與舌頭哪個堅硬？”孔子答：“當(dāng)然是牙齒。”老子張開嘴：“看看我的牙！”孔子見老子的嘴里牙齒全掉光了，點點頭。然后老子又道：“你看看我的舌頭！”舌頭完整而靈活。老子即閉目養(yǎng)神，孔子便悄悄離去。一、道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子《塞翁失馬》靠近邊塞地方住著一個人。他家的馬無緣無故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父親說：“這怎么就知道不是福氣呢？”過了幾個月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。他父親說：“這怎么就知道不是禍患呢？”家里多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說：“這怎么就知道不是福氣呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，住在邊塞附近的壯年男子百分之九十的人都因戰(zhàn)爭而死去，因為他兒子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。一、道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子《道德經(jīng)》書影道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。著作一、道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子孔子概況：姓孔名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。地位：①儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

②偉大的思想家、教育家著作:《論語》（其子弟所作，記錄孔子言行）事跡：門下學(xué)生三千人，周游列國十四年，

晚年編訂《六經(jīng)》，

后世尊稱其為“萬世師表”“至圣先師”二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子出生明志教學(xué)從政周游修訂逝世前551前479（73歲）15歲37—50歲51歲55—68歲68歲悲苦的少年吾十有五而志于學(xué)一生失意的政治家治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃叶⑷寮覍W(xué)派創(chuàng)始人——孔子二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子孔子的思想主張1.政治主張：★①核心思想“仁”，提出“仁者愛人”?！铫谝缘轮螄檎缘拢磳琳?。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。——《論語》己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人將“仁”作為處理人與人關(guān)系基本準(zhǔn)則苛政猛于虎苛政猛于虎孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子2.教育主張：★①創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類

②注重道德教育和文化知識教育

③推出一系列教學(xué)原則和方法。

④精心整理古代重要的文獻資料。打破了貴族壟斷教育的局面，促進了教育在民間的發(fā)展德育、智育相結(jié)合因材施教溫故而知新《六經(jīng)》孔子部分弟子家庭情況學(xué)生孟懿子南宮敬叔端木賜顏回冉雍家庭情況魯國貴族魯國貴族富商“居陋巷”“賤人之子”二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子《論語》子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃铀枷氲挠绊?/p>

孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——董仲舒

西漢漢武帝時的儒家思想，已非春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，體現(xiàn)了儒家思想的"兼容"與"發(fā)展"特性，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想為后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子1994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》曲阜三孔二、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子人物時期

地位主要思想主張老子春秋道家學(xué)派創(chuàng)始人①順應(yīng)自然。②事物都有其對立面，對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化，從正反兩方面思考問題。③政治上主張“無為而治”。孔子春秋儒家學(xué)派創(chuàng)始人思想家，教育家政治：①核心思想“仁”。

②以德治國，反對苛政。教育：①創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類。

②注重道德教育和文化知識教育。

③推出一系列教學(xué)原則和方法。

④精心整理古代重要文獻資料《春秋》三、百家爭鳴相關(guān)史事：“諸子”的“子”,是先秦時期的一帶尊稱。春秋前期,一般稱卿、大夫為“子到春秋末期,由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起,人們便用“子”來尊稱著名的者和老師。到戰(zhàn)國時期,“子”便成為對般學(xué)者的尊稱了。百家爭鳴：是指春秋、戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭芳斗艷的局面。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，促進生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）

各國變法改革（商鞅變法）寬松的學(xué)術(shù)氛圍不同派別提出各自的見解

引起社會變革

政治經(jīng)濟經(jīng)濟繁榮文化私學(xué)興盛百家爭鳴出現(xiàn)

三、百家爭鳴1.背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！薄赌印?/p>

時期

學(xué)派人物主張戰(zhàn)國墨家墨子①兼愛、非攻②選賢任能③提倡節(jié)儉2.學(xué)派、人物及主張：三、百家爭鳴三、百家爭鳴時期學(xué)派人物主張戰(zhàn)國儒家孟子①實行仁政；②提出民貴君輕；③反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子禮治孟子曰：“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂···”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。孟子曰：富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。

三、百家爭鳴時期學(xué)派人物主張戰(zhàn)國道家莊子①順應(yīng)自然和民心；②追求精神自由，要保持獨立的人格時期學(xué)派人物主張戰(zhàn)國道家韓非①君主治國要考法令、權(quán)術(shù)和威勢②以法治國，梳理君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“治民無常，唯以法治?！比?、百家爭鳴“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！?/p>

——《韓非子》

請思考：韓非子《守株待免》故事反映了法家什么樣的認(rèn)識論和政治觀點？

①認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，不能因循守舊。②治理國家的政策、措施必須與時俱進，堅持改革。三、百家爭鳴時代學(xué)派人物主要思想主張戰(zhàn)國墨家墨子兼愛、非攻；提倡節(jié)儉儒家孟子仁政；民貴君輕；反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子禮治道家莊子順應(yīng)自然和民心；追求精神自由、人格獨立法家韓非子法術(shù)勢相結(jié)合，以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；主張改革取其精華，去其糟粕，批判地繼承當(dāng)前應(yīng)如何看待傳統(tǒng)文化？百家爭鳴的影響：促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。三、百家爭鳴百家爭鳴背景：內(nèi)容影響：促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。學(xué)派人物主要思想道家老子對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化、無為而治、順應(yīng)自然莊子順應(yīng)自然和民心、追求精神自由人格獨立儒家孔子仁、以德治國、有教無類興辦私學(xué)孟子仁政、民貴君輕、反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子禮治墨家墨子兼愛、非攻法家韓非子以法治國；樹立君主權(quán)威，君主專制中央集權(quán)春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立材料一：塞翁失馬,焉知非福;塞翁得馬，焉知非禍。

材料二：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。材料三：事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。

材料四：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂。當(dāng)兼相愛，交相利。

韓非子、君主專制中央集權(quán)墨子、兼愛非攻孔子、為政以德老子、對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化思考：結(jié)合百家爭鳴一課所學(xué)知識，請任選一學(xué)派思想闡述其對當(dāng)

今社會的啟示？儒家思想：以人為本；以德治國；關(guān)注民生；構(gòu)建和諧社會。法家思想：依法治國；改革創(chuàng)新。1.