2025~2026學(xué)年天津市第三中學(xué)高三上學(xué)期12月月考語文試卷一、語言文字運(yùn)用閱讀下面一段文字，完成下面小題。春秋筆法作為中國歷史敘述的一個(gè)傳統(tǒng)，a來源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》。它從當(dāng)時(shí)的倫理道德出發(fā)，b以定名分、明等級(jí)作為評(píng)判人物和事件的標(biāo)準(zhǔn)，“褒貶勸懲，各有義例”，有時(shí)一字暗含褒貶，由此就形成了所謂的“春秋筆法”“（）”。c《左傳》繼承和發(fā)揚(yáng)了這一精神，在敘事中敢于（），往往以“禮也”“非禮也”來評(píng)判人物或其行為，表現(xiàn)了鮮明的政治與道德傾向。它的觀念較接近于儒家，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想。書中不少地方揭示了權(quán)勢(shì)者暴虐淫侈的行為，也（）了許多忠于職守、正直和具有遠(yuǎn)見的政治家，反映出儒家的政治理想。d《左傳》中人物眾多，寫來無一不形象鮮明。這部書甚至通過連續(xù)記載人物的事跡，描述了人物性格發(fā)展的過程。比如，對(duì)晉公子重耳的描寫，他顛沛流離在外十九年。______在戰(zhàn)爭中，老謀深算，決勝于帷幄，顯示了卓越的才略，這不是很可以看到其性格發(fā)展的脈絡(luò)嗎？1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．微言大義直言不諱表彰B．微言大義和盤托出彰顯C．言近旨遠(yuǎn)直言不諱彰顯D．言近旨遠(yuǎn)和盤托出表彰2．對(duì)文中畫波浪線句子的解說正確的一項(xiàng)是（）

A．a(chǎn)處“來源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》”與“據(jù)傳來源于為孔子所撰的《春秋》”語義一致。B．b處標(biāo)點(diǎn)使用完全正確。C．c處“這一精神”指“一字暗含褒貶”。D．d處使用雙重否定句，起到舒緩語氣的作用。3．為使文段語意連貫，邏輯嚴(yán)密，第二段畫橫線處填入7句話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①到了秦國，秦人妻以懷嬴，奉畫沃盥以后，他曾情不自禁地“揮之”，引起懷嬴憤怒。②開始時(shí)，他是一個(gè)政治上不成熟的落魄公子，曾乞食于“野人”，“野人”以大塊泥土與之，他便沉不住氣，大怒，“欲鞭之”。③到與楚軍城濮之戰(zhàn)時(shí)，楚王稱其：在外十九年，“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。民之情偽，盡知之矣?！雹茉邶R國，“齊桓公妻之，有馬二十乘”，他便欲居下。⑤然在政治的漩渦中，在生活波濤的沖刷下，他漸漸成熟起來。⑥可見此時(shí)已非昔日動(dòng)輒生怒的人了。⑦此時(shí)，重耳便不那么莽撞了，他委曲求全，“降服而囚”，頗有韜晦的氣度。

A．③①⑦⑥②④⑤B．③②⑤④①⑦⑥C．②①⑤④⑦⑥③D．②④⑤①⑦⑥③二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：提倡什么，反對(duì)什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問題。針對(duì)上面所說的不良文風(fēng)的三個(gè)字注，我想另外提出三個(gè)字，就是短、實(shí)、新。一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個(gè)字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來總理在四屆全國人大一次會(huì)議上的報(bào)告，只用了五千字。后來談到這件事的時(shí)候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?，F(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會(huì)、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。當(dāng)然，也不是說長文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些?！肚f子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！币馑际钦f，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講做作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對(duì)策要具體、實(shí)在，要有針對(duì)性和可操作性。要實(shí)事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實(shí)的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。這里需要說明，一些關(guān)于黨和國家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個(gè)文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說，能不能講出新意，反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗(yàn)水平以及語言表達(dá)能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級(jí)要求與本地區(qū)本部門本單位實(shí)際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達(dá)新的話，又包括富有個(gè)性、特色鮮明、生動(dòng)活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。（摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》）材料二：記述的境界，如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會(huì)事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會(huì)事物的條理、概況，就須把對(duì)象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白，大抵應(yīng)當(dāng)：（1）使它沒有閑事雜物來亂意；（2）沒有奇言怪語來分心。所以，所用的語言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因?yàn)楦拍畹?、抽象的、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質(zhì)實(shí)的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因?yàn)榧偃缬昧巳A麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。話語文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個(gè)部分。一個(gè)部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個(gè)部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個(gè)部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個(gè)部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明通地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件，要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）[注]材料一前文提到：“文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假?！?．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一指出寫文章要簡練，這與毛澤東《反對(duì)黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”的目的一致。B．材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯(cuò)落有致。C．材料一談到文件、講話和文章要實(shí)事求是，不文過飾非，這體現(xiàn)了古人所說的“修辭立其誠”，即堅(jiān)持真實(shí)性的原則。D．材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一在討論“短、實(shí)、新”三個(gè)方面時(shí)，均對(duì)可能出現(xiàn)的例外情況做了補(bǔ)充說明，體現(xiàn)了思考的審慎和辯證。B．材料一中引用“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話內(nèi)容方面的新，也可指形式方面的新。C．材料二開篇列舉“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結(jié)合下文表述，可推知消極修辭僅適用于書面表達(dá)。D．材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來串聯(lián)上下文，思路清晰縝密，論述層層推進(jìn)。6．如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．消極修辭綱領(lǐng)B．記述的境界C．話語文章通例D．修辭的四端三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：孔子曰：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分屬以理之，然后賢民無所隱，暴民無所伏。使有司日省而時(shí)考之，進(jìn)用賢良，退貶不肖，則賢者悅而不肖者懼。哀鰥寡，養(yǎng)孤獨(dú)，恤貧窮，誘孝悌，選才能。此七者修，則四海之內(nèi)無刑民矣。上之親下也，如手足之于腹心；下之親上也，如幼子之于慈母矣。上下相親如此，故令則從施則行民懷其德近者悅服遠(yuǎn)者來附政之致也?！保ü?jié)選自《孔子家語·王言解》）材料二：貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“隋時(shí)百姓縱有財(cái)物，豈得保此？自朕有天下已來，存心撫養(yǎng)，無有所科差①，人人皆得營生，守其資財(cái)，即朕所賜。向使朕科喚不已，雖數(shù)資賞賜，亦不如不得?！蔽赫鲗?duì)曰：“臣聞晉文公出田，逐獸于碭②，入大澤，迷不知所出。其中有漁者，文公謂曰：‘我，若君也，道將安出？我且厚賜若。’漁者曰：‘臣愿有獻(xiàn)?！墓唬骸鰸啥苤！谑撬统鰸?。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之?！瘽O者曰：‘鴻鵠保河海，厭而徙之小澤，則有矰③丸之憂。黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，必有釣射之憂。今君出獸碭，入至此，何行之太遠(yuǎn)也？’文公曰：‘善哉！’謂從者記漁者名。漁者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅，臣亦與焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失禮于諸侯，內(nèi)逆民心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也?！燹o不受?！碧谠唬骸扒溲允且病！保ü?jié)選自吳兢《貞觀政要·論政體》）【注】①科差：古代官府向百姓征收賦稅和派勞役。②碭：碭山，地名。③矰：古人用以射鳥的箭。7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．使有司日省而時(shí)考之?。簷z查B．誘孝悌誘：引導(dǎo)C．向使朕科喚不已向使：以往D．厭而徙之小澤厭：厭倦8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．昔者明王之治民也夫人之相與B．暴民無所伏若屬皆且為所虜C．厭而出之淺渚旦視而暮撫D．外失禮于諸侯不拘于時(shí)9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．故令則從施/則行民懷/其德近者/悅服遠(yuǎn)者/來附政之/致也B．故令則從施/則行民懷其德/近者悅/服遠(yuǎn)者來/附政之/致也C．故令/則從施/則行民/懷其德近者/悅服遠(yuǎn)者來/附政之致也D．故令則從/施則行/民懷其德/近者悅服/遠(yuǎn)者來附/政之致也10．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，幼而無父曰獨(dú)，老而無子曰孤”，文中“鰥寡孤獨(dú)”泛指老弱無依的人。B．中國古代有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等多種紀(jì)年法?！柏懹^八年”是干支紀(jì)年法。C．中國古代多用尊稱，一般人常自稱“愚”“在下”“不才”等，古代君主常自稱“孤”“寡人”等。D．在中國古代，“四?！背Ｖ柑煜隆鴥?nèi)，《過秦論》中“囊括四海之意”中的“四?！币彩谴艘狻?1．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子認(rèn)為君主應(yīng)該愛護(hù)百姓，就如同手足愛護(hù)心腹一樣，對(duì)待自遠(yuǎn)方來歸附的人，更應(yīng)如此。B．孔子認(rèn)為明君治理百姓，必定遵照禮法分封土地，去關(guān)懷弱勢(shì)群體，選拔有才能的人。C．唐太宗聽了魏征講述晉文公的故事后表示贊同，體現(xiàn)了他愿傾聽臣下意見并接受有益建議的開放態(tài)度。D．魏征用晉文公的故事勸諫唐太宗要薄賦斂，