第第頁廣東省東莞市2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題一、單項選擇題（本大題30小題，每小題2分，共60分）每小題列出的四個選項中只有一個是正確的。請將答題卡上對應(yīng)題目所選的選項涂黑。1．通過北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的數(shù)層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當(dāng)時北京人已經(jīng)會使用火，并會用火燒烤食物。這表明（）A．北京人遺址材料最為齊全B．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實C．北京人進入食物生產(chǎn)時代D．研究歷史的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)2．考古發(fā)現(xiàn)5000多年前，太湖流域形成了以良渚遺址為中心，多個次中心、中型聚落和小型聚落構(gòu)成的四級金字塔式層級社會結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)和宗教祭祀權(quán)力的王，及其統(tǒng)治下較為穩(wěn)定的行政控制區(qū)域。這表明，良渚文化（）A．具有多元一體的文明格局 B．進入了早期國家的形成時期C．區(qū)域經(jīng)濟文化交流較頻繁 D．建立了政教合一的國家政權(quán)3．《史記·五帝本紀(jì)》將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、嚳、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫，嚳為黃帝之曾孫，堯為黃帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在（）A．強調(diào)中華文化同源共祖 B．黃帝地位得到公認(rèn)C．提供世襲制度理論依據(jù) D．宗族觀念逐漸強化4．夏啟討伐有扈氏時說自己是“恭行天罰”。商湯伐夏時說：“有夏多罪，天命殛（誅殺）之”“予畏上帝，不敢不正（征）”。盤庚遷都時對眾人說：“天其永我命于茲新邑?！敝芪渫醴ゼq時也曾說：“商罪貫盈，天命誅之。”這說明夏商周時期（）A．中央集權(quán)制度已形成 B．神權(quán)與王權(quán)有機結(jié)合C．占卜和迷信活動盛行 D．宗法等級觀日漸凸顯5．樊樹志在《國史十六講》中寫道：“既然周天子授土授民給諸侯叫作‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫作‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’而不知效忠于‘國’?！边@段材料意在說明分封制（）A．核心是政治與血緣的結(jié)合 B．家與國的區(qū)分是為了明確等級C．隱含分裂割據(jù)的不利因素 D．在歷史上的消極作用更加明顯6．史學(xué)家顧頡剛指出：秦的成就是融化了西戎，晉的成就是融化了狄人……名義上是把這些部落一個個翦滅，而實際上是把全部的戎、狄民眾的文化提高了……到戰(zhàn)國時，就再沒有所謂“華夏”和“戎”“狄”的區(qū)別了。這說明春秋爭霸（）A．給人民帶來了動蕩不安 B．完成了統(tǒng)一的過程C．客觀上促進了民族交融 D．?dāng)U大了秦晉的疆域7．2200多年來，無論岷江出現(xiàn)洪峰還是枯水，它都忠實地把農(nóng)業(yè)所需要的水量，源源不斷地送往成都平原，成就著“天府之國”的富庶。材料表明都江堰的修建（）A．代表當(dāng)時科技的最高成就 B．打下了秦統(tǒng)一六國基礎(chǔ)C．促進區(qū)域內(nèi)社會經(jīng)濟發(fā)展 D．改善了南北地區(qū)的交通8．下面是李老師在課堂上出示的某一歷史時期的思維導(dǎo)圖。由此判斷，這堂課學(xué)習(xí)的主題是（）A．社會生產(chǎn)力水平的提高 B．春秋時期的動蕩變化C．統(tǒng)一多民族國家的建立 D．戰(zhàn)國時期的社會變革9．解讀歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是歷史學(xué)習(xí)的基本技能之一。對下圖解讀正確的是（）戰(zhàn)國鐵農(nóng)具戰(zhàn)國牛耕圖商鞅舌戰(zhàn)舊貴族A．商鞅變法使秦國綜合國力地為增強B．鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細作成為可能C．商鞅變法的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展D．鐵農(nóng)具和牛耕為興修水利創(chuàng)造了條件10．諸子百家善用比喻和寓言來說理，被后人凝練為各種成語。如《韓非子》中的“自相矛盾”，《呂氏春秋》中的“刻舟求劍”，《孟子》中的“拔苗助長”。這反映出百家爭鳴（）A．各學(xué)派間相互抨擊 B．促進社會的思想解放C．創(chuàng)造成語宣傳主張 D．為中華文化發(fā)展奠基11．下面是甲骨文“春”“夏”“秋”“冬”四字。這些文字表明（）“春”寓意“春種”“夏”寓意“夏長”“秋”寓意“秋收”“冬”寓意“冬藏”A．甲骨文已具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)B．商朝時期原始農(nóng)業(yè)開始興起C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是商朝重要的經(jīng)濟活動D．有文字可考的歷史從商朝開始12．《周禮》中將“醫(yī)”分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)，并將掌管天子飲食的食醫(yī)列為首位。古代食物類本草著作中，也記載了大量的“藥食兩用”的藥材，并對相關(guān)原理、功效、禁忌及用法等進行詳述。這表明中國（）A．傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)先世界 B．藥食同源文化源遠流長C．中醫(yī)學(xué)重視經(jīng)驗積累 D．天人合一理念影響深遠13．七年級黑板報展示了以下幾幅圖片，請你從下列選項中為其選定一個合適的主題（）司母戊鼎河南安陽出土四羊方尊湖南寧鄉(xiāng)出土三星堆青銅面具四川廣漢出土A．春秋時期的工藝高超 B．中華文明多元一體C．戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)達 D．神話傳說源遠流長14．學(xué)者王國維提出“二重證據(jù)法”，強調(diào)運用文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，以考量古代歷史文化。以下相關(guān)史料的對比研究，最符合“二重證據(jù)證”的是（）A．殷墟甲骨文卜辭與《史記·殷本紀(jì)》B．二里頭遺址與二里頭宮殿復(fù)原圖C．遠古炎黃傳說與黃帝陵遺址D．利簋及銘文與電視劇《封神演義》15．《詩經(jīng)·周頌·噫嘻》記述了西周成王祭祀上天及先輩后，親率官、農(nóng)播種百谷，并通過訓(xùn)示田官來勉勵農(nóng)夫努力耕田的情景。這一記載印證了當(dāng)時（）A．政治教化的功能性 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展C．鐵犁牛耕得到推廣 D．農(nóng)耕經(jīng)濟受到重視16．據(jù)里耶秦簡記載，啟陵的鄉(xiāng)守意(人名)上報縣稱已收到糧倉官員轉(zhuǎn)輸?shù)乃诿琢?。并隨書上呈付券憑證，縣核查后將憑證轉(zhuǎn)交給糧倉官員。這說明了秦代（）A．地方管理程序嚴(yán)密 B．君主權(quán)力高度集中C．糧倉管理制度繁瑣 D．地方總攬一切大權(quán)17．半兩錢采用外圓內(nèi)方的形狀設(shè)計，外圓象征著天命，內(nèi)方代表著皇權(quán)；“半兩”二字字體嚴(yán)謹(jǐn)、筆劃方折，彰顯出皇權(quán)的莊重和權(quán)威。這表明半兩錢的設(shè)計彰顯了（）A．皇權(quán)至上的政治理念 B．傳承后世的美好愿景C．和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵 D．推崇法家的治國方略18．對比下列兩種制度，從中可以得出的變化趨勢是（）項目西周分封制秦朝郡縣制傳承方式諸侯爵位世襲郡縣長官由朝廷任免地方權(quán)力諸侯有封地，有經(jīng)濟收入郡縣長官無封地，只有俸祿與中央關(guān)系諸侯國有很強的獨立性郡縣要絕對服從中央管理A．傳承方式?jīng)]有變化 B．地方權(quán)力越來越大C．君主專制日益強化 D．中央集權(quán)趨勢加強19．漢文帝先后兩次“除田租稅之半”，下令開放原來歸屬國家的山林川澤，準(zhǔn)許私人開采礦產(chǎn)，利用和開發(fā)漁鹽資源。還下詔命列侯到自己的封國去生活，以減輕吏卒供給輸送的勞苦。這些做法（）A．有利于增加國家的財政收入 B．促進了漢初經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展C．造成了各諸侯國勢力的膨脹 D．改變了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策20．公元前113年，漢武帝下令取消郡國鑄錢的權(quán)利，專令水衡都尉所屬的鐘官、辨銅、技巧(一說均輸)三官統(tǒng)一鑄造新的五銖錢。他還責(zé)成各郡國銷毀以前所鑄貨幣，所得銅料輸給三官。這一措施有利于（）A．縮小諸侯的封地和勢力 B．鞏固儒家思想正統(tǒng)地位C．加強朝廷對經(jīng)濟的控制 D．大大增加政府財政收入21．歷史學(xué)家翦伯贊曾說：“漢代的音樂與歌舞，已經(jīng)加進了不少外來的成分……武帝時已有安息的馬戲團來到中國，表演角力、雜耍、戲獸等技藝……在東漢中葉，羅馬的魔術(shù)團，也來到中國了?！睂Υ撕侠淼慕忉屖牵ǎ〢．絲綢之路推動了中外文化交流 B．民族交融豐富了中華文化內(nèi)涵C．漢與西域地區(qū)的聯(lián)系日益密切 D．漢代統(tǒng)治者追求享樂生活腐朽22．下圖為西漢不同時期（按時間順序排列）丞相出身的統(tǒng)計圖。引起圖中變化的主要因素是（）A．社會流動加快 B．丞相權(quán)力削弱C．儒學(xué)地位提升 D．外戚干權(quán)嚴(yán)重23．下面是關(guān)于東漢時期政治局勢的一幅漫畫。此漫畫反映的歷史現(xiàn)象（）A．中央集權(quán)平衡發(fā)展 B．加速了東漢的衰落C．導(dǎo)致地方割據(jù)混戰(zhàn) D．直接導(dǎo)致東漢滅亡24．藝術(shù)作品反映人民生活。下圖陶俑最重要的歷史價值在于（）A．突顯了東漢手工制造業(yè)的規(guī)模宏大B．提供了研究當(dāng)時社會風(fēng)貌的實物史料C．說明了東漢時期貪圖享受之風(fēng)盛行D．見證了東漢時期文學(xué)藝術(shù)的繁榮25．學(xué)習(xí)歷史需要了解和掌握歷史紀(jì)年方法。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的公元208年還可以表述為（）A．公元2世紀(jì)初 B．公元2世紀(jì)末 C．公元3世紀(jì)初 D．公元3世紀(jì)末26．有學(xué)者認(rèn)為北魏孝文帝改革雖然促進了民族交流，但沒有充分考慮本民族的特點，沒有對中原封建文化的區(qū)分，既引起鮮卑貴族的不滿和對立，也導(dǎo)致鮮卑貴族的迅速腐化。該學(xué)者意在強（）A．孝文帝改革導(dǎo)致北魏的滅亡 B．應(yīng)辯證看待孝文帝改革C．孝文帝改革有利于民族交融 D．要著力維護本民族特色27．張仲景在《傷寒雜病論》中已經(jīng)認(rèn)識到病因的物質(zhì)性和生老病死等生命現(xiàn)象的規(guī)律；在診療時，他完全廢除了以往占卜、求巫的形式，倡導(dǎo)望、聞、問、切的“四診法”。從中我們可以了解到他（）A．“救人濟世”的仁愛觀 B．“勿求名利”的名利觀C．“眾生平等”的價值觀 D．“追求真理”的人生觀28．《史記》納“四夷傳”于《七十列傳》之中，記載了環(huán)繞華夏的各少數(shù)民族多以藩臣的身份參與各個時期的政治事務(wù)，并起到拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權(quán)的作用。從編撰體例上看，這些“四夷傳”與其他列傳不存在主次之分。這主要反映了司馬遷（）A．團結(jié)平等的民族追求 B．多元一體的民族意識C．古今貫通的史學(xué)視野 D．強化集權(quán)的政治理念29．魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當(dāng)高的漢文化修養(yǎng)。而胡服在中原的流行，推動中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變。據(jù)此可知，這一時期文化交融的主要特點是（）A．漢族先進文化占主導(dǎo)地位 B．華夏一體的觀念初步建立C．中外文化交流的規(guī)?？涨?D．文化交流具有雙向性特征30．下面是一本中國簡史類圖書的目錄（節(jié)選）。據(jù)此判斷，第三章的標(biāo)題應(yīng)該是（）導(dǎo)言中國的誕生：第一批智人踏上中華大地第一章先秦：中華文明的氣質(zhì)來源第二章秦漢帝國：中華帝國的框架第三章魏晉南北朝：____________________……A．民族與思想大融合 B．帝國的盛放與凋殘C．奴隸制王朝的更替 D．中華版圖的重構(gòu)二、綜合題（本大題3小題，31題14分，32題12分，33題14分，共40分）31．文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。為了更好的感悟中國智慧，傳承中國精神，弘揚中國的傳統(tǒng)文化，請你一起參與。根據(jù)要求，回答下列問題?！緷h字魅力】點亮筆墨“美心”。材料一商朝甲骨文西周金文秦朝小篆漢朝隸書魏晉行書（1）觀察材料一的一組圖片，簡述文字書寫載體有什么變化？概括中國文字的發(fā)展有哪些特點？【經(jīng)典古籍】彰顯智者“仁心”材料二仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（2）從材料二中的孔子師生對話中感受“仁”有哪些含義？結(jié)合所學(xué)列舉孔子在教育方面的突出貢獻是什么？【科技發(fā)明】見證科學(xué)“真心”材料三蔡候祠醫(yī)圣祠蔡侯祠殿中有蔡倫塑像，墻壁上繪有“蔡侯紙”制作工藝流程想象圖。醫(yī)圣祠（又名張仲景博物院）中有張仲景的生平組畫以及他的醫(yī)學(xué)著作等。（3）從材料三中任選一位人物，結(jié)合所學(xué)知識仿照【示例】為其撰寫一份簡介。（可從時期、成就、影響等方面作答）【示例】人物：華佗簡介：東漢時期，他擅長針灸、湯藥和外科手術(shù)，被稱為“外科鼻祖”；他發(fā)明“麻沸散”，減輕外科手術(shù)病人的痛苦；他還創(chuàng)編“五禽戲”，幫助人們強身健體。（4）綜上材料，請你談?wù)勛鳛楫?dāng)代青少年該如何弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化。32．人口遷徙是人類歷史上重要的社會現(xiàn)象，對國家和地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。閱讀材料，回答問題材料一秦始皇開拓嶺南，分置桂林、象、南海等郡，遷“治獄吏不直者”至南越地，又募15000名未婚女子至嶺南。之后，多次遷刑徒和內(nèi)地民眾至嶺南屯田，修通道路，特別是修鑿了靈渠，使長江水系同珠江水系連結(jié)起來?！幾砸讓帯肚貪h的統(tǒng)一與羅馬的征服》材料二漢晉時期經(jīng)?！八禐闉?zāi)”，“郡國大旱蝗”，民多流亡?！度龂尽酚涊d“黃巾起，避難南方”、“遭天下亂，避難交州”。江南地區(qū)氣候條件的變遷，使得中原士民不再視之為暑濕、瘴熱之地，加之地多人少，因而比較容易獲得土地?！鞍送踔畞y”后，又出現(xiàn)“永嘉南渡”?！坝兰文隙伞奔捌渲蟮囊泼襁\動，進一步把中原文化傳統(tǒng)的精華傳向南方，從而使南方逐漸繼承了中原文化的正統(tǒng)?！幾酝踝咏瘛丁般~駝”象征與漢晉南遷的移民運動》材料三材料四中國歷史上人口遷徙的七種類型第一種自北向南的離心型遷移第二種政府強制性的內(nèi)聚型（邊疆向中原聚集）移民第三種東西向的滲透型移民第四種由內(nèi)地向邊疆地區(qū)的開發(fā)性遷移第五種東南沿海地區(qū)對海外的移民第六種北方少數(shù)民族的內(nèi)徙與西遷第七種南方非漢族的退卻性遷移——摘編自藍勇編著《中國歷史地理學(xué)》(1)(2)(3)

(4)（1）依據(jù)材料一，概括秦朝在嶺南地區(qū)采取了哪些管理措施？結(jié)合所學(xué)知識，分析這些措施所產(chǎn)生的歷史作用。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢晉北民南遷的原因及影響。（3）依據(jù)材料四表格的內(nèi)容，指出材料三左右兩幅圖分別體現(xiàn)了哪一種人口遷徙類型？（4）如果用以上材料進行歷史研究，你會確立怎樣的研究主題？33．某校七年級（1）班同學(xué)以“統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固、交融”為主題展開探究活動，請你參與。閱讀材料，回答問題【統(tǒng)一多民族國家的建立】材料一（1）請介紹圖1與圖2、圖3、圖4之間有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)？【統(tǒng)一多民族國家的鞏固】材料二“大一統(tǒng)”思想源遠流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護中華民族領(lǐng)土統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?！幾詣⑽膭Α丁按笠唤y(tǒng)”思想發(fā)微》（2）為了實現(xiàn)“思想”“文化”的“一統(tǒng)”，漢武帝采取了什么舉措？在“維護領(lǐng)土統(tǒng)一”方面，西漢王朝有何成就？【多民族的交融與融合】材料三在秦漢統(tǒng)一多民族國家內(nèi)，各民族有了很大的發(fā)展，民族間的交流呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特征。南方漢越民族在矛盾與沖突中交流、融合，西部地區(qū)貿(mào)易交流頻繁，北方邊境戰(zhàn)爭不斷。民族的分化、重組與融合為中華民族的形成與發(fā)展提供了動力，為漢民族的發(fā)展注入了新鮮血液。——摘編自王文光《秦漢時期民族關(guān)系互動述論》（3）根據(jù)材料三，指出秦漢時期民族交流的特征？結(jié)合所學(xué)知識，列舉秦漢時期促進民族交融的方式有哪些？（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓医y(tǒng)一的認(rèn)識。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】D：根據(jù)題干可知，在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了用火和保存火種的技術(shù)，據(jù)此得出了北京人已經(jīng)會使用火，并會用火燒烤食物的推測，這表明考古發(fā)掘有利于對歷史的研究和認(rèn)識，D項符合題意；

A：題干僅涉及北京人使用火，不能得出北京人遺址題干最為齊全，A項不符合題意；

B：歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實的說法過于絕對，有的歷史記載不需要考古證實的，B項不符合題意；

C：北京人是舊石器時代，需要采集食物，新石器時代才進入食物生產(chǎn)時代，C項不符合題意；

故答案為：D。

【點評】本題考查北京人遺址，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。2．【答案】B【解析】【分析】據(jù)題干“多個次中心、中型聚落和小型聚落構(gòu)成的四級金字塔式層級社會結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)和宗教祭祀權(quán)力的王，及其統(tǒng)治下較為穩(wěn)定的行政控制區(qū)域”，結(jié)合所學(xué)可知，材料信息表明，5000多年前，良渚文化出現(xiàn)了專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力的王，說明長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，故選B項。

中華文明的起源的多元一體表現(xiàn)為既有多元性又有統(tǒng)一性，與材料主題內(nèi)容不符，排除A項；

材料反映的是良渚遺址早期國家的形成，沒有涉及區(qū)域經(jīng)濟文化交流的信息，排除C項；

政教合一的國家政權(quán)是指國家政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌，與題目信息不符，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題考查良渚遺址。答題關(guān)鍵信息是“出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)和宗教祭祀權(quán)力的王，及其統(tǒng)治下較為穩(wěn)定的行政控制區(qū)域”。主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。3．【答案】A【解析】【分析】據(jù)材料“顓頊為黃帝之孫，嚳為黃帝之曾孫，堯為黃帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識可知，《史記?五帝本紀(jì)》中詳細說明了黃帝、顓頊、嚳、堯、舜之間均有血緣關(guān)系，且都可追溯到黃帝。司馬遷意在表明這些部落首領(lǐng)同出一源，強調(diào)整個中華文化的起源具有同源共祖的特點，故選A項。

材料強調(diào)的是五帝之間的血緣傳承關(guān)系，并非單純突出黃帝地位是否得到公認(rèn)，排除B項；

材料強調(diào)的是五帝之間的血緣傳承關(guān)系，并沒有涉及為世襲制度提供理論依據(jù)，排除C項；

材料強調(diào)的是五帝之間的血緣傳承關(guān)系，并沒有涉及宗族觀念逐漸強化的內(nèi)容，排除D項。

故答案為：A。

【點評】本題主要知識考點是遠古歷史傳說。解答本題需要掌握。主要考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力。4．【答案】B【解析】【分析】據(jù)題干“恭行天罰”“天命殛之”“天其永我命于茲新邑”“商罪貫盈，天命誅之”可知，材料信息表明夏啟、商湯、盤庚、周武王為征伐天下、維護統(tǒng)治，都依托“天命”“上帝”，反映了早期國家時代神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，故選B項。

秦朝統(tǒng)一后才形成中央集權(quán)制度，材料反映的是夏商周時期，尚未形成中央集權(quán)制度，排除A項；

夏商西周時期，占卜和迷信活動確實盛行，但材料反映的是統(tǒng)治假托天命以維護統(tǒng)治，排除C項；

材料信息反映的本質(zhì)是統(tǒng)治者假托天命來維護政治統(tǒng)治，未涉及宗法等級觀念的凸顯，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題主要考查夏商周早期國家政治制度的特點。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運用所學(xué)知識，考生作答時應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并熟練掌握夏商周時期的相關(guān)史實。5．【答案】C【解析】【分析】據(jù)題干“對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立”“只知效忠于‘家’而不知效忠于‘國’”可知，樊樹志認(rèn)為西周實行地方分封制，“建國”“立家”造成了“國”與“家”的對立，反映了分封制形成了諸侯國較大的獨立性，使得士、庶只知效忠于“家”而不知效忠于“國”的現(xiàn)象，不利于國家的統(tǒng)一，容易形成分裂割據(jù)勢力，故選C項。材料強調(diào)的是“國”與“家”的對立易造成地方割據(jù)，未突出政治與血緣的關(guān)系，排除A項；

材料強調(diào)的是“國”與“家”的對立易造成地方割據(jù)，未明確社會等級關(guān)系，排除B項；

材料強調(diào)的是“國”與“家”的對立易造成地方割據(jù)，未突出其歷史上的消極性，排除D項。

故答案為：C。

【點評】本題考查的是分封制。檢測學(xué)生獲取和解讀歷史信息、調(diào)動和運用所學(xué)知識、描述和解釋歷史現(xiàn)象，論證和發(fā)展問題，分析和解決問題的能力。6．【答案】C【解析】【分析】C：根據(jù)題干“名義上是把這些部落一個個翦滅，而實際上是把全部的戎、狄民眾的文化提高了……到戰(zhàn)國就再沒有所謂‘華夏’和‘戎’‘狄’的區(qū)別了”和結(jié)合所學(xué)可知，在春秋爭霸過程中，中原的“諸華”“諸夏”同周圍的戎、狄、蠻、夷各族之間頻繁遷徙和交往，加強了經(jīng)濟、文化交流，促進了民族融合，C項符合題意；

A：連年爭霸戰(zhàn)爭確實給人民帶來了深重的災(zāi)難，但題干強調(diào)爭霸戰(zhàn)爭對民族交融的影響，A項不符合題意；

B：爭霸戰(zhàn)爭加速了國家統(tǒng)一，但最終秦朝完成了統(tǒng)一的過程，B項不符合題意；

D：題干強調(diào)民族融合，沒有體現(xiàn)秦晉兩國的疆域擴大，D項不符合題意；

故答案為：C。

【點評】本題考查春秋爭霸，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。7．【答案】C【解析】【分析】據(jù)題干“天府之國”“都江堰的修建”，結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期，李冰修建都江堰，解決了成都平原的農(nóng)田灌溉問題，有利于成都的農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進區(qū)域內(nèi)社會經(jīng)濟發(fā)展，使成都平原成為“天府之國”，故選C項。

材料體現(xiàn)的是都江堰的作用，沒有突出科技最高成就，排除A項；

材料體現(xiàn)的是都江堰對經(jīng)濟發(fā)展的作用，沒有體現(xiàn)對統(tǒng)一六國的影響，排除B項；

材料體現(xiàn)的是都江堰對經(jīng)濟發(fā)展的作用，都江堰沒有溝通南北交通，只涉及南方，排除D項。

故答案為：C。

【點評】本題以都江堰為切入點，主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和分析解讀題干信息的能力。8．【答案】D【解析】【分析】據(jù)題干“兼并戰(zhàn)爭”“變法改革”“社會生產(chǎn)力提高”，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，七國憑借強大的軍力進行兼并戰(zhàn)爭，鐵犁牛耕的推廣促進了生產(chǎn)力進一步發(fā)展，魏、楚、趙、秦等諸侯國統(tǒng)治者紛紛實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，鞏固統(tǒng)治，由此得出，題干思維導(dǎo)圖反應(yīng)了戰(zhàn)國時期的社會變革，故選D項。

社會生產(chǎn)力水平的提高是思維導(dǎo)圖中的一部分，解讀不全，排除A項；

春秋時期的動蕩變化體現(xiàn)為王室衰微、諸侯爭霸等，與材料不符，排除B項；

秦朝滅東方六國，實現(xiàn)統(tǒng)一，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族國家，排除C項。

故答案為：D。

【點評】本題主要知識考點是戰(zhàn)國時期的社會變革。本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史的識記、理解能力。解題關(guān)鍵要熟練掌握戰(zhàn)國時期社會變革的相關(guān)史實。9．【答案】C【解析】【分析】據(jù)題干圖示信息“戰(zhàn)國鐵農(nóng)具”“戰(zhàn)國牛耕圖”“商鞅舌戰(zhàn)舊貴族”，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國鐵農(nóng)具和戰(zhàn)國牛耕圖代表春秋戰(zhàn)國時期的社會生產(chǎn)力水平提高，商鞅舌戰(zhàn)舊貴族圖，代表著新舊勢力的斗爭，推動了社會變革。由此說明，生產(chǎn)力提高推動諸侯國紛紛實行變法以富國強兵。商鞅變法的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，故選C項。

商鞅變法使秦國綜合國力大為增強，材料并未提及秦國的變化，排除A項；

鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細作成為可能，但未說明其與商鞅變法的關(guān)系，排除B項；

鐵農(nóng)具和牛耕為興修水利創(chuàng)造了條件，但材料未涉及興修水利，排除D項。

故答案為：C。

【點評】本題主要知識考點是商鞅變法。本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史的識記、理解能力。解題關(guān)鍵要熟練掌握商鞅變法的相關(guān)史實。10．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)材料，百家爭鳴過程中用的這些比喻和寓言，后人凝練形成的這些成語，今天依然在生活在廣泛使用，說明百家爭鳴為中華文化發(fā)展奠基，D正確；

材料沒有體現(xiàn)各學(xué)派間相互抨擊，A錯誤；

材料沒有體現(xiàn)促進社會的思想解放，B錯誤；

材料不是創(chuàng)造成語宣傳主張，C錯誤。

故答案為：D。

【點評】本題考點是百家爭鳴。解題方法：結(jié)合所學(xué)分析百家爭鳴的影響，然后與選項對比即可。11．【答案】C【解析】【分析】據(jù)題干“春種”“夏長”“秋收”“冬藏”可知，“春”寓意“春種”、“夏”寓意“夏長”、“秋”寓意“秋收”、“冬”寓意“冬藏”，由此得出，商朝時期已有了四季之分，甲骨文記載了春夏秋冬四季農(nóng)作物生長的情況，可見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是商朝重要經(jīng)濟活動，故選C項。

“春”“夏”“秋”“冬”四字表達的寓意與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，沒有直接體現(xiàn)甲骨文具備漢字基本結(jié)構(gòu)，排除A項；

我國在新石器時代已出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，故“商朝時期原始農(nóng)業(yè)開始興起”不符合史實，排除B項；

我國有文字可考的歷史確實是從商朝開始，但材料強調(diào)的是商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除D項。

故答案為：C。

【點評】本題是圖文材料選擇題，主要知識考點是商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，主要考查學(xué)生的材料解讀分析能力，解答此題應(yīng)仔細閱讀材料，運用所學(xué)知識提煉材料信息主旨，掌握相關(guān)基礎(chǔ)史實。12．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干材料“食醫(yī)”“其中掌管天子飲食的食醫(yī)列為首位”“藥食兩用”“對相關(guān)原理、功效、禁忌及用法等進行詳述”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，我國古代中醫(yī)學(xué)重視可以藥食兩用的藥材，藥食同源文化歷史悠久，源遠流長，B項正確；

材料并沒有把中國醫(yī)藥學(xué)與世界醫(yī)藥學(xué)進行比較，無法得出傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項；

材料主旨是強調(diào)中國藥食同源文化源遠流長，并未反映中醫(yī)學(xué)對經(jīng)驗積累的重視，排除C項：

材料主旨是強調(diào)中國藥食同源文化源遠流長，“天人合一理念”在題干材料中并未體現(xiàn)，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題考查中國古代史綜合題，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料表明中國藥食同源文化源遠流長。13．【答案】B【解析】【分析】據(jù)題干“司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅面具”可知，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅面具分別出自河南安陽、河南寧鄉(xiāng)、四川廣漢，由此說明我國不同地區(qū)，代表不同文化，但都體現(xiàn)出青銅文明的特征，說明了中華文化多元一體，故選B項。

材料列舉的都是商周時期的青銅器代表，無法說明春秋時期的工藝高超，排除A項；

材料列舉的都是商周時期的青銅器代表，無法說明戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)達，排除C項；

材料列舉的都是商周時期的青銅器代表，無法體現(xiàn)遠古神話傳說的時代，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題主要知識考點是商周青銅文化。本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史的識記、理解能力。解題關(guān)鍵要熟練掌握我國青銅時代的相關(guān)史實。14．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干““二重證據(jù)法”，強調(diào)運用文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)相互印證”，所以殷墟甲骨文卜辭與《史記?殷本紀(jì)》最符合“二重證據(jù)法”，故A符合題意。二里頭宮殿復(fù)原圖、遠古炎黃傳說均是二手史料，電視劇《封神演義》經(jīng)過了藝術(shù)加工，摻雜了過多的個人觀點，不是第一手史料，故BCD不符合題意。

故答案為：A。【點評】本題考查甲骨文及史料的重要作用的相關(guān)知識，考查學(xué)生的理解能力。解題的關(guān)鍵是“二重證據(jù)法”。甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。15．【答案】D【解析】【分析】D：根據(jù)題干“西周成王祭祀上天及先輩后，親率官、農(nóng)播種百谷，并通過訓(xùn)示田官來勉勵農(nóng)夫努力耕田的情景”可知，周天子率領(lǐng)百官籍田的行為體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視。周天子以身作則，并親率官、農(nóng)播種百谷，這表明當(dāng)時的統(tǒng)治者重視農(nóng)耕經(jīng)濟，D項符合題意；

A：題干反映的是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，與政治教化無關(guān)，A項不符合題意；

B：題干反映的是周天子對農(nóng)業(yè)的重視，未反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的快慢，B項不符合題意；

C：鐵犁牛耕得到推廣在春秋戰(zhàn)國時期，C項不符合題意；

故答案為：D。

【點評】本題主要考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。16．【答案】A【解析】【分析】據(jù)材料“據(jù)里耶秦簡記載，啟陵的鄉(xiāng)守意（人名）上報縣稱已收到糧倉官員轉(zhuǎn)輸?shù)乃诿琢?，并隨書上呈付券憑證，縣核查后將憑證轉(zhuǎn)交給糧倉官員。”可知秦朝基層糧食運輸管理制度嚴(yán)密，出庫和入庫都有憑證，并且還要經(jīng)過審核，這說明秦朝地方管理程序嚴(yán)密，故A正確；

據(jù)材料信息可知，秦朝基層糧食運輸管理程序嚴(yán)密，并未體現(xiàn)君權(quán)的高度集中，排除B；

據(jù)材料信息可知，秦朝基層糧食運輸管理程序嚴(yán)密，并不是單純強調(diào)秦朝糧倉管理制度的繁瑣，排除C；

秦朝是中央集權(quán)，皇帝總攬一切大權(quán)，并不是地方總攬一切大權(quán)，排除D；

故答案為：A。

【點評】本題考查學(xué)生對材料的解讀和分析能力，難度適中，考查學(xué)生對秦鞏固統(tǒng)一措施的認(rèn)識。17．【答案】A【解析】【分析】據(jù)題干“外圓象征著天命，內(nèi)方代表著皇權(quán)”“字體嚴(yán)謹(jǐn)、筆劃方折，彰顯出皇權(quán)的莊重和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，秦始皇統(tǒng)一貨幣，對圓形方孔錢為全國標(biāo)準(zhǔn)貨幣，其外圓內(nèi)方的形狀設(shè)計彰顯了秦朝皇權(quán)至上的政治理念，故選A項。

材料強調(diào)了半兩錢彰顯出皇權(quán)的莊重和權(quán)威，“傳承后世的美好愿景”不符合材料主題，排除B項；

材料強調(diào)了半兩錢彰顯出皇權(quán)的莊重和權(quán)威，“和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵”不符合材料主題，排除C項；

材料強調(diào)了半兩錢彰顯出皇權(quán)的莊重和權(quán)威，“推崇法家的治國方略”不符合材料主題，排除D項。

故答案為：A。

【點評】本題是圖文型材料選擇題，主要知識考點是秦朝統(tǒng)一貨幣，主要考查學(xué)生的材料解讀分析能力，解答此題應(yīng)仔細閱讀材料，運用所學(xué)知識提煉材料信息主旨，掌握相關(guān)基礎(chǔ)史實。18．【答案】D【解析】【分析】據(jù)題干“諸侯國有很強的獨立性”，結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制下，地方諸侯有一定的獨立性，可以在自己的封地內(nèi)進行再分封，有實大的政治、經(jīng)濟、軍事實權(quán)，容易形成地方割據(jù)；據(jù)材料“郡縣要絕對服從中央管理”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，廢除分封制，實行郡縣制，郡縣長官都由朝廷直接任免，控制了全國各地的權(quán)力，加強了中央集權(quán)，由此得出的變化趨勢是“中央集權(quán)趨勢加強”，故選D項。

分封到郡縣反映了中央集權(quán)的加強，與傳承方式?jīng)]有關(guān)系，排除A項；

分封到郡縣反映了中央集權(quán)的加強，地方權(quán)力受到了限制，排除B項；

分封到郡縣反映了中央集權(quán)的加強，君主專制是帝王專權(quán)，排除C項。

故答案為：D。

【點評】本題主要知識考點是分封制到郡縣制，旨在考查學(xué)生知識遷移和靈活分析運用歷史材料的能力，解題關(guān)鍵要理解掌握關(guān)于秦朝專制中央集權(quán)制度的相關(guān)史實。19．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)材料中“漢文帝兩次‘除田租稅之半’，實行‘三十稅一’，下令開放原來歸屬國家的山林川澤，準(zhǔn)許私人開采產(chǎn)，利用和開發(fā)漁鹽資源”可知，體現(xiàn)的是漢初“無為而治”的指導(dǎo)思想，有利于西漢初年的經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展。B項符合題意；

增加國家的財政收入的說法不符合材料主旨，排除A項；

造成諸侯勢力膨脹屬于郡國并行制的弊端，排除C項；

重農(nóng)抑商政策是封建王朝的傳統(tǒng)政策，沒有改變，排除D項；

故答案為：B。

【點評】本題考查西漢初年的“休養(yǎng)生息”政策。難度適中，理解材料是解答本題的關(guān)鍵。20．【答案】C【解析】【分析】據(jù)題干“漢武帝下令取消郡國鑄錢的權(quán)利……統(tǒng)一鑄造新的五銖錢”，結(jié)合所學(xué)知識可知，為加強朝廷對社會經(jīng)濟的控制，漢武帝下令，取消郡國鑄錢的權(quán)利，把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，故選C項。

取消郡國鑄幣權(quán)雖然有利于加強對地方的控制，但縮小諸侯的封地和勢力提推恩令，排除A項；

鞏固儒家思想正統(tǒng)地位的措施是漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，提升了儒學(xué)地位，排除B項；

鹽鐵官營、商人征收重稅，有利于增加財政收入，材料強調(diào)的是收回郡國鑄錢權(quán)利，排除D項。

故答案為：C。

【點評】本題主要知識考點是漢武帝統(tǒng)一貨幣，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。要求學(xué)生熟練掌相關(guān)基礎(chǔ)知識。21．【答案】A【解析】【分析】A：根據(jù)題干“漢代的音樂與歌舞，已經(jīng)加進了不少外來的成分……武帝時已有安息的馬戲團來到中國，表演角力、雜耍、戲獸等技藝……在東漢中葉，羅馬的魔術(shù)團，也來到中國了”和結(jié)合所學(xué)可知，題干反映漢代時期，西方的馬戲團和羅馬的魔術(shù)團來到中國。漢代開辟了絲綢之路，安息、羅馬均為絲綢之路上的國家，體現(xiàn)了絲綢之路開通推動中西方文化交流，A項符合題意；

B：題干強調(diào)的是中外文化交流，不是民族交融，比如各民族之間生活習(xí)性趨于一致，B項不符合題意；

C：題干強調(diào)的是中外文化交流，不是漢與西域地區(qū)的聯(lián)系，C項不符合題意；

D：題干強調(diào)的是中外文化交流，不是漢代統(tǒng)治者追求享樂生活腐朽，D項不符合題意；

故答案為：A。

【點評】本題考查絲綢之路，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。22．【答案】C【解析】【分析】依據(jù)題干中“西漢不同時期（按時間順序排列）丞相出身的統(tǒng)計圖”可知，丞相出身中，儒者人數(shù)所占的比例在不斷增加，造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是漢武帝實行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，C項正確；

社會流動加快、丞相權(quán)力削弱、外戚干權(quán)嚴(yán)重均不符題意，排除ABD項。故答案為：C。

【點評】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息及知識遷移的能力，解題時緊扣“西漢不同時期（按時間順序排列）丞相出身的統(tǒng)計圖”，從而得出正確答案。23．【答案】B【解析】【分析】據(jù)題干“東漢時期政治局勢”“宦官、皇帝”“太后、外戚”“權(quán)力”，結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動搖了東漢的統(tǒng)治，加劇了東漢的衰落，最終東漢王朝走向了滅亡，故選B項。

外戚宦官交替專權(quán)動搖了中央集權(quán)的穩(wěn)定，故平衡之說錯誤，排除A項；

東漢末年，群雄并起，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，與圖片信息不符合，排除C項；

220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻帝，標(biāo)志著東漢滅亡，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題主要知識考點是了東漢外戚與宦官交替專權(quán)。本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史的識記、理解能力。解題關(guān)鍵要熟練掌握東漢外戚宦官交替專權(quán)的相關(guān)史實。24．【答案】B【解析】【分析】B：根據(jù)題干圖示信息和結(jié)合所學(xué)可知，東漢彩繪陶擊鼓說唱俑是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品，反映出當(dāng)時人們的文化娛樂活動，為研究當(dāng)時的社會風(fēng)貌提供了實物史料，B項符合題意；

A：此陶俑體現(xiàn)出當(dāng)時陶俑制作技藝水平的高超，但無法反映手工制造業(yè)的規(guī)模宏大，A項不符合題意；

C：僅憑該擊鼓說唱俑不足以得出享樂之風(fēng)盛行，C項不符合題意；

D：陶俑與手工業(yè)有關(guān)，不能看出東漢時期文學(xué)藝術(shù)的繁榮，D項不符合題意；

故答案為：B。

【點評】本題主要考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。25．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元紀(jì)年法是以傳說中的基督教創(chuàng)始人耶穌誕生的那一年為公元元年，作為公元紀(jì)年開始的標(biāo)志。公元紀(jì)年分為公元前和公元后，以元年為界，元年前稱為公元前××年，元年后稱為公元××年。公元元年往前推一年為公元前1年，往后推一年為公元2年，注意，沒有公元0年。世紀(jì)紀(jì)年換算是：一個世紀(jì)為100年。初期：前20年；前期：前30年；中期：中間40年；后期（晚期）后30年；末期：后20年。（提示：公元后的大數(shù)為末期，小數(shù)為初期：而公元前恰恰相反，大數(shù)為初期，小數(shù)為末期。如由年代換為世紀(jì)，百位上加1，其他不變。因此，公元208年是公元3世紀(jì)初，C項正確；

公元2世紀(jì)初說法錯誤，排除A項；

公元2世紀(jì)末說法錯誤，排除B項；

公元3世紀(jì)末說法錯誤，排除D項。

故答案為：C。

【點評】本題主要考查公元紀(jì)年法，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力。26．【答案】B【解析】【分析】B：根據(jù)題干“北魏孝文帝改革雖然促進了民族交流，但沒有充分考慮本民族的特點，沒有對中原封建文化的區(qū)分，既引起鮮卑貴族的不滿和對立，也導(dǎo)致鮮卑貴族的迅速腐化”可知，該學(xué)者認(rèn)為北魏孝文帝是我國歷史上一位著名的改革家，其改革雖然促進了民族交流，但是由于其改革對本民族和中原文化認(rèn)知的偏差，既引起統(tǒng)治階層不滿，也造成了貴族階層的迅速腐化，這體現(xiàn)了該學(xué)者一分為二、辯證看待孝文帝改革的主張，B項符合題意；

A：題干認(rèn)為應(yīng)辯證看待孝文帝改革，并未強調(diào)孝文帝改革導(dǎo)致北魏的滅亡，A項不符合題意；

C：題干認(rèn)為孝文帝改革既有利于民族交融，也有其局限性，應(yīng)當(dāng)辯證看待，C項不符合題意；

D：題干認(rèn)為孝文帝改革既應(yīng)維護本民族特色，也要區(qū)分中原封建文化，D項不符合題意；

故答案為：B。

【點評】本題考查北魏孝文帝改革，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。27．【答案】D【解析】【分析】據(jù)題干“完全廢除了以往占卜、求巫的形式，倡導(dǎo)望、聞、問、切”可知，張仲景并不延續(xù)前人的“占卜”“求巫”等醫(yī)療形式，而是從實際出發(fā)，追求真理，堅定地尋找方法，倡導(dǎo)望、聞、問、切的“四診法”，體現(xiàn)了張仲景“追求真理”的人生觀，故選D項。

“救人濟世”的仁愛觀與廢除了以往占卜、求巫的形式，倡導(dǎo)望、聞、問、切的“四診法”不符，排除A項；

“勿求名利”的名利觀與廢除了以往占卜、求巫的形式，倡導(dǎo)望、聞、問、切的“四診法”不符，排除B項；

“眾生平等”的價值觀與廢除了以往占卜、求巫的形式，倡導(dǎo)望、聞、問、切的“四診法”不符，排除C項。

故答案為：D。

【點評】本題主要考查《傷寒雜病論》。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運用所學(xué)知識，考生作答時應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并熟練掌握《傷寒雜病論》的相關(guān)史實。28．【答案】B【解析】【分析】B：根據(jù)題干“記載了環(huán)繞華夏的各少數(shù)民族多以藩臣的身份參與各個時期的政治事務(wù)，并起到拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權(quán)的作用。從編撰體例上看，這些‘四夷傳’與其他列傳不存在主次之分”可知，司馬遷承認(rèn)少數(shù)民族“拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權(quán)的作用”，把“四夷傳“和其他列傳置于同等地位，說明司馬遷重視宣揚民族國家大一統(tǒng)的思想，體現(xiàn)了司馬遷多元一體的民族意識，B項符合題意；

A：題干主旨是強調(diào)民族大一統(tǒng)，但不是團結(jié)平等的民族追求，A項不符合題意；

C：題干強調(diào)多元一體的民族意識，與“古今貫通的史學(xué)視野”無關(guān)，C項不符合題意；

D：題干主旨是強調(diào)民族大一統(tǒng)，不是“強化集權(quán)的政治理念”，D項不符合題意；

故答案為：B。

【點評】本題考查《史記》，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。29．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干材料“魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當(dāng)高的漢文化修養(yǎng)。而胡服在中原的流行，推動中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變”可知，入居中原的匈奴等少數(shù)民族上層，具有了相當(dāng)高的漢文化修養(yǎng)，胡服豐富、影響了中原人民的生活，反映出魏晉時期文化交融交流具有雙向性特征，D項正確；

題干反映的是文化交流具有雙向性特征，沒有對比，無法得出漢族先進文化占主導(dǎo)地位的結(jié)論，排除A項；

題干反映的是文化交流具有雙向性特征，與華夏一體的觀念初步建立無關(guān)，排除B項；

題干反映的是中華民族內(nèi)部民族之間的交流，非中外交流，排除C項。

故答案為：D。

【點評】本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記文化交流具有雙向性的相關(guān)史實。30．【答案】A【解析】【分析】A：根據(jù)題干“魏晉南北朝”和結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，政局的動蕩推動少數(shù)民族內(nèi)遷的浪潮，各族之間加強了交往交流交融，在思想上也出現(xiàn)了碰撞和融合的趨勢，所以主題是民族與思想的大融合，A項符合題意；

B：隋唐五代時期對應(yīng)帝國盛放與凋殘，B項不符合題意；

C：夏商周時期對應(yīng)奴隸制王朝的更替，C項不符合題意；

D：宋元時期對應(yīng)中華版圖的重構(gòu)，D項不符合題意；

故答案為：A。

【點評】本題考查魏晉南北朝的特征，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。31．【答案】(1)載體：龜甲和獸骨、青銅器、竹、木簡、帛、紙。特點：由繁到簡、由具體到抽象；越來越規(guī)范和穩(wěn)定；具有創(chuàng)新性、傳承性等（任答2點即可）

(2)含義：自己不愿意接受的，不要施加到別人身上；謙遜恭敬、寬宏大量、誠實守信、聰明敏捷、廣施恩惠；就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓讓別人通達。（任答2點即可）教育貢獻：興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面；主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，促進了教育在民間的發(fā)展。

(3)人物：蔡倫。簡介：東漢時期，蔡倫他改進了造紙術(shù)，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙。造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，對人類文明發(fā)展進程產(chǎn)生了重要影響。人物：張仲景。簡介：張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。張仲景的成就對中醫(yī)發(fā)展影響重大，被后世稱為“醫(yī)圣”。

(4)對于傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去取其糟粕；批判性繼承和創(chuàng)新。（言之有理即可）【解析】【分析】（1）載體：據(jù)材料一“商朝甲骨”“西周金文”“秦朝小篆”“漢朝隸書”“魏晉行書”，結(jié)合所學(xué)知識可知，從商朝甲骨文的龜甲、獸骨，到西周金文的青銅器，隨著時間推移，竹、木簡以及帛逐漸成為文字的書寫載體，后來紙的發(fā)明和改進，因其成本低、便于書寫和保存等優(yōu)勢，逐漸成為主流的文字書寫載體。特點：據(jù)材料一“商朝甲骨”“西周金文”“秦朝小篆”“漢朝隸書”“魏晉行書”，所學(xué)知識可知，中國文字的發(fā)展特點有由繁到簡、由具體到抽象，從甲骨文的象形程度高、筆畫繁復(fù)，到金文、小篆，再到隸書、楷書等，文字的筆畫逐漸簡化；甲骨文很多是對具體事物的形象描摹，較為具體直觀。隨著發(fā)展，文字逐漸擺脫了完全的具象形態(tài)，變得更加抽象和符號化。中國文字的發(fā)展從甲骨文到后續(xù)的各種字體，文字的書寫規(guī)則、筆畫形態(tài)等逐漸規(guī)范化。中國文字的發(fā)展具有創(chuàng)新性、傳承性，在文字發(fā)展過程中，不斷有新的字體出現(xiàn)，如隸書的產(chǎn)生是對篆書的創(chuàng)新變革，行書、草書等也都展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新特點。同時，新字體的出現(xiàn)又都是在繼承前代文字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，保留了一定的原始特征和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳承性。（2）含義：據(jù)材料二“己所不欲，勿施于人”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的事情，不要強加給別人。這體現(xiàn)了一種換位思考、尊重他人意愿的思想，倡導(dǎo)人們在人際交往中要體諒他人，不能只從自身利益出發(fā)，要以同理心對待他人，是一種處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。據(jù)材料二“恭、寬、信、敏、惠”，結(jié)合所學(xué)可知，“恭、寬、信、敏、惠”，“恭”即莊重恭敬，強調(diào)對他人和事物要有敬重的態(tài)度；“寬”是寬厚、寬容，包容他人的缺點和不足；“信”指誠信，做人要講信用，這是與人交往的重要品德；“敏”是敏捷、勤勉，做事要積極主動；“惠”即慈惠，能夠給人以恩惠，這幾個方面都是“仁”在個人品德和行為上的具體體現(xiàn)。據(jù)材料二“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，結(jié)合所學(xué)可知，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，即自己想要有所成就，也要幫助別人有所成就；自己想要事事通達，也要幫助別人事事通達。這進一步體現(xiàn)了“仁”的內(nèi)涵中不僅關(guān)注自身發(fā)展，還強調(diào)要推己及人，積極幫助他人，具有一種博愛的精神。教育貢獻：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，孔子提出“有教無類”的思想，興辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，招收不同出身的學(xué)生，使平民子弟也有接受教育的機會，促進了教育在社會中的普及，推動了文化的傳播和發(fā)展。（3）本題為開放性試題，依據(jù)題意從材料三中任選一位人物，結(jié)合所學(xué)知識仿照【示例】撰寫簡介，答案言之成理即可。如蔡倫：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，首先從材料三中任選一位人物，如選擇蔡倫，然后圍繞蔡倫所處的時期、成就和影響展開介紹下：東漢時期，蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，改進后的造紙術(shù)制作出的紙張，原料易找，價格便宜，質(zhì)量提高。這一成就影響深遠，造紙術(shù)的改進推動了書寫材料的變革，使得紙張逐漸取代竹簡、帛等成為主要書寫載體，促進了文化的傳播與發(fā)展。造紙術(shù)后來傳入世界各地，為世界文化的交流和保存作出了巨大貢獻，是中國古代四大發(fā)明之一，對人類文明發(fā)展進程產(chǎn)生了重要影響。張仲景：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，首先從材料三中任選一位人物，如選擇張仲景，然后圍繞張仲景所處的時期、成就和影響展開介紹下：張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。張仲景的成就對中醫(yī)發(fā)展影響重大，他被后世稱為“醫(yī)圣”，《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，是中醫(yī)重要的經(jīng)典著作，為中醫(yī)治療學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動作用，對中國乃至世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。若其他角度也言之成理也可。（4）本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，不能一味地照搬照抄，要分辨其中的精華與糟粕，進行批判性繼承，并在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會的特點和需求進行創(chuàng)新。若其他角度也言之成理也可。

故答案為：(1)載體：龜甲和獸骨、青銅器、竹、木簡、帛、紙。特點：由繁到簡、由具體到抽象；越來越規(guī)范和穩(wěn)定；具有創(chuàng)新性、傳承性等（任答2點即可）(2)含義：自己不愿意接受的，不要施加到別人身上；謙遜恭敬、寬宏大量、誠實守信、聰明敏捷、廣施恩惠；就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓讓別人通達。（任答2點即可）教育貢獻：興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面；主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，促進了教育在民間的發(fā)展。(3)人物：蔡倫。簡介：東漢時期，蔡倫他改進了造紙術(shù)，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙。造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，對人類文明發(fā)展進程產(chǎn)生了重要影響。人物：張仲景。簡介：張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。張仲景的成就對中醫(yī)發(fā)展影響重大，被后世稱為“醫(yī)圣”。(4)對于傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去取其糟粕；批判性繼承和創(chuàng)新。（言之有理即可）

【點評】本題以傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展為切入點，主要考查學(xué)生對歷史知識的識記、理解能力，運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，解題關(guān)鍵在于要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。32．【答案】(1)措施：設(shè)郡縣；遷人口；修道路；開靈渠。（任答2點即可）作用：加強了中央集權(quán)；維護了國家統(tǒng)一；促進了民族交融；加快了嶺南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)。（任答2點即可）(2)原因：北方自然災(zāi)害頻發(fā)；北方戰(zhàn)亂不斷（社會動蕩）；南方相對安定；氣候條件適宜；南方較易獲得土地等。（任答2點即可）影響：傳播先進的技術(shù)與文化，為南方帶來了大量的勞動力，推動了江南的開發(fā)，促進了民族整合等：（任答2點即可）(3)分別是：、第六種、第一種。(4)主題：人口遷徙與地區(qū)開發(fā)；人口遷徙與民族交融；人口遷徙與文化傳播；人口遷徙與制度管理等。（任答2點即可）（1）措施：設(shè)郡縣；遷人口；修道路；開靈渠。（任答2點即可）作用：加強了中央集權(quán)；維護了國家統(tǒng)一；促進了民族交融；加快了嶺南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)。（任答2點即可）（2）原因：北方自然災(zāi)害頻發(fā)；北方戰(zhàn)亂不斷（社會動蕩）；南方相對安定；氣候條件適宜；南方較易獲得土地等。（任答2點即可）影響：傳播先進的技術(shù)與文化，為南方帶來了大量的勞動力，推動了江南的開發(fā)，促進了民族整合等：（任答2點即可）（3）分別是：第六種、第一種。（4）主題：人口遷徙與地區(qū)開發(fā)；人口遷徙與民族交融；人口遷徙與文化傳播；人口遷徙與制度管理等。（任答2點即可）【解析】【分析】（1）措施：據(jù)材料一“分置桂林、象、南海等郡”可知，秦朝統(tǒng)一后設(shè)立郡縣制；據(jù)材料一“遷‘治獄吏不直者’至南越地，又募15000名未婚女子至嶺南”可知，秦朝統(tǒng)一后遷移人口；據(jù)材料一“修通道路，特別是修鑿了靈渠，使長江水系同珠江水系連結(jié)起來”可知，秦朝統(tǒng)一后修筑道路；開靈渠。歷史作用：結(jié)合所學(xué)知識可知，通過實行郡縣制，秦朝中央實現(xiàn)了對地方的垂直管理，加強了中央集權(quán)；維護了國家統(tǒng)一；通過將大量人口前往邊遠地區(qū)，不僅能強化不同地區(qū)人口流動，促進民族交融，還可以為嶺南提供充足勞動力，加快了嶺南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)。（2）原因：據(jù)材料二“漢晉時期經(jīng)?！禐闉?zāi)’，‘郡國大旱蝗’，民多流亡”可知，北方自然災(zāi)害頻發(fā)；據(jù)材料二“‘黃巾起，避難南方’、‘遭天下亂，避難交州’”可知，北方戰(zhàn)亂不斷（社會動蕩）；南方相對安定；據(jù)材料二“江南地區(qū)氣候條件的變遷，使得中原士民不再視之為暑濕、瘴熱之地”可知，氣候條件適宜；據(jù)材料二“加之地多人少，因而比較容易獲得土地”可知，南方較易獲得土地等。影響：據(jù)材料二“進一步把中原文化傳統(tǒng)的