高中歷史名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市成華區(qū)某校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，共48分）1.2020年，學(xué)者在青海省黃河源頭發(fā)現(xiàn)了未見諸史籍的秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻，經(jīng)新聞報(bào)道后引起軒然大波，部分學(xué)者提出質(zhì)疑。后經(jīng)石質(zhì)文物保護(hù)、秦漢考古、古文字學(xué)和書法篆刻等領(lǐng)域?qū)I(yè)人員集中科研攻關(guān)，兩次赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，獲取了石刻本體與賦存環(huán)境等科學(xué)數(shù)據(jù)，組織多學(xué)科專家兩次召開論證會(huì)，多角度論證形成專家意見。經(jīng)審慎研究，國(guó)家文物局認(rèn)定其為秦代石刻，定名為“尕日塘秦刻石”。這說明（）A.實(shí)物史料的可信度要高于文獻(xiàn)史料B.歷史研究的結(jié)論不必一致須多元化C.多種研究手段的使用利于還原歷史真相D.新發(fā)現(xiàn)的石刻改變了秦始皇的歷史形象2.唐太宗將全國(guó)分為十道，對(duì)于道的設(shè)置論述正確的是（）A.打破了自然地理界限，形成了犬牙交錯(cuò)局面B.反映了當(dāng)時(shí)唐統(tǒng)治者注重地方監(jiān)察制度建設(shè)C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移，加強(qiáng)南北方經(jīng)貿(mào)往來D.易形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)3.北宋實(shí)行四京制，除都城東京開封府外，設(shè)有三個(gè)陪都：西京河南府、南京應(yīng)天府、北京大名府。東京周圍的路則被命名為京西南路、京西北路、京東東路、京東西路等。上述行政區(qū)劃專排體現(xiàn)了（）A.澄清吏治的監(jiān)察意識(shí) B.區(qū)域聯(lián)系的日漸密切C.“大一統(tǒng)"的方位觀念 D.內(nèi)輕外重的治國(guó)理念4.“執(zhí)奏”是明代一種較為完備的政治實(shí)踐，其含義指官衙在接收皇帝詔旨后，暫不執(zhí)行，并上奏表示質(zhì)疑和反對(duì)，其運(yùn)行流程如下圖所示。由此可推知，執(zhí)奏（）A.延續(xù)傳統(tǒng)諫政精神 B.提高了政府的行政效率C.賦予了內(nèi)閣決策權(quán) D.規(guī)范了明朝的朝議制度5.下圖是1916年7月發(fā)表在《新聞報(bào)》上的時(shí)政漫畫《愿人人以此自繩》。圖畫中社會(huì)各階層的人被一根大繩索約束在一起，而繩索勾勒出“約”字樣。這反映當(dāng)時(shí)（）A.建設(shè)民主政治的愿望 B.專制思想束縛的現(xiàn)實(shí)C.反對(duì)復(fù)辟帝制的要求 D.爭(zhēng)取民族獨(dú)立的訴求6.1928年的《井岡山土地法》規(guī)定土地所有權(quán)屬政府，農(nóng)民只有使用權(quán)。到1931年2月，蘇區(qū)中央局發(fā)出的第九號(hào)通告提出：“必須使廣大農(nóng)民在土地革命中取得‘他們唯一熱望的土地所有權(quán)’”。3月，蘇維埃政府正式宣布“土地歸農(nóng)民所有，任其出租買賣”的政策。這一變化（）A.鞏固并拓展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.為長(zhǎng)征勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C.調(diào)整和擴(kuò)大土地革命成果 D.推動(dòng)民主革命目標(biāo)的完成7.1954年，湖北省麻城縣宋埠鄉(xiāng)召開老婆婆會(huì)，老婆婆們認(rèn)識(shí)到選舉與自己切身的利益關(guān)系。彭學(xué)寶老婆婆說：“這次選舉，一定要選熱心辦事的人當(dāng)我們的代表?！甭槌强h這一舉措（）A.推動(dòng)人民政協(xié)的發(fā)展與完善 B.動(dòng)員婦女踐行人民民主原則C.較好貫徹基層群眾自治制度 D.鞏固和擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線8.下圖為1987年中國(guó)第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳海報(bào)，主體為傳統(tǒng)武術(shù)形象，背景包含摔跤、舞獅等體育運(yùn)動(dòng)元素，上方文字為“健身強(qiáng)國(guó)、揚(yáng)威五洲”，左下角標(biāo)注舉辦地“廣東”。該宣傳海報(bào)（）A.宣傳了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成就 B.凸顯了民族自信 C.適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求 D.增強(qiáng)了國(guó)民體質(zhì)9.民族識(shí)別是指對(duì)一個(gè)民族成份的辨認(rèn)。在舊中國(guó)，由于存在民族壓迫和民族歧視，許多少數(shù)民族的民族成份不能確定。新中國(guó)成立以后，為改變舊中國(guó)民族成份和族稱混亂的狀況，自1950年起，由中央及地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織科研隊(duì)伍，對(duì)全國(guó)提出的400多個(gè)民族名稱進(jìn)行識(shí)別，加上原來已經(jīng)公認(rèn)的民族，最終在1983年確認(rèn)了55個(gè)少數(shù)民族成份。民族識(shí)別工作（）A.是建立民族自治區(qū)的前提條件 B.意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C.全面落實(shí)《民族區(qū)域自治法》 D.實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定10.如圖是1965—1976年與我國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家在各大洲的分布情況（單位：個(gè)）。出現(xiàn)這一局面的主要原因是（）A.三大外交政策的確立 B.中美正式建交帶來積極影響C.開展靈活務(wù)實(shí)的外交 D.首次突破西方陣營(yíng)外交封鎖11.2025年5月30日，國(guó)際調(diào)解院在香港正式成立，創(chuàng)始成員國(guó)包括中國(guó)、巴基斯坦、老撾、柬埔寨、印度尼西亞、白俄羅斯、塞爾維亞、阿爾及利亞、蘇丹、吉布提等10國(guó)，另有60個(gè)國(guó)家參與《國(guó)際調(diào)解公約》簽約儀式，20多個(gè)國(guó)家組織積極響應(yīng)。國(guó)際調(diào)解院的成立體現(xiàn)了（）A.中國(guó)在全球治理中的積極作用B.美國(guó)國(guó)際霸權(quán)主義的徹底失效C.新興國(guó)際組織區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)D.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際新秩序12.公元前4世紀(jì)的雅典喜劇中：劇中兩名奴隸分別叫作德摩斯梯尼和尼西亞斯（即現(xiàn)實(shí)中兩位將軍），他們的主人是來自普尼克斯山（即雅典公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)）的德莫斯，奴隸需要想方設(shè)法地討好他們那反復(fù)無常的主人。這說明，當(dāng)時(shí)雅典（）A.直接民主存在弊端 B.民眾主導(dǎo)了城邦政局C.公民權(quán)利受到制約 D.奴隸主左右權(quán)力運(yùn)行13.有學(xué)者指出，中古西歐的封君封臣制度具有下圖所示的特征。據(jù)此可知，在封君封臣制下（）A.土地占有權(quán)與使用權(quán)分離 B.封君以封臣組建常備軍隊(duì)C.契約關(guān)系構(gòu)成單向等級(jí)性 D.封臣與封君雙方相互依存14.11至13世紀(jì)，法國(guó)一些城鎮(zhèn)的居民聯(lián)合起來，要求他們所依附的封建主或君主給予他們一些特權(quán)，允許他們不再交納向農(nóng)民征收的各項(xiàng)費(fèi)用，并聚在一起達(dá)成了屬于“公眾”的協(xié)定，法國(guó)歷史學(xué)家將其稱為“公社運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)涉及整個(gè)西歐?！肮邕\(yùn)動(dòng)”的發(fā)展說明西歐（）A.封建秩序受到挑戰(zhàn) B.王權(quán)的不斷衰弱 C.民族國(guó)家逐步成形 D.農(nóng)民地位的提升15.1605年，荷蘭法學(xué)家格勞秀斯在《論捕獲法》中提出“海洋自由原則”，主張海洋作為“共有物”不可被任何國(guó)家獨(dú)占，為荷蘭東印度公司捕獲葡萄牙商船的行為辯護(hù)。這一主張被英、法等國(guó)接受，卻遭到西班牙、葡萄牙的強(qiáng)烈反對(duì)。這反映出（）A.近代海洋格局有待重塑 B.國(guó)家間的紛爭(zhēng)無法調(diào)和C.國(guó)際法效力根源于解釋 D.荷蘭殖民霸權(quán)得到維護(hù)16.國(guó)際法的存在及其運(yùn)作，取決于兩個(gè)因素：第一是各國(guó)利益的一致或互補(bǔ)，第二是國(guó)家間的權(quán)力分配。沒有國(guó)家間利益的協(xié)調(diào)與權(quán)力的平衡就沒有國(guó)際法。由此可見，國(guó)際法（）A.可以成功調(diào)和一切矛盾與沖突 B.深受國(guó)家利益和各國(guó)地位影響C.主要憑借區(qū)域組織去執(zhí)行完成 D.強(qiáng)調(diào)大國(guó)協(xié)調(diào)與集體一致原則二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一周朝建立后，以血脈等親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量龐大的諸侯國(guó)，在周禮和周文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，迎來了中國(guó)歷史上第一次族群大遷徙、大流動(dòng)、大融合的高潮。蠻、夷、戎、狄在中原諸國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中紛紛向中原地區(qū)匯聚，與華夏族漸成雜居狀態(tài)，隨著族群融合的深化和文化認(rèn)同的擴(kuò)大，各大諸侯國(guó)均自奉為華夏正統(tǒng),這就造就了諸侯領(lǐng)土的總和即為華夏疆域的共同認(rèn)識(shí)?！幾詣⒃贍I(yíng)《周人、秦人與早期華夏族共同體意識(shí)的形成》、馮天瑜《中國(guó)文化生成史》材料二魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的交融并非單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化交融的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！幾浴稓v史資料匯編》材料三土司制度是元明清時(shí)期為治理云、貴、川等民族地區(qū)所施行的一種特殊性地方行政管理制度……其核心理念是“以土官治土民”，即中央王朝對(duì)邊疆民族地區(qū)劃定疆界，冊(cè)封當(dāng)?shù)赜型氖最I(lǐng)擔(dān)任職官，實(shí)現(xiàn)各土司“世領(lǐng)其土，世有其民”的穩(wěn)定性間接統(tǒng)治……雍正四年，清廷決意在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，在原土司管轄地區(qū)分置府、州、縣等機(jī)構(gòu)，由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理。——摘編自左岫仙《清代改土歸流后西南邊疆地區(qū)文化認(rèn)同變遷谫論》（1）根據(jù)材料一，概括先秦時(shí)期民族交融發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期民族文化交融的特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元明清時(shí)期對(duì)西南地區(qū)治理的變化，并分析這一變化的意義。18.確保正確無誤閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)初，“勞?！备拍铍S近代工業(yè)發(fā)展傳入中國(guó)，彼時(shí)多為民族企業(yè)表彰生產(chǎn)能手的自發(fā)行為，1933年《東方雜志》記載上海永安紗廠“以‘勞動(dòng)模范’之名獎(jiǎng)勵(lì)工人，冀以提振實(shí)業(yè)”，但在戰(zhàn)亂與經(jīng)濟(jì)凋敝中，未能形成廣泛影響。抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)開展“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，1942年邊區(qū)政府表彰趙占魁等“勞動(dòng)英雄”，毛澤東為其題詞“以身作則”，勞模精神成為動(dòng)員軍民自力更生、支援抗戰(zhàn)的精神旗幟。1949年后，國(guó)家層面構(gòu)建勞模評(píng)選體系，1950年首屆全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議召開，王進(jìn)喜、時(shí)傳祥等勞模家喻戶曉?！耙晃濉庇?jì)劃期間，勞模事跡通過報(bào)紙、連環(huán)畫、廣播傳遍全國(guó)，“向勞模學(xué)習(xí)”成為工業(yè)化建設(shè)的動(dòng)員口號(hào)，王進(jìn)喜“跳進(jìn)泥漿池制服井噴”的事跡，激勵(lì)千萬群眾投身重工業(yè)建設(shè)。1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，陳景潤(rùn)等科技工作者獲評(píng)“先進(jìn)工作者”，勞模群體從生產(chǎn)一線向科技領(lǐng)域拓展，契合改革開放初期“尊重知識(shí)、尊重人才”的時(shí)代需求。1995年《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》明確“表彰和獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)模范”，勞模評(píng)選更注重創(chuàng)新性與時(shí)代性。近年來，“大國(guó)工匠”“最美奮斗者”等稱號(hào)與勞模精神一脈相承，2023年全國(guó)勞模表彰中，快遞員、非遺傳承人等新職業(yè)代表入選，勞模群體成為展現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)者精神風(fēng)貌、凝聚民族精神的重要符號(hào)?！幾岳罱▏?guó)、劉芳《建國(guó)70年來勞模精神的發(fā)展演進(jìn)、理論詮釋及新時(shí)代價(jià)值》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“勞模精神”為主題寫一則歷史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）19.立法權(quán)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)配置可以調(diào)節(jié)不同政治勢(shì)力的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。材料一：羅馬是一個(gè)重法制的社會(huì)，掌握了立法權(quán)也就是掌握了國(guó)家的根本大權(quán)。公民大會(huì)的法律審查通過權(quán)則是這根本權(quán)力運(yùn)行過程中的最后一道關(guān)口。不僅如此，公民大會(huì)通過對(duì)各級(jí)官吏的選舉權(quán)的掌握還可以對(duì)官吏的執(zhí)法施行間接約束。然而，公民大會(huì)的立法權(quán)是不完整的，它并無法律創(chuàng)制權(quán)，這就是說，大會(huì)本身不能產(chǎn)生任何一個(gè)法案，它只能為召集該大會(huì)并在大會(huì)上擔(dān)任主席的官員所提出的法案而投票，對(duì)提出的提案并不能改變或討論：必須通過法案的全文或是通盤加以否決。公元前339年以后，公民大會(huì)的法案，只要經(jīng)過元老院預(yù)先同意即可。事實(shí)上，這項(xiàng)新程序使元老院的貴族更能控制行政官。——杜曉春《古羅馬共和時(shí)期的元老院探析》材料二：19世紀(jì)中期以來，英國(guó)內(nèi)閣唯恐其政策不能迅速全面地付諸實(shí)施，遂依仗在議會(huì)占多數(shù)票，反復(fù)更改議會(huì)工