2026屆浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析_第1頁
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文檔簡介

2026屆浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題請考生注意:1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。1.下列各句中,沒有語病的一句是()A.在立法上強(qiáng)調(diào)加重刑法,并不必然提升對違法犯罪行為的威懾效果,在特定條件下甚至還起著相反的作用。B.社會中的每一個公民是否能自覺維護(hù)公共道德,遵守文明規(guī)范,是社會維持長治久安和諧發(fā)展的內(nèi)在保障。C.動物園的選址和建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和國家相關(guān)法規(guī)出發(fā),既要有利于動物生存,也要保證游客安全。D.深化科技體制改革,既能吸引海歸人才回國創(chuàng)業(yè),又能激發(fā)全社會創(chuàng)新潛能,還能支持本土人才勇攀高峰。2.閱讀下面的文字,完成下面小題。細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn),從國慶節(jié)起,在銅陵市諸多景區(qū)、廣場豎起來一個個小型的“藏書盒”,這個命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。據(jù)了解,“銅都書巢”作為一個迷你的“閱讀空間”,是銅陵繼城市閱讀點(diǎn)、總分館建設(shè)、“圖書館+”、“閱享寶貝”閱讀成長計(jì)劃、“月讀公社”等閱讀服務(wù)品牌______后為打造立體式公共文化服務(wù)的又一個創(chuàng)新舉措,旨在______延伸和豐富市民的閱讀途徑,讓市民群眾更便捷的享受閱讀。全市首批共投放30個“銅都書巢”,外觀設(shè)計(jì)采用中式簡約風(fēng)格,每個“書巢”能容納30至100余本書。尤為______的是,通過“放下一本,拿走一本”的“圖書漂流”模式,實(shí)現(xiàn)了讀者之間的______,讓“藏書盒”實(shí)現(xiàn)了“常換常新”。讀者打開手機(jī),掃一掃二維碼就可以打開“書巢”的智能門鎖,(),后臺管理者則可以清晰地看見操作人的信息。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.建設(shè)進(jìn)一步值得一提交互 B.建立進(jìn)一步不容小覷互動C.建立再一次不容小覷交互 D.建設(shè)再一次值得一提互動2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.拿走一本心儀的書,放下一本自己的書B.一本心儀的書被拿走,一本自己的書被放下C.放下一本自己的書,拿走一本心儀的書D.一本自己的書被放下,一本心儀的書被拿走3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這個命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。B.這個名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。C.這個命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施替喜愛閱讀的人帶來更多的便利。D.這個名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。3.他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友,以下句子最適合表達(dá)此時情感的一項(xiàng)是()A.人生所貴在知己,四海相逢骨肉親。 B.人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。C.魚沈雁杳天涯路,始信人間別離苦。 D.馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安。4.閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法,以便及時對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù),使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外接的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為,是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面:一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物;而是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。(摘自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》)材料二:以溫度45℃、相對濕度8%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指數(shù)為1.44),計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系,結(jié)果見下表:濕度(%)壽命倍數(shù)溫度(℃)一年平均濕度(%)7483414354.144.164.344.68454.741.441.103.57144.745.816.4544.74(摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》)材料三:毛里求斯是非洲一個島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托,國家圖書館圖書保護(hù)組和修整組的技術(shù)人員,對部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下:(1)去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn),技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。(4)修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁,既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足,如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠,主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小,使得紙漿難以通過,邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接,不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷,紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后,紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高,原來一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱之為“魔術(shù)般的變化”。(摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)8.下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是A.使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動,其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B.如果將溫度45℃、相對濕度8%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降低14℃時,紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5.81。C.紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度,又不會影響字跡的清晰度。D.國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。10.請結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。5.閱讀下面這首唐詩,完成小題。舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵,喜寄三首(其二)①杜甫馬度秦山雪正深,北來肌骨苦寒侵。他鄉(xiāng)就我生春色,故國移居見客心。歡劇提攜如意②舞,喜多行坐白頭吟。巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。(注)①此詩為杜甫晚年流寓夔州,想搬家至江陵時,得知二弟杜觀也將攜家到江陵所作。藍(lán)田,今屬陜西西安。江陵,今屬湖北荊州。②如意,用來搔背癢的工具。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)寫杜觀搬家時翻越冰天雪地的高山,行程艱苦,側(cè)面寫出詩人的牽掛。B.頷聯(lián)寫杜觀為我從藍(lán)田搬到江陵,使我感到春天到來般的喜悅和兄弟情深。C.頸聯(lián)先寫詩人聞知喜訊后的高興,后寫他由喜悅轉(zhuǎn)為人生苦短的白發(fā)悲吟。D.本詩與《登高》都用了直接及間接手法,“極盡變化”地抒寫了自己的情感。2.詩的最后兩句有何含意?請簡要分析。6.補(bǔ)寫出下列各名句名篇的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔,____________________。(莊子《逍遙游》(2)____________________,夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)(3)____________________,不思其反。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)捫參歷井仰脅息,____________________。(李白《蜀道難》)(5)泉香而酒洌,____________________。(歐陽修《醉翁亭記》)(6)斯是陋室,____________________。(劉禹錫《陋室銘》)(7)仁者不憂,____________________,勇者不懼。(《論語·憲問》)(8)___________________,有殺身以成仁。(《論語·衛(wèi)靈公第十五》)7.閱讀下面的文字,完成下面小題。談判要有意義,就必須有誠意。這是一個再明白不過的道理。然而,在中美經(jīng)貿(mào)談判中,美方卻誠意不足、居心叵測,動輒揮舞關(guān)稅大棒、一再進(jìn)行極限施壓,妄圖靠施壓迫使中方接受漫天要價。這種如意算盤,最終必定落空。從去年3月至今,中美經(jīng)貿(mào)談判雖幾經(jīng)反復(fù),但有一點(diǎn)始終清晰不變:無論美方怎樣威脅,中方都始終堅(jiān)守捍衛(wèi)國家正當(dāng)權(quán)益和民族尊嚴(yán)的底線;無論美方如何施壓,中方都“風(fēng)雨不動安如山”。美方應(yīng)該清楚,中國人從來不接受任何形式的訛詐,極限施壓的套路,在中國這里注定沒有用處??纯船F(xiàn)實(shí),中國核心利益豈容交易?主席說過,“誰都不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。中國人民維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致,中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石,近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋。對于中美經(jīng)貿(mào)談判,中方希望達(dá)成協(xié)議,但絕不會拿自己的核心利益做交易。中國經(jīng)濟(jì)的體量在這里,中華民族的尊嚴(yán)不可欺,指望通過對幾千億美元的中國商品加征關(guān)稅就把中國嚇倒,未免太不自量力了!中國人民是有志氣的,任何極限施壓,都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì),更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。讀讀歷史,新中國何時屈從過威脅?中國人向來不信邪也不怕邪、不惹事也不怕事。新中國成立之初,盡管我們連“一輛拖拉機(jī)都不能造”,又面臨西方世界的全面封鎖,都從未向任何非正義壓力低過頭;今天的中國,擁有全球最完整的產(chǎn)業(yè)體系,擁有巨大的國內(nèi)市場和迅速增強(qiáng)的創(chuàng)新能力,更不可能懼怕誰。這是志氣所在,也是底氣所在!回望歷史,每當(dāng)外部壓力加大之時,就是中國人民自強(qiáng)不息、眾志成城的民族精神激昂之日。任何封鎖欺壓,都只會更加激發(fā)中國人民自力更生、艱苦奮斗的精氣神;任何困難挑戰(zhàn),最終都只會成為我們前進(jìn)路上的墊腳石。展望未來,時代潮流怎么可能阻擋?中美經(jīng)貿(mào)摩擦,本質(zhì)上是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量,中國站在國際道義和時代潮流這一邊。美方肆意踐踏國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制,給世界制造了巨大的不確定性。中國采取的立場,不僅是在維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益,也是在維護(hù)自由貿(mào)易體系,維護(hù)國際規(guī)則秩序,維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景,維護(hù)世界各國的共同利益。所謂“得道多助,失道寡助”,倘若仗著自己財(cái)大氣粗,一意孤行,美方終將領(lǐng)會到這句中國古語的深意。在國際事務(wù)中,中國從來都主張通過對話協(xié)商解決分歧。對中美經(jīng)貿(mào)交往中存在的問題,中方也一直認(rèn)為對話解決才是正道。美方想要繼續(xù)談判,就請擺正姿態(tài)拿出誠意來;如果癡迷于極限施壓,注定會“竹籃打水一場空”?!ㄕ幾浴度嗣袢請?bào)》2019.5.20《新中國何時屈從過威脅》)1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.在中美經(jīng)貿(mào)談判中美方卻心懷鬼胎,多次對中方進(jìn)行極限施壓,妄圖迫使中方接受漫天要價的如意算盤,結(jié)果必然是失敗的。B.美方無論怎樣極限施壓,結(jié)果都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì),因此這樣一來就中國人民更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。C.當(dāng)今中國,國內(nèi)市場巨大,創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng),并不懼怕美方的貿(mào)易戰(zhàn),這體現(xiàn)了中國的志氣與底氣。D.中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量,中國立場同時也維護(hù)、彰顯了世界各國的共同利益。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.本文是一篇政論文,對“中美貿(mào)易戰(zhàn)”提出了自己的觀點(diǎn),通過文章犀利的語言可知作者的政治主見與立場。B.第④段引用主席的話作為論據(jù)道理論證,論證了無論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面。C.文章④⑤⑥分論點(diǎn)采用反問句,起到了強(qiáng)調(diào)的作用,符合政論文的語言的嚴(yán)正特點(diǎn)。D.第⑤段回望歷史,通過新中國與如今新時代的中國人民精神凸顯了中華兒女的奮斗精神、自強(qiáng)不息的精神。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.不管美方怎樣威脅,中方都始終堅(jiān)守正道、維護(hù)國家主權(quán),行使大國權(quán)力。B.美國如果依仗自己財(cái)大氣粗,而一意孤行,最終將領(lǐng)會到中國古語“得道多助,失道寡助”的內(nèi)在含義。C.在中美貿(mào)易戰(zhàn)中,美方表示不愿意與中國談判,即使談判也是“竹籃打水一場空”。D.美方肆意違反國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制,將給世界制造了巨大的不確定性。8.閱讀下面的文字,完成下面小題。考古工作的不斷深入和越來越多的史前文化遺址的發(fā)現(xiàn),表明在史前時代,淮河流域不僅有著燦爛的史前文明,而且有著自己獨(dú)立發(fā)展的文化體系。先秦淮河流域地區(qū)既是一個文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要區(qū)域,也是一個多元文化融合的重要區(qū)域,這一區(qū)域的文化發(fā)展與融合對促進(jìn)中華文化的形成起到了舉足輕重的作用。要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位,首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展。研究表明,史前時期淮河流域的主源文化是賈湖文化??梢哉f,北辛—大汶口文化的主要源頭即賈湖文化,而后的山東龍山文化—岳石文化又是繼承大汶口文化發(fā)展而來,所以賈湖文化作為主源文化影響了整個淮河流域的史前文化。文字的起源是一個十分復(fù)雜的問題。至少在新石器中期,我們的祖先已經(jīng)在他們制作的陶器、石器等生活用品上通過刻畫某些符號、繪制形象或抽象的圖案來傳達(dá)某種思想或作為某種標(biāo)識。盡管這些不能算是后來我們所認(rèn)可的漢字,但卻是漢字的雛形,是漢字在發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)。在淮河中游的安徽蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量更多的刻畫符號,這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號或圖案盡管不能稱為成熟的漢字,更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字,但卻經(jīng)過了一個群體在某個時期的使用,并通過文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播,最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個意義上來說,淮河流域也是我國文字的一個重要起源地。在新石器時代,多支文化在淮河上游和中游地區(qū)交匯、融合、發(fā)展。隨著炎帝、黃帝族的勢力進(jìn)入中原地區(qū),仰韶文化也隨之進(jìn)入淮河上游地區(qū);以太昊、少昊氏為部族首領(lǐng)的東夷人力量得到快速發(fā)展,東夷部族在北辛文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的大汶口—龍山文化也隨著東夷部族人群的遷徙和文化的交流等原因而漸次進(jìn)入淮河中游和上游地區(qū);長江流域的屈家?guī)X文化通過豫西南進(jìn)入淮河上游地區(qū),在豫南廣泛傳播,并與外來的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化并存。正是這多種文化因素的相互交流與融合,最終為獨(dú)具特色的中原文化的形成奠定了基礎(chǔ)。與此同時,在淮河下游地區(qū),大汶口和良渚文化這兩種鄰近的文化又有著長期的交流與影響。從考古發(fā)現(xiàn)來看,在大汶口文化的早期階段就與環(huán)太湖地區(qū)的崧澤文化有了一定的交流,這種交流到了良渚時期則顯得更為頻繁和密切。良渚文化的一些因素為大汶口—龍山文化所吸納,又通過文化交流與人員遷徙等因素進(jìn)入中原地區(qū),為中原文化所吸收并積淀下來,從而對后來的夏商周文明產(chǎn)生了一定影響,如良渚玉器中的玉琮、玉璧、玉鉞,陶器中的鼎、豆、壺三者的組合等,都為以后的商周禮制文化所繼承,從而成為中國古代文明的一部分。正是通過淮河流域這一特殊的過渡與交匯地帶的文化融合作用,我國新石器時代主要的文化譜系如裴李崗—賈湖文化、仰韶文化—中原龍山文化、屈家?guī)X文化等跨越長江與黃河得以完成交流與融合,從而奠定了后來中國上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)歷夏商至西周和春秋戰(zhàn)國時代,隨著楚人勢力的北漸,淮河流域不僅是楚人與中原諸侯爭奪的前沿,同時也是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶。當(dāng)吳越勢力從長江流域向北發(fā)展之時,吳越文化、齊魯文化、中原文化與楚文化都匯聚于淮河流域,從而實(shí)現(xiàn)了幾大最具特色的區(qū)域文化的大交流與大融合。至戰(zhàn)國中后期,隨著周代眾多諸侯國的相繼滅亡、不同族群之間的融合,以中原族群為主體的華夏民族的概念越來越清晰,以中原文化為核心的華夏文化越來越豐富?;春恿饔虿粌H是先秦時期我國族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分,同時更是這一時期族群與文化融合最具代表意義的重要區(qū)域之一。(摘編自金榮權(quán)《先秦淮河文明的歷史地位》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.不斷深入的考古發(fā)現(xiàn)和越來越多的史前文化遺址表明,古代淮河流域有著燦爛的史前文明,是一個多元文化融合的重要區(qū)域。B.如果能夠弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展,就能夠確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位。C.新石器中期,淮河流域的先民已經(jīng)在生活用品上通過刻畫符號和繪制圖案來標(biāo)識,可以說沒有這些,就不可能有后來的漢字。D.淮河流域是中華文化交匯融合之地,是先秦時期我國族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分,也是其最具代表意義的重要區(qū)域。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章采用總分結(jié)構(gòu)方式,主體部分就淮河流域的文化起源、發(fā)展、融合的過程進(jìn)行了闡述。B.文章從考古實(shí)證人手,通過大量的實(shí)例,為作者的觀點(diǎn)提供了有力的支撐,增強(qiáng)了說服力。C.文章以安徽蚌埠雙墩遺址的刻畫符號為例,證明了淮河流域是我國文字的一個重要起源地。D.文章將淮河流域的文化與同時期不同地域的文化作對比,強(qiáng)調(diào)了淮河流域文化的重要地位。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.先秦時期淮河流域有著獨(dú)立的文化體系,它在與外來文化交流融合中,對促進(jìn)中華文化的形成和發(fā)展起到舉足輕重的作用。B.淮河流域的史前先民們深受賈湖文化的影響,他們當(dāng)時往往采用一些刻畫符號及繪制圖形來表情達(dá)意,進(jìn)行一定的文化交流。C.正是由于淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展,奠定了中國上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D.淮河流域是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶,同時又匯聚其他諸多文化,為豐富華夏文化作出巨大貢獻(xiàn)。9.閱讀下面的文字,完成下面小題。①新冠肺炎疫情發(fā)生后,文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作,詩歌、繪畫、書法、舞蹈等呈現(xiàn)井噴之勢,形成了特殊時期的“抗疫文藝”現(xiàn)象。②如何深化“抗疫文藝”書寫?筆者認(rèn)為應(yīng)向中國美學(xué)精神禮敬,繼承和弘揚(yáng)中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜宋那閼眩幌蚩挂攥F(xiàn)實(shí)靠攏,深入觀察和把握黨中央堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署和顯著成效,了解抗疫一線和身邊可歌可泣的抗疫事跡,以及普通老百姓的悲歡離合故事;向?yàn)?zāi)難書寫的縱深掘進(jìn),努力探尋“抗疫文藝”獨(dú)特的內(nèi)在美學(xué)意味和特定表達(dá)形式,在藝術(shù)追求中凸顯當(dāng)代中國“抗疫文藝”的風(fēng)格特征和藝術(shù)氣派。因此,應(yīng)從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認(rèn)知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。③國本,即一國之本,是中國特色社會主義根本制度?!拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”在觀察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實(shí)時,應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等創(chuàng)作歪風(fēng)邪氣,書寫和記錄這場舉國上下同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭,彰顯中國人民“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”“同時間賽跑、與病魔較量,堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢頭,堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的中國精神,為國家抗疫奉獻(xiàn)藝術(shù)力量。④人本,即以人為本,把人民生命安全和身體健康放在第一位。這次疫情來勢兇猛、波及面廣,直接影響到每個人的生命安全。藝術(shù)觸角須與生命關(guān)懷、人性美善融入,才可能發(fā)現(xiàn)患者、醫(yī)護(hù)人員、志愿者以及隔離在家中普通老百姓的生存狀態(tài)和思想情緒,尤其是對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵,是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值所在。“抗疫文藝”創(chuàng)作應(yīng)以人民群眾利益為重,關(guān)心群眾疾苦,通過“抗疫文藝”特有的感染力影響力,做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心,凝聚起全民族眾志成城抗疫情的磅礴力量。⑤事本,即以客觀事實(shí)為本,真實(shí)反映這次新冠肺炎疫情防控現(xiàn)實(shí)。這次疫情影響之廣前所未有。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采信、明白就里,許多事情尚在過程之中,切不可捕風(fēng)捉影、罔顧事實(shí)、不求甚解。沒有現(xiàn)場感,就難有藝術(shù)真實(shí)的感染力和穿透力,不能以偏概全、一葉障目。金代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家元好問在《論詩三十首》中寫道:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”“抗疫文藝”創(chuàng)作需要宏大的真理敘事與細(xì)微的客觀描述完美結(jié)合,以一部部具體抗疫作品,反映整個國家和全體中華兒女在疫情防控阻擊戰(zhàn)中團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)的民族精神風(fēng)貌。離開或曲解甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實(shí)底線,這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學(xué)基本要求,是難以做到“酌奇而不失其真,玩華而不墜其實(shí)”的。⑥文本,即以文藝作品為本。目前“抗疫文藝”出現(xiàn)激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達(dá)的問題,緣于創(chuàng)作者在疫情暴發(fā)特別是居家隔離之后,急于通過藝術(shù)創(chuàng)作盡快進(jìn)入防控阻擊戰(zhàn)之中,表達(dá)創(chuàng)作者情系疫區(qū)、加油鼓勁的強(qiáng)烈愿望和關(guān)切之情。這種激情澎湃的創(chuàng)作現(xiàn)象與階段,一般來看,在災(zāi)難到來之初都會經(jīng)歷。在持續(xù)和沉淀階段,卻需要理性思考和藝術(shù)思維的貫通。一場災(zāi)難對人民生命財(cái)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的破壞及其給人們心理造成的負(fù)面影響是極其深重的。災(zāi)難題材的特殊性,隱含著書寫方式的獨(dú)特性。需要藝術(shù)家對災(zāi)難本身的突發(fā)性、破壞性、震蕩性等展開綜合性系統(tǒng)性觀察,對人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考,對人類在與災(zāi)難的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進(jìn)行表現(xiàn),把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中,深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中,深入到家國關(guān)系與民族命運(yùn)之中。只有這樣,才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的,能夠溫潤心靈、啟迪心智的,傳得開、留得下,為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。⑦“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器?!蔽覀兤诖翱挂呶乃嚒敝v好中國抗疫故事,涌現(xiàn)出更多生動反映抗疫一線感人事跡、書寫中華民族不為任何艱難困苦所屈服的恢宏史詩。選自李明泉《我們需要怎樣的抗疫文藝》(《光明日報(bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.新冠肺炎疫情暴發(fā)后,文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作,是因?yàn)樗麄兙哂兄袊缹W(xué)精神,能夠弘揚(yáng)中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。B.作者認(rèn)為,要想進(jìn)行“抗疫文藝”創(chuàng)作,需要從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認(rèn)知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。C.“抗疫文藝”扎根于現(xiàn)實(shí)生活,其創(chuàng)作必須客觀描述、真實(shí)反映,不能因?yàn)樗囆g(shù)虛構(gòu)而對客觀事實(shí)有絲毫改動,否則就是罔顧事實(shí)。D.在災(zāi)難剛剛來臨的時候,文藝工作者因急于抗擊災(zāi)難而創(chuàng)作的作品,會存在激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達(dá)的問題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章整體采用總—分—總的結(jié)構(gòu),先提出問題,主體部分則運(yùn)用并列結(jié)構(gòu)提出解決問題的辦法,最后發(fā)出呼吁。B.“文變?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時序”強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響。抗疫文藝宣傳中國精神更是證明了這一點(diǎn)。C.文章從政策傾向、創(chuàng)作核心、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作使命四個角度為提高“抗疫文藝”書寫水平指明了發(fā)展之路,論證有理有據(jù),說服力強(qiáng)。D.第⑤段引用元好問《論詩三十首》,從反面論證了抗疫文藝創(chuàng)作必須以客觀事實(shí)為本,否則就會失去藝術(shù)感染力。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.抗疫文藝要以人為本,關(guān)注生命安全和身體健康,關(guān)心百姓利益,在作品中融入生命關(guān)懷和人性美善,才能發(fā)揮文藝作品特有的感染力和影響力。B.藝術(shù)創(chuàng)作既需要以客觀事實(shí)為本,書寫符合生活的真實(shí),也要遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律,可以在一定程度上“酌奇”“玩華”。C.新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生命財(cái)產(chǎn)和群眾心理都造成了巨大的傷害,抗疫文藝創(chuàng)作不應(yīng)只停留在表象書寫上,更應(yīng)進(jìn)行深度思考,創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品。D.災(zāi)難題材與其他題材的藝術(shù)創(chuàng)作不同,它需要更深層次的思考。如在抗疫創(chuàng)作中,只有將個體感受融入到對國家與民族命運(yùn)的思考中,才能講好中國故事。10.閱讀下面的文言文,完成下列小題。郭解,軹人也,字翁伯,善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠,孝文時誅死。解為人短小精悍,不飲酒。少時陰賊,慨不快意,身所殺甚眾。及解年長,更折節(jié)為儉,以德報(bào)怨,厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命,不矜其功,其陰賊著于心,卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負(fù)解之勢與人飲使之嚼非其任強(qiáng)必灌之人怒拔刀刺殺解姊子亡去解姊怒曰:“以翁伯之義,人殺吾子,賊不得?!睏壠涫诘溃ピ?,欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸,具以實(shí)告解。解曰:“公殺之固當(dāng),吾兒不直?!彼烊テ滟\,罪其姊子,乃收而葬之。諸公聞之,皆多解之義,益附焉。解出入,人皆避之。有一人獨(dú)箕倨視之,解遣人問其名姓??陀麣⒅?。解曰:“居邑屋至不見敬,是吾德不修也,彼何罪!”及徙豪富茂陵也,解家貧,不中訾,吏恐,不敢不徙。衛(wèi)將軍為言:“郭解家貧不中徙。”上曰:“布衣權(quán)至使將軍為言,此其家不貧?!苯饧宜灬恪VT公送者出千馀萬。軹人楊季主子為縣掾,舉徙解。解兄子斷楊掾頭。楊季主家上書,人又殺之闕下。上聞,乃下吏捕解。解亡。解入關(guān),關(guān)中賢豪知與不知,聞其聲,爭交歡解。軹有儒生侍使者坐,客譽(yù)郭解,生曰:“郭解專以奸犯公法,何謂賢!”解客聞,殺此生,斷其舌。吏以此責(zé)解,解實(shí)不知?dú)⒄?。殺者亦竟絕,莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰:“解布衣為任俠行權(quán),以睚眥殺人,解雖弗知,此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無道?!彼熳骞狻L饭唬何嵋暪?,狀貌不及中人,言語不足采者。然天下無賢與不肖,知與不知,皆慕其聲,言俠者皆引以為名。諺曰:“人貌榮名,豈有既乎!”嗚呼,惜哉?。ㄟx自《史記·游俠列傳》,有刪節(jié)。)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.解姊子負(fù)解之勢/與人飲/使之嚼/非其任/強(qiáng)必灌之/人怒/拔刀刺殺解姊子/亡去B.解姊子負(fù)解之勢/與人飲/使之嚼/非其任強(qiáng)/必灌之人/怒拔刀刺殺解姊子/亡去C.解姊子負(fù)/解之勢與人/飲使之嚼/非其任強(qiáng)/必灌之人/怒拔刀刺殺解姊子/亡去D.解姊子負(fù)/解之勢與人/飲使之嚼/非其任/強(qiáng)必灌之/人怒/拔刀刺殺解姊子/亡去2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.茂陵是漢武帝的陵寢,我國帝王陵墓建筑主要由“封土”和“地宮”兩部分組成。B.布衣指麻葛之類的織物制的衣服,借指平民百姓,也以布衣稱沒有做官的讀書人。C.儒生指遵從儒家學(xué)說的讀書人,后來泛指讀書人。科舉時代一般稱秀才以上的人為儒生。D.御史大夫、丞相、太尉并稱“三公”,在秦漢時期地位顯赫,分別負(fù)責(zé)軍事、監(jiān)察與行政。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.郭解殘忍冷酷,重江湖道義。他內(nèi)心陰險、殺人如麻,但又因?yàn)閷Ψ叫袨榈暮侠硇远抛邭⒘怂馍膬词?。B.郭解看似寬宏大度,實(shí)則睚眥必報(bào)。對輕慢他的人,他予以寬容;但對于舉報(bào)他的楊季主的兒子,他又一怒殺之。C.郭解社會關(guān)系極為復(fù)雜。上至達(dá)官顯貴,下到黎民庶眾都與之有交集。遷茂陵一事中,就既有大將軍為之求情,又有鄉(xiāng)紳贈送巨資。D.郭解社會影響力巨大,從者甚眾,連司馬遷都對他贊譽(yù)有加。公孫弘就評價他任俠行權(quán),以睚眥殺人,不知情比知情還更可怕。4.文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每題5分,共10分)(1)解入關(guān),關(guān)中賢豪知與不知,聞其聲,爭交歡解。(2)解布衣為任俠行權(quán),以睚眥殺人,解雖弗知,此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無道。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。蕭望之字長倩,東海蘭陵人也。好學(xué),治《齊詩》,京師諸儒稱述焉。是時,大將軍霍光秉政,長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人,皆召見。吏民當(dāng)見者,露索①去刀兵,兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽,自引出閣。光聞之,告吏勿持。望之說光曰將軍以功德輔幼主致于洽平是以天下之士延頸企踵爭愿自效令士見者皆先露索挾持恐非周公相成王躬吐握之禮致白屋之意于是光獨(dú)不除用望之。三歲間,仲翁至光祿大夫,望之以射策甲科為郎。仲翁謂望之曰:“不肯錄錄,反抱關(guān)為?”望之曰:“各從其志?!钡毓?jié)三年夏,京師雨雹,望之因是上疏,口陳災(zāi)異之意,以為:“今陛下思政求賢,然而善祥未臻,是大臣任政,一姓擅勢之所致也。唯明主躬萬機(jī),舉賢材,與參政謀,令公卿大臣朝見奏事。如是則奸邪塞,私權(quán)廢矣?!碧熳影萃疄橹]者。時上思進(jìn)賢良,多上書言便宜,輒下望之問狀,所白處奏皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重,論議有余,材任宰相,欲詳試其政事,以為左馮翊。后為太傅。及宣帝寢疾,選大臣可屬者,拜望之為前將軍光祿勛,受遺詔輔政。中書令弘恭、石顯久典樞機(jī),與車騎將軍史高為表里,論議常獨(dú)持故事,不從望之等。望之以為中書政本,宜以賢明之選,數(shù)薦名儒茂才以備諫官。恭、顯告望之等謀欲罷車騎將軍狀,欲以專擅權(quán)勢。望之對曰:“外戚在位多奢淫,欲以匡正國家,非為邪也?!焙髷?shù)月,天子方倚欲以為丞相,會望之子仍上書訟望之前事,事下有司,復(fù)奏:“望之前所坐明白,無譖訴者。而教子上書,失大臣體,不敬,請逮捕。”弘恭、石顯等知望之素高節(jié),不詘辱,因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。望之仰天嘆曰:“吾嘗備位將相,年逾六十矣,老入牢獄,茍求生活,不亦鄙乎!”竟飲鴆自殺。天子聞之驚,為之涕泣,哀慟左右。(節(jié)選自《漢書·蕭望之傳第四十八》,有刪改)注:①露索:露出身體被人搜查。1.下列文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.望之說光曰/將軍以功德輔/幼主致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/B.望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸/企踵爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/C.望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/D.望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索/挾持恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.《齊詩》為漢代傳習(xí)的《詩經(jīng)》四家詩之一,另外三家分別是《魯詩》《韓詩》《毛詩》。B.射策是漢代選土之法,主試者將問題寫在策上,受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C.左馮翊,既是官名,也是管轄的政區(qū)名,漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。D.茂才在文中的含義與科舉考試時的“秀才”相同,都指優(yōu)秀人才,明清則用來稱呼舉人。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是A.蕭望之心直口快,反受霍光冷遇。他被丙吉推薦給大將軍霍光,但不肯接受脫衣搜身的規(guī)矩并批評霍光未能禮賢下士,故不為霍光看重。B.蕭望之直言進(jìn)諫,獲得皇帝重用。趁有天災(zāi)異象,他向宣帝建議舉用賢才參與政事,廢除一姓專權(quán);宣帝多次聽取他的意見并逐步重用他。C.蕭望之受詔輔政,做事高瞻遠(yuǎn)矚。他在宣帝病重時輔佐朝政,認(rèn)為中書地位極為重要,多次推薦人才做諫官,希望制約中書把政的局面。D.蕭望之不善計(jì)謀,被逼自殺身亡。弘恭、石顯誣告他專權(quán)攬政,后又誣陷他兒子對朝廷不敬;他不愿受辱偷生,就喝毒酒自殺以示清白。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時上思進(jìn)賢良,多上書言便宜,輒下望之問狀。(2)及宣帝寢疾,選大臣可屬者,拜望之為前將軍光祿勛,受遺詔輔政。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長、成長,無所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來,你對“教育”一詞是怎么看的,說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā#ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、A【解析】試題分析:本題考查語病的辨析。正確選項(xiàng)是A項(xiàng)。B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)都存在錯誤,但病句類別有所不同。B項(xiàng)的錯誤在于兩面對一面,“是否能”談到的是正反兩面的情況,“是……的保障”講的是正面的情況,顯然搭配不當(dāng)。C項(xiàng)的錯誤在于句式雜糅?!案鶕?jù)……出發(fā)”應(yīng)當(dāng)改為“根據(jù)……”或“從……出發(fā)”。D項(xiàng)的錯誤在于語序不當(dāng),根據(jù)邏輯關(guān)系應(yīng)該由部分到整體,由內(nèi)到外,應(yīng)調(diào)整為“既能支持本土人才勇攀高峰,又能吸引海歸人才回國創(chuàng)業(yè),還能激發(fā)全社會創(chuàng)新潛能。”2、1.A2.C3.B【解析】【分析】1.本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。解答此類試題時,關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思,正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文,從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選,再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語,“建立”是開始成立或開始產(chǎn)生形成,“建設(shè)”是創(chuàng)立新事業(yè)或增加新設(shè)施,語境是創(chuàng)建閱讀服務(wù)品牌,故選“建設(shè)”。第二組詞語,“進(jìn)一步”表示事情的進(jìn)行在程度上比以前提高,“再一次”指另一次,又一次,語境中強(qiáng)調(diào)的是前后程度,故選“進(jìn)一步”。第三組詞語,“值得一提”指很值得提一提說一說,“不容小覷”指不容小看,語境是“圖書漂流”模式值得一提,故選“值得一提”。第四組詞語,“交互”是互相,彼此,而“互動”是互相作用,互相影響,語境中讀者間沒互動,故選“交互”。故選A。2.本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體?!罢Z言表達(dá)簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達(dá)要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會產(chǎn)生歧義?!斑B貫”是指語言表達(dá)時要注意句與句之間的組合與銜接,做到話題一致,句序合理,銜接自然?!暗皿w”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言,符合語境的要求。根據(jù)上文“讀者打開手機(jī)”可以確定句子的主語是“讀者”,括號內(nèi)的句子主語應(yīng)和上句保持一致,寫讀者的舉動,BD兩項(xiàng)句子的主語是“書”,故排除BD兩項(xiàng),接著根據(jù)邏輯判斷AC兩項(xiàng),應(yīng)該是先放下再拿走,且與前文“放下一本,拿走一本”呼應(yīng),排除A項(xiàng)。故選C。3.本題考查對病句的辨析修改能力。所謂“病句”,是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見的病句類型:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查介詞使用不當(dāng)和句式雜糅,應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。原句兩處語病,一是介詞使用不當(dāng),應(yīng)是“給……帶來”,應(yīng)把“向”改為“給”,排除CD;二是句式雜糅,“這個命名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”應(yīng)改為“把圖書漂流型閱讀設(shè)施命名為‘銅都書果’”,或改為“名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”,排除A。故選B?!军c(diǎn)睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案:一讀,通讀語段,是查找病句的前提;二找,認(rèn)真分析,查找病因,看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯;三改,針對病因,對癥下藥,進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移,修改病句;四查,對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀,看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說話的場合,還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈言”的一項(xiàng),本題中,A項(xiàng),“人生所貴在知己,四海相逢骨肉親”意思是:人生最可貴的事情是能得到知己,萍水相逢也能比骨肉還親。描繪他鄉(xiāng)遇故知的情景,符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境;B項(xiàng),“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇”意思是:生如果都像初次相遇那般相處該多美好,那樣就不會有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。抒發(fā)離別相思,不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境;C項(xiàng),“魚沈雁杳天涯路,始信人間別離苦”意思是:魚死了,大雁都再也找尋不見了。失去后才明白分別的痛苦。離開了好久好遠(yuǎn)。什么消息都得不到了,才相信人世間有一種痛苦叫別離。描寫離別的痛苦,不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境;D項(xiàng),“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安”意思是:在馬上與你相遇無紙筆,請告家人說我平安無恙。抒發(fā)思鄉(xiāng)之情,不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境;故選A。4、8.A9.C10.(1)氣候方面,位于赤道附近,濕熱多雨,造成紙張壽命短;(4)檔案材料所用紙張方面,所用破布漿機(jī)制紙,柔韌性差,紙張嚴(yán)重酸化。(3)檔案形成的年代久遠(yuǎn)?!窘馕觥?.本題考查理解文中重要概念的能力。這類題目解答時,一般要找出文中重要概念在文章中相對應(yīng)的語句,然后結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩理解,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對,尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動文化遺產(chǎn)‘修復(fù)’工作的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”張冠李戴,結(jié)合原文“治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型”,可知“使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是脫水,屬于治理方面的技術(shù)。故選A。9.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時,要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想”曲解文意,材料三中所說的“技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞”,可見去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法;紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法主要是修補(bǔ)書頁。故選C。10.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。本題要求結(jié)合材料分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對紙張壽命的影響,結(jié)合材料三所說的“毛里求斯是非洲一個島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨”,可以概括出氣候方面,位于赤道附近,濕熱多雨,造成紙張壽命短;材料三中“文件紙張為破布裝機(jī)制紙,字跡材料為酸性細(xì)黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔切性極差,幾乎觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化”,可以概括為檔案材料所用紙張方面,所用破布漿機(jī)制紙,柔韌性差,紙張嚴(yán)重酸化。結(jié)合材料材料三中“文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用”可概括整合出“檔案材料書寫所用墨水方面,檔案材料書寫材料為酸性煙黑墨水,加快了紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降。綜合以上內(nèi)容,整理一下用簡潔文字分條表述即可。5、1.C2.①詩歌最后兩句寫詩人在屋檐前來回走動時,希望梅花和他一起歡笑,而那些疏枝上的梅花,也真有很多忍不住笑了起來。②詩歌最后兩句運(yùn)用擬人手法,移情入境,借花的歡笑更加突出表達(dá)了詩人因弟弟攜家遷至江陵,兄弟即將團(tuán)圓的喜悅和興奮。【解析】1.本題綜合考查鑒賞詩歌形象,語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。本題中,C項(xiàng),“寫他由喜悅轉(zhuǎn)為人生苦短的白發(fā)悲吟”錯誤。白頭吟,在杜詩中有兩種含義,一指古曲名,傳為卓文君所作,如“窮愁應(yīng)有作,試誦白頭吟”;更多的時候即泛指歌吟,白頭為杜甫自指。這里是后一種用法,指歌吟。行坐白頭吟,是指行也歌吟,坐也歌吟。頸聯(lián)兩句敘寫詩人聞知喜訊后的高興,或持如意起舞,或行坐都吟唱詩歌,并無由喜悅轉(zhuǎn)為人生苦短白發(fā)悲吟之意。故選C。2.本題考查學(xué)生對詩句的理解能力,同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。首先理解最后兩句的含義,末聯(lián)說詩人在屋檐前來回走動時,希望梅花也一起和他歡笑,梅花果然善解人意,也一起歡笑起來。然后結(jié)合注釋中創(chuàng)作的背景,可知此詩作于詩人晚年,聽到長久分離的兄弟即將到來,喜不自禁,抒寫兄弟相煦相濡之情,表達(dá)了兄弟即將團(tuán)圓的喜悅和興奮?!军c(diǎn)睛】詩歌關(guān)鍵句賞析。詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答,常見的答題格式:本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?,寫出來什么?nèi)容,表達(dá)了什么感情。可從手法、情感、語言等方面任選一面作答,言之有理皆可。詩歌常見的思想感情有:憂國憂民,建功報(bào)國,懷古傷今,懷才不遇,思鄉(xiāng)懷人等。6、(1)蟪蛄不知春秋(2)朝搴阰之木蘭兮(3)信誓旦旦(4)以手撫膺坐長嘆(5)山肴野蔌(6)惟吾德馨(7)知者不惑(8)無求生以害仁【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力,本題屬于情境型默寫題,解題時必須注意語意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時,默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。需要注意的字:“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時,容易出現(xiàn)三個方面的問題;一是一時回憶不起來(背誦不出);二是順序錯亂,張冠李戴;三是書寫錯漏。因此,答題時要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬一一時記不起來,可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進(jìn)行“全程回放”,這樣,語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1.B2.B3.B【解析】1.此題考查考生篩選整合文中信息的能力。解答這類題應(yīng)分兩個步驟:首先審題,明確篩選的標(biāo)準(zhǔn);其次對比排除,明確答案。本題的標(biāo)準(zhǔn)是“表述不正確”,在此基礎(chǔ)上快速閱讀文章,找出對應(yīng)內(nèi)容;再將選項(xiàng)的話題、說法和選詞用語與原文比照,看語言文字上有無變化,意義上是否相同。本題中,B項(xiàng),亂用因果,原文是“任何極限施壓,都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì),更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。”不存在因果關(guān)系。故選B。2.該題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前,先通讀原文,整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么,觀點(diǎn)是什么,文章采取了什么論證思路,從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的,使用了哪些論據(jù),運(yùn)用了哪些論證方法。本題中,B項(xiàng),引用總書記的話是為了證明“中國人民維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致,中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石,近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋?!辈⒎亲C明“無論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面?!倍摇盁o論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面?!闭f法本身就是錯誤的,太過絕對。故選B。3.該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng),“行使大國權(quán)力”錯,無中生有,C項(xiàng),“美方表示不愿意與中國談判,即使談判也是‘竹籃打水一場空’”錯,原文是“美國如果癡迷于極限施壓,注定會“竹籃打水一場空”,表示如果美國執(zhí)意施壓,將竹籃打水一場空,而不是美方自己表示。D項(xiàng),“將”錯,美國肆意踐踏國際規(guī)則,已經(jīng)給世界制造了巨大的不確定性,是已經(jīng)存在的,并非將來。故選B。8、1.A2.D3.C【解析】【分析】1.本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對讀,尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng),“如果……就”表述太過絕對,原文第二段說“要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位,首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”,可見“弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”只是必要條件,而不是充分條件。C項(xiàng),“就不可能有后來的漢字”表述絕對化或曲解文意,原文第三段只說“這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號或圖案盡管不能稱為成熟的漢字,更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字,但卻經(jīng)過了一個群體在某個時期的使用,并通過文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播,最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個意義上來說,淮河流域也是我國文字的一個重要起源地”,它成為漢字的有機(jī)組成部分,不代表沒有它就不會產(chǎn)生漢字,它只是其中一個起源。D項(xiàng),“也是其最具代表意義的重要區(qū)域”表述不當(dāng),原文最后一段是“最重要區(qū)域之一”,選項(xiàng)拔高了它的重要性。故選A。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“文章將淮河流域的文化與同時期不同地域的文化作對比”錯誤,文中主要闡述了淮河流域文化的起源發(fā)展和與其他文化交流融合的過程,并沒有將淮河流域文化跟其他文化作對比。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。做此類題時,第一步,把握題干信息要點(diǎn);第二步,諸葛選項(xiàng)到點(diǎn),概括分析,判斷正誤。C項(xiàng),表述不完整,不僅是“淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展”,根據(jù)原文第六段,還有“跨越長江與黃河得以完成交流與融合”。故選C。【點(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是:①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句,形成整體印象,尤其要注意對選文中心句的理解;②把握題干,確定答題區(qū)間;③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng)。9、1.D2.B3.D【解析】1.本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題中,A項(xiàng),“是因?yàn)樗麄兙哂兄袊缹W(xué)精神,能夠弘揚(yáng)中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛卞e誤,不是因?yàn)槲乃嚬ぷ髡呔哂兄袊缹W(xué)精神,而是要想深化“抗疫文化”書寫,作品本身需要具備中國美學(xué)精神。B項(xiàng),“要想進(jìn)行“抗疫文藝”創(chuàng)作,需要從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提高認(rèn)知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平”錯誤,原文第二段是說“如何深化“抗疫文藝”書寫?筆者認(rèn)為應(yīng)……應(yīng)從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提高認(rèn)知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平”。不是進(jìn)行“抗疫文藝”創(chuàng)作,而是深化“抗疫文藝”書寫。C項(xiàng),“不能因?yàn)樗囆g(shù)虛構(gòu)而對客觀事實(shí)有絲毫改動”錯,太過絕對。故選D。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中,本題B項(xiàng),“強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響??挂呶乃囆麄髦袊窀亲C明了這一點(diǎn)”錯誤,“文變?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時序”在段首,本段強(qiáng)調(diào)的是國家政策和社會對文藝創(chuàng)作的影響。故選B。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng),“只有將個體感受融入到國家與民族命運(yùn)的思考中,才能講好中國故事”表述錯誤,以偏概全。故選D?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語,命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語,改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。10、1.A2.D3.B4.(1)郭解遷移到關(guān)中,關(guān)中的賢人豪杰無論從前是否知道(知道還是不知道)郭解,如今聽到他的名聲,都爭著與郭解結(jié)為好朋友。(2)郭解以平民身份行俠弄權(quán),因?yàn)樾∈露鴼⑷?,郭解自己雖然不知道,這個罪過比他自己殺人還嚴(yán)重。判處郭解大逆無道的罪。【解析】【分析】1.本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。此外,文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方,用排除法做題。劃線句的翻譯是:郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力,同別人喝酒,讓人家干杯。如果人家的酒量小,不能再喝了,他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒,拔刀剌死了郭解姐姐的兒子,就逃跑了。“解姊子”做主語,“負(fù)”是謂語動詞,“解之勢”做賓語,“負(fù)解之勢”是“依靠郭解的勢力”的意思,中間不宜斷開,排除CD;“人怒”中,“人”做主語,“怒”是謂語,意思是被灌酒的人發(fā)怒了,中間不宜斷開,排除B。故選A。2.本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累,并結(jié)合具體的語境分析,對比選項(xiàng),確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。C項(xiàng),職責(zé)對應(yīng)有誤,御史大夫、丞相、太尉,分別負(fù)責(zé)監(jiān)察、行政與軍事。故選C。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文,查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的意識。B項(xiàng),“對于舉報(bào)他的楊季主的兒子,他又一怒殺之”說法有誤,依據(jù)原文,“解兄子斷楊掾頭”,是郭解哥哥的兒子殺了楊季主的兒子。故選B。4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有:(1)知與不知:無論從前知道還是不知道;聲:名聲;交歡:與......結(jié)交。(2)布衣:平民,此處指平民的身份;睚眥:小事;任俠行權(quán):行俠弄權(quán)。參考譯文:郭解是軹縣人,字翁伯。他是善于給人相面的許負(fù)的外孫子。郭解的父親因?yàn)樾袀b,在漢文帝時被殺。郭解為人個子矮小,精明強(qiáng)悍,不喝酒。他小時候殘忍狠毒,心中憤慨不快時,親手殺的人很多。他不惜犧牲生命去替朋友報(bào)仇,藏匿亡命徒去犯法搶劫,停下來就私鑄錢幣,盜挖墳?zāi)?,他的不法活動?shù)也數(shù)不清。但卻能遇到上天保佑,在窘迫危急時常常脫身,或者遇到大赦。等到郭解年齡大了,就改變行為,檢點(diǎn)自己,用恩惠報(bào)答怨恨自己的人,多多地施舍別人,而且對別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來越強(qiáng)烈。已經(jīng)救了別人的生命,卻不自夸功勞,但其內(nèi)心仍然殘忍狠毒,為小事突然怨怒行兇的事依然如故。當(dāng)時的少年仰慕他的行為,也常常為他報(bào)仇,卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力,同別人喝酒,讓人家干杯。如果人家的酒量小,不能再喝了,他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒,拔刀剌死了郭解姐姐的兒子,就逃跑了。郭解姐姐發(fā)怒說道:“以弟弟翁伯的義氣,人家殺了我的兒子,兇手卻捉不到?!庇谑撬褍鹤拥氖w丟棄在道上,不埋葬,想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫,自動回來把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說:“你殺了他本來應(yīng)該,我的孩子無理。”于是放走了那個兇手,把罪責(zé)歸于姐姐的兒子,并收尸埋葬了他。人們聽到這消息,都稱贊郭解的道義行為,更加依附于他。郭解每次外出或歸來,人們都躲避他,只有一個人傲慢地坐在地上看著他,郭解派人去問他的姓名。門客中有人要?dú)⒛莻€人,郭解說:“居住在鄉(xiāng)里之中,竟至于不被人尊敬,這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠,他有什么罪過?!庇谑撬桶抵袊谕形臼氛f:“這個人是我最關(guān)心的,輪到他服役時,請加以免除?!币院竺康椒蹠r,有好多次,縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。他感到奇怪,問其中的原因,原來是郭解使人免除了他的差役。于是,他就袒露身體,去找郭解謝罪。少年們聽到這消息,越發(fā)仰慕郭解的行為。洛陽人有相互結(jié)仇的,城中有數(shù)以十計(jì)的賢人豪杰從中調(diào)解,兩方面始終不聽勸解。門客們就來拜見郭解,說明情況。郭解晚上去會見結(jié)仇的人家,仇家出于對郭解的尊重,委屈心意地聽從了勸告,準(zhǔn)備和好。郭解就對仇家說:“我聽說洛陽諸公為你們調(diào)解,你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告,郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)解權(quán)呢?”于是郭解當(dāng)夜離去,不讓人知道,說:“暫時不要聽我的調(diào)解,待我離開后,讓洛陽豪杰從中調(diào)解,你們就聽他們的?!惫獗3种Ь创说膽B(tài)度,不敢乘車走進(jìn)縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事,事能辦成的,一定把它辦成,辦不成的,也要使有關(guān)方面都滿意,然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他,爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰,半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子,請求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。待到漢武帝元朔二年,朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住,郭解家貧,不符合資財(cái)三百萬的遷轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn),但遷移名單中有郭解的名字,因而官吏害怕,不敢不讓郭解遷移。當(dāng)時衛(wèi)青將軍替郭解向皇上說:“郭解家貧,不符合遷移的標(biāo)準(zhǔn)?!钡腔噬险f:“一個百姓的權(quán)勢竟能使將軍替他說話,這就可見他家不窮?!惫庥谑潜贿w徙到茂陵。人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬。軹人楊季主的兒子當(dāng)縣椽,是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣椽的頭。從此楊家于郭家結(jié)了仇。郭解遷移到關(guān)中,關(guān)中的賢人豪杰無論從前是否知道郭解,如今聽到他的名聲,都爭著與郭解結(jié)為好朋友。郭解個子矮,不喝酒,出門不乘馬。后來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀,有人又把告狀的在宮門下給殺了。皇上聽到這消息,就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑,把他母親安置在夏陽,自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認(rèn)識郭解,郭解冒昧?xí)娝?,順便要求他幫助出關(guān)。籍少公把郭解送出關(guān)后,郭解轉(zhuǎn)移到太原,他所到之處,常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。官吏追逐郭解,追蹤到籍少公家里。籍少公無奈自殺,口供斷絕了。過了很久,官府才捕到郭解,并徹底深究他的犯法罪行,發(fā)現(xiàn)一些人被郭解所殺的事,都發(fā)生在赦令公布之前。一次,軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐,郭解門客稱贊郭解,他說:“郭解專愛做奸邪犯法的事,怎能說他是賢人呢?”郭解門客聽到這話,就殺了這個儒生,割下他的舌頭。官吏以此責(zé)問郭解,令他交出兇手,而郭解確實(shí)不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來,不知道是誰。官吏向皇上報(bào)告,說郭解無罪。御史大夫公孫弘議論道:“郭解以平民身份行俠,玩弄權(quán)詐之術(shù),因?yàn)樾∈露鴼⑷?,郭解自己雖然不知道,這個罪過比他自己殺人還嚴(yán)重。判處郭解大逆無道的罪?!庇谑蔷驼D殺了郭解翁伯的家族。太史公說:“我看郭解,狀貌趕不上中等人材,語言也無可取的地方。但是天下的人們,無論是賢人還是不肖之人,無論是認(rèn)識他還是不認(rèn)識他,都仰慕他的名聲,談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。諺語說:‘人可用光榮的名聲作容貌,難道會有窮盡的時候嗎?’唉,可惜呀!”【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。11、1.C2.D3.D4.(1)當(dāng)時皇帝希望提拔賢良之士,很多人都上書陳述利國利民的策略,皇帝總是(把這些事)交代給蕭望之,(讓他去)了解情況。(2)等到宣帝病重,選擇可以托付后事的大臣,任命蕭望之擔(dān)任前將軍光祿勛,(讓他)接受遺詔輔佐政事?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷1绢},這段話的語意為:蕭望之規(guī)勸他說:“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝,以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治,因此天下的士人都伸長脖頸踮起腳跟,爭相要親身效力。(可是)現(xiàn)在要拜見您的士人都要先脫衣搜身被挾持,(這)恐怕不合乎周公輔佐成王時親自求賢的禮節(jié),表達(dá)對平民的敬意?!薄坝字鳌笔恰拜o”的賓語,不能斷開,排除A;“延頸企踵”是“天下之士”的謂語成分,中間不能斷開,排除B;“露索挾持”意為“脫衣搜身被挾持”,語意連續(xù),不能斷開,排除D。故選C。2.本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意集合語境的含義作答。D項(xiàng),錯誤。茂才,又作茂材,是漢代的另一種察舉??疲鳚h時原作秀才,到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者,美也。茂才者,有美才之人也,即優(yōu)秀人才。與后代的“秀才”不同,后代是科舉考試的一種功名,明清兩代稱為生員,與舉人不同。故選D。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目,首先要通讀全文,粗知大意,了解人物的作為,概括人物形象;其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子,看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴},在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng),“不善計(jì)謀”不當(dāng),后面的解釋與“不善計(jì)謀”沒有關(guān)系?!昂笥终_陷他兒子對朝廷不敬”張冠李戴。原文是“望之前所坐明白,無譖訴者。而教子上書,失大臣體,不敬,請逮捕”,主語是“望之”,所以是誣陷他對朝廷不敬,而非他兒子。故選D。4.本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞:(1)時:當(dāng)時。進(jìn):提拔。便宜:指有利國家,合乎時宜之事。輒:總是。下:下放,交給。狀:情況。(2)及:等到。寢疾:病重。屬:托付。大臣可屬者:定語后置,可以托付后事的大臣。拜:授予官職?!军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟:在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等,讀懂個大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:蕭望之字長倩,東??ぬm陵縣人,愛好學(xué)問,研究《齊詩》,國都的儒生們都稱贊他。當(dāng)時,大將軍霍光執(zhí)政,長史丙吉推薦儒生王仲翁和蕭望之等幾人,都被召見。這之前,左將軍上官桀陰謀刺殺霍光,霍光就誅殺了上官桀等人,(自那)以后出入自己(加強(qiáng)了)防備。(如果有應(yīng)當(dāng))接見的官吏百姓,(都要讓他們)裸體瘦身出去兵器,(由)兩個官吏挾持著(見大將軍霍光)。(但)惟獨(dú)蕭望之不肯聽從,自己(從)小門退出說:“不愿謁見?!惫倮舫橙轮ㄋ?。霍光聽說這個情況,就告訴官吏不要挾持(他)。蕭望之規(guī)勸他說:“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝,以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治,因此天下的士人都伸長脖頸踮起腳跟,爭相要親身效力。(可是)現(xiàn)在要拜見您的士人都要先脫衣搜身被挾持,(這)恐怕不合乎周公輔佐成王時親自求賢的禮節(jié),表達(dá)對平民的敬意。”當(dāng)時霍光唯獨(dú)不任用蕭望之。三年之中,王仲翁升至光祿大夫,蕭望之因?yàn)樯洳呖贾屑卓疲ú牛┳髁死晒佟#ㄖ傥蹋┗仡^對蕭望之說:“(你)不肯碌碌無為,反而(只作了個)守門官?”蕭望之說:“每個人依照自己的意志行事?!钡毓?jié)三年夏天,國都下冰雹,蕭望之為此向皇帝上疏,希望(皇帝)給他一個機(jī)會,讓他講述天災(zāi)異象的意旨。他認(rèn)為:“現(xiàn)在陛下憑借圣明之德居于皇帝的位置,思考政事尋求賢能。然而樹枝過大會傷害樹干,家臣的權(quán)勢過大就會危及朝廷。只有圣明的君主親自治理國家萬事,舉用賢才,與(他們)謀劃政事,命令公卿大臣上朝向皇帝匯報(bào)情況。像這樣各種事情才能得到處理,奸邪之途被堵塞,私家的權(quán)力(就)廢除了。”宣帝(就)任命蕭望之作了謁者。當(dāng)時宣帝剛剛登上皇位,希望提拔賢良(之士),很多人都上書陳述利國利民的(策略),(宣帝)總是(把這些奏折)交給蕭望之(并)詢問利弊,蕭望之所稟報(bào)處理的都被批準(zhǔn)。宣帝了解到蕭望之明曉經(jīng)學(xué),處事穩(wěn)重,議事論理留有余地,才干勝任宰相,就想仔細(xì)考察他處理政務(wù)的能力,又派他當(dāng)左馮翊。等到宣帝臥病在床,選擇可以托付后事的大臣,封蕭望之為前將軍光祿勛,接受遣韶輔政。中書令弘恭、石顯長期管理中樞機(jī)要,也和車騎將軍史高互為表裹,議論朝政經(jīng)常獨(dú)自堅(jiān)持舊例,不聽從蕭望之等人的意見。蕭望之認(rèn)為中書是政治的關(guān)鍵職務(wù),應(yīng)當(dāng)用賢明的人選,數(shù)次推薦有名的儒生和優(yōu)秀人才來任諫官。天子正想倚靠他做丞相,遇到蕭望之的兒子散騎中郎蕭伋上書申訴蕭望之以前的冤屈,此事被交給有關(guān)部門,回報(bào)“蕭望之從前的罪過明明白白,沒有誣陷之事,而他卻指使兒子上書申訴,有失大臣的禮儀,請予以逮捕?!焙牍А⑹@等人知道蕭望之素有高尚的氣節(jié),不肯屈服受侮辱,于是命令太?;鹚賻ьI(lǐng)執(zhí)金吾騎兵飛馳去包圍他的宅第。蕭望之仰天長嘆說:“我曾經(jīng)擔(dān)任過將相之職,年紀(jì)也已超過六十歲,年老而進(jìn)監(jiān)獄,茍且偷生,不也太鄙陋了嗎!”終于喝毒酒自殺了?;实勐犝f這件事十分震驚,為蕭望之哭泣,悲哀之情感動了左右侍從。12、例文:“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁,錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言,從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育,我國的傳統(tǒng)教育一直都是:吃的苦中苦,方為人上人。但是,社會教育發(fā)展的迅速,包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了,對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好?錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章,戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題,但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng),真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么?對此,南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見,認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”,實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育,請別再以愛的名義

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