2026年北師版高三上冊語文期末考試卷及答案（時間：150分鐘滿分：150分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的信息與本人信息一致；2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；3.非選擇題答案寫在答題卡對應(yīng)區(qū)域，寫在本試卷上無效；4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的整體性特征。從宇宙觀來看，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，認(rèn)為宇宙是一個有機(jī)整體，人是自然的一部分，人與自然相互依存、相互影響。這種整體觀貫穿于中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等各個領(lǐng)域，形成了獨(dú)具特色的文化體系。從價值觀來看，“和而不同”“天下大同”等思想，體現(xiàn)了中華民族對和諧相處、共同發(fā)展的追求，為解決當(dāng)今世界面臨的各種矛盾沖突提供了重要啟示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的包容性。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華文化不斷吸收融合外來文化的精華，豐富自身內(nèi)涵。佛教傳入中國后，與中國傳統(tǒng)文化相互融合，形成了具有中國特色的佛教文化；明清時期，西方傳教士帶來的西方文化，也為中華文化注入了新的元素。這種包容性使得中華文化始終保持著旺盛的生命力，成為世界上唯一未曾中斷的古老文明。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合時代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，把其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，融入到國家治理、社會發(fā)展和個人生活中，使其成為推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。材料二：在新時代背景下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，全球化浪潮下，西方文化大量涌入，對青少年的價值觀產(chǎn)生了沖擊，部分青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解和認(rèn)同，甚至出現(xiàn)了“崇洋媚外”的傾向。另一方面，傳統(tǒng)文化的傳播方式較為單一，大多停留在書本、講座等傳統(tǒng)形式，難以適應(yīng)青少年的認(rèn)知特點(diǎn)和接受習(xí)慣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)“斷層”危機(jī)。為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式和路徑。近年來，一些地方和企業(yè)借助新媒體技術(shù)，推出了一系列具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品和服務(wù)。如“故宮文創(chuàng)”將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，開發(fā)出一系列深受年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品；河南衛(wèi)視“端午奇妙游”“中秋奇妙游”等節(jié)目，以舞蹈、戲曲等形式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，生動展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，引發(fā)了廣泛的社會關(guān)注和好評。此外，學(xué)校教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入國民教育體系，從幼兒園到大學(xué)，分階段、有重點(diǎn)地開展傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。同時，要加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，確保傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和效果。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是簡單地復(fù)古，而是要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中繼承。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、符合時代精神的文化作品，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來、“火”起來，成為激勵全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，對涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、鞏固我國在世界文化中的地位具有重要作用。B.“天人合一”的宇宙觀體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性特征，認(rèn)為人與自然是相互依存、相互影響的有機(jī)整體。C.中華文化的包容性體現(xiàn)在不斷吸收融合外來文化精華，佛教文化和西方文化的傳入都為中華文化注入了新的活力。D.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只需深入挖掘其時代價值，將其優(yōu)秀思想觀念融入國家治理和社會發(fā)展即可。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（3分）（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性特征僅體現(xiàn)在宇宙觀和價值觀兩個方面，貫穿于中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理等領(lǐng)域。B.全球化背景下西方文化的沖擊，是導(dǎo)致青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同的唯一原因。C.“故宮文創(chuàng)”和河南衛(wèi)視奇妙游節(jié)目，通過創(chuàng)新傳播方式，有效展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。D.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要復(fù)古老祖宗的文化，讓傳統(tǒng)文化在新時代繼續(xù)發(fā)揮作用。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料一“和而不同”思想的一項是（3分）（）A.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。B.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r代應(yīng)如何有效傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#老院的槐樹王劍冰老院的槐樹，是父親親手栽下的。那年父親剛二十出頭，從部隊復(fù)員回來，在自家的小院里，刨坑、栽苗、培土、澆水，一氣呵成。槐樹栽下的那一刻，父親望著瘦弱的樹苗，眼里滿是憧憬，仿佛看到了它枝繁葉茂的模樣?；睒渖L得很慢，第一年只抽出了幾根細(xì)枝，冒出了幾片嫩葉。父親卻格外上心，每天清晨都會去院子里看看，給它澆水、松土，生怕它經(jīng)不起風(fēng)雨。有一年冬天，下了一場罕見的大雪，積雪壓彎了槐樹的枝條，父親冒著嚴(yán)寒，小心翼翼地用竹竿把積雪敲落，守護(hù)著這棵幼小的樹苗。日子一天天過去，槐樹漸漸長高長粗，樹干變得挺拔結(jié)實，枝條也愈發(fā)繁茂。每到春天，槐花開滿枝頭，潔白如雪，香氣四溢，整個小院都沉浸在淡淡的花香里。那時的我，總愛搬一把小板凳，坐在槐樹下，仰著頭看滿樹的槐花，偶爾摘下幾朵，放進(jìn)嘴里，清甜的滋味縈繞在舌尖。父親也會坐在槐樹下，給我講他在部隊的故事，講那些艱苦卻又難忘的歲月。陽光透過槐樹葉的縫隙，灑下斑駁的光影，落在父親的臉上，也落在我的心上，溫暖而安詳。夏天，槐樹的枝葉長得格外濃密，像一把巨大的綠傘，為小院遮擋住炎炎烈日。傍晚時分，一家人坐在槐樹下乘涼，母親忙著縫補(bǔ)衣服，父親則抽著煙，和鄰居們聊天說笑。孩子們在槐樹下追逐嬉戲，歡聲笑語灑滿了整個小院?；睒洳粌H給我們帶來了清涼，更承載了一家人溫馨的時光。秋天，槐樹葉漸漸變黃，一片片飄落下來，像蝴蝶一樣翩翩起舞。父親會把飄落的槐樹葉掃起來，堆在墻角，曬干后用來生火做飯?；睒渖辖Y(jié)出的槐角，一串串掛在枝頭，像一串串綠色的小燈籠。母親會摘下槐角，曬干后收藏起來，說可以入藥，能治一些小毛病。后來，我長大了，離開了家，去外地求學(xué)、工作。每年回家，我都會先去看看那棵老槐樹。它依然枝繁葉茂，像一位忠誠的守護(hù)者，靜靜地矗立在小院里，等待著家人的歸來。父親也老了，頭發(fā)變得花白，背也有些駝了，但他依然堅持每天給槐樹澆水、松土，就像當(dāng)年守護(hù)我一樣，守護(hù)著這棵老槐樹。去年冬天，父親因病去世了。我回到家，走進(jìn)小院，看到那棵老槐樹，淚水忍不住奪眶而出?；睒涞闹l上積著一層薄薄的積雪，顯得格外冷清。我走到槐樹下，輕輕撫摸著粗糙的樹干，仿佛還能感受到父親的溫度。母親告訴我，父親臨終前，還惦記著這棵老槐樹，叮囑她一定要好好照顧它。如今，我常常會想起老院的槐樹，想起父親栽樹時的模樣，想起槐樹下那些溫馨的時光。老槐樹不僅是父親的心血，更是我們家的精神寄托，它見證了父親的一生，也見證了我們一家人的悲歡離合。它就像父親一樣，永遠(yuǎn)活在我的心里，給我力量，給我溫暖。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章以“老院的槐樹”為線索，串聯(lián)起父親的一生和一家人的溫馨時光，脈絡(luò)清晰，情感真摯。B.第二段詳細(xì)描寫父親守護(hù)槐樹的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了父親對槐樹的珍視，也為后文父親與槐樹的深厚情感埋下伏筆。C.文章分別描寫了春、夏、秋三季的槐樹，突出了槐樹不同季節(jié)的特點(diǎn)，卻忽略了冬天的槐樹，略顯遺憾。D.文章語言樸實自然，沒有華麗的辭藻，卻飽含深情，將對父親的思念和對老槐樹的眷戀融入字里行間。7.文中的父親是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）8.文章多次描寫老槐樹，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9.文章結(jié)尾說“老槐樹不僅是父親的心血，更是我們家的精神寄托”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。范宣，字宣子，陳留圉人也。年十歲，能誦《詩》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問其故，答曰：“父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然?！奔矣谠フ拢匾罅w見宣年五歲，問：“欲何學(xué)？”宣曰：“欲學(xué)《孝經(jīng)》?！绷w曰：“《孝經(jīng)》何句為要？”宣曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！绷w異之。及長，博學(xué)善屬文，尤精《三禮》。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學(xué)博士、散騎郎，并不就。家至儉約躬耕自食常以講誦為業(yè)譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰自遠(yuǎn)而至諷誦之聲有若齊魯。及蘇峻作亂，乃避地東陽，依征虜將軍庾冰。冰表征太學(xué)博士、散騎郎，并不應(yīng)。冰臨卒，以宣為左長史，詔征太學(xué)博士、散騎郎，猶不就。后王導(dǎo)為揚(yáng)州刺史，復(fù)辟從事中郎，不就。導(dǎo)問宣曰：“卿素貧儉，今征君不止，將何以自給？”宣曰：“昔楚人修廉，貧于丘園，猶不患貧。蓋人各有有志，吾志在守道，非在榮祿?！睂?dǎo)嘆曰：“吾知卿至心，然清操過人，亦難為孤也。”宣雖閑居屢空，常以講誦為業(yè)，未嘗營產(chǎn)業(yè)?；騽裰?，宣曰：“蓋人各有有志，吾志在守道，非在榮祿?！毙赜欣碜R，言行以禮。子孫遵其教，未嘗有過失。宣年五十四，卒于家。著《禮論難》《易論》，皆行于世。（節(jié)選自《晉書·范宣傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯B.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)/宗仰自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯C.家至儉約/躬耕自食常/以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯D.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至諷誦/之聲有若齊魯11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.《詩》《書》，指《詩經(jīng)》和《尚書》，與《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。B.《孝經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一，論述孝道、孝治思想和宗法制度，強(qiáng)調(diào)“孝”是修身齊家治國平天下的根本。C.太學(xué)博士，古代學(xué)官名，負(fù)責(zé)太學(xué)的教學(xué)和管理，是當(dāng)時最高學(xué)府的學(xué)術(shù)權(quán)威，官階較高。D.丘園，指家園、鄉(xiāng)村，也可指隱居的地方，文中指范宣隱居的鄉(xiāng)村，體現(xiàn)了他的清廉自守。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.范宣自幼聰慧，對儒家經(jīng)典有濃厚興趣。他十歲便能誦讀《詩》《書》，五歲時對《孝經(jīng)》的核心思想有深刻理解，得到太守殷羨的贊賞。B.范宣學(xué)識淵博，潛心治學(xué)。他長大后精通《三禮》，擅長寫文章，以講學(xué)誦讀為業(yè)，吸引了戴逵等人前來求學(xué)，影響深遠(yuǎn)。C.范宣淡泊名利，堅守節(jié)操。他多次拒絕朝廷和官員的征召，始終以守道為志，不追求榮華富貴，生活雖然清貧卻安之若素。D.范宣言行有禮，家風(fēng)良好。他注重自身修養(yǎng)，言行舉止都符合禮儀規(guī)范，子孫后代都遵守他的教誨，從沒有犯過錯誤。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。（4分）（2）宣雖閑居屢空，常以講誦為業(yè)，未嘗營產(chǎn)業(yè)。（4分）14.范宣多次拒絕征召的原因是什么？請結(jié)合原文簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#秋夜寄邱二十二員外韋應(yīng)物懷君屬秋夜，散步詠涼天?？丈剿勺勇?，幽人應(yīng)未眠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首句點(diǎn)明時間和主旨，“懷君”二字直接抒發(fā)對友人邱員外的思念之情，“秋夜”則渲染了清冷的氛圍。B.次句寫詩人在秋夜中散步，吟詠著清涼的夜色，將思念之情融入景中，情景交融，含蓄深沉。C.三句以“空山松子落”寫景，既寫出了秋夜山林的寂靜，又以動襯靜，增強(qiáng)了詩歌的意境美。D.全詩語言華麗，辭藻豐富，通過對秋夜景色的描寫，表達(dá)了詩人對友人的深切思念和牽掛之情。16.這首詩后兩句“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”廣受贊譽(yù)，請簡要賞析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·學(xué)而》中，強(qiáng)調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔(dān)憂物質(zhì)生活的句子是“________________，________________”。（2）《蜀道難》中，李白用“________________，________________”兩句，寫出了蜀道山峰之高、絕壁之險。（3）《琵琶行》中，白居易用“________________，________________”兩句，描繪了琵琶女彈奏結(jié)束后，四周寂靜無聲的場景。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，它不僅承載著歷史的記憶，更蘊(yùn)含著豐富的智慧。在新時代，我們要________地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重挖掘其時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“民為邦本”“天人合一”“自強(qiáng)不息”等思想，與當(dāng)代中國的發(fā)展理念________，能夠為我們解決現(xiàn)實問題提供重要啟示。我們要深入挖掘這些思想的時代內(nèi)涵，將其與中國特色社會主義實踐相結(jié)合，使其成為推動社會發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要創(chuàng)新傳播方式。傳統(tǒng)的傳播方式往往________，難以吸引年輕人的關(guān)注。我們要借助新媒體技術(shù)，打造多樣化的文化傳播平臺，通過短視頻、直播、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)在大眾面前，激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.堅定不移一脈相承枯燥無味B.堅持不懈一脈相承單調(diào)乏味C.堅定不移高度契合單調(diào)乏味D.堅持不懈高度契合枯燥無味19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“民為邦本”“天人合一”“自強(qiáng)不息”等思想，與當(dāng)代中國的發(fā)展理念高度契合，能夠為我們解決現(xiàn)實問題提供重要啟示。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“民為邦本”“天人合一”“自強(qiáng)不息”等思想，與當(dāng)代中國的發(fā)展理念一脈相承，能夠為我們解決現(xiàn)實問題提供重要啟示。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“民為邦本”“天人合一”“自強(qiáng)不息”等思想，與當(dāng)代中國的發(fā)展理念高度契合，能夠為我們解決現(xiàn)實問題提供重要的啟示。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“民為邦本”“天人合一”“自強(qiáng)不息”等思想，與當(dāng)代中國的發(fā)展理念一脈相承，能夠為我們解決現(xiàn)實問題提供重要的啟示。20.下列各句中的引號，與文中“民為邦本”的引號作用相同的一項是（3分）（）A.他被譽(yù)為“中國航天之父”，為我國航天事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。B.我們要警惕“舌尖上的浪費(fèi)”，堅決制止餐飲浪費(fèi)行為，踐行光盤行動。C.古人說“滿招損，謙受益”，這句話告訴我們要保持謙虛的態(tài)度，戒驕戒躁。D.這種“文明”的搶劫，比直接的暴力搶劫更令人厭惡，也更具隱蔽性。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請結(jié)合下面的材料，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的三個重要途徑，每點(diǎn)不超過10個字。（6分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，需要借助教育的力量。學(xué)校要將傳統(tǒng)文化納入課程體系，通過課堂教學(xué)、校園活動等形式，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時，要依托家庭的熏陶，家長要以身作則，引導(dǎo)孩子在日常生活中感受傳統(tǒng)文化的魅力，形成家校共育的良好氛圍。此外，還需要創(chuàng)新傳播方式，借助新媒體平臺，讓傳統(tǒng)文化以更貼近大眾的形式傳播，擴(kuò)大其影響力。22.請以“傳統(tǒng)文化”為話題，寫一段不少于80字的抒情性文字，要求運(yùn)用比喻和排比的修辭手法。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“本來”，是中華民族的精神根基。在新時代，我們既要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，又要與時俱進(jìn)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的活力。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）1.D（3分）【解析】“只需深入挖掘其時代價值”說法絕對，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還需要創(chuàng)新傳播方式、納入教育體系等，原文材料一和材料二均有相關(guān)論述。2.C（3分）【解析】A項，“僅體現(xiàn)在宇宙觀和價值觀兩個方面”錯誤，原文說“這種整體觀貫穿于中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等各個領(lǐng)域”，并非僅兩個方面；B項，“唯一原因”錯誤，材料二指出還有傳統(tǒng)文化傳播方式單一等原因；D項，“就是要復(fù)古老祖宗的文化”錯誤，原文說“不是簡單地復(fù)古，而是要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新”。3.A（3分）【解析】“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”體現(xiàn)了尊重不同文化，在包容中共同發(fā)展，與“和而不同”思想一致。B項體現(xiàn)自強(qiáng)不息、厚德載物的精神；C項體現(xiàn)憂國憂民的情懷；D項體現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。4.（4分）①論證結(jié)構(gòu)清晰，采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)，先指出傳承傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，再提出應(yīng)對措施；②論證方法多樣，運(yùn)用舉例論證（如故宮文創(chuàng)、河南衛(wèi)視節(jié)目），使論證更具說服力；③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）5.（4分）①堅持古為今用、推陳出新，挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；②創(chuàng)新傳播方式，借助新媒體技術(shù)，推出多樣化的文化產(chǎn)品和服務(wù)；③強(qiáng)化學(xué)校教育，將傳統(tǒng)文化納入國民教育體系，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)；④營造家庭和社會氛圍，形成家校社協(xié)同傳承的良好格局。（每點(diǎn)1分，意思對即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.C（3分）【解析】文章結(jié)尾描寫了冬天的槐樹，“槐樹的枝條上積著一層薄薄的積雪，顯得格外冷清”，并非忽略冬天的槐樹，且冬天的槐樹描寫烘托了父親去世后的悲涼氛圍，深化了情感。7.（4分）①勤勞樸實，熱愛生活：親手栽種槐樹，精心照料，閑暇時給槐樹澆水、松土，將槐樹葉曬干生火，體現(xiàn)了他的勤勞和對生活的熱愛；②深情內(nèi)斂，關(guān)愛家人：通過槐樹守護(hù)家人，給孩子講部隊的故事，臨終前還惦記著槐樹，體現(xiàn)了他對家人深沉的愛；③堅守家園，忠誠執(zhí)著：一生守護(hù)老院和槐樹，無論孩子離家還是自己年老，始終堅守在家園，體現(xiàn)了他的執(zhí)著和堅守。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，意思對即可）8.（5分）①線索作用：以老槐樹為線索，串聯(lián)起父親的一生和一家人的生活片段，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；②象征作用：老槐樹象征著父親，象征著父親的勤勞、堅守和對家人的愛，是家人的精神寄托；③烘托氛圍：不同季節(jié)的槐樹描寫，烘托了溫馨、安詳、悲涼等不同的情感氛圍；④見證作用：老槐樹見證了一家人的悲歡離合，見證了父親的一生，承載了作者對父親的思念之情。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，意思對即可）9.（6分）①老槐樹是父親親手栽種，耗費(fèi)了父親一生的心血，父親精心照料它，它承載了父親的情感和一生的堅守，是父親精神的化身；②老槐樹陪伴一家人度過了溫馨的時光，見證了家庭的悲歡離合，是家庭溫馨記憶的載體；③父親去世后，老槐樹成為作者思念父親、寄托情感的對象，給予作者溫暖和力量，是一家人的精神支柱。（每點(diǎn)2分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.A（3分）【解析】斷句：家至儉約，躬耕自食，常以講誦為業(yè)。譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰，自遠(yuǎn)而至，諷誦之聲，有若齊魯。11.C（3分）【解析】“官階較高”錯誤，太學(xué)博士在古代官階并不高，主要負(fù)責(zé)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究。12.D（3分）【解析】“從沒有犯過錯誤”說法絕對，原文說“未嘗有過失”，指沒有重大過失，并非完全沒有錯誤。13.（8分）（1）父親給予的身體頭發(fā)皮膚，不敢毀壞損傷，因此感到悲傷。（“體發(fā)膚”“毀傷”“戚然”各1分，句意1分）（2）范宣雖然閑居在家，常常生活貧困，卻始終以講學(xué)誦讀為事業(yè)，從不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。（“屢空”“營”“產(chǎn)業(yè)”各1分，句意1分）14.（3分）①志向在于堅守道義，不追求榮華富貴；②性情淡泊，喜愛閑居，不愿為官；③注重自身修養(yǎng)，堅守清廉的節(jié)操。（每點(diǎn)1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（9分）15.D（3分）【解析】“語言華麗，辭藻豐富”錯誤，這首詩語言簡潔淡雅，清新自然，并非華麗辭藻。16.（6分）①以景襯情，情景交融：“空山松子落”描繪了秋夜山林的寂靜之景，烘托出詩人對友人的思念之情，含蓄深沉；②以動襯靜，意境深遠(yuǎn)：松子飄落的聲音打破了山林的寂靜，反而更凸顯出秋夜的清幽，營造出空靈的意境；③虛實結(jié)合，想象巧妙：前句實寫詩人所見所聞，后句虛寫友人未眠，由己及人，表達(dá)了對友人的深切牽掛，情感真摯動人。（每點(diǎn)2分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（6分）17.（6分）（1）君子食無求飽居無求安（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）