2025~2026學(xué)年山東省聊城市三中高二上學(xué)期期中模擬檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：首先要說清楚：什么是橋。如果說，能使人過河，從此岸到彼岸的東西就是橋，那么，船也是橋了；能使人越嶺，從這山到對山的東西就是橋，那么，直升機也是橋了。船和飛機當然都不是橋，因為橋是固定的，而人在橋上是要走動的?？墒牵瑪r河筑壩，壩是固定的，而人又能在壩上走，從此岸走到彼岸，難道壩也是橋嗎？不是的，因為橋下還要能過水，要有橋孔。那么，在淺水河里，每隔一步，放下一堆大石塊，排成一線，直達對岸，上面走人，下面過水，而石塊位置又是固定的，這該是一座橋了（這在古時叫作“黿鼉以為橋梁”，見《拾遺記》，近代叫作“汀步橋”），然而嚴格說來，這還不是橋，因為橋面是要連續(xù)的，不連續(xù)，不成路。但是，過河越谷的水管渠道，雖然具備了上述的橋的條件，而仍然不是橋，這又是何故呢？因為它上面不能行車。這樣說來，礦山里運煤的架空棧道，從山頂?shù)狡降?，上面行車，豈非也是橋嗎，然而又不是，因為這種棧道太陡，上面不能走人。說來說去，橋總要是條路，它才能行車走人，不過它不是造在地上而是架在空中的，因而下面就能過水行船。其次，怎樣叫早。是自然界歷史上的早呢，還是人類歷史上的早。是世界各國的早呢，還是僅僅本國的早。所謂早是要有歷史記載為根據(jù)呢，還是可憑推理來臆斷。早是指較大的橋呢，還是包括很小的在內(nèi)的，比如深山曠野中的一條小溪河上，橫跨著一根不太長的石塊，算不算呢？也就是說，是指有名的橋呢，還是無名的橋。這樣一推敲，也就難落筆了。姑且定個范圍，那就是：世界上最初出現(xiàn)的人造的橋，但只指橋的類型而非某一座橋。在人類歷史以前，就有三種橋。一是河邊大樹，為風(fēng)吹倒，恰巧橫跨河上，形成現(xiàn)代所謂“梁橋”，梁就是跨越的橫桿。二是兩山間有瀑布，中為石脊所阻，水穿石隙成孔，漸漸擴大，孔上石層，磨成圓形，形成現(xiàn)代所謂“拱橋”，拱就是彎曲的梁。三是一群猴子過河，一個先上樹，第二個上去抱著它，第三個又去抱第二個，如此一個個上去連成一長串，將地上猴子甩過河，讓尾巴上的猴子，抱住對岸一棵樹，這就成為一串“猿橋”，形式上就是現(xiàn)代所謂“懸橋”。梁橋、拱橋和懸橋是橋的三種基本類型，所有千變?nèi)f化的各種形式，都由此脫胎而來。因此，世界上最初出現(xiàn)的人造的橋就離不開這三種基本形式。在最小的溪河上，就是單孔的木梁。在淺水而較大的河上，就是以堆石為墩的多孔木梁。在水深而面不太寬的河上，就是單孔的石拱，在水深流急而面又寬的大河上，就是只過人而不行車的懸橋。應(yīng)當附帶提一下，我國最早的橋在文字上叫作“梁”，而非“橋”?！对娊?jīng)》“親迎于渭，造舟為梁”，這里的梁，就是浮橋，是用船編成的，上面可以行車。這樣說來，在歷史記載上，我國最早的橋，就是浮橋，在這以前的“杠”“榷”“彴”“圯”等等，都不能算是橋。（選自茅以升《橋話·最早的橋》）材料二：橋梁的歷史是非常有趣的。橋是一種跨越工程，遇到自然的障礙，譬如河流、峽谷，得想辦法越過它。水淺好辦，拋一行石頭，踏步而過，稱作矼，架一根獨木梁，那就叫杠。并列幾根木料架空而過可走車馬，此稱梁。不但梁上要過人、馬、車、轎，還可以在梁上造個涼亭。人停下來休息休息，觀賞風(fēng)景和過橋船只，那就叫橋。原來“橋”一字就是照這意思創(chuàng)造出來。不是說有路就有橋嗎？其實還有相當長一段歷史時期，甚至直到現(xiàn)今世界某些地方，路到水邊還沒有橋梁。春秋時候有個小國掌權(quán)人，只能用他自己的馬車，水漲時載人過齊腰深的河流。可是大水如長江黃河，那時無法造永久性的橋梁，只能用船擺渡。人們想跨越障礙，就得想出辦法怎樣去跨越障礙。憑著觀察自然，人們發(fā)現(xiàn)橫過樹木可以過河，這就是梁橋。木料比較輕和容易加工，所以先出現(xiàn)的自然是木梁橋。又因為木料會腐朽，所以能保存到今天的木梁橋最早不過三四百年（已經(jīng)很不容易了）。利用自然的樹木桿件構(gòu)成橋梁，除了簡單地兩頭擱在橋柱或橋墩上成為梁橋外，還有比較復(fù)雜的構(gòu)造。在東方，有把木梁一層層疊起來，從兩岸向河心，后面用石塊壓住，向前一層比一層挑遠，中間相隔一段距離，用木梁擱上，稱作木伸臂梁橋，在中國稱作“河歷”，或叫刁橋。橋外形成折線形，所以又稱折橋（如圖）。世界上最早的折橋記載是在307～313年西晉永嘉年間，造在甘肅省黃河的上游，跨度達到五六十米。在印度、不丹以及日本等鄰國也有類似橋式，只是年代要晚得多。木伸臂梁橋有單孔的，大半造在山谷河流上。假如用木籠盛石做橋墩，或用石砌的橋墩，就可以造在比較寬大的河流上，成為多孔的折橋，使橋跨從簡單支梁橋的10米左右，一下增加到30～50米。中國廣西、湖南還有很多修復(fù)保存得好的多孔木伸臂梁橋。民間喜歡替各種橋起些通俗的象征性的名稱，多孔木伸臂梁，在橋墩上的層層疊木好像喜鵲窩，所以又稱“鵲巢橋”。橋上多造重檐廊、閣，上加木雕彩繪，所以又叫“花橋”?？上Т朔ㄋ媚玖咸?，現(xiàn)在保護自然森林，愛惜樹木，不會再大量去造花橋。想不到的是伸臂造橋，是后世的一種重要橋式和“先進”的施工方法。（摘編自唐寰澄《世界橋梁趣談》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．梁橋、拱橋和懸橋是橋的三種主要類型，由它們衍生出了橋的千變?nèi)f化的所有形式。B．我國最早的橋是浮橋，它是用船編成的，上面可以行車，在《詩經(jīng)》中有相關(guān)記載。C．矼、杠、梁、橋都可用來巧妙應(yīng)對自然障礙，但在建造難度、功用范圍上存在區(qū)別。D．木梁橋因原材料便宜易得且數(shù)量繁多而成為最早出現(xiàn)的梁橋，但其缺點是保存時間短。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．材料一第一段中括號內(nèi)的文字“這在古時……”有補充說明的作用，既豐富了文段內(nèi)容，又使前文的表述嚴謹有據(jù)。B．材料一第二段中五組“是……，還是……”的選擇問句，既引發(fā)了讀者的相關(guān)思考，又體現(xiàn)出作者思維的縝密性。C．材料二第二段中例舉春秋時期小國掌權(quán)人以馬車載人過河之事，旨在證明人們能發(fā)揮聰明才智想出辦法跨越障礙。D．材料二第三段中以“在印度、不丹以及日本等鄰國也有類似橋式，只是年代要晚得多”凸顯折橋的記載在中國最早。3．材料二中第三段中加點的“如圖”處，需要附一幅圖，下列最合適的一幅是（）

A．B．C．D．4．根據(jù)教材，“歸謬法是從某一觀點推出明顯的錯誤或矛盾，從而證明這一觀點本身的錯誤”。材料一中也有類似的邏輯推理，請試舉一例并分析其邏輯推理過程。5．讀了這兩則材料，你覺得橋梁的建造設(shè)計應(yīng)該遵循哪些原則？請根據(jù)材料加以概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍的海面已揭開黑色的夜幕，只等第一道陽光射到，就將閃出歡樂的光芒。船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女……在那位戴著潔白手套的過路軍官的臉上，在那個坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些的少女們的臉上，你都可以看到同樣的神情。是的，您要是第一次來到塞瓦斯托波爾，您準會大失所望！不論從哪一個人的臉上，您都找不到驚慌和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準備犧牲的神色。您看到的只是些平凡的人，鎮(zhèn)定地干著平凡的事，因此您也許會責(zé)備自己過分興奮，同時懷疑你憑北岸所得的見聞而構(gòu)成的關(guān)于塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者如何英雄豪邁的概念，是否真實可靠了。您走進巨大的俱樂部里去吧。一推開門，您就會看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當?shù)臍馕叮豪锩嬗兴奈迨畟€斷手丟足和傷情嚴重的傷員，其中一部分躺在床上，但大部分都躺在地板上。您的腳也許會在門口停住，可您別讓這種惡劣的感情支配您。進去吧，別不好意思走近去跟他們談?wù)劊翰恍业娜讼矚g看到人們同情的臉色，他們喜歡談?wù)勊麄兊耐纯?，聽聽親切安慰的語言。您從一排排的病床中間走過去，您就找一張比較和藹而不太痛苦的臉，大膽去跟他談?wù)劙?。“你傷在什么地方??？”您怯生生地問一個瘦骨嶙峋的老兵，他坐在床上，用和善的目光盯著你，仿佛在請你走攏去。我之所以說“您怯生生地問”，是因為眼看著別人的痛苦，除了深切同情之外，您還會產(chǎn)生一種既怕冒犯他又很尊敬他的感情。“腿上?！蹦鞘勘卮穑⒓磿奶鹤拥恼酆凵峡闯?，他的一條腿膝蓋以下部分沒有了?！案兄x上帝，如今我可要出院了。”他補充說。“你負傷好久了嗎？”“有五個多禮拜了，先生！”“怎么樣，現(xiàn)在還疼嗎？”“不，現(xiàn)在不疼了，沒什么，只有逢到天氣不好時有點兒疼，平時沒什么。”“你是怎么負傷的？”“在第五棱堡，先生，就在第一次炮轟的時候。我瞄準好大炮，正向第二個炮眼走去，這時候他就打中了我的腿，我好像掉到一個窟窿里去了，一看，腿沒有了?！薄伴_頭你難道真的不覺得疼嗎？”“不覺得什么，只覺得腿上好像被什么東西燙了一下。”“那么后來呢？”“后來也沒什么，只有皮膚被拉攏來的時候，仿佛有點兒刺痛。最要緊的是，先生，別想得太多。你不去想它，就沒什么，痛苦多半是因為想得太多?！爆F(xiàn)在您有點了解塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了，您在這個人面前不知怎的覺得有點慚愧。您本想說許許多多話來向他表示同情和欽佩，可是您找不到恰當?shù)淖志鋪肀磉_。這樣，面對著這種不居功自傲而又堅毅頑強的精神，您就會默默地低下頭來?？傊?，您會看到種種驚心動魄的景象。您在這兒看到的戰(zhàn)爭，不是軍容整齊的隊伍、激昂的軍樂，而是戰(zhàn)爭的真實面目——流血、受難、死亡……那海軍軍官出于虛榮或者單純戲謔的心情，很可能開幾炮給您瞧瞧?！敖信谑謧儊戆l(fā)炮！”于是就有十四五個水兵，有的把煙斗放進口袋里，有的將面包干塞進嘴里，全都生氣勃勃、快快活活地踏著打過鐵掌的皮靴，跑到大炮旁邊，動手裝上炮彈。您仔細瞧瞧他們的臉，瞧瞧他們的姿態(tài)和行動吧：每一個沉著穩(wěn)重、從容不迫的動作，一切都顯示出俄羅斯人力量的主要特征——淳樸而頑強。不過，在每個人的臉上，除了顯示出危險、憤怒和戰(zhàn)爭的痛苦這些主要征象之外，您還可以看到流露著自尊心以及高尚的理想和感情。現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時候，不知怎的不再理會一路上（直到那座擊毀的戲院）呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧靜而高尚的心情回去。主要是您獲得了一個愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會被人家占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會被人家占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會動搖。黃昏降臨了。即將下山的夕陽，從蔽天的灰云后面豁露出來，一下子射出燦爛的紅光，照亮了紫色的陰云，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來攘往的人們。軍團的樂隊在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，它的旋律在水面上蕩漾，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。（節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說選·十二月的塞瓦斯托波爾》，草嬰譯，有刪改）（乙）在列夫·托爾斯泰的小說中，有一個十分常見的描寫方式便是心靈辯證法。這種心靈辯證法是通過主人公的心理描寫來反映的：小說中的主人公往往都會對自己的行為進行大量的反思，通過了一次又一次的反思之后，就會發(fā)現(xiàn)原來所謂的對其實是錯，便有了一個真相和答案。在使用列夫·托爾斯泰心靈辯證法的小說中，往往都能夠隨處可見十分鮮明的對比手法和細節(jié)描寫。對比手法可以說是心靈辯證法中最為常見的手法之一，通過十分鮮明的對比，突出了主人公的人物心理，可以說這種心理描寫的手法是經(jīng)久不衰的。（節(jié)選自《托爾斯泰心靈辯證法模式成因再探索》胡健生，有刪改）【注】塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是1854年俄羅斯人民抗擊英法聯(lián)軍入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長，親歷戰(zhàn)役。6．下列對甲文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．當“您”剛到塞瓦斯托波爾，看到塞瓦斯托波爾人會大失所望，是因為他們對戰(zhàn)爭毫不關(guān)心、漠然，既不驚慌，也不狼狽。B．交談時，“您”之所以會產(chǎn)生“怯生生”的心理，是因為“您”很善良，對老傷兵的產(chǎn)生了同情和欽佩之情。C．“您”和老傷兵的六次問答，自然引出下文對“您”低頭不語的心理和戰(zhàn)爭真實面目的敘寫。D．“您”看到了塞瓦斯托波爾士兵們的眼神、舉止，聽到了他們的談吐，感受到了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的精神。7．下列對甲文相關(guān)藝術(shù)特點的分析，不正確的一項是（）

A．借助“在那位、在那個、在那些”等句式，為語言增添了整齊之美，也豐富了戰(zhàn)爭的多個側(cè)面，增強了感染力。B．甲文在敘述過程中，穿插了大量的心理描寫，節(jié)奏舒緩有度，交織著作者濃郁的情感，讓讀者能明顯感受到作者的情感傾向。C．全文點面結(jié)合，既在“點”上展示了戰(zhàn)士們堅毅頑強英勇的愛國形象，又在“面”上詳細刻畫了如老傷兵和海軍軍官等英雄形象。D．小說采用第二人稱的敘述方式，借敘述者與“您”之間的對話，拉近了作品與讀者的距離，使讀者對戰(zhàn)爭有身臨其境之感。8．小說從描寫朝霞開始，又以描寫夕陽結(jié)束，請簡要分析作者這樣寫的好處。9．請結(jié)合乙文簡要分析甲文是如何體現(xiàn)“托爾斯泰心靈辯證法”的。二、文言文閱讀閱讀文字，完成下面小題。材料一：樊英，少有學(xué)行，名著海內(nèi)，隱于壺山之陽，州郡前后禮請，不應(yīng)；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強輿入殿，猶不能屈。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及后應(yīng)對無奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯民也。而子始以不訾之身怒萬乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進退無所據(jù)矣。”臣光曰：古之君子，邦有道則仕，邦無道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚仄陋，固為其有益于國家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主智能足以庇民被褐懷玉深藏不市則王者當盡禮而致之，屈已以訪之，克己以從之，然后能利澤施于四表，功烈格于上下。蓋取其道不取其人，務(wù)其實不務(wù)其名也。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀四十三》）材料二：川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣。詩曰：“惠此中國，以綏四方?！贝酥^也。川淵者、龍魚之居也，山林者、鳥獸之居也，國家者、士民之居也。川淵枯則魚龍去之，山林險則鳥獸去之，國家失政則士民去之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本作也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。（節(jié)選自《荀子·致士》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。是[A]故有道德足[B]以尊主[C]智能[D]足以庇民[E]被褐懷[F]玉深藏不市[G]則王者當盡[H]禮而致之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“害”，傷害。與《燭之武退秦師》“君亦無所害”中的“害”含義不同。B．“克己”，克制約束自己。與《〈論語〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的“克己”含義相同。C．“修”，修養(yǎng)。與《大學(xué)之道》中“先修其身”的“修”含義相同。D．“舉”，實行。與《五石之瓠》”中“其堅不能自舉也”的“舉”含義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．樊英隱居在壺山南麓，道德品行突出、名氣甚大，州郡官府曾先后多次征聘他出來當官。B．張楷責(zé)怪樊英享受了朝廷爵祿之后，卻沒能提出扶正補救國家的方法，沒有為官的才能。C．君主把禮制貫徹到國家所有方面，會得到顯著的名聲和人民的仰慕，政令通行，稱王天下。D．司馬光認為君主應(yīng)既看重隱士逸民的治國方法，也重視隱士逸民本身，追求名實相符。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。（2）傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。14．請分別概括出兩則材料中談到的君王招攬人才的辦法。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下面小題。送蔡山人①李白我本不棄世，世人自棄我。一乘無倪舟②，八極縱遠舵。燕客期躍馬，唐生安敢譏③。采珠勿驚龍④，大道可暗歸。故山有松月，遲爾玩清暉?！咀ⅰ竣偕饺?，隱居在山中的士人。②倪，邊際。③燕客，戰(zhàn)國辯士蔡澤，游學(xué)于諸侯，不遇。唐舉曰：“先生之壽，從今以往者四十三歲?！辈虧尚χx而去，謂其御者曰：“吾躍馬疾驅(qū)，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣?！雹艿涑觥肚f子·雜篇》，后以“驪龍頜下取明珠”比喻冒險貪求，自取其禍。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詩的情感變化曲折，前四句寫詩人不為世道所容而被迫游走四方，感情由悲憤不平轉(zhuǎn)入低沉悲傷。B．“唐生”句承接了前句“世人自棄我”，暗示了當時的世態(tài)炎涼與人情冷暖，是對小人的有力回擊。C．七、八句是詩人警示自己要避開世俗誘惑與世人排擠，保持清醒心智，選擇一條更適合自己的道路。D．本詩雖為送別詩，但實際上是借送別來澆心中塊壘，表達的多是詩人對理想人生的思考與追求。16．本詩與《將進酒》都表現(xiàn)出詩人“雖人生失意卻依然瀟灑自信的胸懷”，請賞析本詩是如何表達這種情感的？四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文課上，老師引用《論語·陽貨》中“__________，___________”兩句話，直接強調(diào)學(xué)習(xí)《詩》可以有助于孝敬親人、侍奉君王。（2）《老子》中“_________，_________”兩句，直接說明“有”的功能正是“無”起了作用。（3）張若虛《春江花月夜》中，寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的兩句是“_________，__________”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。寫在紙上的字，有形、音、義三個方面，說話里邊的字就只有音和義，形是看不見的，雖然在讀書人的腦子里有時候也會閃出一個字的形狀。我們平常說到“字”字，有時候指它的這一方面，有時候指它的那一方面。比如說“一橫一豎，一橫一豎，一橫一豎，一豎一橫，一豎一橫，一豎一橫，打一個字”，指的是字的形狀。又比如說“‘亮’字比‘明’字響亮”，指的是這兩個字的聲音。要是說“諒他也不敢說一個‘不’字”，那就指的是一定的音和一定的義結(jié)合在一起的字，一個語言單位。平常說話，這樣時而指這，時而指那，也沒有什么不方便。可是要講語文問題，就需要分別定個名稱。專門指形體的時候，最好管它叫“漢字”。專門指聲音的時候，最好管它叫“音節(jié)”。專門指音義結(jié)合體的時候，最好管它叫“語素”。漢字、音節(jié)、語素形成三位一體的“字”。當然，這只適用于漢語，要是另一種語言，情形就不同了。18．下列各句中的“管”與文中加點的“管”，意義和用法相同的一項是（）

A．有的地方管土豆叫馬鈴薯。B．咱不能敲鑼賣糖各管各的。C．管他叫爹叫娘該批評批評。D．有人不愿報名管我什么事？19．請用一個因果關(guān)系的復(fù)句概括以上文段的主要內(nèi)容，不超過50個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。20世紀五六十年代的知識