第12課

近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課時：兩課時原因：時間跨度達(dá)、需補(bǔ)充重大事件、民族國家形成影響國際關(guān)系教學(xué)重點：近代西方民族國家的形成過程教學(xué)難點：近代西方民族國家的形成過程參考資料：《選擇性必修一教師用書》、《浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》、《英國通史》、齊世榮《世界史》、《近代歐洲的霸權(quán)》教學(xué)設(shè)計理念：歷史概念、整體設(shè)計、問題引領(lǐng)（突出主題、教學(xué)資源優(yōu)化）

西歐民族國家的含義：擁有民族主權(quán)。主權(quán)就是一個國家在其相對穩(wěn)定的疆域內(nèi)擁有的最高的、統(tǒng)一的權(quán)力。民族主權(quán)就是國家根據(jù)其主權(quán)，只是按照本國和本民族的利益來決定內(nèi)外政策，而不受任何外來的，包括宗教神權(quán)的干涉?！R世榮《世界史》近代卷何為民族國家？

中世紀(jì)時期的西歐是基督教統(tǒng)治的統(tǒng)一文明區(qū)，“基督教”世界儼然一個政治實體，在這個實體中，國家的政治獨立性被淡化、弱化，宗教神權(quán)凌駕于世俗政權(quán)之上。人們普遍將“國家”視為領(lǐng)自上帝的一方封土，在這種形勢下，國家作為政治組織若隱若現(xiàn)，國王的權(quán)力也時有時無、時大時小?！R世榮《世界史》近代卷西方民族意識萌發(fā)的阻礙？一、封授領(lǐng)土二、爭奪領(lǐng)土三、守衛(wèi)領(lǐng)土中世紀(jì)神權(quán)之上國家觀念淡薄百年戰(zhàn)爭以來英法民族意識覺醒由王權(quán)國家向民族國家轉(zhuǎn)變通過國際協(xié)商和法律協(xié)議保障民族國家主權(quán)一、封授領(lǐng)土

封君封臣制度是社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。當(dāng)時，地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。由于土地被層層分封，各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。一方面，國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！吨型鈿v史綱要下》中世紀(jì)土地如何獲得？封君封臣制度的特點？“我的附庸的附庸不是我的附庸”

在此情況下，中世紀(jì)的西歐己不再是一個統(tǒng)一的政治實體，層層的采邑分封，使得任何一個社會階層都不可能積累起足夠的政治資源，在廣泛的地域內(nèi)建立起穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)政治共同體。由于它缺乏政治和經(jīng)濟(jì)的有效整合，各個地區(qū)往往成為不受國家控制的獨立存在，國家的意涵僅僅表示為領(lǐng)地或領(lǐng)地之間角逐利益的純粹地理空間。——朱耀輝《城市文明與近代西歐民族國家的興起》對民族國家形成的影響？地方性的獨立政治、難以形成全國性統(tǒng)一市場二、爭奪領(lǐng)土

資本主義的發(fā)展不斷地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)，由此產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中，即中央集權(quán)的民族國家的建立。于是“各個獨立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各個不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在己經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的國家了?！薄恶R克思恩格斯選集》民族國家產(chǎn)生的根本原因？

11世紀(jì)中葉到13世紀(jì)末，西歐的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)持續(xù)的上升趨勢。佛蘭德爾的毛紡織業(yè)，威尼斯和熱那亞等意大利城市經(jīng)營的東西方貿(mào)易，推動了整個西歐范圍內(nèi)的商品交流。各地區(qū)的中小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村集市則形成了深入幅員廣闊地區(qū)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，影響到農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營活動。農(nóng)村中的手工業(yè)者和小商販?zhǔn)只钴S，城鄉(xiāng)居民總體的生活水平得到改善。但是在封建剝削的社會制度下，財富的分配和享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的機(jī)制是不平等的。在大地主領(lǐng)地上耕種的農(nóng)奴和農(nóng)民往往被迫以有利于地主的方式支付地租?！R世榮《世界史》近代卷11世紀(jì)以來西歐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生的新變化？1337-1453年，英國和法國之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭。最后，法國獲勝，基本實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。在戰(zhàn)爭中，法國為了趕走英國軍隊，奮起抗?fàn)?，涌現(xiàn)出了民族女英雄貞德。這場戰(zhàn)爭促進(jìn)了英、法兩國民族意識的覺醒。英法百年戰(zhàn)爭為何爆發(fā)？

經(jīng)濟(jì)問題是這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因。一直以來，英國養(yǎng)羊人通過英吉利海峽運輸，把優(yōu)質(zhì)長絨羊毛賣給法國佛蘭德爾的織布人。長絨羊毛成為英國養(yǎng)羊人和法國佛蘭德爾織布人賴以生存的重要途徑。公元1336年，腓力六世逮捕了所有在佛蘭德爾經(jīng)營羊毛的英國商人，佛蘭德爾各城鎮(zhèn)及手工業(yè)行會的特權(quán)也同時被取消。此舉激起佛蘭德爾人的強(qiáng)力反抗，為擺脫法王統(tǒng)治，他們與英國建立了同盟。而由于羊毛貿(mào)易中止，國家蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失，英國也極為憤慨。英法大戰(zhàn)無可避免。——張磊《試論法蘭西民族國家的形成》然而從實質(zhì)上說，百年戰(zhàn)爭的根本原因是民族之間的領(lǐng)土與主權(quán)之爭——法國政治統(tǒng)一的最大障礙是英王在法國境內(nèi)擁有吉約那和加斯科尼，這是正在形成中的法蘭西民族不能容忍；另一方面，英國人認(rèn)為保住在加斯科尼和反對法國插足蘇格蘭-英格蘭關(guān)系，是維護(hù)民族的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、領(lǐng)土主權(quán)和國家統(tǒng)一的主要任務(wù)?！X乘旦《英國通史》百年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因階段時間戰(zhàn)役、事件結(jié)果前期1337-14141346年“克雷西之戰(zhàn)”法國戰(zhàn)敗1355年普瓦提埃戰(zhàn)役法國戰(zhàn)敗1360年《布勒丁尼和約》擴(kuò)大英王在法國西南部領(lǐng)地后期1415-14531414年阿讓庫爾戰(zhàn)役法國戰(zhàn)敗1428年奧爾良之圍英國戰(zhàn)敗1436年-1453年英軍依次撤退出巴黎、諾曼底、加斯科尼，除了加萊以外，英國在法國已無其他領(lǐng)地。百年戰(zhàn)爭后期法國轉(zhuǎn)敗為勝的關(guān)鍵原因？人們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次才是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后，如果實在要說的話，才是法蘭西人或英吉利人?！撤驙柮褡逡庾R的覺醒貞德：我清楚地知道這些英國人將殺死我，因為他們希望在我死后得到法蘭西王國。但是，如果我們比他們多10萬人的話，他們將絕不能征服法國。長期的戰(zhàn)爭哺育了強(qiáng)烈的民族意識，自此任何使兩國聯(lián)合共戴一王或在他國版圖上占有領(lǐng)地的企圖都注定要失敗，從這個角度上說，英格蘭在百年戰(zhàn)爭中“退出了歐洲”，法蘭西則在百年戰(zhàn)爭中走向了統(tǒng)一。所以，盡管從根本上說，百年戰(zhàn)爭是英法之間的國際戰(zhàn)爭，但它也是法蘭西的國內(nèi)戰(zhàn)爭，是法蘭西大貴族反抗王權(quán)和相互攻擊的內(nèi)戰(zhàn)，但無論是外戰(zhàn)還是內(nèi)戰(zhàn)，最終都以法蘭西民族的統(tǒng)一和王權(quán)的加強(qiáng)而告終?！X乘旦《英國通史》百年戰(zhàn)爭后期對英、法的影響？法王路易十四王權(quán)國家的特點？

路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷凡爾賽宮國王專制統(tǒng)治、國王個人享樂超越國家利益王朝君主國家的歷史緣起，打破了中世紀(jì)西歐以封建領(lǐng)主分封割據(jù)為基礎(chǔ)的基督教神權(quán)帝國的統(tǒng)治格局，樹立了以君主王權(quán)為整個民族主權(quán)象征的世俗統(tǒng)治權(quán)威和民族情感認(rèn)同。而且更重要的是，從形態(tài)發(fā)生學(xué)的角度考察，在此新型國家政治形態(tài)下，西歐各國初步建立了一整套較為健全統(tǒng)一的、與王室貴族集團(tuán)相分離的國家行政管理體制?！煲x《城市文明與近代西歐民族國家的興起》王權(quán)國家與民族國家的聯(lián)系？16-19世紀(jì)，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家。近代民族國家形成的因素還有哪些？14、15世紀(jì)新航路開辟以后，西歐城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是取得長足進(jìn)步，新興市民階級為進(jìn)一步擴(kuò)大自身權(quán)益，迫切需要一個穩(wěn)定統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)秩序，于是他們開始與王權(quán)結(jié)成聯(lián)盟并大力支持王權(quán)的政治集權(quán)化努力。在文化宗教思想領(lǐng)域，市民階級高舉理性主義的旗幟，揭起了聲勢浩大的文藝復(fù)興和宗教改革運動，懷疑并否定了羅馬基督教會神俗一統(tǒng)的宗教權(quán)威，一元的普世主義政治精神格局逐漸為多元的世俗主義所取代，進(jìn)而為近代民族共同體觀念的孕育成長開拓了廣闊的歷史發(fā)展空間。——《城市文明與近代西歐民族國家的興起》朱耀輝近代西方民族國家的形成1337-1453年1517年中世紀(jì)的開端英法百年戰(zhàn)爭民族意識覺醒——專制王權(quán)476年思想解放、民主革命——民族國家基督教文化認(rèn)同——神權(quán)至上宗教改革1789-1799年法國大革命17-18世紀(jì)啟蒙運動三、守衛(wèi)領(lǐng)土

如何守衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)？經(jīng)歷怎樣的探索過程